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在中華文明中，“和”是一種理想的社會生活狀態(tài)，是一種重要的價值取向和審美追求，也是當今社會的一個重要理念。          。建設和諧文化，要求我們從正確處理人與自然、與社會、與他人、與自身的關系入手，關注現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的新現(xiàn)象，回應人們在物質和精神文化方面的新需求，不斷提升社會的凝聚力和創(chuàng)造力。

①它強調“和而不同”，在保持差異的基礎上增進共識和團結

②它強調加強道德修養(yǎng)，保持平和心態(tài)，實現(xiàn)身心和諧

③它強調公平正義，通過協(xié)調利益關系實現(xiàn)和諧穩(wěn)定

④它強調人是自然的產(chǎn)物和重要組成部分，應尊重客觀規(guī)律，努力實現(xiàn)和諧相處

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人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生

最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責任。人若能知足，          ；若能安分（不多作分外希望），            ；          ，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應該做的事，           ，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲。

①老、病、死，乃人生難免的事                        ②雖失意不苦 

③該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭    ④雖貧不苦

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幾天的陽光在樹的枝條上撒下的一抹嫩綠，① ，確實需要一次洗禮。干裂的大地和樹根也早已期待著雨。雨卻遲疑著。我懷想故鄉(xiāng)的雷聲和雨聲。那隆隆的有力的搏擊，② ，仿佛春之芽就從凍土里震動，驚醒，而怒茁出來。細草樣柔軟的雨聲又以溫存之手撫摩它，使簇生油綠的枝葉開出紅色的花。現(xiàn)在，雨卻遲疑著。

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幾天的陽光在樹的枝條上撒下的一抹嫩綠，① ，確實需要一次洗禮。干裂的大地和樹根也早已期待著雨。雨卻遲疑著。我懷想故鄉(xiāng)的雷聲和雨聲。那隆隆的有力的搏擊，②  ，仿佛春之芽就從凍土里震動，驚醒，而怒茁出來。細草樣柔軟的雨聲又以溫存之手撫摩它，使簇生油綠的枝葉開出紅色的花�，F(xiàn)在，雨卻遲疑著。

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知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關鍵，在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有　　　　　　　 , 　　　　　　　　，在此基礎上，持之以恒地進行各種嘗試。

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人生就像一次旅行，每個人都是匆匆的行者。不必在乎目的地，在乎的，是           ，以及           。人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，各有各的價值觀念：這都是不能強求的。在物欲橫流的世界，如果注意調適自我，對物欲的追求少一些，對精神的追求多一些，就可以                  ，                  ，就可以從容地欣賞沿途的景色。

A.沿途的風景     看風景的心情     多一種閑云野鶴的生活    少一種塵世的俗累

B.沿途的風景     看風景的心情     多一些閑云野鶴的生活    少一些塵世的俗累

C.沿途的風景     看風景的心情     少一些塵世的俗累        多一些閑云野鶴的生活

D.看風景的心情   沿途的風景       少一些塵世的俗累        多一些閑云野鶴的生活

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張家界的山水是一幅完美的畫卷，那山，拔地而起，或玲瓏秀麗，或崢嶸可怖，或平展如臺，或勁瘦似劍……那水，清澈靈動，或一瀉而下，或蜿蜒縱橫，或潺潺奔流，或平靜如鏡……當我一頭闖進這              ，還在問自己：“這是我的夢嗎？”哦，這不是我的夢，這是張家界山林的夢。它總是撩動著我的心懷，我渴望與它千年相會。

A. 中國山水畫的寫真博物館        B. 如夢境般的山水

C. 美輪美奐的海市蜃樓             D. 宛如畫境的山水圖

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知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關鍵，在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有　　　　　　　 , 　　　　　　　　，在此基礎上，持之以恒地進行各種嘗試。

A．孜孜不倦地汲取知識，并為此而活用知識的態(tài)度和意識

B．探求新事物，使自己學識淵博的態(tài)度和意識

C．孜孜不倦地汲取知識，使自己學識淵博的態(tài)度和意識

D．探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識