這學(xué)期的學(xué)習(xí)馬上就要結(jié)束了，你一定在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行了多次語(yǔ)文活動(dòng)吧，下面請(qǐng)展示一下你的活動(dòng)情況。

      （1）“這就是我”——請(qǐng)用幾句精彩的語(yǔ)言介紹你自己，盡量表現(xiàn)你的個(gè)性，讓人過(guò)目不忘哦：

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（2）“我愛(ài)我家”——你最?lèi)?ài)家中的什么?選一個(gè)人或一件物或某一個(gè)場(chǎng)景，用生動(dòng)的語(yǔ)言描述一下：

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這學(xué)期的學(xué)習(xí)馬上就要結(jié)束了，你一定在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行了多次語(yǔ)文活動(dòng)吧，下面請(qǐng)展示一下。你的活動(dòng)情況。

（1）“這就是我”…請(qǐng)用幾句精彩的語(yǔ)言介紹你自己，盡量表現(xiàn)你的個(gè)性，讓人過(guò)目不忘哦：

（2）“我愛(ài)我家”…你最?lèi)?ài)家中的什么？選一個(gè)人或一件物或某一個(gè)場(chǎng)景，用生動(dòng)的語(yǔ)言描述一下：

閱讀下面語(yǔ)段，回答后面問(wèn)題。（請(qǐng)用0．5mm的黑色簽字筆將正確答案寫(xiě)在答題卡指定位置上。共19分）
流淚的二十六個(gè)字母
⑴前段時(shí)間，我負(fù)責(zé)一個(gè)工廠的項(xiàng)目，離家不遠(yuǎn)。
⑵項(xiàng)目完成，回到家，本以為可以放松放松，母親卻執(zhí)意要我叫她26個(gè)拼音字母。我瞪大眼睛看著她：“媽?zhuān)�你那么一大把年紀(jì)了，怎么還學(xué)這個(gè)？”母親笑著說(shuō)：“兒呀，我就是想學(xué)學(xué)，不愿做一輩子文盲。”
⑶母親的執(zhí)著，讓我不好意思拒絕。于是，我打印了一份拼音表。我不敢想象，從未上過(guò)學(xué)的母親，看著陌生的26個(gè)拼音字母是什么感受——這不是田地里的26棵大白菜啊。看著母親焦急的神情，我安慰道：“媽媽?zhuān)瑳](méi)事的，這個(gè)很快就能學(xué)會(huì)�！�
⑷我一遍又一遍地教母親，幾個(gè)小時(shí)下來(lái)，她只認(rèn)得一小半，更談不上從頭到尾默寫(xiě)了。母親不急，卻把我弄急了：“媽?zhuān)瑒e學(xué)了，這樣會(huì)累著你的�！蹦赣H邊讀邊寫(xiě)：“不累，不累，就是我腦子笨……”
⑸晚飯過(guò)后，我板著臉對(duì)母親說(shuō)：“媽?zhuān)�不要再學(xué)什么拼音字母了，你在家過(guò)得不是挺好的嗎，何必去遭那份罪……”沒(méi)等我說(shuō)完，母親直直的看著我，不語(yǔ)，眼角突然有了淚水：“我笨，我笨，我真笨�！蹦赣H轉(zhuǎn)身會(huì)回了臥室。
⑹一連幾天，我沒(méi)怎么理母親，任由她瞎折騰。正當(dāng)我暗自慶幸母親放棄的時(shí)候，她卻抱著一本厚厚的帶有拼音字母的書(shū)，忐忑地站在我面前：“兒啊，這個(gè)地方我?guī)滋於紱](méi)弄懂，你幫我念念�！�
⑺“不會(huì)，我不會(huì)！”我突然發(fā)脾氣地朝她吼。
⑻母親木木地站在原地，一言不發(fā)。
⑼看著母親蒼老的容顏，看著那雙皺巴巴的手，看著那粗鄙的村花式的打扮，我內(nèi)心說(shuō)不出的厭煩。
⑽第二天，有些良心發(fā)現(xiàn)的我從網(wǎng)上下載了26個(gè)拼音字母的歌曲，母親吞吞吐吐地說(shuō)：“今天，還能上課嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭。母親馬上從臥室拿出那張有些殘破的字母表。
⑾一天，兩天，三天……母親學(xué)得極其認(rèn)真，我也不再管她的學(xué)習(xí)進(jìn)度，累了就讓她看看字母兒歌視頻，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)。有幾次，我看到母親對(duì)i總是記不清，默寫(xiě)時(shí)總會(huì)把i漏洞，于是，母親抓狂地寫(xiě)起了i，一口氣寫(xiě)了十幾頁(yè)。
⑿母親怕記不牢，特意叫來(lái)幾個(gè)小朋友，要小朋友跟她一起背誦26個(gè)字母。完整背誦后，母親會(huì)給小朋友一點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)。這一招，還真管用，母親記得越來(lái)越好。
⒀假期結(jié)束，我將再度回到山東。臨別前，父親高興地說(shuō)：“兒啊，你教得真好，你媽已通過(guò)縣里電子廠面試了，過(guò)幾天就可以去上班了�！�我張大嘴巴，傻傻地看著父親，母親一直是家庭主婦呀。
⒁“我們老了，沒(méi)什么事干，你媽在家閑著也是閑著，出去打份工還能掙兩個(gè)錢(qián)。你們兄弟倆都快結(jié)婚了，房子還沒(méi)著落，我們急呀……”父親邊嘆氣邊說(shuō)，“上次你媽去廠子面試，說(shuō)要認(rèn)得工件上的字母，可她不會(huì)啊。這次剛好你回來(lái)，她就跟著你學(xué)了。”
⒂原來(lái)，母親學(xué)26個(gè)字母是為了兩個(gè)兒子呀。想到此前種種，我不禁悄然淚流。
【小題1】請(qǐng)寫(xiě)出選文標(biāo)題中的“流淚”有什么含義。（2分）
【小題2】選文寫(xiě)了一件什么事情？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括回答。（3分）
【小題3】選文第⑶段劃波浪線的句子如何理解。（3分）
【小題4】請(qǐng)賞析選文第⒀段劃線的句子。（3分）
【小題5】選文第⒀⒁段為什么要交代父親對(duì)我說(shuō)的話？請(qǐng)分析這樣寫(xiě)的好處。（4分）
【小題6】請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析文中的母親是什么樣的人。（4分）

財(cái)富與幸福

美:泰勒·本·沙哈爾

　　①金錢(qián)除了可以提供食物和居所外（不是指魚(yú)翅和城堡），只是一種實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。有趣的是，我們經(jīng)常搞不清楚目標(biāo)和手段的區(qū)別，以犧牲幸福（目標(biāo)）來(lái)?yè)Q取金錢(qián)（方法）。

　�、谌绻�像一般社會(huì)風(fēng)氣一樣，用金錢(qián)來(lái)作為至高財(cái)富的衡量標(biāo)準(zhǔn)，那一切就容易得多了。并不是說(shuō)賺錢(qián)或存錢(qián)是錯(cuò)誤的，物質(zhì)上的富有可以幫助個(gè)人甚至社會(huì)得到更多的幸福。金錢(qián)上的保障，可以讓我們向不喜歡的工作說(shuō)“不”，或是讓我們不為賬單煩惱。但是，金錢(qián)本身并沒(méi)有價(jià)值，而是因?yàn)樗�可以帶�?lái)一些豐富的經(jīng)歷。物質(zhì)本身并不能給生命帶來(lái)意義或是精神上的財(cái)富。

　�、垩芯匡@示，財(cái)富與幸福之間的關(guān)聯(lián)其實(shí)和大眾一般所想的很不同。心理學(xué)家大衛(wèi)·邁爾斯（David Myers）和他的同事們發(fā)現(xiàn)，幸福與財(cái)

富之間的關(guān)聯(lián)性非常低，唯一的例外是在一些極窮困的地區(qū)，在這些地區(qū)基本的生活條件都得不到滿足。此外，還有報(bào)告指出，在過(guò)去的50年里，美國(guó)一代代人的富有程度越來(lái)越高，但幸福指數(shù)卻沒(méi)有什么變化。

　�、芰钊梭@訝的是，許多人在富有之后居然比在努力致富的過(guò)程中還要沮喪�！懊β当疾ㄐ汀钡娜苏J(rèn)為，他們的行為可以為將來(lái)帶來(lái)好處，這樣想可以減少他們的負(fù)面情緒，然而一旦達(dá)到目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)所得到的無(wú)法使自己快樂(lè)時(shí)，他們就無(wú)法自拔了。這時(shí)，他們會(huì)充滿了絕望，因?yàn)闆](méi)有目標(biāo)他們就失去了幸福的指望。

　�、萏�多成功的人有著壓力和煩惱的問(wèn)題，他們甚至因此而酗酒或是吸毒。比如貓王、瑪麗蓮·夢(mèng)露、麗絲·泰勒、比利·好樂(lè)迪以及馬拉多納等等。矛盾的是，成功反而使他們不開(kāi)心。在成功之前他們可能也曾有不開(kāi)心的日子，但他們一直相信，只要成功了，他們就會(huì)得到幸福，而當(dāng)他們達(dá)到目的時(shí)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)所期望的根本就不存在。而在此時(shí)，他們感到自己的幻想（也是很多普通人的幻想）——物質(zhì)和地位可以帶來(lái)永久的幸福破滅了，而陷入“現(xiàn)在怎么辦”的深谷。他們接著成為“虛無(wú)主義型”的典型，相信世上再?zèng)]有任何東西可以給自己帶來(lái)快樂(lè)，于是就去找尋另外一些毀滅性的解除痛

⑥既然財(cái)富無(wú)法使人幸福，為何還是令我們?nèi)绱税V迷呢？為什么獲得財(cái)富可以超過(guò)尋找生命的意義呢？為什么我們以物質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)作決定時(shí)可以這么自然，而以?xún)?nèi)心為標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候卻這么困難呢？

　�、哂靡粋�(gè)比較革命性的說(shuō)法：有可能是我們的過(guò)去影響了我們。當(dāng)人類(lèi)還在原始時(shí)代時(shí)，更多的物質(zhì)資源決定我們是否可以度過(guò)下一個(gè)嚴(yán)冬或是自然災(zāi)害，因此儲(chǔ)存成為一種習(xí)慣。至今，很多未來(lái)已經(jīng)相當(dāng)有保障的人仍然在拼命儲(chǔ)蓄。儲(chǔ)蓄不再是為了生存，而僅僅是為了儲(chǔ)蓄。我們不再為生活而儲(chǔ)蓄，而是為儲(chǔ)蓄而生活。

　�、嘣跊Q定和判斷的過(guò)程中，人們通常也會(huì)將物質(zhì)放在精神之前去考慮，主要原因是物質(zhì)容易計(jì)算。我們習(xí)慣性地對(duì)物質(zhì)作出評(píng)價(jià)，比如財(cái)富和聲望，而不是難以衡量的情緒或意義。我們所羨慕的是物質(zhì)上的東西。有錢(qián)人因?yàn)樗麄兊呢?cái)富被尊敬，就好像物質(zhì)變成了用來(lái)衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)術(shù)界的人以出版量作為升職的標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期結(jié)束時(shí)會(huì)以物質(zhì)上的東西來(lái)衡量我們的成果，例如我們“賺了”多少。就像勞倫斯·波特（Laurence G. Boldt）在《禪宗與生活的藝術(shù)》（Zen and the Art of Making a Living）里說(shuō)的：社會(huì)教我

們的道理就是物質(zhì)至上，只在乎那些可以“數(shù)”得出來(lái)的東西。房子的價(jià)值可以用錢(qián)的數(shù)量衡量出來(lái)，而我們對(duì)家庭的愛(ài)卻不行。莎士比亞的《哈姆雷特》在書(shū)店可能是10元一本，它給每個(gè)人所帶來(lái)的價(jià)值卻是無(wú)法用金錢(qián)衡量的。

　�。ㄟx自《幸福的方法》，當(dāng)代中國(guó)出版社，2011年出版，有刪節(jié)）

　　17.本文論述的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）

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　　18.第⑤段主要分析了什么？運(yùn)用了什么論證方法？（3分）

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　　19.補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，簡(jiǎn)要論證第③段“幸福與財(cái)富之間的關(guān)聯(lián)性非常低”這一觀點(diǎn)。（3分）

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　　20.請(qǐng)你具體說(shuō)明第⑥至⑧段得論證思路。（4分）

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（二）財(cái)富與幸福

[美]泰勒·本·沙哈爾

　�、俳疱X(qián)除了可以提供食物和居所外（不是指魚(yú)翅和城堡），只是一種實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。有趣的是，我們經(jīng)常搞不清楚目標(biāo)和手段的區(qū)別，以犧牲幸福（目標(biāo)）來(lái)?yè)Q取金錢(qián)（方法）。

　　②如果像一般社會(huì)風(fēng)氣一樣，用金錢(qián)來(lái)作為至高財(cái)富的衡量標(biāo)準(zhǔn)，那一切就容易得多了。并不是說(shuō)賺錢(qián)或存錢(qián)是錯(cuò)誤的，物質(zhì)上的富有可以幫助個(gè)人甚至社會(huì)得到更多的幸福。金錢(qián)上的保障，可以讓我們向不喜歡的工作說(shuō)“不”，或是讓我們不為賬單煩惱。但是，金錢(qián)本身并沒(méi)有價(jià)值，而是因?yàn)樗�可以帶�?lái)一些豐富的經(jīng)歷。物質(zhì)本身并不能給生命帶來(lái)意義或是精神上的財(cái)富。

　�、垩芯匡@示，財(cái)富與幸福之間的關(guān)聯(lián)其實(shí)和大眾一般所想的很不同。心理學(xué)家大衛(wèi)·邁爾斯（David Myers）和他的同事們發(fā)現(xiàn)，幸福與財(cái)富之間的關(guān)聯(lián)性非常低，唯一的例外是在一些極窮困的地區(qū)，在這些地區(qū)基本的生活條件都得不到滿足。此外，還有報(bào)告指出，在過(guò)去的50年里，美國(guó)一代代人的富有程度越來(lái)越高，但幸福指數(shù)卻沒(méi)有什么變化。

　�、芰钊梭@訝的是，許多人在富有之后居然比在努力致富的過(guò)程中還要沮喪。“忙碌奔波型”的人認(rèn)為，他們的行為可以為將來(lái)帶來(lái)好處，這樣想可以減少他們的負(fù)面情緒，然而一旦達(dá)到目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)所得到的無(wú)法使自己快樂(lè)時(shí)，他們就無(wú)法自拔了。這時(shí)，他們會(huì)充滿了絕望，因?yàn)闆](méi)有目標(biāo)他們就失去了幸福的指望。

　�、萏�多成功的人有著壓力和煩惱的問(wèn)題，他們甚至因此而酗酒或是吸毒。比如貓王、瑪麗蓮·夢(mèng)露、麗絲·泰勒、比利·好樂(lè)迪以及馬拉多納等等。矛盾的是，成功反而使他們不開(kāi)心。在成功之前他們可能也曾有不開(kāi)心的日子，但他們一直相信，只要成功了，他們就會(huì)得到幸福，而當(dāng)他們達(dá)到目的時(shí)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)所期望的根本就不存在。而在此時(shí)，他們感到自己的幻想（也是很多普通人的幻想）——物質(zhì)和地位可以帶來(lái)永久的幸福破滅了，而陷入“現(xiàn)在怎么辦”的深谷。他們接著成為“虛無(wú)主義型”的典型，相信世上再?zèng)]有任何東西可以給自己帶來(lái)快樂(lè)，于是就去找尋另外一些毀滅性的解除痛

⑥既然財(cái)富無(wú)法使人幸福，為何還是令我們?nèi)绱税V迷呢？為什么獲得財(cái)富可以超過(guò)尋找生命的意義呢？為什么我們以物質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)作決定時(shí)可以這么自然，而以?xún)?nèi)心為標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候卻這么困難呢？

　�、哂靡粋�(gè)比較革命性的說(shuō)法：有可能是我們的過(guò)去影響了我們。當(dāng)人類(lèi)還在原始時(shí)代時(shí)，更多的物質(zhì)資源決定我們是否可以度過(guò)下一個(gè)嚴(yán)冬或是自然災(zāi)害，因此儲(chǔ)存成為一種習(xí)慣。至今，很多未來(lái)已經(jīng)相當(dāng)有保障的人仍然在拼命儲(chǔ)蓄。儲(chǔ)蓄不再是為了生存，而僅僅是為了儲(chǔ)蓄。我們不再為生活而儲(chǔ)蓄，而是為儲(chǔ)蓄而生活。

　　⑧在決定和判斷的過(guò)程中，人們通常也會(huì)將物質(zhì)放在精神之前去考慮，主要原因是物質(zhì)容易計(jì)算。我們習(xí)慣性地對(duì)物質(zhì)作出評(píng)價(jià)，比如財(cái)富和聲望，而不是難以衡量的情緒或意義。我們所羨慕的是物質(zhì)上的東西。有錢(qián)人因?yàn)樗麄兊呢?cái)富被尊敬，就好像物質(zhì)變成了用來(lái)衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)術(shù)界的人以出版量作為升職的標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期結(jié)束時(shí)會(huì)以物質(zhì)上的東西來(lái)衡量我們的成果，例如我們“賺了”多少。就像勞倫斯·波特（Laurence G. Boldt）在《禪宗與生活的藝術(shù)》（Zenand the Art of Making a Living）里說(shuō)的：社會(huì)教我們的道理就是物質(zhì)至上，只在乎那些可以“數(shù)”得出來(lái)的東西。房子的價(jià)值可以用錢(qián)的數(shù)量衡量出來(lái)，而我們對(duì)家庭的愛(ài)卻不行。莎士比亞的《哈姆雷特》在書(shū)店可能是10元一本，它給每個(gè)人所帶來(lái)的價(jià)值卻是無(wú)法用金錢(qián)衡量的。

　�。ㄟx自《幸福的方法》，當(dāng)代中國(guó)出版社，2011年出版，有刪節(jié)）

1..本文論述的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）

　　____________________________________________________________________________　　2..第⑤段主要分析了什么？運(yùn)用了什么論證方法？（3分）

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3..補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，簡(jiǎn)要論證第③段“幸福與財(cái)富之間的關(guān)聯(lián)性非常低”這一觀點(diǎn)。（3分）

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4..請(qǐng)你具體說(shuō)明第⑥至⑧段得論證思路。（4分）

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