20、“城市,讓生活更美好!笔墙衲晟虾J啦⿻闹黝}。構成城市的基本元素很多,如:詩歌與繪畫、舞蹈與音樂、科技與教育、園林與建筑、生態(tài)與環(huán)保、情感與價值……這些足以讓人類陶醉的文明,也是構成美好生活的元素。
請你以“ ,讓生活更美好!睘轭}寫一篇文章,寫作前先把題目補充完整。
要求:①內容具體,有真情實感;
②除詩歌外,文體不限;
③不少于500字;
④凡涉及真實的人名、校名、地名,一律用A、B、C等英文大寫字母代替。
科目:初中語文 來源: 題型:
“城市,讓生活更美好!笔墙衲晟虾J啦⿻闹黝}。構成城市的基本元素很多,如:詩歌與繪畫、舞蹈與音樂、科技與教育、園林與建筑、生態(tài)與環(huán)保、情感與價值……這些足以讓人類陶醉的文明,也是構成美好生活的元素。
請你以“ ,讓生活更美好!睘轭}寫一篇文章,寫作前先把題目補充完整。
要求:①內容具體,有真情實感;
②除詩歌外,文體不限;
③不少于500字;
④凡涉及真實的人名、校名、地名,一律用A、B、C等英文大寫字母代替。
科目:初中語文 來源:重慶市綦江縣2010年初中畢業(yè)暨高中招生考試語文試題 題型:056
“城市,讓生活更美好!笔墙衲晟虾J啦⿻闹黝}。構成城市的基本元素很多,如:詩歌與繪畫、舞蹈與音樂、科技與教育、園林與建筑、生態(tài)與環(huán)保、情感與價值……這些足以讓人類陶醉的文明,也是構成美好生活的元素。
請你以“________,讓生活更美好。”為題寫一篇文章,寫作前先把題目補充完整。
要求:①內容具體,有真情實感;②除詩歌外,文體不限;③不少于500字;④凡涉及真實的人名、校名、地名,一律用A、B、C等英文大寫字母代替。
科目:初中語文 來源:同步題 題型:寫作題
科目:初中語文 來源:期中題 題型:問答題
科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
閱讀下面的文章,完成6~8題。
孔子真的打敗了韓寒、周杰倫了嗎?
張?zhí)炫?/p>
日前,“中國文化符號調查報告”出爐,這項歷時近半年的全國大學生調查結果顯示,漢語、孔子、書法、長城等入選最具代表性的前10項。調查報告還顯示當代文化符號的被認可度普遍落后于傳統(tǒng)文化符號。如當代人物符號中的韓寒、崔健、周杰倫等排名都在200名以后;科學家和當代新科技符號的排名均在中間線左右;文學形象符號,如林黛玉、阿Q等得分也都在200名之后。
這個針對大學生的調查,從結果上說,真可謂令人欣喜。因為現(xiàn)在的年輕入雖然在日本動漫、韓流、好萊塢等影視文化包圍之下,整日哈韓哈日哈美,追明星逐新潮,卻并沒有真正地遺棄自身的傳統(tǒng)文化,反而對文化的認同越加強烈起來。
在當代這個娛樂至上的時代里,流行文化作為快餐文化,很多時候是很難給予人們文化的歸屬感的。這些東西可以給生活添加樂趣,但卻不能讓心靈找到歸屬,就像我們不能把漢堡包當作主食一樣天天吃。這也是在經歷過一個世紀的文化波折之后,我們才感到,從“打倒孔家店”到“全盤西化”,再到“破四舊”,這樣的文化激進帶來的破壞性效應,就是讓更多的人在心靈與精神上失去了家園。
不過,我們也應該意識到,認同并不代表著掌握,而且這樣的認同,本身也是很脆弱的,它的領先也可能是另有原因,并不能就此認為對于傳統(tǒng)文化的維護與傳承就可以高枕無憂了,傳統(tǒng)文化的沒落依然是當下的可直觀體察到的深層危機。在當代,文化的英雄時代,可以說早已過去,大師絕跡騙子橫行。在偶像崇拜多元化之下,價值觀與喜好日益散眾化與小眾化,你是李宇春的“玉米”,我是張靚穎的“涼粉”,勢不兩立,沒有哪一個人再可以呼風喚雨、一統(tǒng)文化江湖、高處萬人之上了,這也是當代文化符號排名偏后的原因。因為大家的選擇多了,得分點必然分散,這也就成全了傳統(tǒng)文化符號的領先優(yōu)勢。
同時,我們也應該認識到,當代文化符號的被認可度普遍落后于傳統(tǒng)文化符號,也意味著一種文化的停滯現(xiàn)象的出現(xiàn),而且如果過分地強調傳統(tǒng)文化,就容易固步自封。記得有這樣一個說法:中國古書排版是豎版,讀者閱讀時不知不覺地在點頭,似乎總在說“是”;而西方書籍是橫排版,讀書人讀起來總在不停地搖頭,似乎總在說“不”。所以,難怪我們中國人總在注釋古書,總在古人那里尋找智慧,尋求認同;而西方學者卻在不斷地否定前入,超越前人。
雖然這樣的說法有些牽強,但無疑還是有些啟發(fā)性的。長期以來,中國人就在“天不變道亦不變”“祖制不可違”的禁錮下,深陷到了守舊的文化圈套里。所以,在強調傳統(tǒng)文化認同與傳承的同時,我們并不能忘記,傳承其實是為了更好地推進文化的發(fā)展,應該要致力于讓傳統(tǒng)文化成為當代文化向前的文化源頭,傳承之后還應有創(chuàng)新。因為無論如何,時代總要向前發(fā)展,我們的目光應該更多地向前看,而非僅僅盯住歷史向后看。正如“五四之子”、李敖的老師殷海光所說的:“沒有希望的人;才兩只眼睛向后望;有希望的人,兩只眼睛是向前看的!薄 (選自《楚天都市報》。有刪改)
1..下列關于“調查報告還顯示當代文化符號的被認可度普遍落后于傳統(tǒng)文化符號”的原因的表述,不恰當?shù)囊豁検? )
A.當代年輕人更認同傳統(tǒng)文化嚼排斥當代文化。 |
B.當代的流行文化很難給予人們文化的歸屬感。 |
C.當代沒有大師,文化的英雄時代已經成為過去。 |
D.當代文化多元,人們的價值觀與喜好日益分散。 |
2..下列理解,不符合原文內容的一項是( )
A.才出爐的“中國文化符號調查報告”照示,漢語、孔子等入選最具代表性的前l(fā)0項,而韓寒、崔健等人的位次卻根對靠后。 |
B.現(xiàn)在的年輕人雖然身處日、韓、美等國文化的包圍之下,追明星逐新潮,但并未因此削弱對自身傳統(tǒng)文化的認同感。 |
C.我們應認識到,對傳統(tǒng)文化的認同并不代表著掌握,也不意味著傳統(tǒng)文化能自然地得 以傳承,更難掩當下傳統(tǒng)文化沒落的危機。 |
D.時代在向前發(fā)展,我們不能僅盯著歷史停步不前,而應努力向前看,要讓當代文化超越傳統(tǒng)文化,從而更好地推進文化發(fā)展。 |
3..下列分析,不恰當?shù)囊豁検? )
A.本文圍繞“當代文化符號的被認可度普遍落后于傳統(tǒng)文化符號”這一一調查結果展開論述,并對產生這一結果的原因進行了深入而辯證的剖析。 |
B.文章運用舉例、道理、比喻、對比等多種論證方法,邏輯嚴密,思路清晰,論事說理逐層深入,分析問題透辟入微,語青準確精煉,令人信服。 |
C.傳統(tǒng)文化的高度被認同反映了人們希望精神有所所歸依,這雖然是好事,但從另一方面看也可能預示著文化發(fā)展的停滯,所以不可一味厚古薄今。 |
D.本文題目用“孔子”和“韓寒、周杰倫”分別借指“傳統(tǒng)義化”和“當代文化”,簡潔形象;且用設問句形式,引人深思。發(fā)人深省。 |
科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
閱讀下面的文字,完成20~25題。
好好活著就是愛
李曉
①21年前的3月26日,春天的氣息已經蕩漾在這座北方城市的柳梢,暖暖的春意擁著含苞花蕾。一個年輕男人躺在了山海關的鐵軌上,一輛呼嘯而來的火車碾軋過他的身體。那天,正好是他25歲的生日。
②這個男人,就是寫過《面朝大海,春暖花開》的海子。
③一個年輕的生命就在這春意濃濃的季節(jié)里消逝了。春天是生機勃發(fā)的美好季節(jié),海子卻走了,走在這春暖花開的季節(jié)里。
④然而,這個原名叫做査海生的孩子,他在另一個世界不會知道,在他生日的那天早晨,母親已經在鄉(xiāng)下的炊煙中煮好了一鍋紅米粥,以這種傳統(tǒng)的方式,為在北京的兒子默默祝福。
⑤在那個雨水淅瀝的鄉(xiāng)村三月,這個叫做査海生的男人的骨灰,被送回了母親居住的鄉(xiāng)村,就在房門前300多米的松樹林邊,壘起了一座土墳。
⑥從此,母親的視線一天也沒有離開過兒子的土墳。陪同兒子入眠的,是她的靈魂。在20年鄉(xiāng)下的風雨聲里,母親為她的兒子海生哭壞了眼睛。
⑦海生15歲便考進了北京大學,一個村子沸騰了,整個縣城轟動了,母親挨家挨戶發(fā)送她深夜蒸好的白糕。這個兒子畢業(yè)以后,在北京成了一位詩人。第一次去北京,看見兒子留那么長的頭發(fā),母親只是笑瞇瞇地說:“海生,去剪了吧!”母親走的那天,這個貧困的詩人找人借了300元錢,執(zhí)意揣進了母親的包里。母親的那個包,裝了家里的50個雞蛋,母親在鄉(xiāng)下為兒子養(yǎng)了一群小雞。經過幾天幾夜的顛簸,到了北京,居然一個也沒有破。母親一直把裝著雞蛋的布包摟在懷里,因為她相信,兒子每吃下一個雞蛋,他蒼白的臉色就會多一絲紅潤。
⑧兒子塞給她的那300元錢,聽說,至今還在80歲的母親的懷里揣著。母親說,等她去世以后,用兒子的這300元錢送她上路,就夠了。
⑨海子自殺后,很多人驚呼,這是一顆彗星的隕落。然而,在母親的眼睛里,根本沒有彗星,只有連著她心房的一個生命。一個國家,可以失去一位詩人;而一個母親,根本不能失去孩子。海子,他把最悲痛的一首詩,沒有寫進他歌頌的土地里,而是嵌進了一個母親疼痛的血脈里、心房中。
⑩所以,我總覺得,在春天里懷念這樣一位詩人,其實對母親來說,更是一種剜肉剔骨的酷刑。浩瀚無際的天空對廣袤無垠的大地,如何表達深沉的愛意與溫柔的呢喃?我以為,那是密集的、輕盈的雨水和雨絲。那么,一個孩子對于母親,如何表達最深的愛呢?我想,答案只有一個,好好活著,就是對母親的愛。
(本文選自《讀者》,有刪改)
1..從全文看,第①段運用了什么記敘順序?說說其作用。(3分)
2..結合語境,談談你對“第一次去北京,看見兒子留那么長的頭發(fā),母親只是笑瞇瞇地說‘海生,去剪了吧!’”中加點詞“笑瞇瞇”的理解。(2分)
3..從“從此,母親的視線一天也沒離開過兒子的土墳,陪同兒子入眠的,是她的靈魂。”這個句子中你讀出了什么?(3分)
4..從內容和修辭兩方面對第⑩段中劃線句子作簡要賞析。(4分)
5..文中哪一個細節(jié)最讓你感動,為什么?(3分)
6..結合文章題目及生活實際,談談你讀了這篇文章后的感悟。(3分)
科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
A.當代年輕人更認同傳統(tǒng)文化嚼排斥當代文化。 |
B.當代的流行文化很難給予人們文化的歸屬感。 |
C.當代沒有大師,文化的英雄時代已經成為過去。 |
D.當代文化多元,人們的價值觀與喜好日益分散。 |
A.才出爐的“中國文化符號調查報告”照示,漢語、孔子等入選最具代表性的前l(fā)0項,而韓寒、崔健等人的位次卻根對靠后。 |
B.現(xiàn)在的年輕人雖然身處日、韓、美等國文化的包圍之下,追明星逐新潮,但并未因此削弱對自身傳統(tǒng)文化的認同感。 |
C.我們應認識到,對傳統(tǒng)文化的認同并不代表著掌握,也不意味著傳統(tǒng)文化能自然地得 以傳承,更難掩當下傳統(tǒng)文化沒落的危機。 |
D.時代在向前發(fā)展,我們不能僅盯著歷史停步不前,而應努力向前看,要讓當代文化超越傳統(tǒng)文化,從而更好地推進文化發(fā)展。 |
A.本文圍繞“當代文化符號的被認可度普遍落后于傳統(tǒng)文化符號”這一一調查結果展開論述,并對產生這一結果的原因進行了深入而辯證的剖析。 |
B.文章運用舉例、道理、比喻、對比等多種論證方法,邏輯嚴密,思路清晰,論事說理逐層深入,分析問題透辟入微,語青準確精煉,令人信服。 |
C.傳統(tǒng)文化的高度被認同反映了人們希望精神有所所歸依,這雖然是好事,但從另一方面看也可能預示著文化發(fā)展的停滯,所以不可一味厚古薄今。 |
D.本文題目用“孔子”和“韓寒、周杰倫”分別借指“傳統(tǒng)義化”和“當代文化”,簡潔形象;且用設問句形式,引人深思。發(fā)人深省。 |
科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
湖北省互聯(lián)網違法和不良信息舉報平臺 | 網上有害信息舉報專區(qū) | 電信詐騙舉報專區(qū) | 涉歷史虛無主義有害信息舉報專區(qū) | 涉企侵權舉報專區(qū)
違法和不良信息舉報電話:027-86699610 舉報郵箱:58377363@163.com