閱讀現(xiàn)代著名散文家、漫畫藝術(shù)家豐子愷先生的《春》，完成下列各題。

豐子愷

　�、俅菏嵌嗝纯蓯鄣囊粋�(gè)名詞！自古以來的人都贊美它，希望它長(zhǎng)在人間。詩人，特別是詞客，對(duì)春愛慕尤深。試翻詞選，差不多每一頁上都可以找到一個(gè)春字。后人聽?wèi)T了這種話，自然地隨喜附和，即使實(shí)際上沒有理解春的可愛的人，一說起春也會(huì)覺得歡喜。這一半是春這個(gè)字的音容所暗示的。“春！”你聽，這個(gè)音讀起來何等鏗鏘而惺忪可愛！這個(gè)字的形狀何等齊整妥帖而具足對(duì)稱的美！這么美的名字所隸屬的時(shí)節(jié)，想起來一定很可愛。好比聽見名叫“麗華”的女子，想來一定是個(gè)美人。然而實(shí)際上春不是那么可喜的一個(gè)時(shí)節(jié)。我積三十六年之經(jīng)驗(yàn)，深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的。

　�、诿坊◣а╅_了，說道是漏泄春的消息。但這完全是精神上的春，實(shí)際上雨雪霏霏，北風(fēng)烈烈，與嚴(yán)冬何異？所謂迎春的人，也只是瑟縮地躲在房櫳內(nèi)，戰(zhàn)栗地站在屋檐下，望望枯枝一般的梅花罷了！

　�、墼龠t個(gè)把月罷，就像現(xiàn)在：驚蟄已過，所謂春將半了。住在都會(huì)里的朋友想象此刻的鄉(xiāng)村，足有畫圖一般美麗，連忙寫信來催我寫春的隨筆。好像因?yàn)槲屹税�著春，惹他們妒忌似的。其�?shí)我們住在鄉(xiāng)村間的人，并沒有感到快樂，卻生受了種種的不舒服：寒暑表激烈地升降于三十六度至六十二度之間。一日之內(nèi)，乍暖乍寒。暖起來可以想起都會(huì)里的冰淇淋，寒起來幾乎可見天然冰，飽嘗了所謂“料峭”的滋味。天氣又忽晴忽雨，偶一出門，干燥的鞋子往往拖泥帶水歸來�！耙淮耗苡袔追�晴”是真的；“小樓一夜聽春雨”其實(shí)沒有什么好聽，單調(diào)得很，遠(yuǎn)不及你們都會(huì)里的無線電的花樣繁多呢。春將半了，但它并沒有給我們一點(diǎn)舒服，只教我們天天愁寒，愁暖，愁風(fēng)，愁雨。正是“三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨！”

　�、艽旱木跋�，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實(shí)際而明確的。此外雖有春的美景，但都隱約模糊，要仔細(xì)探尋，才可依稀仿佛地見到，這就是所謂“尋春”罷？有的說“春在賣花聲里”，有的說“春在梨花”，又有的說“紅杏枝頭春意鬧”，但這種景象在我們這枯寂的鄉(xiāng)村里都不易見到。即使見到了，肉眼也不易認(rèn)識(shí)�？傊�，春所帶來的美，少而隱；春所帶來的不快，多而確。詩人詞客似乎也承認(rèn)這一點(diǎn)，春寒、春困、春愁、春怨，不是詩詞中的常談么？不但現(xiàn)在如此，就是再過個(gè)把月，到了清明時(shí)節(jié)，也不見得一定春光明媚，令人極樂。倘又是落雨，路上的行人將要“斷魂”呢。

　�、菘芍�春徒美其名，在實(shí)際生活上是很不愉快的。實(shí)際，一年中最愉快的時(shí)節(jié)，是從暮春開始的。就氣候上說，暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖，但變化多端，始終是乍寒乍暖，最難將息的時(shí)候。到了暮春，方才冬天的影響完全消滅，而一路向暖。寒暑表上的水銀爬到temperate上，正是氣候最temperate的時(shí)節(jié)。就景色上說，春色不須尋找，有廣大的綠野青山，慰人心目。古人詞云：“杜宇一聲春去，樹頭無數(shù)青出�！痹瓉砩揭�到春去的時(shí)候方才全青，而惹人注目。我覺得自然景色中，青草與白雪是最偉大的現(xiàn)象。造物者描寫“自然”這幅大畫圖時(shí)，對(duì)于春紅、秋艷，都只是略蘸些胭脂、朱*，輕描淡寫。到了描寫白雪與青草，他就毫不吝惜顏料，用刷子蘸了鉛粉、藤黃和花青而大塊地涂抹，使屋屋皆白，山山皆青。這仿佛是米派山水的點(diǎn)染法，又好像是Cezanne風(fēng)景畫的“色的塊”，何等潑辣的畫風(fēng)！而草色青青，連天遍野，尤為各平可親，大公無私的春色�；�木有時(shí)被關(guān)閉在私人的庭園里，吃了園丁的私刑而獻(xiàn)媚于紳士淑女之前。草則到處自生自長(zhǎng)，不擇貴賤高下。人都以為花是春的作品，其實(shí)春工不在花枝，而在于草�？椿ǖ哪苡袔兹�？草則廣泛地生長(zhǎng)在大地的表面，普遍地受大眾的欣賞。這種美景，是早春所見不到的。那時(shí)候山野中枯草遍地，滿目之一新。一年好景，無過于此時(shí)。自然對(duì)人的恩寵，也以此時(shí)為最深厚了。

　　⑥講求實(shí)利的西洋人，向來重視這季節(jié)，稱之為May（五月）。May是一年中最愉快的時(shí)節(jié)，人間有種種的娛樂，即所謂May-queen（五月美人）、May-pole（五月彩柱）、May——games（五月游藝）等。May這一個(gè)字，原是“青春”、“盛年”的意思�？芍�西洋人視一年中的五月，猶如人生中的青年，為最快樂、最幸福、最精彩的時(shí)期。這確是名符其實(shí)的。但東洋人的看法就與他們不同：東洋人稱這時(shí)期為暮春，正是留春、送春、惜春、傷春，而感慨、悲嘆、流淚的時(shí)候，全然說不到樂。東洋人之樂，乃在“綠柳才黃半未勻”的新春，便是那忽晴、忽雨、乍暖、乍寒、最難將息的時(shí)候。這時(shí)候?qū)嶋H生活上雖然并不舒服，但默察花柳的萌動(dòng)，靜觀天地的回春，在精神上是最愉快的。故西洋的“May”相當(dāng)于東洋的“春”。這兩個(gè)字讀起來聲音都很好聽，看起來樣子都很美麗。不過May是物質(zhì)的、實(shí)利的，而春是精神的、藝術(shù)的。東西洋文化的判別，在這里也可窺見。

（摘自《現(xiàn)代閑情小品》，湖北辭書出版社1993年版）

（1）綜觀全文，概括地說說作者對(duì)“春”的感受。

答：______________________________________________

（2）說出你對(duì)下列句子中加粗的詞語的理解。

①你聽，這個(gè)音讀起來何等鏗鏘而惺忪可愛！

答：____________________________________________

②但這完全是精神上的春，實(shí)際上雨雪霏霏，北風(fēng)烈烈，與嚴(yán)冬何異？

答：______________________________________________

③可知春徒美其名，在實(shí)際生活上是很不愉快的。

答：_______________________________________________

*④這仿佛是米派山水的點(diǎn)染法，又好像是Cezanne風(fēng)景畫的“色的塊”，何等潑辣的畫風(fēng)！

答：______________________________________________

*⑤而草色青青，連天遍野，尤為和平可親，大公無私的春色。

答：_____________________________________________

（3）⑥段中，作者說“東西洋文化的判別，在這里也可窺見”，你從這一段中了解到東西洋文化有何區(qū)別呢？

答：____________________________________________

　�、菘芍�春徒美其名，在實(shí)際生活上是很不愉快的。實(shí)際，一年中最愉快的時(shí)節(jié)，是從暮春開始的。就氣候上說，暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖，但變化多端，始終是乍寒乍暖，最難將息的時(shí)候。到了暮春，方才冬天的影響完全消滅，而一路向暖。寒暑表上的水銀爬到temperate上，正是氣候最temperate的時(shí)節(jié)。就景色上說，春色不須尋找，有廣大的綠野青山，慰人心目。古人詞云：“杜宇一聲春去，樹頭無數(shù)青出�！痹瓉砩揭�到春去的時(shí)候方才全青，而惹人注目。我覺得自然景色中，青草與白雪是最偉大的現(xiàn)象。造物者描寫“自然”這幅大畫圖時(shí)，對(duì)于春紅、秋艷，都只是略蘸些胭脂、朱*，輕描淡寫。到了描寫白雪與青草，他就毫不吝惜顏料，用刷子蘸了鉛粉、藤黃和花青而大塊地涂抹，使屋屋皆白，山山皆青。這仿佛是米派山水的點(diǎn)染法，又好像是Cezanne風(fēng)景畫的“色的塊”，何等潑辣的畫風(fēng)！而草色青青，連天遍野，尤為各平可親，大公無私的春色。花木有時(shí)被關(guān)閉在私人的庭園里，吃了園丁的私刑而獻(xiàn)媚于紳士淑女之前。草則到處自生自長(zhǎng)，不擇貴賤高下。人都以為花是春的作品，其實(shí)春工不在花枝，而在于草�？椿ǖ哪苡袔兹�？草則廣泛地生長(zhǎng)在大地的表面，普遍地受大眾的欣賞。這種美景，是早春所見不到的。那時(shí)候山野中枯草遍地，滿目之一新。一年好景，無過于此時(shí)。自然對(duì)人的恩寵，也以此時(shí)為最深厚了。

　�、拗v求實(shí)利的西洋人，向來重視這季節(jié)，稱之為May（五月）。May是一年中最愉快的時(shí)節(jié)，人間有種種的娛樂，即所謂May-queen（五月美人）、May-pole（五月彩柱）、May——games（五月游藝）等。May這一個(gè)字，原是“青春”、“盛年”的意思�？芍�西洋人視一年中的五月，猶如人生中的青年，為最快樂、最幸福、最精彩的時(shí)期。這確是名符其實(shí)的。但東洋人的看法就與他們不同：東洋人稱這時(shí)期為暮春，正是留春、送春、惜春、傷春，而感慨、悲嘆、流淚的時(shí)候，全然說不到樂。東洋人之樂，乃在“綠柳才黃半未勻”的新春，便是那忽晴、忽雨、乍暖、乍寒、最難將息的時(shí)候。這時(shí)候?qū)嶋H生活上雖然并不舒服，但默察花柳的萌動(dòng)，靜觀天地的回春，在精神上是最愉快的。故西洋的“May”相當(dāng)于東洋的“春”。這兩個(gè)字讀起來聲音都很好聽，看起來樣子都很美麗。不過May是物質(zhì)的、實(shí)利的，而春是精神的、藝術(shù)的。東西洋文化的判別，在這里也可窺見。

（摘自《現(xiàn)代閑情小品》，湖北辭書出版社1993年版）

（1）綜觀全文，概括地說說作者對(duì)“春”的感受。

答：______________________________________________

（2）說出你對(duì)下列句子中加粗的詞語的理解。

答：____________________________________________

答：______________________________________________

答：_______________________________________________

*④這仿佛是米派山水的點(diǎn)染法，又好像是Cezanne風(fēng)景畫的“色的塊”，何等潑辣的畫風(fēng)！

答：______________________________________________

*⑤而草色青青，連天遍野，尤為和平可親，大公無私的春色。

答：_____________________________________________

（3）⑥段中，作者說“東西洋文化的判別，在這里也可窺見”，你從這一段中了解到東西洋文化有何區(qū)別呢？

答：____________________________________________

閱讀短文，回答1—6題

生命的暗示

①清涼的秋雨送走了一個(gè)（zào）熱的苦夏，（zào）熱的心總算靜默下來了。在這秋蟲唧唧的累色的秋夜里，我驟然從昏睡①中驚醒。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的鐘樓上，響起了悠長(zhǎng)的鐘聲。又一列火車隆隆馳過……

②這一切意味著什么呢?是生命的暗示嗎？

③我在想，秋蟲因何要晝夜而鳴?是因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的生命意識(shí)嗎?是因?yàn)樯钪O生命的全部?jī)r(jià)值，都隱含在這微弱卻令人感泣的生命絕響里么?那么人呢?僅僅因?yàn)樯�命比秋蟲千百倍的綿長(zhǎng)，就可以以生理需求為由，將千萬個(gè)最美麗最令人激動(dòng)的黎明慷慨地遺棄么？

④這是一個(gè)荒誕的聯(lián)想。

⑤惟有鐘聲，以其絕對(duì)精確的殊榮，當(dāng)之無愧地充當(dāng)了生命的苗尺。它那周而復(fù)始的切切呼喚里，有一種振聾發(fā)聵的提醒。然而昏睡②了的那些人是不知道的，在混沌之間，生命是這樣一部分一部分地喪失了。

⑥這是一個(gè)無可挽回的喪失。

⑦有時(shí)，我們會(huì)覺得生命是一種痛苦的煎熬，當(dāng)它最充分地展示黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽一面的時(shí)候；有時(shí)，我們會(huì)覺得生命是一種快樂的享受，當(dāng)它展示出      、      、      、      一面的時(shí)候：生命似乎永遠(yuǎn)是在這樣兩極之間交錯(cuò)延伸的。在它延伸的每一個(gè)區(qū)段里，似乎總是喜劇與悲劇同生，苦難與幸福共存。

⑧有時(shí)，我們會(huì)覺得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、情欲、貪欲在螻蟻般的人群中橫行恣肆的時(shí)候；有時(shí)，我們會(huì)覺得生命是一種偉人的結(jié)晶，當(dāng)它在強(qiáng)暴、苦難、災(zāi)害中顯示出犧牲的悲壯的時(shí)候：生命似乎永遠(yuǎn)是渺小和偉人的“混血兒”。由此我們也就沒有理由產(chǎn)生絕對(duì)的崇拜和蔑視，再偉大的巨人也有渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的片刻。

⑨絕人多數(shù)的時(shí)候，我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒有一個(gè)人來到世上就夢(mèng)寐求死。而且隨著時(shí)間的推移，生命在心靈中會(huì)無限地增值。畢竟，生命只屬于這一個(gè)人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就沒有絲毫理由絕望。因?yàn)槭�去的一切，又有可能在新層次上�?fù)得。當(dāng)然，在極少數(shù)的時(shí)候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因?yàn)槠埱彝瞪�已�?yán)重地褻瀆了神圣的生命。那時(shí)，死亡反而變得令人仰止，生命反而因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。

⑩鐘聲是生命長(zhǎng)度的量尺，卻不是生命價(jià)值的量尺。生命的價(jià)值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來的刻度。一代又一代的人來了，一代又一代的人去了，他們的生命價(jià)值何在?有的人有一個(gè)轟轟烈烈的生，卻留下一個(gè)默默無聞的死；有的人有一個(gè)默默無聞的生，卻有一個(gè)轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時(shí)，卻只能成為匆匆的歷史過客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切絕然不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的生命價(jià)值的客觀性和歷史性，使不絕于耳的喧囂顯得極其微不足道。

⑾一時(shí)一事的得失，似乎永遠(yuǎn)困擾著我們，永遠(yuǎn)是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其置之度外，煩惱就真正解脫了。其實(shí)，真正值得煩惱的命題在于生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化。對(duì)于這個(gè)千古之謎，一千個(gè)人有一千種答案，卻沒有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書能提出最完美的答案。人其實(shí)是最難認(rèn)識(shí)自己的，也就難找自己生命的轉(zhuǎn)化方式，這正是一些人擁有一個(gè)失敗的人生之根源。更悲慘的結(jié)局則在于無非就是能最早最充分地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化。

⑿每個(gè)人都擁有自己的生命，然而相當(dāng)多的人直到瀕臨死亡也沒有弄清生命是怎么一回事，這正是人類的悲劇所在。

⒀生命，這神秘而美麗，不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱逸著多少暗示? 而哲人的終生存在，就是捕捉這樣一些暗示么?

1、根據(jù)第①自然段中的注音，寫出正確的漢字。

     熱的苦夏                  熱的心

2、文中有兩處“昏睡”。請(qǐng)結(jié)合具體語境，分別解釋。

昏睡①                           昏睡②                       

3、第④自然段“這是一個(gè)荒誕的聯(lián)想”這句話的意思并不荒誕，請(qǐng)分析，然后按要求填空。

作者因秋蟲鳴叫而認(rèn)為它           ，由此聯(lián)想到        ，進(jìn)而聯(lián)想到          。

4、閱讀第⑦自然段，根據(jù)前后語境，在橫線上依次填寫相應(yīng)的詞語。

①               ②                 ③                 ④          

5、第⑨自然段中加又橫線的“那時(shí)”指的是                          。

6、閱讀全文，你認(rèn)為“生命的暗示”主要有哪兩點(diǎn)?

①                                                                   

②