1979年夏天我第一次來到蘇州，那時(shí)候蘇州看起來很舊，千年歷史的城市給人的印象當(dāng)然是舊的。我去了幾乎所有開放的園林，這些園林過去并不是公園，而是別人的家。這種變化給后來稿建筑的一個(gè)錯(cuò)誤印象，以為園林只是一種國(guó)家風(fēng)景區(qū)的概念。園林其實(shí)就是中國(guó)人一生夢(mèng)想中的家。
　　我記得那時(shí)候園林里面游客很少，很幽靜，門面混跡于尋常巷陌。有些去處，不經(jīng)別人指點(diǎn)，還看不出來，很不起眼的一道門，偶然闖入，發(fā)現(xiàn)里面居然“山光悅烏性，潭影空人心”。蘇州城里那些尋常百姓家里，也藏著大大小小的園林，哪怕就是一盆假山，一籠修竹。那些偉大的園林是在蘇州的文化氣氛和日常生活習(xí)俗里生長(zhǎng)出來的，而不是為附庸風(fēng)雅進(jìn)行移植的結(jié)果。現(xiàn)在旅游團(tuán)隊(duì)成天在幾個(gè)景點(diǎn)對(duì)著那些茂林修竹奇石假山指指點(diǎn)點(diǎn)，任何一個(gè)縫都要說出點(diǎn)文化意思來，倒使蘇州園林看起來更像與日常生活無關(guān)的所謂“園林藝術(shù)”展覽了。
　　蘇州，這是最后的園林。一個(gè)園林要當(dāng)?shù)闷饒@林這個(gè)稱號(hào)，就像貴族一樣，要三百年。一塊奇石或者一只水缸的位置，在百年間調(diào)整多次，直到園子主人從看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到順眼，這或許要用園主人的一生，甚至幾代。他們信任自然，崇尚自然，追求自然與人工的渾然天成，這也是園林的最高境界。在中國(guó)，園林是一種居住樣式。俗語說，“上有天堂，下有蘇杭”，中國(guó)式的天堂是在大地和人間。蘇州園林是一個(gè)可以安心的地方。它是中國(guó)古代思想和生活經(jīng)驗(yàn)、工藝傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)能力的完美結(jié)合，“上有天堂，下有蘇杭”，不是隨便說的，它說的就是昔日中國(guó)的生活理想。園林就是這種理想的最高體現(xiàn)之一，它既暗示了中國(guó)哲學(xué)最深?yuàn)W的部分，可以修身養(yǎng)性，同時(shí)它又是一個(gè)讓人可以“過日子”的地方�？梢孕奚眇B(yǎng)性，就是所謂的“安心”，這是中國(guó)建筑與西方建筑最根本的區(qū)別。西方建筑也許更講實(shí)用，心是無所謂的，令人提心吊膽的摩天大樓在美國(guó)那么流行，足見在棲居方式上，修身養(yǎng)性、安心這些“空靈”的追求，對(duì)實(shí)用主義的西方來說，完全是匪夷所思的。
　　蘇州園林體現(xiàn)的是所謂“詩(shī)意的棲居”�！霸�(shī)意”不只是小橋流水，也不只是茂林修竹、奇石假山、畫棟雕梁……這些所謂借景的藝術(shù)，而是體現(xiàn)著存在的根本意義，是關(guān)系到人要活在一個(gè)什么樣的世界上——這個(gè)必須要搞清楚的認(rèn)識(shí)。高速公路、水泥樓房、玻璃鋼筋塑料汽油固然不錯(cuò)，可以加快我們的生活速度，但在加速改造之后的這一切的盡頭是什么，是新的失眠紀(jì)錄，還是蘇州園林？是沙塵暴和污水池，還是“明月松問照，清泉石上流”？現(xiàn)代人被現(xiàn)代化的過程所迷惑，中國(guó)鋪天蓋地的“馬塞克帝國(guó)”已經(jīng)使“蘇州園林”成為我們最后魄文化遺址之一。哦，看哪，中國(guó)人，你們?cè)��?jīng)有那樣美輪美奐的建筑，你們本來是指望在那樣的地方安你們的心的。昆明最近有個(gè)熱鬧的爭(zhēng)論，就是因?yàn)楹芏嘈�區(qū)的樓盤都蓋成西式，取西方名字，有文章的題目叫做：這是哪國(guó)的昆明�？上胍姰�(dāng)代中國(guó)人在文化上的自卑已經(jīng)到了什么程度，中國(guó)人真的連如何住在大地上都不會(huì)了么？我在這個(gè)意義上說“蘇州園林”是我們民族的文化圣殿，確實(shí)像希臘的那些神廟，是有悲劇意味的。
　　30年前我在蘇州最喜歡的是網(wǎng)師園。那園林就像已經(jīng)達(dá)到最高境界的散文。理趣、禪意，石頭、書法、匾額，荷花、修竹、暗香，屋字、亭臺(tái)、水榭，看起來似乎都已經(jīng)是造化之功，渾然一體，本來就在那里。我的心慢慢安靜下來，像無家可歸的旅游者那樣想入非非，我的家在這里面就好了。（節(jié)選自《祭壇上的蘇州》，作者于堅(jiān)，標(biāo)題為編者所加）
1．作者認(rèn)為“園林其實(shí)就是中國(guó)人一生夢(mèng)想中的家”。請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要說說你對(duì)這句話的理解。
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2．下面對(duì)文中關(guān)于蘇州園林特點(diǎn)的理解，哪一項(xiàng)不恰當(dāng)？（　　 ）
A．它是在蘇州的文化氣氛和日常生活習(xí)俗里生長(zhǎng)出來的，體現(xiàn)了真正的本土特征。
B．它是幾百年來人們崇尚自然、追求自然，使之達(dá)到最高境界的中國(guó)式理想的產(chǎn)物。
C．它可以“安心”，是中國(guó)古代思想和生活經(jīng)驗(yàn)、工藝傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)能力的完美結(jié)合。
D．中國(guó)鋪天蓋地的“馬塞克帝國(guó)”已經(jīng)使“蘇州園林”成為我們最后的文化遺址之一。
3．作者不厭其煩地寫園主人“看山是山，看水是水”的變化過程，有什么用意？
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4．寫蘇州園林為什么要提及西方的建筑？作者認(rèn)為中國(guó)建筑與西方建筑最根本的區(qū)別是什么？
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5．結(jié)合全文，細(xì)細(xì)品味文中畫線的句子，說說這句話表達(dá)了作者怎樣的感情，這樣結(jié)尾有什么好處。
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6．作者認(rèn)為，把蘇州園林說成是“我們民族的文化圣殿”，這是“有悲劇意味的”。你同意他的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說明。
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　　記得在小學(xué)的時(shí)候，每星期有作文課。語文老師除了在作文卷上有批語外，還把全班的作文排好了名次，當(dāng)堂唱名發(fā)還。如名次排在后面，顯得非常難堪，于是大家對(duì)作文都很努力。我本來就喜歡作文，再加上努力，所以作文發(fā)還時(shí)，常是名字在前幾名之中。
　　一次作文，題目是“北風(fēng)”還是“春風(fēng)”我已記不清了，作完后自己很得意。當(dāng)時(shí)覺得下星期發(fā)還時(shí)，我一定是在前幾名之中。沒有想到，不僅前幾名沒有我，甚至中間也沒有，而是排在最后一個(gè)。我根本不明白是怎么回事了。
　　下了課，去問語文老師。老師說：“這不像你這個(gè)小學(xué)生作的，一定是抄自什么雜志上的�！蔽殷@訝得不得了。我說：“確實(shí)是我作的�！崩蠋熣f：“你不可能作這么好。你是抄的。你如果說你不是抄的，拿出證明來！”我反抗也無從反抗起，委屈地哭了一場(chǎng)。
　　小時(shí)候的多少事情，現(xiàn)在幾乎都忘了，唯獨(dú)這次所受的委屈，總是記得清請(qǐng)楚楚。
　　事情竟然無獨(dú)有偶，我在大學(xué)三年級(jí)時(shí)，又出現(xiàn)了一次類似的事。那是考交流電路的課，有一道最低還是最高功率的問題，教授所講過的是用微積分求最大或最小的方法。我在考試時(shí)，嫌那個(gè)方法麻煩，竟異想天開用幾何作圓，利用切線的關(guān)系，找出答案來。那一次考試，我又是很得意，卻沒有想到這一題竟然得了零分�！�—教授說我不會(huì)微積分；而這個(gè)幾何方法呢，一定是從別處抄來的。于是我在小學(xué)所受的委屈再版了一次。
　　時(shí)光流水似的逝去，我在美國(guó)當(dāng)了教授，又遇到一次類似的事，不過我扮演的不是學(xué)生，而是教師的角色。
　　有一個(gè)美國(guó)學(xué)生提交一篇學(xué)期論文，當(dāng)作期末考試。我翻來覆去地看他這篇論文，發(fā)現(xiàn)不僅風(fēng)格清新，而且創(chuàng)新滿紙，令人不能相信是一個(gè)大學(xué)生所作。
　　我很自然地懷疑他是從什么地方抄來的。問題就這么極端：如果是抄來的，只有給不及格；如果不是抄來的，那就太好了。我到圖書館查了兩天最新到的期刊，看看有無類似的東西卻不得要領(lǐng)。于是請(qǐng)教一位同事，問他該怎么辦。
　　我這位同事對(duì)我提出的問題，倒顯得有些驚異。他說：“如果你不能查出你的學(xué)生是抄來的，你就不能說他是抄來的。你的學(xué)生并沒有義務(wù)去證明他不是抄來的，這是羅馬法的精神。文明與野蠻的分際，就在這么細(xì)微的差別上。我覺得這是常識(shí)，你卻覺得這是個(gè)問題，好奇怪！”我不禁一怔：幸虧同事提醒，否則，那種委屈又會(huì)再版。
　　聽了這一番教訓(xùn)后，我倒沒什么慚愧的感覺，而是想起中國(guó)文化中好多好多莫須有與想當(dāng)然的故事。
1．本文寫了三件事。請(qǐng)分別用一句話簡(jiǎn)要概括其內(nèi)容。 
                                                                                               
2．本文圍繞中心選取了三個(gè)“類似的事”作為材料，三個(gè)材料的“類似”點(diǎn)是：___________________________________。
3．第二件事中，“于是我在小學(xué)所受的委屈再版了一次”。這里，“再版”一詞的意思是：________________________________。
4．第三件事中，當(dāng)了教授的“我”對(duì)學(xué)生作業(yè)（論文）的處理是很慎重的，這從哪些地方可以看出來？ 
                                                                                               
5．在如何看待學(xué)生作業(yè)的問題上，國(guó)外那位同事的認(rèn)識(shí)是很高的。他是從什么高度來談?wù)摰模?nbsp;
                                                                                              
6．你受到過與“我”做學(xué)生時(shí)類似的委屈嗎？如果受到過，請(qǐng)談?wù)勀惝?dāng)時(shí)的感受和后來的認(rèn)識(shí)；如果沒有，請(qǐng)給老師們提一兩點(diǎn)有關(guān)的建議。 
                                                                                              

　�、賹�(duì)于一位在江南住慣的人，在嚴(yán)寒的冬天也難得一見雪的蹤影，春天下雪便是奇跡了。物以稀為貴，今年的春雪就越發(fā)顯得珍貴。
　�、谘�從正月十一下起。剛一開始，雪肆無忌憚如同撒鹽般落在廣袤的大地上，同時(shí)也不停地側(cè)敲著人們的房子、窗戶和雨傘，發(fā)出吱吱的聲音，清脆而幽雅。走在路上的我，感覺這聲音是那么的熟悉和美妙，仿佛把我?guī)�入了那個(gè)遠(yuǎn)逝的夢(mèng)幻般的童真年代，在大山里小溪邊，我和小伙伴們正在聆聽叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)娜�水聲�?BR>　　③一陣洶涌的雪過后，接踵而來的是蘆絮般的小雪，一小片，一小片的，雖下得不大，但不久地面屋頂上白了一層，宛如覆蓋了一叢白毯。樹枝上，草坪間，山尖上頂著一串串的小白花，與朦朧的天空灰白相間，很有些中國(guó)古代山水畫“風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西”的韻味。
　�、苎╇m然下得不很大，可是整個(gè)蒼茫的大地比往常寧?kù)o了許多。但也不像唐代詩(shī)人柳宗元所描繪的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”那樣冷靜。寧?kù)o之中也蘊(yùn)含著蠕動(dòng)：漫天的飛雪本身就是一幅時(shí)尚的動(dòng)漫，它在向大地炫耀的同時(shí)，也一步一步的澆滅了人們內(nèi)心的煩躁和不安；還有路上三三兩兩的車仍在穿梭，與飛雪的糾纏更添大地的嬌媚；偶爾還有幾個(gè)行人匆匆趕路，游離在這寂寥的雪國(guó)中。行人的稀少，我想到了一個(gè)原因。那可能是跟人們的愛美有關(guān)，生怕太多的行走玷污了這幅天然渾成的山水畫，倒不如躲在家中偎倚在火爐旁邊，一邊嗑著瓜子，一邊調(diào)侃，享受著雪帶來的寧?kù)o和悠閑。如果是讀書人的話，映雪讀書也是一種不錯(cuò)的選擇。
　　⑤雪除了給人們帶來寧?kù)o外，還給人們帶來極高的興致和美好的希望。記得《世說新語》里有一篇《王子猷居山陰》的文章，文章說：“王予猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：’吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？‘”我在納悶，何以使這位鼎鼎大名的書法家而又自命清高的魏晉名士乘興而行呢？聰明的人一眼就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那就是“雪”惹的“禍”。可見，雪是人們?nèi)粘Ｉ�活中的“調(diào)劑品”和“開心果”。有了雪，文人就妙筆生花；有雪，農(nóng)夫就信心百倍；有了雪，咱們老百姓就真高興！
　�、藿�南的雪雖韻味十足，意興盎然。但也有它先天的不足：相比北國(guó)的雪，它顯得不夠剛毅，不夠堅(jiān)強(qiáng)，不夠渾厚，嬌氣、羞澀、短暫也就在所難免了。北京的雪我是見過的，但并不像李白所說“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”那么夸張。如果真要把江南的雪和北國(guó)的雪作個(gè)比喻的話，我想：北國(guó)的雪就好比北方的漢子，豪放、灑脫，洋洋灑灑；而江南的雪如同小家碧玉，嬌小、細(xì)膩，纏纏綿綿。法國(guó)著名思想家孟德斯鳩認(rèn)為地理與氣候決定人的精神氣質(zhì)。從南北雪的形態(tài)特征來看，孟德斯鳩的理論確實(shí)有道理。
　　⑦雪下了整整一天一夜，到正月十二下午停了�？晌业男膯枀s沒有停止對(duì)雪的眷戀，我不僅眷戀雪的潔白，眷戀雪的晶瑩剔透，更眷戀雪的那種不夾帶一絲絲雜質(zhì)的純正。這讓我想起了為人處世，人如果能夠像雪一樣坦坦蕩蕩，純正潔白，世間就沒有了那么多的恩恩怨怨了，人類也就可以和諧幸福地生活。而人們常常把雪當(dāng)做“天使”，當(dāng)做“棉被”，當(dāng)做好事情的預(yù)兆，也就是因?yàn)檠┐�表了人們�?nèi)心的追求：自然、純潔、灑脫。雖然有時(shí)候人們達(dá)不到潔白無瑕的那種境界，但向往她本身也是一件美好的事物。這就是為什么大家都喜歡雪，贊賞雪的原因。
　�、噙@場(chǎng)春雪已經(jīng)融化了，但它播撒在人們心間的希望種子是不會(huì)融化的，到了秋天的時(shí)候還會(huì)豐收。
1．文章第②③段是從哪些角度來寫江南的雪的？這樣寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。
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2．概括文章第④⑤兩段的主要內(nèi)容。從全文來看，作這樣的安排有什么好處？
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3．第⑥段中作者忽然說江南的雪“也有它先天的不足”，并拿它與北國(guó)的雪相比較，指出它的“不夠剛毅，不夠渾厚”，這樣寫你覺得好嗎？
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4．文章第④段中加粗詞語的使用很有特點(diǎn)，請(qǐng)任選一詞作鑒賞。
加粗詞語：炫耀、澆滅、糾纏、游離
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5．文章最后說“播撒在人們心間的希望種子是不會(huì)融化的”，你怎樣理解這句話的含義？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要說說你的想法。
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江南的雪
魯濤

　�、賹�(duì)于一位在江南住慣的人，在嚴(yán)寒的冬天也難得一見雪的蹤影，春天下雪便是奇跡了。物以稀為貴，今年的春雪就越發(fā)顯得珍貴。
　�、谘�從正月十一下起。剛一開始，雪肆無忌憚如同撒鹽般落在廣袤的大地上，同時(shí)也不停地側(cè)敲著人們的房子、窗戶和雨傘，發(fā)出吱吱的聲音，清脆而幽雅。走在路上的我，感覺這聲音是那么的熟悉和美妙，仿佛把我?guī)�入了那個(gè)遠(yuǎn)逝的夢(mèng)幻般的童真年代，在大山里小溪邊，我和小伙伴們正在聆聽叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)娜�水聲�?BR>　�、垡魂嚊坝康难┻^后，接踵而來的是蘆絮般的小雪，一小片，一小片的，雖下得不大，但不久地面屋頂上白了一層，宛如覆蓋了一叢白毯。樹枝上，草坪間，山尖上頂著一串串的小白花，與朦朧的天空灰白相間，很有些中國(guó)古代山水畫“風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西”的韻味。
　�、苎╇m然下得不很大，可是整個(gè)蒼茫的大地比往常寧?kù)o了許多。但也不像唐代詩(shī)人柳宗元所描繪的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”那樣冷靜。寧?kù)o之中也蘊(yùn)含著蠕動(dòng)：漫天的飛雪本身就是一幅時(shí)尚的動(dòng)漫，它在向大地炫耀的同時(shí)，也一步一步的澆滅了人們內(nèi)心的煩躁和不安；還有路上三三兩兩的車仍在穿梭，與飛雪的糾纏更添大地的嬌媚；偶爾還有幾個(gè)行人匆匆趕路，游離在這寂寥的雪國(guó)中。行人的稀少，我想到了一個(gè)原因。那可能是跟人們的愛美有關(guān)，生怕太多的行走玷污了這幅天然渾成的山水畫，倒不如躲在家中偎倚在火爐旁邊，一邊嗑著瓜子，一邊調(diào)侃，享受著雪帶來的寧?kù)o和悠閑。如果是讀書人的話，映雪讀書也是一種不錯(cuò)的選擇。
　�、菅┏�了給人們帶來寧?kù)o外，還給人們帶來極高的興致和美好的希望。記得《世說新語》里有一篇《王子猷居山陰》的文章，文章說：“王予猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：’吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？‘”我在納悶，何以使這位鼎鼎大名的書法家而又自命清高的魏晉名士乘興而行呢？聰明的人一眼就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那就是“雪”惹的“禍”�？梢姡�雪是人們?nèi)粘Ｉ�活中的“調(diào)劑品”和“開心果”。有了雪，文人就妙筆生花；有雪，農(nóng)夫就信心百倍；有了雪，咱們老百姓就真高興！
　　⑥江南的雪雖韻味十足，意興盎然。但也有它先天的不足：相比北國(guó)的雪，它顯得不夠剛毅，不夠堅(jiān)強(qiáng)，不夠渾厚，嬌氣、羞澀、短暫也就在所難免了。北京的雪我是見過的，但并不像李白所說“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”那么夸張。如果真要把江南的雪和北國(guó)的雪作個(gè)比喻的話，我想：北國(guó)的雪就好比北方的漢子，豪放、灑脫，洋洋灑灑；而江南的雪如同小家碧玉，嬌小、細(xì)膩，纏纏綿綿。法國(guó)著名思想家孟德斯鳩認(rèn)為地理與氣候決定人的精神氣質(zhì)。從南北雪的形態(tài)特征來看，孟德斯鳩的理論確實(shí)有道理。
　　⑦雪下了整整一天一夜，到正月十二下午停了�？晌业男膯枀s沒有停止對(duì)雪的眷戀，我不僅眷戀雪的潔白，眷戀雪的晶瑩剔透，更眷戀雪的那種不夾帶一絲絲雜質(zhì)的純正。這讓我想起了為人處世，人如果能夠像雪一樣坦坦蕩蕩，純正潔白，世間就沒有了那么多的恩恩怨怨了，人類也就可以和諧幸福地生活。而人們常常把雪當(dāng)做“天使”，當(dāng)做“棉被”，當(dāng)做好事情的預(yù)兆，也就是因?yàn)檠┐�表了人們�?nèi)心的追求：自然、純潔、灑脫。雖然有時(shí)候人們達(dá)不到潔白無瑕的那種境界，但向往她本身也是一件美好的事物。這就是為什么大家都喜歡雪，贊賞雪的原因。
　�、噙@場(chǎng)春雪已經(jīng)融化了，但它播撒在人們心間的希望種子是不會(huì)融化的，到了秋天的時(shí)候還會(huì)豐收。
1．文章第②③段是從哪些角度來寫江南的雪的？這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
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2．概括文章第④⑤兩段的主要內(nèi)容。從全文來看，作這樣的安排有什么好處？
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3．第④段“寧?kù)o之中也蘊(yùn)含著蠕動(dòng)”一句，作者為什么用“蠕動(dòng)”一詞？
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4．作者在文章中引述一則王子猷的逸聞趣事，其用意何在？
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5．第⑥段中將江南的雪與北方的雪作對(duì)比，有什么作用？
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　�、羸椀某岚蛟谟洃浝锒秳�(dòng)著。
　�、谝呀�(jīng)是秋天了。太陽白熾的光芒已不再那么赤烈地燃燒了，天空很恬靜，沒有一朵云或一只鳥飄過，使人覺得頭頂之上那湛藍(lán)的天空如同沒有拍到任何景物的底片，使我們煩躁的心得到暫時(shí)的安慰。
　�、勰敲次覀兛释�什么呢？呆板的天空已多年不見充滿陽剛之氣的鳥類飛過，基本上被燕雀等溫柔的鳥兒占據(jù)著，偶而劃一兩道生存和愛情的弧線。仰望天空絲毫沒有令人蕩氣回腸的感覺，倒是有無數(shù)扯不斷的離愁思緒牽系著你。老鷹捉小雞，孩子們津津樂道的童話，對(duì)我們而言，白菜一樣地腐爛了，我們?nèi)怨虉?zhí)地千百次向天空翹首凝望，尋找記憶里那只黑顏色的風(fēng)箏。其實(shí)生存鷹的天空，遠(yuǎn)比鷹的翅膀凋零得早。
　�、芪抑两袢院茈y忘卻最初見到鷹時(shí)那種令人精神振奮的感覺。那是在青藏高原上的軍營(yíng)里，我們幾個(gè)好友牧馬歸來，斜臥在草坡上神聊，不知是誰忽然說：“看，那只鷹！”于是我們的視線全被那天空中懸浮的飛行物高高釣起，并且牢牢地粘住了。我看見一只鐵青色的大鳥在天空寫意，漫不經(jīng)心地滑翔著，翅膀切割的氣流嚯嚯有聲，連雪峰上滑下的一朵云兒都像是它利爪下的一團(tuán)獵物。也許是把我們幾個(gè)也當(dāng)成攻擊的目標(biāo)了吧，它傲氣地在我們頭頂超低空盤旋起來，一圈、兩圈，忽然就一動(dòng)不動(dòng)地停在空中。骨質(zhì)的彎嘴，犀利的雙眸，粗糙的羽毛，尖利的鷹爪，看上去是那樣清晰，簡(jiǎn)直讓人觸目驚心。多么難耐的對(duì)峙，僅僅半分鐘，它又開始向前飛行了，那場(chǎng)面令人聯(lián)想起偷襲珍珠港的日軍轟炸機(jī)。至今，我仍弄不清楚，它何以竟飛得那么平穩(wěn)、輕松。在停止不動(dòng)的那一剎那，沒有人想到那是在空中，倒是像平貼在白紙上的一幅剪紙。那傲視一切，大大咧咧的神態(tài)太令人折服了。望著它遠(yuǎn)去凝成的一枚小黑點(diǎn)，我也仿佛脅生雙翼，融入蒼茫云天里。鷹留給我的最初印象竟是這般美妙。
　�、莸诙�次見到鷹是在偏遠(yuǎn)的阿克塞草原上。那天施工初歇，我信步閑游，被一條景色秀麗、危峽陡壁的山谷迷住了，尋幽探勝的好奇心使我誤入歧途。在一處崖壁相擠、枯藤相結(jié)的幽谷里，我發(fā)現(xiàn)了一只鷹，它死在我腳下兩米遠(yuǎn)的巖石旁。我生平還是第一次在這么近的地方觀察一只鷹，盡管它已死去多時(shí)，再也沒有鋒芒畢露、不可一世的精氣神，但我還是為它平日的氣質(zhì)所威懾，不敢輕易接近它。半晌才試探著向它靠攏。它周身褐色的羽毛粗糙而零亂，犀利的眸子緊緊閉著，雙翅耷拉，爛掉的皮肉處脫落一堆粗硬的毛管。怎么也難讓人相信，這就是天空中“展翅三千里，扶搖上九霄”的勇者，是什么力量摧毀了它？是飲彈、中矢，還是老死谷底？這時(shí)我猛然想起一位著名西部詩(shī)人寫鷹的詩(shī)：“……衰老的鷹決不會(huì)死于窠穴/雄禽的尸體，也不作鼠輩的食物/鷹之將死，它會(huì)躍向深淵，滑翔著尋找向上的勁風(fēng)/把翎毛和血肉撕成碎片/把自己葬在浩瀚的天空�！�
　　⑥哦，這就是鷹的性格、鷹的終結(jié)。它竟是這么倔強(qiáng)，這般壯美，我的血一點(diǎn)點(diǎn)地?zé)崞饋�，不能不�?duì)這草原的精靈、高原的猛禽肅然起敬。而眼前我則對(duì)這只突然遭逢厄運(yùn)的大鳥產(chǎn)生莫名的同情和嘆息，它一定是猝不及防，無可奈何地落到了這般田地。我不禁為它默默祈禱，在心里默誦著墓志銘。
　　⑦自此，鷹就這樣闖入我心靈的天空，作為一種精神力量鍥入我血脈之中，它的色澤、它的亮翅、它的律動(dòng)、它的思想都構(gòu)成了我詩(shī)意中的佳句，以至于一切鳥雀在我眼里都黯然失色�？裳巯挛覀円讯嗄隂]有見到鷹那矯健的身姿了。生存鷹的天空遠(yuǎn)比老奶奶的童話腐爛得早。我們?cè)鵁o數(shù)次友好地尋找它，呼喚它，可失神的天空一次次呈現(xiàn)在眼前的是失望的謎底。我常常從幻想中逃出來，我感到壓抑，有些承受不了天空的寧?kù)o、空曠和寂寞。鷹呵，我們還能聽到遼遠(yuǎn)的空中傳來的嘯叫聲么？那的確離我們太遙遠(yuǎn)了，遙遠(yuǎn)得只能從記憶中尋找�？蓪�(duì)我來說，鷹永遠(yuǎn)是童心上的一支最銳利的響箭，射向蒼穹，射向邃遠(yuǎn)。（楊天斌/文）
1、文章有兩幅“我”見到鷹的畫面，請(qǐng)你用兩個(gè)四字短語作簡(jiǎn)要概括。
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2、文章第③段中說，“其實(shí)生存鷹的天空，遠(yuǎn)比鷹的翅膀凋零得早”，結(jié)尾又說“生存鷹的天空遠(yuǎn)比老奶奶的童話腐爛得早”。這兩句話在文中有什么深刻含義？
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3、仔細(xì)品讀文章第⑦段結(jié)尾畫線加粗處的句子，試分析它在全文中有什么作用。
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4、“我不禁為它默默祈禱，在心里默誦著墓志銘�！苯Y(jié)合文意，請(qǐng)你替作者寫一段在心里默誦的“墓志銘”。（要求：用第二人稱手法來寫，表達(dá)要有情味。）
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5、結(jié)合文旨，請(qǐng)你分點(diǎn)闡釋標(biāo)題中“戀”字的深刻含義。
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