題目：《我很幸運(yùn)》

要求：①除詩(shī)歌以外，文體不限。

②書(shū)寫(xiě)工整、美觀，字?jǐn)?shù)不少于600字。

③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和學(xué)校名。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（50分）

   生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈不把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺(jué)得天昏地暗。等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患尿毒癥，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷念起往日的時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，任何災(zāi)難前面都可能再加上一個(gè)“更”字。

——摘自史鐵生《病隙碎筆》

史鐵生的這段話會(huì)引發(fā)我們很多的思考，請(qǐng)擬一個(gè)包含“滿足”這個(gè)詞語(yǔ)的題目，寫(xiě)一篇不少于500字的文章，文體不限（詩(shī)歌除外），文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、班名。

閱讀曹操的《觀滄�！泛陀嘘P(guān)分析資料，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)和《龜雖壽》抒發(fā)了作者什么樣的共同情懷。

曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

　　詩(shī)共十四句。前面十二句集中描寫(xiě)了詩(shī)人觀海時(shí)所見(jiàn)的景象，最后兩句是合樂(lè)時(shí)所加。

　　開(kāi)始的兩句，寫(xiě)出了自己登臨的地點(diǎn)和登臨的目的�！皷|臨”，就是“東到”。碣石山在河北東部。首句點(diǎn)出碣石山，說(shuō)明詩(shī)人登臨高處；次句中的滄海，就是渤海，點(diǎn)出觀看的對(duì)象。登碣石以望滄海，說(shuō)明碣石瀕臨大海。這兩句主要的作用是交代登臨覽景的地點(diǎn)。碣石山高，渤海無(wú)邊，詩(shī)人雖說(shuō)還沒(méi)有具體展開(kāi)景色的描寫(xiě)，但僅就這兩個(gè)地理名詞來(lái)看，已經(jīng)展現(xiàn)了一片高遠(yuǎn)遼闊的境地，特別是“滄海”一詞（不實(shí)用“渤�！币辉~），即寓有“海大”之意。這里詩(shī)人利用陳述句寫(xiě)登臨背景，為下文的描寫(xiě)作準(zhǔn)備，手法十分巧妙。“觀滄�！保�可說(shuō)是全詩(shī)的詩(shī)眼，其中的“觀”統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)其后的十句，都寫(xiě)觀海時(shí)見(jiàn)到的景象。

　　詩(shī)的三到八句，是對(duì)所觀之景作全景式的描畫(huà)，表現(xiàn)大海的浩大、開(kāi)闊而充滿力量：詩(shī)的九到十二句，寫(xiě)詩(shī)人因眼前所見(jiàn)而在自己心中創(chuàng)造出的奇特之景，抒發(fā)自己觀海后強(qiáng)烈的主觀感受。這樣，詩(shī)由實(shí)景寫(xiě)到虛景；虛景又由實(shí)景而來(lái)。無(wú)論實(shí)景、虛景，都寄寓了詩(shī)人進(jìn)取的志趣和豪邁的情感。

　　“水何澹澹，山島竦峙”兩句承上句“觀”字而來(lái)，描寫(xiě)大海及海島景象。大海給人最突出的印象是海水，“澹�！币辉~正是寫(xiě)海水蕩漾的情況�！昂＠餆o(wú)風(fēng)三尺浪”，大海闊大，無(wú)風(fēng)或微風(fēng)之時(shí)，海水也會(huì)起伏不定，能顯示海的深邃遼遠(yuǎn)，能展示海的浩瀚汪洋。“澹澹”主要寫(xiě)大海相對(duì)靜止時(shí)的狀態(tài)�！昂巍弊謩t表達(dá)了詩(shī)人面對(duì)眼前的壯闊圖景，而在感情上所引起的驚嘆。海中的島嶼，在平展的海面上顯得很突出。在詩(shī)人眼里，它高峻挺拔，堅(jiān)立不動(dòng)；由于四周海波的襯托，它的姿態(tài)格外威武�！榜抵拧倍�字頗能扣住山島的特點(diǎn)。這兩句詩(shī)，就繪畫(huà)的角度來(lái)看，就是一大一高——海大、島高。大因高愈顯大，高因大愈昂揚(yáng)，兩者相互映襯，眼前的景象自然就很壯觀了！詩(shī)人的感嘆之情也就容易被人理解。

　　“樹(shù)木叢生，百草豐茂”，這兩句詩(shī)寫(xiě)的是山島上的覆蓋物，承“山島”而來(lái)，是詩(shī)人將他的視線從海上到島上。據(jù)《三國(guó)志·武帝記》記載：“秋七月，大水，傍海道不通，……引軍出盧龍塞�！辈懿俦緛�(lái)打算讓軍隊(duì)依傍著海邊的道路進(jìn)到遼西、遼東，卻因?yàn)榘l(fā)大水，道路不通，就只好從盧龍塞出去了。七月初秋，島上的樹(shù)木尚未凋落，所以看上去仍是郁郁蔥蔥；草未枯黃，自然就稱得上“豐茂”了�！皡采�”“豐茂”，形容島上樹(shù)木繁多，百草茂盛，是符合北國(guó)七月的實(shí)情的。這里仍然是在寫(xiě)滄海、山島，乃是從大到小，從面到點(diǎn)，從總體到細(xì)部，寫(xiě)青翠繁榮，給大海山島增添了美麗的色彩和蓬勃的生氣。

　　詩(shī)人描寫(xiě)了大海相對(duì)靜止的狀態(tài)以及山島的景象以后忽然一轉(zhuǎn)：“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，點(diǎn)出了觀滄海的季節(jié)，描繪大海的動(dòng)態(tài)。動(dòng)態(tài)是由秋風(fēng)引起的；能夠描寫(xiě)秋風(fēng)的是“蕭瑟”一詞，這只能借助于聽(tīng)覺(jué)或感覺(jué)，但大海的波濤卻從眼中寫(xiě)出�！安ā鼻耙浴昂椤弊中揎�，說(shuō)明秋風(fēng)刮過(guò)，草木震響，海中掀起了大浪；又以一個(gè)動(dòng)詞“涌”來(lái)描寫(xiě)大浪的勁頭，我們眼前就會(huì)立即出現(xiàn)秋風(fēng)陣陣、海浪滔天的雄奇場(chǎng)面。這兩句是進(jìn)一步寫(xiě)大海。這樣，大海的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)分別得到描寫(xiě)，它平靜時(shí)深沉的風(fēng)貌、它激動(dòng)時(shí)奔涌怒吼的氣勢(shì)都得到了描繪。

　　在全面描繪大海面貌的基礎(chǔ)上，詩(shī)人展開(kāi)想像的翅膀，由滄海寫(xiě)到日月——“日月之行，若出其中”；由日月寫(xiě)到銀河——“星漢燦爛，若出其里”。這里實(shí)際上還是在寫(xiě)海。盡管太陽(yáng)和月亮在高空中運(yùn)行，但它們是從海中出去的，難道不是這樣嗎？太陽(yáng)下山的時(shí)候，從地平線上落下去，好像墜入大海一般；太陽(yáng)升起的時(shí)候，海面上造成霞光萬(wàn)道，好像從海中躍出�！靶小焙汀俺觥眱蓚�(gè)動(dòng)詞，準(zhǔn)確生動(dòng)地寫(xiě)出了上述情景。寫(xiě)到銀河，詩(shī)人沒(méi)有使用“行”，將“其中”改成了“其里”。從人的感覺(jué)來(lái)說(shuō)，銀河的確不像日月那樣明顯運(yùn)動(dòng)，它由無(wú)數(shù)發(fā)光的星星組成，自然可以說(shuō)“燦爛”；它高懸天空，但大海里面倒映著它的影子，好像它是從大海里面出去的一樣，可見(jiàn)將“其中”換成“其里”，除了符合“文貴變化”這一寫(xiě)作規(guī)律之外，詩(shī)人也是在力求準(zhǔn)確地表達(dá)它和大海的關(guān)系。

　　這四句詩(shī)，是從日月星河入手，繼續(xù)寫(xiě)大海的風(fēng)貌。它們使得大海顯示的意境更加深邃，使得大海的范圍無(wú)止無(wú)盡；在詩(shī)人看來(lái)，大海包有一切，大海控制著一切。這跟“觀滄�！钡念}意完全符合，雖然十二句詩(shī)都是寫(xiě)景，但“滄�！笔蔷暗闹行模�是景中之景，統(tǒng)領(lǐng)著全局。

　　古人說(shuō)：“天地間景物非有厚薄于人，惟人當(dāng)適意時(shí)，則情與景會(huì)，而物之美若為我設(shè)；一有不嫌（不如意），則景物與我漠不相干�！保ǜ鹆⒎剑骸俄嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋》）曹操破滅袁紹，北征烏桓，正是“適意”之時(shí)，所以“情與景會(huì)”，幾乎在每一寫(xiě)景句中，都抒發(fā)了自己的情懷。滄海的深邃洶涌，正體現(xiàn)了詩(shī)人沉雄豪放的胸懷；大海主宰一切，正體現(xiàn)了詩(shī)人統(tǒng)一北中國(guó)后，想繼續(xù)統(tǒng)一天下的宏偉抱負(fù)。滄海的種種情景，正是詩(shī)人個(gè)性的體現(xiàn)，其中融進(jìn)了詩(shī)人日益向上的思想感情，甚至連秋風(fēng)也沒(méi)有滲入絲毫的凄涼之情。

　　最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”，是為了配合樂(lè)曲的完整而加上去的，每章結(jié)尾都有，似乎與全詩(shī)的內(nèi)容沒(méi)有十分緊密的聯(lián)系；不過(guò)，從本章看，還是與正文內(nèi)容有著一定的關(guān)系，詩(shī)人盡情寫(xiě)景，不就是為了“詠志”嗎？