根據(jù)要求解詞或造句。

①解詞：味同嚼蠟________________________________________

②造句：開卷有益________________________________________

讀下邊的兩篇文章后，完成練習(xí)。

創(chuàng)造性的閱讀（節(jié)選）

　　最欣賞美國人愛默生關(guān)于“創(chuàng)造性”閱讀的這段話：

　　一個(gè)人要善于讀書，必須是一個(gè)發(fā)明家。正像俗語所說：“要想把西印度群島的財(cái)富帶回家去，必須先把西印度群島的財(cái)富帶出來�！�

　　所謂“創(chuàng)造性的閱讀”，可從王安石寫作《泊船瓜洲》這樣一個(gè)大家并不陌生的例子去理解。詩云：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”

　　“綠”作動(dòng)詞，為春到江南傳神，唐詩中已屢見先例；而人們卻獨(dú)賞“春風(fēng)又綠江南岸”有“出藍(lán)”之勝，這不僅由于它表述得更為簡潔，更因?yàn)椤坝志G”二字上接對第二故鄉(xiāng)鐘山的回望，下啟“明月何時(shí)照我還”的懸想，產(chǎn)生了一種含蘊(yùn)不盡的況味，不僅為春到江南傳神，更為去思依依點(diǎn)睛，具有詩學(xué)上所說的“二重意味”；而如果你知道王安石兩度拜相的背景，就更會(huì)感受到這“又綠”二字更似乎隱隱傳達(dá)出某種政治心態(tài)，其意味又不僅兩重而已。這便是“創(chuàng)造性的閱讀”的一個(gè)范例。

　　創(chuàng)造性作品的魅力，像藏在“西印度群島的財(cái)富”，要把它“帶出來”，不是任何機(jī)械的辦法，比如我們習(xí)慣的“主題思想，段落大意，寫作特點(diǎn)”三部曲所能奏效的（盡管這三部曲在基本訓(xùn)練上有一定作用）。你能僅以形容詞作動(dòng)詞或用字精確的寫作方法來解釋王安石用“綠”字的佳處嗎？顯然不能；你能確切歸納這首詩的主題思想嗎？同樣很困難�！坝志G”究竟是反映詩人東山再起，對變法前途的信心呢？還是流露他因前途未卜，擔(dān)憂新“綠”如初度罷相時(shí)一樣夭折的一息悵惘？如果你血?dú)夥絼�，性格開朗，又處在順?biāo)斓木硾r中，或許會(huì)作前一種理解；反之，如果你多愁善感，性格內(nèi)向，又處于不愜意的心境中，則多半會(huì)作后一種理解。這兩種理解都不錯(cuò)，但如果你更善于閱讀，懂得詩歌創(chuàng)作中，景象未必是某種意念的形象比喻，那么在繼續(xù)玩味“又綠”二字與前后句的相互聯(lián)系中，你會(huì)體味到，它更多的是反映了某種并不指實(shí)的心境，交融著并不強(qiáng)烈的奮亢與稍帶微漠的惆悵……而當(dāng)你這樣品味作品時(shí)，你實(shí)際上就進(jìn)入了“創(chuàng)造性的閱讀”。

　　閱讀的過程，其實(shí)是讀者以自己的個(gè)性——你的氣質(zhì)、性格、知識(shí)、閱歷等的總和——以及當(dāng)時(shí)的心境，對文本進(jìn)行自己的闡釋的過程。它不能離開文本，因此，它有一定的客觀規(guī)定性；它更如上面的例子那樣，永遠(yuǎn)離不開讀者的個(gè)性與心境，當(dāng)你的目光在文本的字句中移動(dòng)時(shí)，蘊(yùn)含在你個(gè)性中的一切都結(jié)合著當(dāng)時(shí)的心境被調(diào)動(dòng)起來，起著作用，因此它更有著強(qiáng)烈的主觀性。“三部曲”式的解析，也許能了解作品的骨架——如果這作品大抵是按這“三部曲”寫作的話；但是它難以感受到盈溢于作品字里行間的那種魅力，只有當(dāng)你個(gè)性中的某些成分與文本中深藏的某種意蘊(yùn)碰撞在一起時(shí)，如同愛默生在同一本書中所說的，當(dāng)作品的形象，為你的“秘密經(jīng)驗(yàn)”所拴縛的時(shí)候，你才能感知到這種魅力，你才能真正體會(huì)到審美的愉悅。這種讀書境界，我們的先輩也曾有過精彩的表述：

　　好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。（《五柳先生傳》）

　　其中“會(huì)意”，便是個(gè)性與文本意蘊(yùn)的碰撞；“欣然忘食”，便是由這種創(chuàng)造性的閱讀所產(chǎn)生的審美愉悅。

　　對這段話，人們往往斷章取義地舍后兩句談前二句，將它作為書不必細(xì)讀精讀的例證。其實(shí)，陶淵明讀書，既有“泛覽周王傳，流觀山海圖”（《讀山海經(jīng)》十三首之一）的泛讀，又有“奇文共欣賞，疑義相與析”（《移居二首》之二）的精讀。泛讀以博趣增識(shí)，精讀以諳熟文理，它們永遠(yuǎn)是讀書人交互為用的兩種手段。缺少任何一種，都難以進(jìn)入“每有會(huì)意，便欣然忘食”的境地�！昂米x書，不求甚解”，并非不顧文本，不求理解，而是對漢代以來繁瑣的經(jīng)解的反對，是以自己的個(gè)性（包含知識(shí)修養(yǎng)），直探文本意蘊(yùn)的創(chuàng)造性讀書法。

1．填入下列橫線處的關(guān)聯(lián)詞語正確的一組是

（1）________你多愁善感，性格內(nèi)向，________處于不愜意的心境中________，多半會(huì)作后一種理解。

（2）其實(shí)陶淵明讀書，________有“泛覽周王傳，流觀山海圖”的泛讀，________有“奇文共欣賞，疑義相與析”的精讀。

（3）________你知道王安石兩度拜相的背景，________更會(huì)感受到這“又綠”二字更似乎隱隱傳達(dá)出某種政治心態(tài)，其意味又不僅兩重而已。

[　　]

A．如果　　又　　則　　不但　　而且　　如果　　就

B．如果　　那么　　就　　既　　又　　如果　　那么

C．如果　　又　　則　　既　　又　　如果　　就

D．如果　　那么　　就　　不但　　而且　　如果　　那么

2．“而當(dāng)你這樣品味作品時(shí)，你實(shí)際上就進(jìn)入了‘創(chuàng)造性的閱讀’”。結(jié)合語境，概括“這樣品味作品”的指代內(nèi)容。

3．“愛默生說，當(dāng)作品的形象，為你的‘秘密經(jīng)驗(yàn)’所拴縛的時(shí)候，你才能感知到這種魅力”，結(jié)合語境，用文中幾個(gè)詞語（至少4個(gè)）概括“秘密經(jīng)驗(yàn)”的具體內(nèi)容。

4．選出下列對“創(chuàng)造性的閱讀”的理解有誤的一項(xiàng)

[　　]

A．不能離開文本，有一定的規(guī)定性；永遠(yuǎn)離不開讀者的個(gè)性與心境，更有著強(qiáng)烈的主觀性。

B．個(gè)性中某些成分與文中深藏的某種意蘊(yùn)相碰撞時(shí)能感受到盈溢于作品字里行間的魅力。

C．“好讀書，不求甚解”便是“創(chuàng)造性的閱讀”。

D．“創(chuàng)造性的閱讀”并非“三部曲”式的對文本的解析，而是讀者以自己的個(gè)性——?dú)赓|(zhì)、性格、知識(shí)、閱歷等的總和——以及當(dāng)時(shí)的心境，對文本進(jìn)行自己的闡釋。

5．讀過《創(chuàng)造性的閱讀》（節(jié)選），相信你對“創(chuàng)造性的閱讀”會(huì)有更深刻的了解，而你閱讀中肯定也有過“創(chuàng)造性”的體驗(yàn)，那么，請舉個(gè)例子說說吧。

（乙）

“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”（節(jié)選）

——中日學(xué)者《故鄉(xiāng)》談

　　楊劍龍（以下簡稱楊）：魯迅的許多作品都充滿了鄉(xiāng)土氣息，《故鄉(xiāng)》就是最有代表性的一篇。龜田勝一郎將《故鄉(xiāng)》譽(yù)為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”。我們從中日學(xué)者的不同視角來重新研讀《故鄉(xiāng)》，分析它表達(dá)了怎樣的情感，又是以怎樣的手法予以表達(dá)的。為什么說《故鄉(xiāng)》是“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”？

　　工藤貴正（以下簡稱工）：我第一次讀到《故鄉(xiāng)》是在中學(xué)時(shí)候，日本中學(xué)教材里選了魯迅的《故鄉(xiāng)》，當(dāng)時(shí)我就很喜歡，我為小說中的許多有趣的事所吸引……大學(xué)的時(shí)候又讀了《故鄉(xiāng)》，理解深了一層。我對作品的第一個(gè)感覺是它關(guān)于“希望”的說法。日本詩人高樹光太郎在他的詩《道路》中寫道：“我前面本來沒有路，我自己走的時(shí)候就有路了�！蔽矣X得這體現(xiàn)了日本人關(guān)于“路”的思想與中國人的“路”的思想的不同。

　　楊：中日關(guān)于“路”的不同之處，您能展開說一說嗎？

　　工：日本人的“路”的思想是自己走的時(shí)候就有路了；而魯迅先生的“路”的意思是：“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！奔词窃S多人走時(shí)才成了路。

　　楊：《故鄉(xiāng)》是一篇抒發(fā)情緒之作，我們可以梳理出一條情緒發(fā)展的脈絡(luò)。作品最初透露游子歸鄉(xiāng)的急切之情，真如古詩所說的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”。然而臨近故鄉(xiāng)卻“近鄉(xiāng)情更怯”，臨近故鄉(xiāng)望著陰晦天氣中蕭索的荒村，“心禁不住悲涼起來”，因此，“我”不禁脫口而出：“阿！這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”見到了楊二嫂、閏土，情緒又轉(zhuǎn)入了悲哀。結(jié)尾對于路的議論，使作品具有了一個(gè)有亮色的結(jié)局。作品中“我”的情緒起起伏伏，構(gòu)成了一條隱含的情緒結(jié)構(gòu)。

　　工：作品還有著一個(gè)“思鄉(xiāng)”的問題。美國學(xué)者若斯基認(rèn)為：人的生活是過去、現(xiàn)在和將來聯(lián)系在一起的。如果有人對現(xiàn)在的生活不滿意的時(shí)候，他就會(huì)想起過去生活中發(fā)生的愉快的事情，他就會(huì)覺得過去的生活與現(xiàn)在的比要好多了。這種今昔對比的方式就好像用望遠(yuǎn)鏡觀察風(fēng)景一樣，將過去的風(fēng)景放大了，與現(xiàn)在荒涼的風(fēng)景相比，過去的風(fēng)景必定優(yōu)美極了。今昔對比不是為了表達(dá)對現(xiàn)在的不滿，而是為了探索將來的理想生活。

　　楊：《故鄉(xiāng)》具有復(fù)雜的情感和深刻的哲理意蘊(yùn)。對于人與人之間厚障壁的描畫，對于地上的路的思考，都使作品蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理。那種尋覓故鄉(xiāng)舊夢與夢的幻滅情緒的更迭，那種對故鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)的失望與對故鄉(xiāng)人未來的希望情感的交織，那種看不見的高墻的悲哀與尋覓新路的渴望，都呈現(xiàn)了作品中情感的復(fù)雜與思想的深邃�！豆枢l(xiāng)》將故鄉(xiāng)衰敗的無奈與對故鄉(xiāng)人麻木懦弱的不滿，寄寓在中年閏土的身上了。

　　工：契訶夫有一篇小說《田舍町》，魯迅翻譯成《省會(huì)》。寫的是一個(gè)知識(shí)分子離故鄉(xiāng)二十年后回歸故里——鄉(xiāng)下的一個(gè)小鎮(zhèn)，他歸鄉(xiāng)的時(shí)候也是坐船，回鄉(xiāng)后他看到故鄉(xiāng)變化很大，已經(jīng)不像他離開時(shí)那樣美麗，所以他懷念起少年時(shí)代的歲月。他孩提時(shí)的一個(gè)朋友已經(jīng)當(dāng)上了警察署的署長，他扣押無辜的農(nóng)民、壓迫家鄉(xiāng)的百姓，令他感到十分失望。這篇作品與魯迅的《故鄉(xiāng)》十分相似，《故鄉(xiāng)》大概受到了契訶夫的影響。

　　楊：《故鄉(xiāng)》能夠?yàn)槿毡咀x者所喜歡，大概還由于作品中所呈現(xiàn)出的濃郁的鄉(xiāng)土氣息。如作品對于紹興民俗的描寫：戴銀項(xiàng)圈的習(xí)俗，大祭祀的民俗，五行缺土起名“閏土”的風(fēng)習(xí)，夏夜看瓜路人摘瓜吃不算偷的民風(fēng)，雪地支匾捉鳥雀的嬉戲，作揖打拱的禮儀，戴氈帽系裙的衣著形式等，都帶著紹興地方的獨(dú)特風(fēng)味。另外，作品中對鄉(xiāng)鎮(zhèn)風(fēng)景的描繪，也具有鄉(xiāng)土色彩：蕭索的荒村，老屋瓦楞，海邊的瓜地，別鄉(xiāng)時(shí)的黃昏等，都使作品洋溢著濃濃的鄉(xiāng)土色彩。

工：《故鄉(xiāng)》以其獨(dú)特的文體形式、獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)、復(fù)雜的情感與深邃的思想、濃郁的鄉(xiāng)土氣息、簡潔的白描手法等，抒寫濃濃的鄉(xiāng)土之情，所以被人稱為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”。

1．本文標(biāo)題是日本作家龜田勝一郎對《故鄉(xiāng)》的稱譽(yù)。中日兩位學(xué)者對此稱譽(yù)的態(tài)度是________的。他們的對話實(shí)際上是對《故鄉(xiāng)》____________________的原因進(jìn)行探索。

2．根據(jù)兩位學(xué)者的看法，“復(fù)雜的情感”是《故鄉(xiāng)》成為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”的原因之一。請從對話中梳理出至少兩種情感。

3．工藤貴正比較了魯迅和日本詩人高樹光太郎關(guān)于“路”的不同思想。你還知道其他關(guān)于“路”的格言警句嗎？請寫出兩句并談?wù)勛约旱睦斫狻?/P>

答：①________________　�、赺_______________

4．中日兩位學(xué)者采用對話的形式分析《故鄉(xiāng)》這篇著名的小說，依你看，他們在分析評價(jià)時(shí)有何共同特點(diǎn)？

5．楊劍龍?jiān)诜治觥豆枢l(xiāng)》包含的情感時(shí)引用了一些著名語句。有關(guān)“故鄉(xiāng)”的詩文名句還有哪些？從我們學(xué)過的課文中選兩句默寫。

答：①________________　�、赺_______________

6．俄國詩人普希金說：“……那過去了的，都成了美好的回憶�！痹凇豆枢l(xiāng)》中，夏夜看瓜，冬日捉鳥，大海邊撿貝殼，分手時(shí)贈(zèng)羽毛……都被“我”的記憶珍藏。請你從記憶中檢索兩件童年或少年時(shí)最快樂的往事，用美的語言寫下來。

　人造肉，人類未來的食品

　  ①科學(xué)家正在努力研發(fā)“人工合成肉”（也稱“人造肉”)——看起來像真正的肉，吃起來也像真正的肉。雖然并非所有人都會(huì)對人造肉產(chǎn)生胃口，但在2011年10月31日，世界人口已經(jīng)達(dá)到了70億，而據(jù)聯(lián)合國預(yù)測，到2050年，世界人口將達(dá)到可怕的90億!要喂養(yǎng)如此眾多的地球人口，原有的家畜業(yè)已難以滿足人類對肉食品和奶制品的需求，也許有—天，生產(chǎn)人造肉將是人類不得不為之的—件事情。

　�、诿绹�細(xì)胞生物學(xué)家弗拉季米爾·米羅諾夫說，一些人對人造肉嗤之以鼻，不屑一顧，只要一觸及“生物工程”一詞，就會(huì)想當(dāng)然地與“基因改造工程“聯(lián)系在一起。實(shí)際上，這些人并不真正了解人造肉是如何生產(chǎn)出來的。與轉(zhuǎn)基因食物不同，除非有特殊要求，人工生產(chǎn)的肉食中的DNA并沒有經(jīng)過改動(dòng)，不存在克隆技術(shù)產(chǎn)生的基因不穩(wěn)定的問題。

③人造肉是如何生產(chǎn)出來的呢？目前實(shí)驗(yàn)室人工生長肉食，采用的是復(fù)制自然界中生物體肌肉細(xì)胞的自然生產(chǎn)方式，即從牲畜活體上提取分離出干細(xì)胞，促使其分裂生長，在實(shí)驗(yàn)室里生長人造肉。研究人員先從活著動(dòng)物的骨骼肌上取下一小片活組織切片，然后用先進(jìn)的生物技術(shù)從切片所含的干細(xì)胞中培養(yǎng)出肌肉組織，最后用生物物理學(xué)刺激來形成肌肉組織的紋理。一旦在實(shí)驗(yàn)室里創(chuàng)造出了能夠以假亂真的人造肉，下一步要考慮的就是如何大量生產(chǎn)，以滿足人類食品消費(fèi)需要。

④不過，科學(xué)家指出，      。比如，人造肉的肌肉組織在生產(chǎn)過程中需要進(jìn)行“鍛煉”，也就是在其生產(chǎn)過程中，要將肌肉組織處于某種生物物理的張力之下，每隔一段時(shí)間還要用電流刺激，使其產(chǎn)生收縮，就像運(yùn)動(dòng)員使用體育器材鍛煉肌肉組織一樣。又比如，目前實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)皿中生產(chǎn)出來的人造肉只有0.1—0.3毫米厚，薄薄一層而已，為了生長出像肉排那樣的極具立體感的塊狀人造肉，還需要在肌肉組織中引入血管網(wǎng)絡(luò)。面對人造肉生產(chǎn)技術(shù)上種種限制，科學(xué)家預(yù)測，未來最先出現(xiàn)在市場上的人造肉可能以“碎牛肉”或“香腸”等形態(tài)出現(xiàn)，而且最先面世的“人造香腸”將會(huì)是天價(jià)——一根香腸的生產(chǎn)成本將高30歐元。

⑤有人認(rèn)為，人造肉的問世可能帶來其他一些社會(huì)影響。比如剛進(jìn)入市場的人造肉將是十分昂貴的高端產(chǎn)品，這可能會(huì)造成一些不平等現(xiàn)象：有錢人因?yàn)橄�費(fèi)得起這種人造肉，他們就不必再為殺生而心生不安，而經(jīng)濟(jì)上無法承擔(dān)的人們則與這種有利于動(dòng)物權(quán)利，有利于健康并有利于環(huán)境保護(hù)的人造肉無緣。即使人造肉成為普通大眾能夠消費(fèi)得起的商品，也還可能產(chǎn)生新的問題：人造肉漸漸蠶食傳統(tǒng)肉食品市場，影響畜牧業(yè)的收入，最終導(dǎo)致真正肉食的價(jià)格變得昂貴起來。              （選自《大自然探索》2012年第三期，有刪改）

   【鏈接材料1】1869年人造黃油誕生，從此開始在糕點(diǎn)、飲料中廣泛應(yīng)用；1908年人造味精面世，食物變得更美味，從此成為廚房的�？停�1952年第一家肯德基餐廳開業(yè)，從此在世界各個(gè)角落大行其道；1971年碗裝方便面在日本出現(xiàn)，從此在我們的視野中日益強(qiáng)大……如今，人造雞蛋、人造蟹肉、人造牛肉、人造海蜇皮等已悄然躍上了我們的餐桌。（摘自“健康大視野”雜志社網(wǎng)站）

【鏈接材料2】近日，江西贛州市民買到了人造豬耳朵，經(jīng)江西省相關(guān)權(quán)威檢測機(jī)構(gòu)檢測和有關(guān)專家鑒定，由贛州市日前查獲送檢的非法加工鹵豬耳朵為假豬耳朵，主要成分為明膠和油酸鈉。 2012年注定是“破鞋”之年。我們原來擔(dān)心穿過的破皮鞋，會(huì)熬成明膠變成老酸奶和膠囊，現(xiàn)在想不到還會(huì)變成豬耳朵。  （《中國青年報(bào) 》（2012年05月16日）

18.本文從哪幾個(gè)方面介紹了人造肉？請分點(diǎn)概括回答。（4分）

答：                                                                                         

19.請你在第④段橫線上加上一句合適的話，使文章內(nèi)容連貫，思路清晰。（2分）

答：                                                                                          

20. 聯(lián)系上下文，指出第④段加點(diǎn)詞語的表達(dá)作用。（3分）

答：                                                                                           

21. 結(jié)合文章內(nèi)容及鏈接材料，請你推測人造肉發(fā)展的前景，并簡要闡述理由。（3分）

答：                                                                                            

（二）衣有年輪(14分)

衣服的原材料往往會(huì)影響到穿者的健康水平與地球的安全狀況。以皮革為例，在由動(dòng)物皮加工的過程中，使用了包括甲醛、煤焦油、染料和氰化物在內(nèi)的有毒物質(zhì)。為了增加柔軟和耐水性，皮革要經(jīng)過鞣制。多數(shù)皮革使用硫酸鉻等鉻鹽鞣制，產(chǎn)生含鉻的廢料。除此之外，皮革的生產(chǎn)過程中消耗大量的水和能源，經(jīng)過鞣制后不再能被生物降解，對環(huán)境也有極大危害。

近年來大受追捧的純棉，也遠(yuǎn)沒有這個(gè)詞本身看來的那樣清潔舒適。在棉花種植、造布、制衣、運(yùn)輸、使用的各個(gè)階段，都有大量的能源需求和碳排放。純棉，距離真正的低碳衣的要求還相去甚遠(yuǎn)。

在現(xiàn)有的低碳衣概念中，循環(huán)再生仍是關(guān)鍵。但在傳統(tǒng)的再生產(chǎn)品中，一直存在品質(zhì)劣化問題，再生品意味著品質(zhì)的下降，最后只能變成垃圾焚燒或填埋。

新興的生物循環(huán)再生技術(shù)將染料及其他材料完全去除，可以無限循環(huán)再生。這和在一定條件下從石油制造出聚酯原料再焚燒相比，能量消耗量及CO₂排出量均可削減80%。而回收的服裝可以返回工廠，重新再生為長纖維。這種方法為延長服裝自身的生命周期提供了新的思路。

衣服有自己的生命線。每件衣服都有自己的從原材料生成開始，到對其進(jìn)行廢棄處置為止的全生命周期。低碳衣只是所有環(huán)節(jié)中環(huán)保的基礎(chǔ)。在制造、運(yùn)輸、使用、及處置的整個(gè)過程中，都會(huì)有能量的消耗，并產(chǎn)生碳的排放。

實(shí)際上，已經(jīng)有人開始把服裝的碳排放指數(shù)組成“衣年輪”，來判斷個(gè)人對服裝的使用是否有益于環(huán)保和低碳。就像從樹的年輪可以看出它的年齡和狀況一樣，衣服也有自己的年輪，用來衡定每件衣服的使用年限、生命周期內(nèi)的碳排放總量以及年均碳排放量。

每件衣服的材質(zhì)、每個(gè)人的使用方式和回收與否，都會(huì)影響到衣年輪的變化，也會(huì)影響到碳排放的量。

英國環(huán)境資源管理公司計(jì)算過一件約400克的100％滌綸褲子在其“一生”中消耗的能量。該褲子在中國臺(tái)灣生產(chǎn)原料，在印度尼西亞制作，運(yùn)到英國銷售。假定其使用壽命為兩年，經(jīng)歷了92次洗滌，用50℃溫水的洗衣機(jī)洗滌，烘干機(jī)烘干后，平均花2分鐘熨燙。這樣算來，全部耗量約為200度電，如果電能由煤提供，就會(huì)排放出約47千克的CO₂，相當(dāng)于褲子本身重量的117倍。

而如果每人每年少買一件衣服，按腈綸衣服的能耗標(biāo)準(zhǔn)，每噸衣服每噸產(chǎn)生5噸標(biāo)準(zhǔn)煤計(jì)算，則少買一件0.5千克的衣服能夠減少5.7千克 CO₂�？梢姡�少買新衣、多穿舊衣、少用洗衣機(jī)這樣的低碳著裝行為也非常重要。

以自然界的草木藤蔓、動(dòng)物皮毛來遮羞取暖的時(shí)代早已結(jié)束�，F(xiàn)代人類的服裝選擇更多是基于審美的需要。風(fēng)尚的瞬息萬變，加快了衣服更新?lián)Q代的速度，造成了更多的閑置。

衣櫥中沉睡的衣服，意味著更多的服裝消耗，和更多的碳排放，從而帶來更多的環(huán)境問題。其實(shí)，不光衣有年輪，時(shí)尚也有輪回。“過時(shí)”不過是不正確認(rèn)識(shí)帶來的產(chǎn)物。若是“有生命力”的衣服，舊衣也可變成穿在身上的復(fù)古，或是重新演繹的新時(shí)尚。

（選自《青年文摘·彩版》2009年11月上 有刪改）

1.．文章第一二兩段說明的主要內(nèi)容是什么？請根據(jù)文意概括回答。（3分）

2.．指出下列句子中加點(diǎn)的詞語所指的具體內(nèi)容。（4分）

①除此之外，皮革的生產(chǎn)過程中消耗大量的水和能源，經(jīng)過鞣制后不再能被生物降解，對環(huán)境也有極大危害。

②這種方法為延長服裝自身的生命周期提供了新的思路。

3.．根據(jù)文意，給“衣年輪”下一個(gè)定義。（3分）

4.．認(rèn)真體悟全文，解讀鏈接材料，寫出探究結(jié)果。（4分）

［鏈接材料］

現(xiàn)在全球已經(jīng)形成共識(shí)，就是2050年二氧化碳排放要減少50%-80%，而這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是要依賴地球上每一個(gè)人，包括你、我、他。在這里，我們發(fā)出倡議：“為了地球，為了人類賴以生存的環(huán)境，讓我們一同來減少生活作息時(shí)所耗用能量，適度吃、住、行、用，不浪費(fèi)，多運(yùn)動(dòng)，再加上中國傳統(tǒng)美德的勤與儉，從而減少日常生活中的碳排放量，特別是二氧化碳的排放量，注意節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣，從點(diǎn)滴做起，加入“低碳達(dá)人”，實(shí)踐“低碳生活”！

（二）衣有年輪(14分)

衣服的原材料往往會(huì)影響到穿者的健康水平與地球的安全狀況。以皮革為例，在由動(dòng)物皮加工的過程中，使用了包括甲醛、煤焦油、染料和氰化物在內(nèi)的有毒物質(zhì)。為了增加柔軟和耐水性，皮革要經(jīng)過鞣制。多數(shù)皮革使用硫酸鉻等鉻鹽鞣制，產(chǎn)生含鉻的廢料。除此之外，皮革的生產(chǎn)過程中消耗大量的水和能源，經(jīng)過鞣制后不再能被生物降解，對環(huán)境也有極大危害。

近年來大受追捧的純棉，也遠(yuǎn)沒有這個(gè)詞本身看來的那樣清潔舒適。在棉花種植、造布、制衣、運(yùn)輸、使用的各個(gè)階段，都有大量的能源需求和碳排放。純棉，距離真正的低碳衣的要求還相去甚遠(yuǎn)。

在現(xiàn)有的低碳衣概念中，循環(huán)再生仍是關(guān)鍵。但在傳統(tǒng)的再生產(chǎn)品中，一直存在品質(zhì)劣化問題，再生品意味著品質(zhì)的下降，最后只能變成垃圾焚燒或填埋。

新興的生物循環(huán)再生技術(shù)將染料及其他材料完全去除，可以無限循環(huán)再生。這和在一定條件下從石油制造出聚酯原料再焚燒相比，能量消耗量及CO₂排出量均可削減80%。而回收的服裝可以返回工廠，重新再生為長纖維。這種方法為延長服裝自身的生命周期提供了新的思路。

衣服有自己的生命線。每件衣服都有自己的從原材料生成開始，到對其進(jìn)行廢棄處置為止的全生命周期。低碳衣只是所有環(huán)節(jié)中環(huán)保的基礎(chǔ)。在制造、運(yùn)輸、使用、及處置的整個(gè)過程中，都會(huì)有能量的消耗，并產(chǎn)生碳的排放。

實(shí)際上，已經(jīng)有人開始把服裝的碳排放指數(shù)組成“衣年輪”，來判斷個(gè)人對服裝的使用是否有益于環(huán)保和低碳。就像從樹的年輪可以看出它的年齡和狀況一樣，衣服也有自己的年輪，用來衡定每件衣服的使用年限、生命周期內(nèi)的碳排放總量以及年均碳排放量。

每件衣服的材質(zhì)、每個(gè)人的使用方式和回收與否，都會(huì)影響到衣年輪的變化，也會(huì)影響到碳排放的量。

英國環(huán)境資源管理公司計(jì)算過一件約400克的100％滌綸褲子在其“一生”中消耗的能量。該褲子在中國臺(tái)灣生產(chǎn)原料，在印度尼西亞制作，運(yùn)到英國銷售。假定其使用壽命為兩年，經(jīng)歷了92次洗滌，用50℃溫水的洗衣機(jī)洗滌，烘干機(jī)烘干后，平均花2分鐘熨燙。這樣算來，全部耗量約為200度電，如果電能由煤提供，就會(huì)排放出約47千克的CO₂，相當(dāng)于褲子本身重量的117倍。

而如果每人每年少買一件衣服，按腈綸衣服的能耗標(biāo)準(zhǔn)，每噸衣服每噸產(chǎn)生5噸標(biāo)準(zhǔn)煤計(jì)算，則少買一件0.5千克的衣服能夠減少5.7千克 CO₂。可見，少買新衣、多穿舊衣、少用洗衣機(jī)這樣的低碳著裝行為也非常重要。

以自然界的草木藤蔓、動(dòng)物皮毛來遮羞取暖的時(shí)代早已結(jié)束�，F(xiàn)代人類的服裝選擇更多是基于審美的需要。風(fēng)尚的瞬息萬變，加快了衣服更新?lián)Q代的速度，造成了更多的閑置。

衣櫥中沉睡的衣服，意味著更多的服裝消耗，和更多的碳排放，從而帶來更多的環(huán)境問題。其實(shí)，不光衣有年輪，時(shí)尚也有輪回�！斑^時(shí)”不過是不正確認(rèn)識(shí)帶來的產(chǎn)物。若是“有生命力”的衣服，舊衣也可變成穿在身上的復(fù)古，或是重新演繹的新時(shí)尚。

（選自《青年文摘·彩版》2009年11月上 有刪改）

1.．文章第一二兩段說明的主要內(nèi)容是什么？請根據(jù)文意概括回答。（3分）

2.．指出下列句子中加點(diǎn)的詞語所指的具體內(nèi)容。（4分）

①除此之外，皮革的生產(chǎn)過程中消耗大量的水和能源，經(jīng)過鞣制后不再能被生物降解，對環(huán)境也有極大危害。

②這種方法為延長服裝自身的生命周期提供了新的思路。

3.．根據(jù)文意，給“衣年輪”下一個(gè)定義。（3分）

4.．認(rèn)真體悟全文，解讀鏈接材料，寫出探究結(jié)果。（4分）

［鏈接材料］

現(xiàn)在全球已經(jīng)形成共識(shí)，就是2050年二氧化碳排放要減少50%-80%，而這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是要依賴地球上每一個(gè)人，包括你、我、他。在這里，我們發(fā)出倡議：“為了地球，為了人類賴以生存的環(huán)境，讓我們一同來減少生活作息時(shí)所耗用能量，適度吃、住、行、用，不浪費(fèi)，多運(yùn)動(dòng)，再加上中國傳統(tǒng)美德的勤與儉，從而減少日常生活中的碳排放量，特別是二氧化碳的排放量，注意節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣，從點(diǎn)滴做起，加入“低碳達(dá)人”，實(shí)踐“低碳生活”！