下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是

A．不知為什么今天來看足球賽的人數(shù)比上次幾乎少了一倍。

B．杭州的陽春三月是一個(gè)非常美麗的旅游城市。

C．照片拍得好壞，詩歌寫得有味無味，是由一個(gè)人的思想認(rèn)識、藝術(shù)修養(yǎng)所決定的。

D．經(jīng)過刻苦訓(xùn)練，在奧運(yùn)會選拔賽上，他輕松晉級，成為這個(gè)項(xiàng)目我國第一個(gè)取得奧運(yùn)會參賽資格的人。

下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是（2分）                    （       ）

A．誰都不會否認(rèn)張老師的講課水平不是出類拔萃的。

B．不知為什么，今天來看足球賽的人數(shù)比上一次幾乎少了一倍。

C．他雖然在跑最后一圈時(shí)摔了一跤，但還是堅(jiān)持跑完全程。

D．經(jīng)過昨天的一場大雨，使空氣清新多了。                               

下列各句中，劃線成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）（2分）

下列各句中，劃線成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）（2分）

閱讀理解：閱讀《誰趕走了鳥類》（有刪節(jié)）一文，完成下列各題。

　　①我已經(jīng)很久沒有聽到鳥聲了。有幾次我豎著耳朵諦聽，只有車輛超標(biāo)的喇叭聲和工地上機(jī)器的轟鳴。車輛和工地是目前中國城市的兩只腳，一個(gè)城市的發(fā)展就是靠這兩只腳走出來，我知道。

　　②我還知道是誰驅(qū)趕了鳥類。

　�、廴ツ甏杭镜哪骋惶欤�晨跑后我照例由那條林陰小路散步回家，正是留鳥和候鳥大會師的時(shí)候，希望能在濃陰處聽場鳥的演唱會。

　�、�

　　⑤終于聽到鳥鳴，是只引吭高歌的麻雀�？蓛H僅是試了試嗓子，歌聲便戛然而止。正疑惑著，我看到一個(gè)舉著汽槍的興高采烈的人。

　�、尬业膽嵟�忽地涌到臉上，也只是涌到臉上而已。我想喊卻沒喊一聲，想吼也沒吼一下，想罵當(dāng)然也沒罵一句。我（A）連盯著他看一眼的勇氣都沒有，若無其事地從那個(gè)人身邊走過去，像見了貓的小老鼠，（B）他是槍殺無辜的劊子手，我是目擊者，是證人。

　�、哒嬖摳兄x多年訓(xùn)練出來的“冷靜”�！袄潇o”告訴我：別理他，他會罵你神經(jīng)病、瘋子。再做一次于事無補(bǔ)的神經(jīng)病、瘋子有什么好處？

　�、唷袄潇o”還安慰我：再說罵他一個(gè)人有什么用？回頭你可以寫文章罵，告訴更多的人愛護(hù)鳥類。幾年前還熱血沸騰的我，幾年后就如此“冷靜”了。我發(fā)現(xiàn)自己軟弱卑微但又不愿承認(rèn)，總會寫些慷慨激昂的文字痛罵那些想痛罵的人，雖然想痛罵的人根本不留意任何書和報(bào)紙，自己卻很可以在自己的文字中堅(jiān)強(qiáng)勇敢偉大一會兒。

　　⑨我早已是“好人”了。大家都這樣說我。但我卻蛻化成了罪犯最可恥的同謀。驅(qū)趕鳥類的不僅是槍手和伐木者，更多的是像我這樣視而不見和冷眼旁觀的“好人”。

　�、馕乙呀�(jīng)很久很久沒有聽到鳥聲了。我無法不懷念鳥聲，像懷念因?yàn)槲业氖韬龆�遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的最親密的朋友。

　　一處濃陰，三五只鳥，曾把我和喧鬧的世界隔開。沒有了自由的鳥的鳴唱，便無處可逃，擁擁擠擠、跌跌撞撞的世界的喧鬧包圍了我，無處不在。

　　我已經(jīng)很久很久沒有聽到鳥聲了。我無法不擔(dān)心我和我的同類。鳥是人類的長喉，向上帝傳達(dá)著人的聲音，而空中飛過的鳥則是一個(gè)城市、一個(gè)區(qū)域、一個(gè)民族的鏡子，反映著人之所以為人的最起碼的良知。

1．第①段中加粗的“豎著耳朵”和“諦聽”，從內(nèi)容上看，作者要突出強(qiáng)調(diào)的是什么？

答：________________________________________________________________

2．比較下面兩個(gè)句子，說說哪個(gè)表達(dá)效果好，為什么好。

①小路上橫七豎八躺著些青枝嫩杈，那是有些人折下又扔下的，它們露宿一夜后絕望地挺著身子。

②小路上橫七豎八躺著些青枝嫩杈，那是些理直氣壯的人信手折下又信手扔下的，它們露宿一夜后絕望地挺著身子。

答：________________________________________________________________

____________________________________________________________________

3．文中寫了作者沒有阻止舉著汽槍打鳥的人的行動(dòng)，寫這件事時(shí)作者詳寫的是什么？為什么要詳寫？請選出分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

[　　]

A．詳寫了“我”當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。說明了“我”的“憤怒”和“冷靜”，告訴人們，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是人人有責(zé)的，從而突出了文章的中心。

B．詳寫了“我”當(dāng)時(shí)的神態(tài)和行動(dòng)。說明了像“我”一樣的“好人”的“憤怒”和“冷靜”，告訴人們，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是人人有責(zé)的，從而突出了文章的中心。

C．詳寫了“我”當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。批評了像“我”一樣的“好人”事不關(guān)己、明哲保身的處世態(tài)度，告訴人們，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是人人有責(zé)的，從而突出了文章的中心。

D．詳寫了“我”當(dāng)時(shí)的神態(tài)和行動(dòng)。說明了“我”的事不關(guān)己、明哲保身的處世態(tài)度，告訴人們，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是人人有責(zé)的，從而突出了文章的中心。

4．根據(jù)文意，依次填到第⑥段（A）、（B）處恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語是

[　　]

A．甚至　何況　　　　　　　B．甚至　雖然

C．簡直　何況　　　　　　　D．但是　雖然

5．第段中說“鳥聲漸遠(yuǎn)。漸遠(yuǎn)的又何止是鳥聲呢？”從全文看，你認(rèn)為“漸遠(yuǎn)的”除了“鳥聲”還有什么？

答：________________________________________________________________

6．文章標(biāo)題是“誰趕走了鳥類”，閱讀全文后，你認(rèn)為這里的“誰”指的是什么人？

答：________________________________________________________________

7．觀察下圖，請用簡潔的語言表述你所得到的啟示。

答：________________________________________________________________

（2012江蘇鎮(zhèn)江）3、名著閱讀。（6分）

（1）下列對名著內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（2分）（   ）

A.《格列佛游記》中有許多荒誕的故事。在飛島國，如果人民抗繳稅收，國王就把飛島停在他們的頭上，剝奪他們享受雨水和陽光的權(quán)利。

B．《名人傳》中，貝多芬“惟其痛苦，才有快樂”這句充滿豪情的名言，正是他一生的寫照，今天已成了勇敢者的座右銘。

C．《父親的病》中多次寫醫(yī)生開出的奇特藥引，如陳蓮河醫(yī)生開出的最平常的藥引是“蟋蟀一對”，而且“要原配”，目的是為了諷刺所謂的名醫(yī)實(shí)際上是誤人性命的庸醫(yī)。

D．在學(xué)校里，湯姆通過認(rèn)真背誦《圣經(jīng)》，積累到九張黃條，十張藍(lán)條，憑此換取了學(xué)校頒發(fā)的獎(jiǎng)品：一本《圣經(jīng)》。

（2）閱讀《駱駝祥子》選段，在橫線上填寫作品中的人名。（1分）

婚夕，祥子才明白：    并沒有懷了孕。像變戲法的，她解釋給他聽：“要不這么冤你一下，你怎么會死心塌地的點(diǎn)頭呢！我在褲腰上塞了個(gè)枕頭！哈哈，哈哈！”

（3）閱讀《水滸傳》選段，回答問題。（3分）

       盧俊義道：“可以回避否？”吳用再把鐵算子搭了一回，便回員外道：“則除非去東南方巽地上，一千里之外，方可免此大難。雖有些驚恐，卻不傷大體。”盧俊義道：“若是免的此難，當(dāng)以厚報(bào)�！眳怯玫溃骸懊�中有四句卦歌，小生說與員外，寫于壁上，日后應(yīng)驗(yàn)，方知小生靈處�！北R俊義叫取筆硯來，便去白粉壁上寫。吳用口歌四句：

蘆花叢里一扁舟，俊杰俄從此地游，義士若能知此理，反躬逃難可無憂。

①     文中“去東南方巽地上一千里之外”必須經(jīng)過什么地方？吳用讓盧俊義去那里避難的用意是什么？（2分）

②     吳用的四句口歌暗藏什么玄機(jī)？（1分）

1.     下列語段有多處語病，請用規(guī)定符號直接在原文上修改。（不超過4處）（3分）{來源:學(xué)#科#網(wǎng)Z#X#X#K}

2012年3月，關(guān)于杜甫突然在網(wǎng)絡(luò)爆紅，關(guān)于他的涂鴉圖片在微博上瘋傳。在這些對語文課本圖片的“再創(chuàng)作”里，時(shí)而杜甫肩扛機(jī)槍，時(shí)而身騎白馬，時(shí)而腳踏摩托……把網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”�！霸娛ァ倍鸥Φ漠嬒癖蝗绱送盔f，有人把這種現(xiàn)象視為對名人的褻瀆，也有人認(rèn)為快餐文化下的一場狂歡。

2.     閱讀下列新聞?wù){(diào)查材料，回答問題。（6分）

（材料一）外來粽品牌壟斷市場

昨天，記者在我市部分超市看到，雖然距離端午節(jié)還有一個(gè)多月，但“思念”、“三全”、“安井”、“五芳齋”等外地的品牌粽子已經(jīng)在各大超市出現(xiàn)。為何不見本地粽子的身影呢？超市負(fù)責(zé)人說，超市商品采購由總部決定，總部只采購品牌粽子，而目前本地粽尚無自己的品牌。

（材料二）本地粽以“鮮”取勝

到哪里去買本地粽呢？記者在電力路、花山路看到了幾家賣粽子的小店。店主表示，⑦粽子都是自家包的，品種沒有超市里多，只有紅豆、蜜棗和肉粽，但當(dāng)天包當(dāng)天賣，十分新鮮，不像真空包裝的外地粽，經(jīng)由運(yùn)輸?shù)韧緩剑�再到超市柜臺，距離生產(chǎn)日期已有好幾天。

（材料三）       

超市工作人員介紹說，今年粽子的價(jià)格與去年相比相差不大。業(yè)內(nèi)人士分析稱，今年糯米等原材料的價(jià)格降了，對于生產(chǎn)企業(yè)來說是個(gè)好消息；但粽子大多是人工包裝，人工費(fèi)水漲船a高，運(yùn)輸費(fèi)用也是居高不下：有降有升，粽子的價(jià)格基本與去年持平。

（1）從“材料三”中提取主要信息，為該則材料擬寫標(biāo)題。（不超過15個(gè)字）（1分）

（2）仔細(xì)閱讀上述材料，分析本地粽與外來粽相比存在的優(yōu)勢與劣勢。（4分）

  優(yōu)勢：                                                               

  劣勢：                                                              

（3）吃粽子的習(xí)俗源于紀(jì)念愛國詩人屈原，現(xiàn)在人們賦予它更多的文化內(nèi)涵。中考前夕，有老師給學(xué)生贈送了粽子，這個(gè)禮物包含了老師對學(xué)生的祝愿。說出老師的祝愿是什么。（1分）

閱讀下面的文字，完成文后問題。

　　一般人常埋怨現(xiàn)在青年對于學(xué)問沒有濃厚的興趣。平心而論，這大半要?dú)w咎我們“教書人”，把學(xué)問僅看成“讀書”。此外，與社會上一般人對于學(xué)問的性質(zhì)和功用所存的誤解也不無關(guān)系。近代西方學(xué)者常把純理的學(xué)問和應(yīng)用的學(xué)問分開，以為治應(yīng)用的學(xué)問是有所為而為，治純理的學(xué)問是無所為而為。他們怕學(xué)問全落到應(yīng)用一條窄路上，嘗設(shè)法替無所為而為的學(xué)問辯護(hù)，說它雖“無用”，卻可滿足人類的求知欲。這種用心很可佩服，而措詞卻不甚正確。學(xué)問起于生活的需要，世間絕沒有一種學(xué)問無用，不過“用”的意義有廣狹之別。學(xué)得一種學(xué)問，就可以有一種技能，拿它來應(yīng)用于實(shí)際事業(yè)，如學(xué)得數(shù)學(xué)幾何三角就可以去算賬、測量、建筑、制造機(jī)械，這是最正常的“用”字的狹義。學(xué)得一點(diǎn)知識技能，就能混得一種資格，可以謀一個(gè)職業(yè)，解決飯碗問題，這是功利主義的“用”字狹義。但是學(xué)問的功用并不僅，我們甚至可以說，學(xué)問的最大功用并不在此。心理學(xué)者研究智力，有普通智力和特殊智力的分別；古人和今人品評人物，都有通才和專才的分別。學(xué)問的功用也可以說有“通”有“�！薄Ｖ螖�(shù)學(xué)即應(yīng)用于計(jì)算數(shù)量，這是學(xué)問的專用；治數(shù)學(xué)而變成一個(gè)思想縝密、性格和諧、善于立身處世的人，這是學(xué)問的通用。學(xué)問在實(shí)際上確有這種通用。就智慧說，學(xué)問是訓(xùn)練思想的工具。一個(gè)真正有學(xué)問的人必定知識豐富，思想敏銳，洞達(dá)事理；處任何環(huán)境，知道把握綱要，分析條理，解決困難。就性格說，學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑。蘇格拉底說得好：“知識即德行�！笔篱g許多罪惡都起于愚昧，如果真正徹底明了一件事是好的，另一件事是壞的，一個(gè)人決不會睜著眼睛往壞的方面走。

　　現(xiàn)在所謂“知識分子”的毛病在于只看到學(xué)問的狹義的“用”，尤其是功利主義的“用”。學(xué)問只是一種追求利祿的工具。我曾聽到一位教授在編成一部講義之后，心滿意足地說：“一生吃著不盡了！”我又曾聽到一位朋友勸導(dǎo)他的親戚不讓剛中學(xué)畢業(yè)的兒子去謀小事，說：“你這種辦法簡直是吃稻種！”許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備“吃著不盡”。所以，大學(xué)里“出路”最廣的學(xué)系如經(jīng)濟(jì)系、機(jī)械系之類常是擁擠不堪，而哲學(xué)系、數(shù)學(xué)系、生物學(xué)系諸“冷門”就簡直無人問津。治學(xué)問根本不是為學(xué)問本身，而是為著它的出路銷場。在治學(xué)問時(shí)既是“醉翁之意不在酒”，得到出路銷場后，當(dāng)然更是“得魚忘筌”（筌：捕魚的竹器）了。在這種情形之下，我們?nèi)绾文芷谕�青年學(xué)生對于學(xué)問有濃厚的興趣呢？

　　這種對于學(xué)問功用的狹窄而錯(cuò)誤的觀念必須及早糾正。①學(xué)問是為生活，這本是天經(jīng)地義的。②不過現(xiàn)代中國人的錯(cuò)誤在把“生活”只看成口腹之養(yǎng)。③“謀生活”與“謀衣食”在流行語中是同一意義。④這實(shí)在是錯(cuò)誤得可憐可笑。⑤人有肉體，有心靈。⑥肉體有它的生活，心靈也應(yīng)有它的生活。⑦肉體需要營養(yǎng)，心靈也不能荒蕪。⑧肉體缺乏營養(yǎng)，必釀成饑餓病死；心靈缺乏營養(yǎng)，自然也要干枯腐化。⑨人為萬物之靈，就在他有心靈或精神生活。⑩所以衡量人的成就并不在他能否溫飽，而在他有無豐富的精神生活。(11)一個(gè)人到了只顧衣食飽暖而對于真善美毫不感覺興趣時(shí)，他就只能算是一種“行尸走肉”；一個(gè)民族到了只顧體膚需要而不珍視精神生活的價(jià)值時(shí)，它也就必定逐漸沒落了。

（1）第一段中加△的“如此”具體指的是什么，請用簡要的語言加以概括。

（2）第一段中作者是從哪兩個(gè)方面闡述了學(xué)問的最大功用的？（每項(xiàng)概括不超過10個(gè)字）

（3）第二段“許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備‘吃著不盡’一句中“稻種”比喻的是 ________，“大量谷子”比喻的是________。

（4）第三段開頭畫線的句子中，作者認(rèn)為必須及早糾正的“狹窄而錯(cuò)誤的觀念”，具體指的是什么？（用原文語句回答）

（5）給第三段中①～(11)句劃分層次，用“|”在下面的序號中標(biāo)出，并概括各層層意。

（6）根據(jù)文章內(nèi)容，選出最適合作本文標(biāo)題的一項(xiàng)。

[　　]

A．學(xué)問與生活

B．學(xué)問與做學(xué)問

C．學(xué)問的功用

D．學(xué)問的秘訣

（7）從下列說法中，把與原文意思相符合的項(xiàng)選出來（有幾項(xiàng)選幾項(xiàng)）。

[　　]

A．作者認(rèn)為治學(xué)問可以分成有所為而為和無所為而為。

B．作者認(rèn)為學(xué)問的功用有“通”、“專”之分，是因?yàn)槿说闹橇τ小捌胀ā焙汀疤厥狻敝�分�?/P>

C．作者引用“醉翁之意不在酒”“得魚忘筌”，意在批評青年學(xué)生對學(xué)問功用的錯(cuò)誤認(rèn)識。

D．作者引用蘇格拉底所說的“知識即德行”是為了證明有德行的人必定知識豐富。

E．作者認(rèn)為，學(xué)問是為生活，而對于人來說，精神生活較之物質(zhì)生活更為重要。