7、一種意思，可以形象表達，也可以抽象表達，不同的表達有不同的效果。請仿照示例，根據(jù)要求，在下列橫線上填寫出相應(yīng)內(nèi)容。

示例：形象表達：快刀斬亂麻                    抽象表達：做事果斷

（1）形象表達：                           抽象表達：大度寬容

（2）形象表達：眉毛胡子一把抓             抽象表達：                     

（3）形象表達：                           抽象表達：互不侵擾

（4）形象表達：                           抽象表達：人多力量大

7、（1）宰相肚里能撐船   （2）不分主次

（3）并水不犯水       （4）眾人拾柴火焰高

請在這里輸入關(guān)鍵詞：
相關(guān)習(xí)題

科目：初中語文 來源：四川省中考真題 題型：填空題

一種意思，可以形象表達，也可以抽象表達，不同的表達有不同的效果。請仿照示例，根據(jù)要求，在下列橫線上填寫出相應(yīng)內(nèi)容。
示例：形象表達：快刀斬亂麻　抽象表達：做事果斷
（1）形象表達：___________　抽象表達：大度寬容
（2）形象表達：眉毛胡子一把抓　抽象表達：___________
（3）形象表達：___________　抽象表達：互不侵擾
（4）形象表達：___________　抽象表達：人多力量大

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科目：初中語文 來源： 題型：

一種意思，可以形象表達，也可以抽象表達，不同的表達有不同的效果。請仿照示例，根據(jù)要求，在下列橫線上填寫出相應(yīng)內(nèi)容。

示例：形象表達：快刀斬亂麻                    抽象表達：做事果斷

（1）形象表達：                           抽象表達：大度寬容

（2）形象表達：眉毛胡子一把抓             抽象表達：                     

（3）形象表達：                           抽象表達：互不侵擾

（4）形象表達：                           抽象表達：人多力量大

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科目：初中語文 來源： 題型：

一種意思，可以形象表達，也可以抽象表達，不同的表達有不同的效果。請仿照示例，根據(jù)要求，在下列橫線上填寫出相應(yīng)內(nèi)容。

示例：形象表達：快刀斬亂麻                    抽象表達：做事果斷

（1）形象表達：                           抽象表達：大度寬容

（2）形象表達：眉毛胡子一把抓             抽象表達：                     

（3）形象表達：                           抽象表達：互不侵擾

（4）形象表達：                           抽象表達：人多力量大

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科目：初中語文 來源：2008年內(nèi)江市初中畢業(yè)升學(xué)統(tǒng)一考試、語文試題及答案 題型：043

一種意思，可以形象表達，也可以抽象表達，不同的表達有不同的效果。請仿照示例，根據(jù)要求，在下列橫線上填寫出相應(yīng)內(nèi)容。

示例：形象表達：快刀斬亂麻　　　　　抽象表達：做事果斷

（1）形象表達：________________　　抽象表達：大度寬容

（2）形象表達：眉毛胡子一把抓　　　抽象表達：________________

（3）形象表達：________________　　抽象表達：互不侵擾

（4）形象表達：________________　　抽象表達：人多力量大

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科目：初中語文 來源： 題型：

寫成語。（2分）

一種意思，可以形象表達，也可以抽象表達，不同的表達方式有不同的效果。請仿照示例，在橫線上填寫關(guān)于“牛”的成語或俗語。

示例：抽象表達：做事果斷      

形象表達：快刀斬亂麻        

抽象表達：答非所問                 抽象表達：毫不相干

形象表達：___________________      形象表達：____________

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科目：初中語文 來源：江蘇月考題 題型：填空題

語文綜合實踐運用。
　　一種意思，可以形象表達，也可以抽象表達，不同的表達有不同的效果。請仿照示例，根據(jù)要求，在下列橫線上填寫出相應(yīng)內(nèi)容。（任選兩項）
　　示例：形象表達：快刀斬亂麻 　抽象表達：做事果斷
（1）形象表達：_______________　 抽象表達：大度寬容
（2）形象表達：眉毛胡子一把抓　　抽象表達：_______________
（3）形象表達：___________________   抽象表達：互不侵擾
（4）形象表達：___________________　抽象表達：人多力量大

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科目：初中語文 來源：學(xué)習(xí)周報　語文　人教課標七年級版　2009－2010學(xué)年　第1期　總第157期 人教課標版 題型：043

詩歌除字面上的意思外，往往還有深層的含意，如本詩中的“山”和“�！币巡粌H僅是具體的形象，而被賦予了一定的象征意義，用來表達特殊抽象的意思，“山”象征生活中的困難，“海”象征理想的境界。如果讓你也借助“山”和“�！边@兩種具體的形象（也可以是其中一種）寫一首詩，你會賦予它們什么樣的象征意義呢？

________________________

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科目：初中語文 來源：江西省南昌市2012年初中畢業(yè)暨中等學(xué)校招生考試語文試卷 題型：048

閱讀下文，完成下題。

感傷是一種情懷

田德政

　　秋天就是這樣蠻橫，用湖南話叫“霸蠻”，你不想讓她來，她來是突兀地到來。甚至不給你一點先兆，先是夏天的炎熱，馬上就變成秋天的涼爽了。

　　按說，秋天是個比較愜意的季節(jié)，氣候宜人，也象征著收獲。但隨著年齡的增長，我對秋天有一種莫名其妙的恐慌。一感覺到秋天的涼意，就好像提前感覺到一年終結(jié)似的，感覺到一段生命將無法重來，所發(fā)生的一切都將成為過往。就有一種無盡的感傷襲上心頭，免不了一番感慨。

　　小時候讀柳宗元的《江雪》，讀不出什么名堂�，F(xiàn)在才覺得那是一種怎樣的感傷�。∧憧窗�，千山鳥飛絕，所有的小路上都沒有了人的蹤影。只剩下一個披著蓑衣、戴著斗笠的老頭，在白茫茫的雪中垂釣……那是怎樣的一種孤獨啊！又是怎么的一種感傷啊！如果我們遇到這種環(huán)境，只能用感傷得痛不欲生、欲哭無淚來形容了。柳宗元就是高明，把這種感傷的情懷，用那么形象的四句表達出來了。

　　如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒出息的。只有當感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味。我們許多先人，都是擅長用自己的感傷來傳染別人的。杜甫“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”這是自己遇到感傷的事，如果你對人就叫苦不迭地說：“我的茅草又被秋風(fēng)吹破了。估計別人最多安慰你幾句。當你看到風(fēng)吹破了自己的房子，想到天下沒有房子住的人是很多的，并幻想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就不僅僅是自己的感傷了，而是天下所有寒士的感傷，大家就會和你一起落淚。天啊，誰能有這樣的胸襟呢？小肚雞腸的人，只會沉浸在自己的悲傷中，哪里還操得了這么多的心？所以，天下沒有房主的人千千萬萬，只有杜甫讓普天下的人記住了。

　　感傷往往成就了人類的文化藝術(shù)。不論是唐詩，還是宋詞，出現(xiàn)頻率最多的是“愁”“離別”“空恨”“斷腸”“那堪”“憔悴”這些字眼。南唐后主李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”不就意味著無窮無盡的悲愁嗎？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，常流不斷，無窮無盡。女詞人李清照的“物是人非事事休，欲語淚先流”那又是多少人內(nèi)心的寫照呢？恐怕無以計數(shù)。這些作品中，正是這種淡淡的感傷，讓你心酸，讓你惆悵，讓你欲哭無淚，欲說無言。

　　感傷是一種經(jīng)常與深沉、品味相伴的藝術(shù)營養(yǎng)。西方畫家梵高，無疑是一個孤獨的人。他在請困潦倒中，向自然和太陽挑戰(zhàn)，卻不被理解。最終飲彈自盡……每當看到他的畫作，我們仿佛能聽到他筆下那個垂著干枯乳房的棄婦的抽泣。我曾在朋友的極力推薦下，閱讀了川端康成的一些小說。川端在他的代表作《雪國》中，所描寫的人物的種種悲哀，通過這種悲哀的余情化，來探討人生的感傷。日本文學(xué)本身就有一種描寫感傷之美的傳統(tǒng)，川端康成就是以描寫感傷之美成就文壇輝煌的。高明的文學(xué)藝術(shù)家，往往把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，以達到煽情的目的。

　　上學(xué)的時候，我把“杞人憂天”中的杞人當做傻瓜。現(xiàn)在看來，這人真是憂得有品位，有檔次、中國人時常有這樣一句口頭禪：“天塌下來有高個頂著”，那意思就是天塌了也不用憂，你也不憂，我也不優(yōu)，或許真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。這個杞人，能憂別人所不能憂，是一種博大無邊的感傷。這種感傷，好像是所有“先天下之憂”的人所共有的素質(zhì)�？上У氖�，這樣的人太少了。如果人人都有這種感傷的情懷，人人都悲天憫人，社會造就和諧起來了，大同之道早就實現(xiàn)了。

　　于是，我發(fā)現(xiàn)自己是缺乏感傷情愫的。因為像我這樣的凡人只能悲傷著自己的悲傷，幸福著自己的幸福。多的是對生活的抱怨，少的是對人生深邃的思考；多的是小情緒小哀愁，少的是大悲憫大苦悶；多的是凄婉惆悵、顧影自憐，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。當我看到秋天的來臨，感慨的只有自己命運的無奈，除此之外，再沒有更多的余韻。正因為如此，我深深地認識到，感傷并非弱不禁風(fēng)的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是偉大的人類的情感。

1．文章的中心論點是什么？作者是怎樣提出這一論點的？

2．作者怎樣看待杜甫的感傷？對“杞人”的“憂”作者有什么獨特的理解？

3．文章在論及感傷的文化藝術(shù)匯總的作用時，列舉了詞、繪畫、小說等作品，這些作品匯總的感傷是如何感染讀者的？請簡要概括。

4．根據(jù)文章結(jié)尾段填空。

真正的感傷是________。

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科目：初中語文 來源：黃岡重點作業(yè)　初三語文（上） 題型：013

閱讀短文，回答問題。

　　在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”�！八臅敝坏摹洞髮W(xué)》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這個名詞描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再適當也沒有了�，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。

　　但是傳統(tǒng)的教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。《大學(xué)》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想平天下。因為這

樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。

　　大家都知道明朝的大理論家王陽明。他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天，王陽明________《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起，他________要“格”院子里的竹子。________他搬了一個凳子坐在院子里，________著竹子硬想了七天，________因為頭痛而宣告失敗，這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。

1．關(guān)于格物致知和現(xiàn)代學(xué)術(shù)的關(guān)系，下面說法正確的是

[　　]

A．格物致知就是要探究事物的根本原因，和現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究在方法上是相同的。

B．兩者的目的是一致的，但在具體方法上不同。

C．格物致知是形而上的思考，而現(xiàn)代學(xué)術(shù)是形而下的實驗。

D．格物致知重視抽象的思考，現(xiàn)代學(xué)術(shù)只需要做實驗就行了。

2．短文第二段說到格物致知的目的，它們之間關(guān)系正確的一項是

[　　]

A．誠意和正心是達到齊家治國的根本手段。

B．平天下是傳統(tǒng)的儒家價值觀念的最高追求，在今天仍然有現(xiàn)實意義。

C．傳統(tǒng)儒家講究個人的修治齊平，因而不在乎外界的看法和影響。

D．從誠意到平天下是由低到高的漸進過程，沒有前一步的基礎(chǔ)，就不能實現(xiàn)下一步。

3．短文第三段空格中依次應(yīng)填入的詞語正確的一項是

[　　]

A．按照　　決定　　因此　　面對　　結(jié)果

B．遵照　　就　　于是　　看　　最后

C．依照　　決定　　于是　　面對　　結(jié)果

D．照著　　決定　　因此　　對　　最后

4．短文第三段舉王陽明“格”竹的例子，作者是想說明

[　　]

A．王陽明的這種做法是符合格物致知的精神的，現(xiàn)代科研應(yīng)該這樣做。

B．王陽明的做法違背了現(xiàn)代科學(xué)精神，是錯誤的行為。

C．王陽明的行為深刻地反映了傳統(tǒng)教育的危害，違背了科學(xué)實驗精神。

D．王陽明“格物”而沒有達到“致知”的目的，令人感到遺憾。

5．王陽明是明代著名的唯心主義哲學(xué)家，下面和他的思想相近或相同的思想家是

[　　]

A．柳宗元
B．陸九淵
C．李贄
D．王夫之

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