布　封　　　　　　　　　　　　　　　　

　　人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動物——馬：它和人分擔著疆場的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無畏的精神，它眼看著危急當前而慷慨以赴；它聽慣了兵器搏擊的聲音，喜愛它，追求它，以與主人同樣的興奮鼓舞起來；它也和主人共歡樂：在射獵時，在演武時，在賽跑時，它也精神抖擻，耀武揚威。但是它馴良不亞于勇毅，它一點兒不逞自己的烈性，它知道克制它的動作：它不但在駕駛?cè)说氖窒虑鼜闹�他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色，它總是按照著從主人的表情方面得來的印象而奔騰，而緩步，而止步，它的一切動作都只為了滿足主人的愿望。這天生就是一種舍己從人的動物，它甚至于會迎合別人的心意，它用動作的敏捷和準確來表達和執(zhí)行別人的意旨，人家希望它感覺到多少它就能感覺到多少，它所表現(xiàn)出來的總是在恰如人愿的程度上；因為它無保留地貢獻著自己，所以它不拒絕任何使命，所以它盡一切力量來為人服務(wù)，它還要超出自己的力量，甚至于舍棄生命以求服從得更好。

　　以上所述，是一匹所有才能都已獲得發(fā)展的馬，是天然品質(zhì)被人工改進過的馬，是從小就被人養(yǎng)育、后來又經(jīng)過訓練、專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來的馬。它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。對這種動物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍、太悠久了，以至于我們看到它們時，很少是處在自然狀態(tài)中。它們在勞動中經(jīng)常是披著鞍轡的；人家從來不解除它們的羈絆，縱然是在休息的時候；如果人家偶爾讓它們在牧場上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標志，并且還時常帶著勞動與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側(cè)留下了一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了。它們渾身的姿態(tài)都顯得不自然，這是慣受羈絆而留下的跡象：現(xiàn)在即使把它們的羈絆解脫掉也是枉然，它們再也不會因此而顯得自由活潑些了。就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項鬣編成了細辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。

　　天然要比人工更美麗些；在一個動物身上，動作的自由就構(gòu)成美麗的天然。你們試看那些繁殖在南美各地自由自在地生活著的馬匹吧：它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒有節(jié)制；它們因不受羈勒而感覺自豪，它們避免和人打照面；它們不屑于受人照顧，它們能夠自己尋找適當?shù)氖沉希凰鼈冊跓o垠的草原上自由地游蕩、蹦跳，采食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產(chǎn)品；它們既無一定的住所，除了晴明的天空外又別無任何庇蔭，因此它們呼吸著清新的空氣，這種空氣，比我們壓縮它們應(yīng)占的空間而禁閉它們的那些圓頂宮殿里的空氣，要純潔得多，所以那些野馬遠比大多數(shù)家馬來得強壯、輕捷和遒勁。它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已。

　　這種動物的天性絕不兇猛，它們只是豪邁而獷野。雖然力氣在大多數(shù)動物之上，它們卻從來不攻擊其他動物；如果它們受到其他動物的攻擊，它們并不屑于和對方搏斗，僅只把它們趕開或者把它們踏死。它們也是成群結(jié)隊而行的，它們之所以聚集在一起，純粹是為著群居之樂。因為，它們一無所畏，原不需要團結(jié)御侮，但是它們互相眷戀，依依不舍。由于草木足夠做它們的食糧，由于它們有充分的東西來滿足它們的食欲，又由于它們對動物的肉毫無興趣，所以它們絕不對其他動物作戰(zhàn)，也絕不互相作戰(zhàn)，也不互相爭奪生存資料。它們從來不發(fā)生追捕一只小獸或向同類劫奪一點東西的事件，而這類事件正是其他食肉類動物通�；�爭互斗的根源：所以馬總是和平生活著的，其原因就是它們的欲望既平凡又簡單，而且有足夠的生活資源使它們無需互相妒忌。

　　在所有的動物中間，馬是身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的；因為，如果我們拿它和比它高一級或低一級的動物相比，就發(fā)現(xiàn)驢子長得太丑，獅子頭太大，牛腳太細太短，和它那粗大的身軀不相稱，駱駝是畸形的，而最大的動物，如犀，如象，都可以說只是些未成型的肉團。顎骨過分伸長本是獸類頭顱不同于人類頭顱的主要一點，也是所有動物的最卑賤的標志；然而，馬的顎骨雖然很長，它卻沒有如驢的那副蠢相，如牛的那副呆相。相反地，它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美相得益彰。馬一抬頭，就仿佛想要超出它那四足獸的地位。在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也長得好，并且不大不小，不像牛耳太短，驢耳太長；它的鬣毛正好襯著它的頭，裝飾著它的頸部，給予它一種強勁而豪邁的模樣；它那下垂而茂盛的尾巴覆蓋著，并且美觀地結(jié)束著它的身軀的末端：馬尾和鹿、象等的短尾，驢、駱駝、犀牛等的禿尾都大不相同，它是密而長的鬃毛構(gòu)成的，仿佛這些鬃毛就直接從屁股上生長出來，因為長出鬃毛的那個小肉樁子很短。它不能和獅子一樣翹起尾巴，但是它的尾巴雖然是垂著的，卻于它很適合。由于它能使尾巴兩邊擺動，它就有效地利用尾巴來驅(qū)趕蒼蠅，這些蒼蠅很使它苦惱，因為它的皮膚雖然很堅實，并且滿生著厚密的短毛，卻還是十分敏感的。

　　1．本文既寫了人工馴養(yǎng)的馬，又寫了天然野生的馬。閱讀文章，說說這兩種生存狀態(tài)中的馬各有什么特性？

　　2．作者在字里行間流露出對兩種生存狀態(tài)下的馬分別是怎樣的感情？

　　3．如何理解“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”？

　　4．怎樣理解“這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及”一句？其中“這一切”指什么？

　　5．文章在描寫馬的外形特征時，運用了什么方法？這樣寫的好處是什么？

布　封　　　　　　　　　　　　　　　　

　　人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動物——馬：它和人分擔著疆場的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無畏的精神，它眼看著危急當前而慷慨以赴；它聽慣了兵器搏擊的聲音，喜愛它，追求它，以與主人同樣的興奮鼓舞起來；它也和主人共歡樂：在射獵時，在演武時，在賽跑時，它也精神抖擻，耀武揚威。但是它馴良不亞于勇毅，它一點兒不逞自己的烈性，它知道克制它的動作：它不但在駕駛?cè)说氖窒虑鼜闹�他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色，它總是按照著從主人的表情方面得來的印象而奔騰，而緩步，而止步，它的一切動作都只為了滿足主人的愿望。這天生就是一種舍己從人的動物，它甚至于會迎合別人的心意，它用動作的敏捷和準確來表達和執(zhí)行別人的意旨，人家希望它感覺到多少它就能感覺到多少，它所表現(xiàn)出來的總是在恰如人愿的程度上；因為它無保留地貢獻著自己，所以它不拒絕任何使命，所以它盡一切力量來為人服務(wù)，它還要超出自己的力量，甚至于舍棄生命以求服從得更好。

　　以上所述，是一匹所有才能都已獲得發(fā)展的馬，是天然品質(zhì)被人工改進過的馬，是從小就被人養(yǎng)育、后來又經(jīng)過訓練、專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來的馬。它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。對這種動物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍、太悠久了，以至于我們看到它們時，很少是處在自然狀態(tài)中。它們在勞動中經(jīng)常是披著鞍轡的；人家從來不解除它們的羈絆，縱然是在休息的時候；如果人家偶爾讓它們在牧場上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標志，并且還時常帶著勞動與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側(cè)留下了一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了。它們渾身的姿態(tài)都顯得不自然，這是慣受羈絆而留下的跡象：現(xiàn)在即使把它們的羈絆解脫掉也是枉然，它們再也不會因此而顯得自由活潑些了。就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項鬣編成了細辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。

　　天然要比人工更美麗些；在一個動物身上，動作的自由就構(gòu)成美麗的天然。你們試看那些繁殖在南美各地自由自在地生活著的馬匹吧：它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒有節(jié)制；它們因不受羈勒而感覺自豪，它們避免和人打照面；它們不屑于受人照顧，它們能夠自己尋找適當?shù)氖沉希凰鼈冊跓o垠的草原上自由地游蕩、蹦跳，采食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產(chǎn)品；它們既無一定的住所，除了晴明的天空外又別無任何庇蔭，因此它們呼吸著清新的空氣，這種空氣，比我們壓縮它們應(yīng)占的空間而禁閉它們的那些圓頂宮殿里的空氣，要純潔得多，所以那些野馬遠比大多數(shù)家馬來得強壯、輕捷和遒勁。它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已。

　　這種動物的天性絕不兇猛，它們只是豪邁而獷野。雖然力氣在大多數(shù)動物之上，它們卻從來不攻擊其他動物；如果它們受到其他動物的攻擊，它們并不屑于和對方搏斗，僅只把它們趕開或者把它們踏死。它們也是成群結(jié)隊而行的，它們之所以聚集在一起，純粹是為著群居之樂。因為，它們一無所畏，原不需要團結(jié)御侮，但是它們互相眷戀，依依不舍。由于草木足夠做它們的食糧，由于它們有充分的東西來滿足它們的食欲，又由于它們對動物的肉毫無興趣，所以它們絕不對其他動物作戰(zhàn)，也絕不互相作戰(zhàn)，也不互相爭奪生存資料。它們從來不發(fā)生追捕一只小獸或向同類劫奪一點東西的事件，而這類事件正是其他食肉類動物通常互爭互斗的根源：所以馬總是和平生活著的，其原因就是它們的欲望既平凡又簡單，而且有足夠的生活資源使它們無需互相妒忌。

　　在所有的動物中間，馬是身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的；因為，如果我們拿它和比它高一級或低一級的動物相比，就發(fā)現(xiàn)驢子長得太丑，獅子頭太大，牛腳太細太短，和它那粗大的身軀不相稱，駱駝是畸形的，而最大的動物，如犀，如象，都可以說只是些未成型的肉團。顎骨過分伸長本是獸類頭顱不同于人類頭顱的主要一點，也是所有動物的最卑賤的標志；然而，馬的顎骨雖然很長，它卻沒有如驢的那副蠢相，如牛的那副呆相。相反地，它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美相得益彰。馬一抬頭，就仿佛想要超出它那四足獸的地位。在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也長得好，并且不大不小，不像牛耳太短，驢耳太長；它的鬣毛正好襯著它的頭，裝飾著它的頸部，給予它一種強勁而豪邁的模樣；它那下垂而茂盛的尾巴覆蓋著，并且美觀地結(jié)束著它的身軀的末端：馬尾和鹿、象等的短尾，驢、駱駝、犀牛等的禿尾都大不相同，它是密而長的鬃毛構(gòu)成的，仿佛這些鬃毛就直接從屁股上生長出來，因為長出鬃毛的那個小肉樁子很短。它不能和獅子一樣翹起尾巴，但是它的尾巴雖然是垂著的，卻于它很適合。由于它能使尾巴兩邊擺動，它就有效地利用尾巴來驅(qū)趕蒼蠅，這些蒼蠅很使它苦惱，因為它的皮膚雖然很堅實，并且滿生著厚密的短毛，卻還是十分敏感的。

　　1．本文既寫了人工馴養(yǎng)的馬，又寫了天然野生的馬。閱讀文章，說說這兩種生存狀態(tài)中的馬各有什么特性？

　　2．作者在字里行間流露出對兩種生存狀態(tài)下的馬分別是怎樣的感情？

　　3．如何理解“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”？

　　4．怎樣理解“這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及”一句？其中“這一切”指什么？

　　5．文章在描寫馬的外形特征時，運用了什么方法？這樣寫的好處是什么？

　　長子　　我想逃，沒逃脫，被他們抓回去，又打。后來到了河南才被我逃出來了。一位姓趙的老人家收留了我，叫我?guī)退�種地，我就規(guī)規(guī)矩矩地干了好幾年活，可是后來_______，姓趙的老人家也被剿匪的大兵把他當土匪給打死了。我那時候已經(jīng)十八了，無依無靠地，碰上招兵，我就去當兵。山東，北京，奉天，哪兒都到過，起先幫吳佩孚打張作霖，后來又幫著張作霖打吳佩孚。

　　母　　孩子，你怎么這樣沒有主張呢？總該幫一個好的打那壞的呀。

　　長子　　我那時什么也不懂，又不識字，能有什么主張？只曉得有糧就吃，有仗就打。再說吳佩孚也好，張作霖也好，都是差不多的，也分不出誰好誰壞。娘瞧我這邊臉上不是有這么大一個瘡疤嗎？這是第一次奉直戰(zhàn)給子彈刮過的，差一點兒就死了。左手這手指頭不是沒有了嗎？這是第二次奉直戰(zhàn)打掉的。

　　母　　哎呀，孩子，你干嗎要替人家瞎賣命呢？

　　長子　　不賣命沒有飯吃啊，娘。

1．長子的第一段話，主要說了什么內(nèi)容？

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2．從長子的這三段話，可以看出造成這個人物悲劇的根本原因是什么？為什么這樣說？

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3．這個獨幕劇的主題是揭露軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難。這段對白中的哪些句子很有力地說明了這一點？

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4．文中劃橫線處填入一句與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検?/P>

[　　]

A．地也沒法種，老是打仗，到處有土匪

B．到處有土匪，老是打仗，地也沒法種

C．老是打仗，地也沒法種，到處有土匪

D．老是打仗，到處有土匪，地也沒法種

5．文段中“不賣命沒飯吃啊，娘�！币痪溆惺裁春�義？

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按要求修改下文

　　音樂——無處不在

　�、僖魳肥侨祟愖蠲篮玫穆曇�。沒有它，生活將變得平淡；正因為有音樂的存在，才使我們感到生活豐富多彩。

　�、谧詮膵雰簞倓偨蹬R，音樂就已進入到他們的耳里。伴著柔美動聽的《搖籃曲》，寶寶進入了甜蜜的夢鄉(xiāng)。而此時，大街小巷中，到處飄蕩著那柔美的樂曲。

　�、畚艺嬲�接觸音樂，是在5歲學電子琴時。從那時起，音樂就在我的身邊旋轉(zhuǎn)。無論走到哪里，總會聽到一些流行歌曲，它們總是那么美好。長大后，一個人常常靜靜地聽著流行音樂，或者是交響曲，這些都會讓我心情舒暢，輕松無比。在家中，也許還會聽到丁丁當當?shù)穆曇�，那是“鍋碗瓢盆”交響曲，雖然它不是那么悅耳，但也是生活中的音樂。

　�、芤魳芬材芴找鼻椴�。音樂，無論是抒情的，還是熱情奔放的，我們都能從中獲得啟示。從《從頭再來》中，我懂得了如何去面對挫折，面對失�。粡摹渡�命交響曲》中，我領(lǐng)略了生活的雄壯。正是這些音樂，時時在我們身旁，才使我們的心靈逐漸走向成熟。

　�、菀魳凡粌H要聽，更要領(lǐng)略它作曲的意圖，表達的情感。音樂能夠凈化心靈。若用心去聽音樂，享受到的不僅是這首曲子怎么樣的優(yōu)美，怎樣好，它使你生活更加豐富多彩。

　�、抟魳贰�—無處不在。從小到大，從早到晚，從大街小巷里，在家中，到處都能欣賞到美妙的音樂，它使我們的生活充滿快樂，充滿幸福。

（1）修改第①段畫線的句子，使之成為15字以內(nèi)的通順、連貫、精練的句子。

（2）在第①段后擬寫一個扣題的語句，并使之與上下文銜接得當。

（3）指出第③段文字中游離文意的一句，并說明理由。

（4）第④段寫到了“音樂也能陶冶情操”，第⑤段寫到了“音樂不僅要聽，更要領(lǐng)略它作曲的意圖，表達的情感”。從全文看，寫這些內(nèi)容是否恰當，為什么？

（5）第⑥段“音樂——無處不在”一句中，破折號的使用是否恰當，為什么？

閱讀理解

　�、僖魳肥侨祟愖蠲赖穆曇簟�沒有它，生活將變得平淡；正因為有音樂的存在，才使我們感到生活的豐富多彩。

　�、谧詮膵雰簞倓偨蹬R，音樂就已進入到他們的耳朵里。伴隨著柔美動聽的《搖籃曲》，寶寶進入了甜蜜的夢鄉(xiāng)里。而此時，大街小巷中，到處飄蕩著那柔美的樂曲。

　�、畚艺嬲�接觸音樂，是在5歲學電子琴時。從那時起，音樂就在我身邊旋轉(zhuǎn)。無論走到哪里，總會聽到一些流行歌曲，它們總是那么美好。長大后，一個人常常靜靜地聽著流行音樂，或者是交響曲，這些都會讓我心情舒暢，輕松無比。在家中，也許會聽到叮叮噹噹的聲音，即是“鍋碗瓢盆”交響曲，雖然它不是那么悅耳，但也是生活中的音樂。

　　④音樂也能陶冶情操。音樂，無論是抒情，還是熱情奔放的，我們都能從中獲得啟示。從《從頭再來》中，我懂得了如何去面對挫折，面對失敗；從《生命交響曲》中，我領(lǐng)略到生命的雄壯。正是這些音樂，時時在我們身旁，才使我們的心靈逐漸走向成熟。

　�、菀魳凡粌H要聽，更要領(lǐng)略它作曲的意圖，表達的感情。音樂能夠凈化心靈。若用心去聽音樂，享受到的不僅是這首曲子怎樣的優(yōu)美，怎樣好，它使你生活更加豐富多彩。

　�、抟魳贰�—無處不在。從小到大，從早到晚，在大街小巷里，在家中，到處都能欣賞到美妙音樂，它使我們的生活充滿快樂，充滿幸福。

1．修改第①段畫線的句子，使之成為15字以內(nèi)的通順、連貫、精練的句子。

___________________________________________________

2．在第①段后擬寫一個扣題的語句，并使之與上段銜接得當。

___________________________________________________

3．指出第③段中游離文意的一句，并說明理由。

__________________________________________________

4．第④段寫到了“音樂也能陶冶情操”，第⑤段寫到了“音樂不僅要聽，更要領(lǐng)略它作曲的意圖，表達的情感”。從全文看，寫這些內(nèi)容是否恰當，為什么？

__________________________________________________

5．第⑥段“音樂——無處不在”一句中，破折號是否恰當，為什么？

__________________________________________________

閱讀下面的文段，回答問題

聰，親愛的孩子。收到九月二十二晚發(fā)的第六封信，很高興。我們并沒有為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八信中還對你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還會有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦，沒有誰可訴苦。我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？人一輩子都在高潮－－低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來的人。我預(yù)料在國外這幾年，對你整個的人也有很大幫助。這次來信所說的痛苦，我都理會得；我很同情，我愿意盡量安慰你，鼓舞你�？死�斯朵夫不是經(jīng)過多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢地你會養(yǎng)成另一種心情對付過去的事：（4題）一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的�！�…

1．畫橫線的句子與上下文不協(xié)調(diào)，應(yīng)改為：________________________。

2．“我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已”一句與前面對應(yīng)的句子是

[　　]

A．我們并沒有為你前信感到什么煩惱或是不安。

B．我是過來人，決不至于大驚小怪。

C．只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。

D．人一輩子都在高潮－－低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。

3．如果把加粗的句子換成：“要正確對待成功與失敗”，好不好，為什么？

答：________________________________________________________。

4．填入橫線的一句話，與上下文銜接最恰當一項是

[　　]

A．就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。

B．就是不再去想失敗的慘痛，而振作起來走向前去。

C．就是吃一塹，長一智。

D．就是以平常心態(tài)對待人生浮沉，泰然處之，向前看。

5．作者用“克利斯朵夫”的事例的主要意圖是

[　　]

A．鼓勵兒子更勤奮地從事藝術(shù)事業(yè)。

B．鼓勵兒子像克利斯朵夫那樣栽了筋斗爬起來。

C．教育兒子向克利斯朵夫?qū)W習，做一個有益于社會的人。

D．鼓勵兒子創(chuàng)造更多的克利斯朵夫式的人物形象。