，皆出酒食。（《桃花派記》）

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桃花源記   

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

【鏈接】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。   

（節(jié)選自《禮記·大道之行也》）

9、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。（4分）

①有良田美池桑竹之屬 （       ）  ②阡陌交通      （    ）

③故人不獨(dú)親其親     （       ）  ④是故謀閉而不興（    ）

10、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

   （1）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

   （2）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

11、【鏈接】材料中與“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”相對(duì)應(yīng)的句子是哪句？（2分）

12、漁人穿過(guò)山洞，眼前豁然開(kāi)朗，展現(xiàn)在他面前的是一派祥和的景象。請(qǐng)你談?wù)劃O人從哪些方面感受到了世外桃源的美好？（2分）

13、兩文都反映了古人對(duì)人類(lèi)美好社會(huì)的追求，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概述“大同”社會(huì)的主要特征。（4分）