議論文常常用設(shè)問句。設(shè)問是一種無疑而問、自問自答的修辭方式，它的作用是提醒注意，引導(dǎo)思考，突出某些內(nèi)容，使文勢有變化，起波瀾。例如課文第四段末尾提出設(shè)問：“那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？”引導(dǎo)讀者去思考，然后作者又對此作了回答。請從課文中再找出幾個設(shè)問句，仔細(xì)體會這種修辭方式的表達(dá)作用，并且思考一下怎樣才能用好設(shè)問句。

議論文常常用設(shè)問句。設(shè)問是一種無疑而問、自問自答的修辭方式，它的作用是提醒注意，引導(dǎo)思考，突出某些內(nèi)容，使文勢有變化，起波瀾。例如課文第四段末尾提出設(shè)問：“那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？”引導(dǎo)讀者去思考，然后作者又對此作了回答。請從課文中再找出幾個設(shè)問句，仔細(xì)體會這種修辭方式的表達(dá)作用，并且思考一下怎樣才能用好設(shè)問句。

　�、偃绻�以京城西南方向的琉璃河西周古城作為起點(diǎn)的話，北京至今已有3000多年的建城史。從元明清三朝的京城版圖上，我們可以看到，這座皇城在不同歷史時期的微妙變化，但不管怎么變，它依然是一個由城門和坊組成的奇妙世界。然而，我們在翻看今天的北京地圖時，卻再也找不到這種名叫“坊”的古老地標(biāo)。

　�、苤袊�的都市管理，始于“街坊”，延續(xù)至今。在距今600多年前的元代，有人繪制了一張《大都城坊圖》，從圖上可以看到：幾乎所有的城門前面都有坊的存在，阜成門前面有阜財坊，東華門前面有保大坊。直至公元19世紀(jì)晚期的清朝光緒年間，牌坊仍然是這個都城歷史的實(shí)物見證。

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　�、邥r光回到公元17世紀(jì)40年代，農(nóng)民領(lǐng)袖李自成率領(lǐng)大軍攻入北京。他相信，只有大火才能銷毀一切過往，象征著“承天地，而啟龍運(yùn)”的皇宮大門因此而付之一炬。

　�、喈�(dāng)年承天門所在的地方，就是今天天安門的位置。如同現(xiàn)在的永定門、正陽門一樣，在城門之前建造牌坊是當(dāng)時所有城門建設(shè)的統(tǒng)一規(guī)制。于是，公元1417年，一座6柱5間11樓的木制牌坊在端門前樹立起來，明朝的第三個皇帝朱棣給它取名“承天門”。這座與十三陵大石坊規(guī)制相同的牌坊，就是天安門的前身。

　　⑨1651年，清政府在被燒毀的廢墟上進(jìn)行了大規(guī)模改建，將承天門重修為一座城樓，名字改成“天安門”，取“受命于天，安邦治國”之意。此后，1688年（康熙二十七年）、1952年天安門又經(jīng)過兩次大規(guī)模的修繕。

（選自2009年第5期《風(fēng)景名勝》，有改動）

1．本文是《北京坊傳》的前兩部分，第一部分的小標(biāo)題為“城門與坊勾勒出北京古城”，請為第二部分?jǐn)M個小標(biāo)題。

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2．從文中提取資料，用簡潔的語言回答以下問題。

（1）在歷史上“牌坊”主要有什么用途？

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（2）今天的天安門有什么重要的象征意味？

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（3）天安門原名“承天門”，當(dāng)初取名“承天門”、“天安門”的寓義分別是什么？

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3．第④段畫線句子中加粗的“幾乎”能否去掉？為什么？

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4．文章第⑧段運(yùn)用了哪幾種說明方法？請舉例說明。

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5．文章是按照什么順序說明的？在結(jié)構(gòu)安排方面有什么特點(diǎn)？

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閱讀下面文章，回答問題。

　　濟(jì)南的秋天是詩境的。設(shè)若你的幻想中有個中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環(huán)城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個境界，那便是個濟(jì)南。設(shè)若你幻想不出——許多人是不會幻想的——請到濟(jì)南來看看吧。

　　請你在秋天來。那城、那河、那古路、那山影，是終年給你預(yù)備著。可是，加上濟(jì)南的秋色，濟(jì)南由古樸的畫境轉(zhuǎn)入靜美的詩境中了。這個詩意秋光秋色是濟(jì)南獨(dú)有的。上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士，把春天賜給西湖，秋和冬的，全賜給了濟(jì)南。秋和冬是不好分開的，秋睡熟了一點(diǎn)便是冬，上帝不愿意把它忽然喚醒，所以作個人情，連秋帶冬全給了濟(jì)南。

　　詩的境界中必須有山有水。那末，請看濟(jì)南吧。那顏色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越發(fā)的不同了。以顏色說吧，山腰中的松樹是青黑的，加上秋陽的斜射，那片青黑便多出些比灰色深，比黑色淺的顏色，把旁邊的黃草蓋成一層灰中透黃的陰影。山腳是鑲著各色絳子的，一層層的，有的黃，有的黑，有的綠，有的似乎是藕荷色兒。山頂?shù)纳珒阂搽S著太陽的轉(zhuǎn)移而不同。山頂?shù)念伾�不同還不重要，山腰中的顏色不同才真叫人想作幾句詩。山腰中的顏色是永遠(yuǎn)在那兒變動，特別是在秋天，那陽光能夠忽然清涼一會兒，忽然又溫暖一會兒，這個變動并不激烈，可是山上的顏色覺得出這個變化，而立刻隨著變換。忽然黃色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像是有層看不見的薄霧在那兒滾動，忽然像有股細(xì)風(fēng)替“自然”調(diào)和著彩色，輕輕的抹上一層各色俱全而全是淡美的色道兒。有這樣的山，再配上那藍(lán)的天，晴暖的陽光；藍(lán)得像要由藍(lán)變綠了，可又沒完全綠了；晴暖得要發(fā)燥了，可是有點(diǎn)涼風(fēng)，正像詩一樣的溫柔；這便是濟(jì)南的秋。況且因?yàn)轭伾�的不同，那山的高低也更顯然了。高的更高了些，低的更低了些，山的棱角曲線在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。

　　再看水。以量說，以質(zhì)說，以形式說，哪兒的水能比濟(jì)南？有泉——到處是泉——有河，有湖，這是由形式上分。不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，濟(jì)南是“自然”的Sweet heart吧？大明湖夏日的蓮花，護(hù)城河的綠柳，自然是美好的了。可是看水，是要看秋水的。濟(jì)南有秋山，又有秋水，這個秋才算個秋，因?yàn)榍锷袷窃跐?jì)南住家的。先不用說別的，只說水中的綠藻吧。那份兒綠色，除了上帝心中的綠色，恐怕沒有別的東西能比擬的。這種鮮綠全借著水的清澄顯露出來，好像美人借著鏡子鑒賞自己的美。是的，這些綠藻是自己享受那水的甜美呢，不是為誰看的。它們知道它們那點(diǎn)綠的心事，它們在那終年吻著水波，做著綠色的香夢。淘氣的鴨子，用黃金的腳掌碰它們一兩下。浣女的影兒，吻它們的綠葉一兩下。只有這個，是它們的香甜的煩惱。羨慕死詩人呀！

　　在秋天，水和藍(lán)天一樣的清涼。天上微微有些白云，水上微微有些波皺。山水之間，全是清明、溫暖的空氣，帶著一點(diǎn)桂花的香味。山影兒也更真了。秋山秋水虛幻的吻著。山兒不動，水兒微響。那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟(jì)南，是詩。

（1）濟(jì)南的秋天有什么特點(diǎn)？作者對它的感情如何？

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（2）文中選取了哪些景物表現(xiàn)濟(jì)南秋天的特點(diǎn)？

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（3）作者主要調(diào)動了哪種感覺器官描寫濟(jì)南的秋天的山的特點(diǎn)的？描寫的順序如何？

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（4）本文的思路是怎么樣的？結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)？

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（5）舉例說明本文使用的修辭手法。

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