19、命題作文,題目:我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)
要求:①請(qǐng)用你最擅長的文體寫作;
②文中如涉及真實(shí)的地名.校名.人名時(shí),請(qǐng)用英文字母代替;
③文章不要少于600字,若寫詩歌,不少于20行,把字寫規(guī)范.工整。
19、略
科目:初中語文 來源: 題型:
命題作文,題目:我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)
要求:①請(qǐng)用你最擅長的文體寫作;
②文中如涉及真實(shí)的地名.校名.人名時(shí),請(qǐng)用英文字母代替;
③文章不要少于600字,若寫詩歌,不少于20行,把字寫規(guī)范.工整。
科目:初中語文 來源:期末題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語文 來源:素質(zhì)教育新學(xué)案·語文·七年級(jí)·下冊(cè) 題型:048
①中國西部是什么概念?中國西部通常是指黃河與秦嶺相連一線以西,包括我國西北和西南幾個(gè)省市、自治區(qū)。這片廣袤的土地面積為546萬平方公里,占國土總面積的57%;人口2.8億,占全國總?cè)丝诘?3%。
、谖鞑渴侨A夏文明的源頭。華夏祖先的腳步是順著水邊走的。長江上游出土過元謀人牙齒化石,距今約170萬年;黃河中游出土過藍(lán)田人頭蓋骨,距今約70萬年。這兩處古人類都比北京猿人(距今約50萬年)的資格更老。
、畚鞑康貐^(qū)不僅有廣闊的地域和悠久的歷史,而且擁有豐富多彩的文化資源。
④西部地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)源地。秦皇漢武以后,東西方文化在這里交匯融合,從而有了絲綢之路的駝鈴聲聲,佛院深寺的暮鼓晨鐘。敦煌莫高窟是世界文化史上的一個(gè)奇跡,它在繼承漢晉藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,形成了自己________的恢宏氣勢(shì),展現(xiàn)出________的藝術(shù)形式和________的文化內(nèi)涵。秦始皇陵兵馬俑、西夏王陵、樓蘭古國、布達(dá)拉宮、三星堆、大足石刻等歷史文化遺產(chǎn),同樣為世界所矚目,成為中華文化重要的象征。
⑤西部地區(qū)是中國革命的重要發(fā)祥地。遵義、延安、紅巖村等革命圣地孕育了深厚的革命文化傳統(tǒng)。毛澤東的“在延安文藝座談會(huì)上的講話”成為革命文藝發(fā)展的一面旗幟。延安的“魯迅藝術(shù)學(xué)院”在短短的幾年里,造就了一大批著名的作家、藝術(shù)家和文學(xué)理論家……這些寶貴的財(cái)富,奠定了西部文化遵循先進(jìn)文化前進(jìn)方向的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
、尬鞑康貐^(qū)又是我國少數(shù)民族及其文化的集萃地。這里生活著50多個(gè)少數(shù)民族,幾乎包括了我國所有的少數(shù)民族。在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū),經(jīng)濟(jì)的落后和交通的閉塞給人們的生活帶來了貧困,卻也使這些地方保留下一些久遠(yuǎn)時(shí)代的藝術(shù)品種,成為珍貴的“活化石”,如納西古樂、戲曲、剪紙、刺繡、巖畫等民間藝術(shù)和宗教藝術(shù)。它們特色鮮明、豐富多彩,猶如一個(gè)宏大的民族民間文化藝術(shù)寶庫。
⑦西部地區(qū)擁有的歷史文化資源和民族文化資源,是西部大開發(fā)的重要組成部分。應(yīng)該充分重視這些得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)對(duì)它們的搶救、保護(hù)、涵養(yǎng)和合理利用,建立良好的民間文化生態(tài)環(huán)境,為推進(jìn)西部大開發(fā)作出貢獻(xiàn)。
(1)第①段從________、行政區(qū)域、________、人口數(shù)量等四個(gè)方面說明了“中國西部”的概念。
(2)第②段中“華夏祖先的腳步”是指________;將元謀人、藍(lán)田人與北京猿人的年代作比較,是為了說明__________________________________________。
(3)選擇下列詞語,將序號(hào)分別填入下面句子的橫線處。
A.精美絕倫 B.博大精深 C.兼收并蓄
形成了自己________的恢宏氣度,展現(xiàn)出________的藝術(shù)形式和________的文化內(nèi)涵。
(4)用簡潔的語言概括西部文化的主要特征。
(5)第⑥段中寫道:“在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū),經(jīng)濟(jì)的落后和交通的閉塞給人們的生活帶來了貧困,卻也使這些地方保留下一些久遠(yuǎn)時(shí)代的藝術(shù)品種,成為珍貴的‘活化石’……”這段文字中的“貧困”意味著失去,“保留”意味著得到。其實(shí),我們的生活中也充滿著這種“得”與“失”的辯證關(guān)系,“得”與“失”往往是相伴相隨的。請(qǐng)寫200字左右議論性文字,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的理解。
科目:初中語文 來源:黃岡難點(diǎn)課課練八年級(jí)語文上冊(cè)(蘇教版) 題型:048
、僦袊鞑渴鞘裁锤拍睿恐袊鞑客ǔJ侵更S河與秦嶺相連一線以西,包括我國西北和西南的12個(gè)省市、自治區(qū)。這片廣闊的土地面積為546萬平方公里,占國土總面積的57%;人口2.8億,占全國總?cè)丝诘?3%。
、谖鞑渴侨A夏文明的源頭。華夏祖先的腳步是順著水邊走的。長江上游出土過元謀人牙齒化石,距今約170萬年;黃河中游出土過藍(lán)田人頭蓋骨,距今約70萬年。這兩處古人類都比北京猿人(距今約50萬年)的資格更老。
、畚鞑康貐^(qū)不僅有廣闊的地域和悠久的歷史,而且擁有豐富多彩的文化資源。
、芪鞑康貐^(qū)是華夏文明的重要發(fā)源地。秦皇漢武以后,東西方文化在這里交匯融合,從而有了絲綢之路的駝鈴聲,佛院深寺的暮鼓晨鐘。敦煌莫高窟是世界文化史上的一個(gè)奇跡,它在繼承漢晉藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,形成了自己________的恢宏氣度,展現(xiàn)出的藝術(shù)形式和________的文化內(nèi)涵。秦始皇陵兵馬俑、西夏王陵、樓蘭古國、布達(dá)拉宮、三星堆、大足石刻等歷史文化遺產(chǎn),同樣為世界所矚目,成為中華文化重要的象征。
、菸鞑康貐^(qū)是中國革命的重要發(fā)祥地。遵義、延安、紅巖村等革命圣地孕育了深厚的革命文化傳統(tǒng)。毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》成為革命文藝發(fā)展的一面旗幟。延安的“魯迅藝術(shù)學(xué)院”在短短的幾年里,造就了一大批著名的作家、藝術(shù)家和文藝?yán)碚摷摇@些寶貴的財(cái)富,奠定了西部文化遵循先進(jìn)文化前進(jìn)方向的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
⑥西部地區(qū)又是我國少數(shù)民族及其文化的集萃地。這里生活著50多個(gè)少數(shù)民族,幾乎包括了我國所有的少數(shù)民族。在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū),經(jīng)濟(jì)的落后和交通的閉塞給人們的生活帶來了貧困,卻也使這些地方保留下了一些久遠(yuǎn)時(shí)代的藝術(shù)品種,成為珍貴的“活化石”,如納西古樂、戲曲、剪紙、刺繡、巖畫等民間藝術(shù)和宗教藝術(shù)。它們特色鮮明、豐富多彩,猶如一個(gè)巨大的民族民間文化藝術(shù)寶庫。
、呶鞑康貐^(qū)擁有的歷史文化資源和民族藝術(shù)資源,是西部大開發(fā)的重要組成部分。應(yīng)該充分重視這些得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)對(duì)它們的搶救、保護(hù)、滋養(yǎng)和合理利用,建立良好的民族民間文化生態(tài)環(huán)境,為推進(jìn)西部大開發(fā)做出貢獻(xiàn)。
1.在第①段從________、行政區(qū)域、________、人口數(shù)量等四個(gè)方面說明了“中國西部”的概念。
2.第②段中“華夏祖先的腳步”是指________;將元謀人、藍(lán)田人與北京猿人的年代作比較,是為了說明________。
3.選擇下列詞語,將序號(hào)分別填入下面句子的橫線處。
A.精美絕倫 B.博大精深 C.兼收并蓄
形成了自己________的恢宏氣度,展現(xiàn)出________的藝術(shù)形式和________的文化內(nèi)涵。
4.用簡潔的語言概括西部文化的主要特征。
________________________________________
5.第⑥段中寫道:“在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū),經(jīng)濟(jì)的落后和交通的閉塞給人們的生活帶來了貧困,卻也使這些地方保留下了一些久遠(yuǎn)時(shí)代的藝術(shù)品種,成為珍貴的‘活化石’……”這段文字中的“貧困”意味著得到。其實(shí),我們的生活中也充滿著這種“得”與“失”的辯證關(guān)系,“得”與“失”往往是相伴相隨的。請(qǐng)寫200字左右的議論性文字,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的理解。
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科目:初中語文 來源:廣東省期中題 題型:寫作題
科目:初中語文 來源:1+1輕巧奪冠·優(yōu)化訓(xùn)練 九年級(jí)語文下 蘇教版 銀版 題型:048
閱讀下面文字,回答問題。
安東尼奧 請(qǐng)你想一想,你現(xiàn)在跟這個(gè)猶太人講理,就像站在海灘上,叫那大海的怒濤減低它的奔騰的威力,責(zé)問豺狼為什么害母羊?yàn)榱耸ニ母嵫蚨洌蚴墙心巧缴系乃砂,在受到天風(fēng)吹拂的時(shí)候,不要搖頭擺腦,發(fā)出簌簌的聲音。要是你能夠叫這個(gè)猶太人的心變軟——世上還有什么東西比它更硬呢?——那么還有什么難事不可以做到?所以我請(qǐng)你不用再跟他商量什么條件,也不用替我想什么辦法,讓我爽爽快快受到判決,滿足這猶太人的心愿吧。
……
鮑西婭 慈悲不是出于勉強(qiáng),它是像甘霖一樣從天上降下塵世;它不但給幸福于受施的人,也同樣給幸福于施與的人;它有超乎一切的無上威力,比皇冠更足以顯出一個(gè)帝王的高貴;御杖不過象征著俗世的威權(quán),使人民對(duì)于君上的尊嚴(yán)凜然生畏;慈悲的力量卻高出于權(quán)力之上,它深藏在帝王的內(nèi)心,是一種屬于上帝的德性,執(zhí)法的人倘能把慈悲調(diào)劑著公道,人間的權(quán)力就和上帝的神力沒有差別。所以,猶太人,雖然你所要求的是公道,可是請(qǐng)你想一想,要是真的按照公道執(zhí)行起賞罰來,誰也沒有死后得救的希望;我們既然祈禱著上帝的慈悲,就應(yīng)該按照祈禱的指點(diǎn),自己做一些慈悲的事。我說了這一番話,為的是希望你能夠從你的法律的立場上作幾分讓步;可是如果你堅(jiān)持著原來的要求,那么威尼斯的法庭是執(zhí)法無私的,只好把那商人宣判定罪了。
……
鮑西婭 那可不行,在威尼斯誰也沒有權(quán)力變更既成的法律:要是開了這一個(gè)惡例,以后誰都可以借口有例可援,什么壞事情都可以干了,這是不行的。
夏洛克 一個(gè)但尼爾來做法官了!真的是但尼爾再世!聰明的青年法官啊,我真佩服你!
鮑西婭 因?yàn)檫@約上所訂定的懲罰,對(duì)于法律條文的涵義并無抵觸。
夏洛克 很對(duì)很對(duì)!啊,聰明正直的法官!想不到你瞧上去這樣年輕,見識(shí)卻這么老練!
鮑西婭 所以你應(yīng)該把你的胸膛袒露出來。
夏洛克 對(duì)了,“他的胸部”,約上是這么說的;——不是嗎,尊嚴(yán)的法官?——“靠近心口的所在”,約上寫得明明白白的。
鮑西婭 不錯(cuò),稱肉的天平有沒有預(yù)備好?
夏洛克 我已經(jīng)帶來了。
鮑西婭 夏洛克,去請(qǐng)一位外科醫(yī)生來替他堵住傷口,費(fèi)用歸你負(fù)擔(dān),免得他流血而死。
夏洛克 約上有這樣的規(guī)定嗎?
鮑西婭 約上并沒有這樣的規(guī)定;可是那又有什么相干呢?肯做一件好事總是好的。
夏洛克 我找不到;約上沒有這一條。
鮑西婭 商人,你還有什么話說嗎?
……
鮑西婭 那商人身上的一磅肉是你的;法庭判給你,法律許可你。
夏洛克 公平正直的法官!
鮑西婭 你必須從他的胸前割下這磅肉來;法律許可你,法庭判給你。
夏洛克 博學(xué)多才的法官!判得好!來,預(yù)備!
鮑西婭 且慢,還有別的話哩。這約上并沒有允許你取他的一滴血,只是寫明著“一磅肉”;所以你可以照約拿一磅肉去,可是在割肉的時(shí)候,要是滴下一滴基督徒的血,你的土地財(cái)產(chǎn),按照威尼斯的法律,就要全部充公。
葛萊西安諾 啊,公平正直的法官!聽著,猶太人;啊,博學(xué)多才的法官!
夏洛克 法律上是這樣說嗎?
鮑西婭 你自己可以去查查明白。既然你要求公道,我就給你公道,而且比你所要求的更地道。
葛萊西安諾 啊,博學(xué)多才的法官!聽著,猶太人;好一個(gè)博學(xué)多才的法官!
夏洛克 那么我愿意接受還款;照約上的數(shù)目三倍還我,放了那基督徒。
巴薩尼奧 錢在這兒。
鮑西婭 別忙!這猶太人必須得到絕對(duì)的公道。別忙?他除了照約處罰以外,不能接受其他的賠償。
葛萊西安諾 啊,猶太人!一個(gè)公平正直的法官,一個(gè)博學(xué)多才的法官!
鮑西婭 所以你準(zhǔn)備著動(dòng)手割肉吧。不準(zhǔn)流一滴血,也不準(zhǔn)割得超過或是不足一磅的重量;要是你割下來的肉,比一磅略微輕一點(diǎn)或是重一點(diǎn),即使相差只有一絲一毫,或者僅僅一根汗毛之微,就要把你抵命,你的財(cái)產(chǎn)全部充公。
葛萊西安諾 一個(gè)再世的但尼爾,一個(gè)但尼爾,猶太人!現(xiàn)在你可掉在我的手里了,你這異教徒!
鮑西婭 那猶太人為什么還不動(dòng)手?
夏洛克 把我的本錢還我,放我去吧。
巴薩尼奧 錢我已經(jīng)預(yù)備好在這兒,你拿去吧。
鮑西婭 他已經(jīng)當(dāng)庭拒絕過了;我們現(xiàn)在只能給他公道,讓他履行原約。
葛萊西安諾 好一個(gè)但尼爾,一個(gè)再世的但尼爾!謝謝你,猶太人,你教會(huì)我說這句話。
夏洛克 難道我單單拿回我的本錢都不成嗎?
鮑西婭 猶太人,除了冒著你自己生命的危險(xiǎn)割下那一磅肉以外,你不能拿一個(gè)錢。
夏洛克 好,那么魔鬼保佑他去享用吧!我不打這場官司了。
1.選文前兩段都采用了比喻的修辭手法,這些比喻有何特點(diǎn)?夏洛克和鮑西婭運(yùn)用比喻表達(dá)的情感的有什么不同?
________
2.“好一個(gè)但尼爾,一個(gè)再世的但尼爾!”刻畫出夏洛克怎樣的心態(tài)?葛萊西安諾也這樣說,有什么作用?
________
3.鮑西婭采用了怎樣的策略讓夏洛克徹底失敗的?請(qǐng)用1~2個(gè)成語概括。
________
4.請(qǐng)概括選段中所表現(xiàn)出的幾個(gè)人物的性格特點(diǎn)?
夏洛克:________
鮑西婭:________
5.選文的戲劇沖突是什么?
________
6.舉例說明本文豐富多彩,生動(dòng)形象,符合每個(gè)人的身份和性格的語言特點(diǎn)。
________
科目:初中語文 來源: 題型:056
請(qǐng)?jiān)谙旅娴淖魑念}中任意選做一題。
⑴閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
煙臺(tái)大學(xué)人文學(xué)院中文專業(yè)大四學(xué)生張修奇為求學(xué),他先后做過20多份兼職工作;為盡孝,他將病重的父親接到了身邊。他說:“雖然生活是艱苦了一些,但能夠邊上學(xué)邊照顧父親,我感到很快樂。其實(shí)貧窮沒有什么,關(guān)鍵是要相信自己。雖然生活難免有磨難,但我對(duì)生活的熱情不會(huì)變!睆乃纳砩衔覀兛梢愿杏X到:堅(jiān)強(qiáng)能折彎命運(yùn)的苦難,樂觀能清除心靈的霉點(diǎn)。堅(jiān)強(qiáng)使他樂觀地完成學(xué)業(yè),堅(jiān)強(qiáng)使他樂觀地承擔(dān)起照顧病重的父親的責(zé)任。
請(qǐng)以“堅(jiān)強(qiáng)”為話題,寫一篇文章。
要求:①題目自擬。②立意自定。③文體自選(若寫詩歌不少于20行)。④可用這則材料,也可以不用這則材料,可以寫自己的親身經(jīng)歷和體會(huì),也可以寫別人?傊,要圍繞“堅(jiān)強(qiáng)”這個(gè)話題作文。⑤文中不能出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名。⑥不少于600字。
⑵以“生活給我________(歡樂、苦惱、自信……)”為題目寫一篇文章。
要求:①請(qǐng)根據(jù)括號(hào)中的提示,在橫線上補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)脑~語,然后作文。②文體自選(若寫詩歌不少于20行)。③要求真情實(shí)感。④能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表達(dá)方式。⑤不少于600字。
科目:初中語文 來源: 題型:048
閱讀理解
西部文化和西部開發(fā)、僦袊鞑渴鞘裁锤拍?中國西部通常是指黃河與秦嶺相連一線以西,包括我國西北和西南的
12個(gè)省市、自治區(qū)。這片廣袤的土地面積為546萬平方千米,占國土總面積的57%;人口2.8億,占全國總?cè)丝诘?/FONT>23%。、谖鞑渴侨A夏文明的源頭。華夏祖先的腳步是順著水邊走的。長江上游出土過元謀人牙齒化石,距今約
170萬年;黃河中游出土過藍(lán)田人頭蓋骨,距今約70萬年。這兩處古人類都比北京猿人(距今約50萬年)的資格更老。、畚鞑康貐^(qū)不僅有廣闊的地域和悠久的歷史,而且擁有豐富多彩的文化資源。
④西部地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)源地。秦皇漢武以后,東西方文化在這里交匯融合,從而有了絲綢之路的駝鈴聲聲,佛院深寺的暮鼓晨鐘。敦煌莫高窟是世界文化史上的一個(gè)奇跡,它在繼承漢晉藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,形成了自己________的恢弘氣度,展現(xiàn)出________的藝術(shù)形式和________的文化內(nèi)涵。秦始皇陵兵馬俑、西夏王陵、樓蘭古國、布達(dá)拉宮、三星堆、大足石刻等歷史文化遺產(chǎn),同樣為世界所矚目,成為中華文化重要的象征。
、菸鞑康貐^(qū)是中國革命的重要發(fā)祥地。遵義、延安、紅巖村等革命圣地孕育了深厚的革命文化傳統(tǒng)。毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》成為革命文藝發(fā)展的一面旗幟。延安的“魯迅藝術(shù)學(xué)院”在短短的幾年里,造就了一大批著名的作家、藝術(shù)家和文藝?yán)碚摷摇@些寶貴的財(cái)富,奠定了西部文化遵循先進(jìn)文化前進(jìn)方向的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
⑥西部地區(qū)又是我國少數(shù)民族及其文化的集萃地。這里生活著
50多個(gè)少數(shù)民族,幾乎包括了我國所有的少數(shù)民族。在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū),經(jīng)濟(jì)的落后和交通的閉塞給人們的生活帶來了貧困,卻也使這些地方保留下了一些久遠(yuǎn)時(shí)代的藝術(shù)品種,成為珍貴的“活化石”,如納西古樂、戲曲、剪紙、刺繡、巖畫等民間藝術(shù)和宗教藝術(shù)。它們特色鮮明、豐富多彩,猶如一個(gè)巨大的民族民間文化藝術(shù)寶庫。、呶鞑康貐^(qū)擁有的歷史文化資源和民族文化資源,是西部大開發(fā)的重要組成部分。應(yīng)該充分重視這些得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)對(duì)它們的搶救、保護(hù)、涵養(yǎng)和合理利用,建立良好的民族民間文化生態(tài)環(huán)境,為推進(jìn)西部大開發(fā)做出貢獻(xiàn)。
(1
)第①段從________、行政區(qū)域、________、人口數(shù)量等四個(gè)方面說明了“中國西部”的概念。(2
)第②段中“華夏祖先的腳步”是指________________,將元謀人、藍(lán)田人與北京猿人的年代作比較,是為了說明________________________。(3
)選擇下列詞語,將序號(hào)分別填入下面句子的橫線處。A
.精美絕倫B
.博大精深C
.兼收并蓄形成了自己________的恢弘氣度,展現(xiàn)出________的藝術(shù)形式和________的文化內(nèi)涵。
(4
)用簡潔的語言概括西部文化的主要特征。_________________________________________________
(5
)第⑥段中寫道:“在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū),經(jīng)濟(jì)的落后和交通的閉塞給人們的生活帶來了貧困,卻也使這些地方保留下了一些久遠(yuǎn)時(shí)代的藝術(shù)品種,成為珍貴的‘活化石’……”這段文字中的“貧困”意味著失去,“保留”意味著得到。其實(shí),我們的生活中也充滿著這種“得”與“失”的辯證關(guān)系,“得”與“失”往往是相伴相隨的。請(qǐng)寫200字左右的議論性文字,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的理解。__________________________________________________
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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
閱讀下面的兩篇文章,分別回答文后的問題。
蟋蟀出世記
①想看蟋蟀產(chǎn)卵的人,不必花一個(gè)錢做準(zhǔn)備工作;他只要有點(diǎn)兒耐心就夠了。布封稱這耐心是天才;我愿略降一格,稱之為觀察工作者的最可貴的品質(zhì)。我們?cè)谒脑,或最遲五月,把鄉(xiāng)野蟋蟀一雌一雄地單獨(dú)關(guān)在盛有底土的花罐里?梢杂萌n苣葉做它們的食物,隔一段時(shí)間換一次新鮮的。容器口上蓋一塊小玻璃板,防止蟋蟀逃走。
②一些很有意義的資料,就是通過這種簡陋的設(shè)備獲得的。需要的話,還可以利用優(yōu)質(zhì)金屬網(wǎng)做的籠子,作為輔助設(shè)備。現(xiàn)在,我們來監(jiān)視產(chǎn)卵過程,但愿能保持高度警覺,不要錯(cuò)過產(chǎn)卵良機(jī)。
③時(shí)至六月的第一個(gè)星期,堅(jiān)持不懈的觀察工作開始收到令人欣慰的成效。我忽然看見母蟋蟀站在那里一動(dòng)不動(dòng),產(chǎn)卵管垂直插在土里。對(duì)我有失禮貌的偷看行為,它毫不介意,依然長時(shí)間定在一個(gè)點(diǎn)上不動(dòng)。最后,它拔出自己那把點(diǎn)播種子的小鏟,草草扒拉幾下,抹掉鉆眼的痕跡;它稍微喘口氣,又溜達(dá)到另一個(gè)地點(diǎn),再度開始往土里插產(chǎn)卵器;它這兒插一下,那兒插一下,所有可以利用的地皮都點(diǎn)播到了。這情形和大家熟悉的白面螽(zhōng)斯一樣,只是操作速度比螽斯緩慢。二十四小時(shí)過去,我覺得產(chǎn)卵結(jié)束了。但為了做到更可靠地掌握情況,我又繼續(xù)觀察了兩天。
④兩天過后,我開始搜索土層。卵粒呈稻草黃色,都是有兩個(gè)終端的小圓柱體,長約三毫米。它們彼此不接觸,豎埋在土里,點(diǎn)播的距離很近。種子數(shù)量多少,取決于一個(gè)連續(xù)產(chǎn)卵過程中的產(chǎn)卵次數(shù)。整個(gè)土層下都發(fā)現(xiàn)了卵粒,它們離土表層大約兩厘米。用放大鏡觀察一堆土,是件很麻煩的事情,根據(jù)這樣所能觀察到的結(jié)果估計(jì),每只母蟋蟀的一個(gè)產(chǎn)卵過程,大約產(chǎn)出五六百粒卵。這等規(guī)模的家庭,肯定要在很短的時(shí)間內(nèi)接受大幅度裁員才行。
⑤每粒蟋蟀卵,本身都是絕妙的小小機(jī)械系統(tǒng)。卵殼就像一個(gè)白色的遮光套,頂部有一個(gè)很規(guī)則的圓孔;沿圓孔周邊扣著一個(gè)拱形頂帽,成為一個(gè)封蓋。封蓋不是在新生兒盲目推頂或割劃下被劃開,而是沿一道特意準(zhǔn)備的、質(zhì)地極其脆弱的線紋自動(dòng)開啟。這奇妙的孵
(fū)化過程。也應(yīng)該了解一下。
⑥產(chǎn)卵后十五天左右,卵殼前端隱約看得見一對(duì)黑里透紅的視覺器官的大圓點(diǎn)。之后,在圓柱體頂端,恰好顯現(xiàn)出一個(gè)微型環(huán)狀墊圈。這就是正在形成中的斷裂線。不久,透過半透明的卵殼,可以看見里面那小動(dòng)物身體的細(xì)小分節(jié)。再往后,就要加倍警覺,頻頻察看了,尤其是上午的時(shí)間里。
⑦好運(yùn)氣所偏愛的,是那些有耐心的人;它來報(bào)答我所付出的艱辛勞動(dòng)。經(jīng)過一種精妙絕倫的加工,微型墊圈已經(jīng)變成一道強(qiáng)度甚低的條紋;就在這個(gè)時(shí)候,困在卵中的小生命額頭一碰,卵蓋便沿著自己的周邊分離開去,被頂起來。隨后落在一旁,其景狀與注射劑細(xì)頸薄玻璃瓶的頂帽斷落一樣。蟋蟀從卵殼里出來,猶如從玩偶盒里彈出了個(gè)小怪物。
(選自法布爾《昆蟲記》)
1.文章按照 順序說明蟋蟀出世的過程。
2.細(xì)讀文章③⑥⑦段,將下面圖示中蟋蟀出世的過程補(bǔ)充完整。
母蟋蟀產(chǎn)卵點(diǎn)播→卵殼前端出現(xiàn)一對(duì)視覺器官的大圓點(diǎn)→ → →
→小生命頂起卵蓋,破卵而出。
3.文章第②段“現(xiàn)在,我們來監(jiān)視產(chǎn)卵過程,但愿能保持高度警覺,不要錯(cuò)過產(chǎn)卵良機(jī)”一句中,作者為什么用“監(jiān)視”而不用“察看”,請(qǐng)說說你的理解。
答:
4.請(qǐng)從說明方法的角度,簡要說明第⑦段中畫線句的表達(dá)效果。
答:
5.結(jié)合文章,并根據(jù)你對(duì)法布爾《昆蟲記》的了解,將下面這段話補(bǔ)充完整。
法布爾是一位“掌握田野無數(shù)小蟲子秘密的語言大師”,他用詩人的語言描繪鮮活的生命。他筆下的昆蟲是那么生動(dòng)、美麗、聰明、勇敢,讓我們感悟到一位昆蟲學(xué)家 ;他在郊外的“荒石園”里,用簡陋的設(shè)備觀察昆蟲真實(shí)的生活,并記錄了那么多珍貴的資料,讓我們深切地體會(huì)到一位科學(xué)工作者 的可貴品質(zhì)。
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