20．第m段中加點(diǎn)詞語“這種教育”指的是：                                     

                                                                     （3分）

19．“有時(shí)人們把學(xué)校簡單地看作一種工具，靠它來把最大量的知識(shí)傳授給成長中的一代。但是，這種看法是不完全正確的�！痹圀w會(huì)“不完全正確”這一詞語的準(zhǔn)確性。（3分）

18．作者圍繞學(xué)校教育問題，闡述的觀點(diǎn)是什么？請簡要概括。（3分）

17．從《醉翁亭記》、《豐樂亭記》中，你能體會(huì)出作者的一種高尚情懷，這種情懷可以用《豐樂亭記》中的四個(gè)字加以概括：                。（2分）

（二）為活人服務(wù)的學(xué)校教育（阿爾伯特?愛因斯坦）（15分）

j學(xué)校向來是使傳統(tǒng)的知識(shí)財(cái)富一代一代相傳的最重要的機(jī)構(gòu)。與過去相比，今天更是這樣。由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展，家庭作為傳統(tǒng)教育的承擔(dān)者的地位已經(jīng)削弱了。因此，比起以前來，人類社會(huì)的延續(xù)和健全在很大程度上依靠學(xué)校。

k有時(shí)人們把學(xué)校簡單地看作一種工具，靠它來把最大量的知識(shí)傳授給成長中的一代。但是，這種看法是不完全正確的。知識(shí)是死的，而學(xué)校卻要為活人服務(wù)。它應(yīng)當(dāng)在青年人中發(fā)展那些有益于公共福利的品質(zhì)和才能。但是，這并不意味著應(yīng)當(dāng)消滅個(gè)性，使個(gè)人變成僅僅是社會(huì)的工具，像一只蜜蜂或螞蟻那樣。因?yàn)橛蓻]有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人意志的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會(huì)，將會(huì)是一個(gè)沒有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)。相反，學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的人，使他們把為社會(huì)服務(wù)看成是自己最高的人生目標(biāo)。

l我以為對學(xué)校來說最壞的事情是主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威來開展工作。這種做法傷害了學(xué)生健康的感情、誠實(shí)的自信，培養(yǎng)出的是順從的人。教師只有盡可能少的使用強(qiáng)制手段，教師的德和才才能成為學(xué)生對教師的尊敬的唯一源泉。

m要培養(yǎng)創(chuàng)造性的能力和良好的心理素質(zhì)，當(dāng)然不如僅僅喚起個(gè)人好勝心那樣容易，但也正因如此，所以才更有價(jià)值。這種教育的關(guān)鍵在于發(fā)展孩子們對于游戲的天真愛好和獲得他人贊許的天真愿望，引導(dǎo)他們?yōu)榱松鐣?huì)的需要參與到重要的領(lǐng)域中去。這種教育的主要基礎(chǔ)是培養(yǎng)學(xué)生這樣一種愿望，即希望得到有效的活動(dòng)能力和人們的認(rèn)可。如果學(xué)校從這樣的觀點(diǎn)出發(fā)順利地完成了任務(wù)，它就會(huì)受到成長中的一代的高度尊敬，學(xué)校規(guī)定的課業(yè)就會(huì)被他們當(dāng)作禮物來領(lǐng)受，學(xué)生就會(huì)對在學(xué)時(shí)間比對放假時(shí)間還要喜愛。（選自《科學(xué)畫報(bào)》2003年第3期） 

注：阿爾伯特?愛因斯坦（1879―1955），著名物理學(xué)家。他的最重要的貢獻(xiàn)是建立了狹義相對論，并推廣為廣義相對論。他因發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)于1922年獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)。

16．翻譯下列句子。（4分）

（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（2）乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。

15．用“/”標(biāo)出下面句子的一處朗讀停頓。 （2分）

既 得 斯 泉 于 山 谷 之 間

14．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）

（1）有亭翼然臨于泉上者（               ）     （2）遂書以名其亭焉（         ）

11．情境口語交際。（ 4分）

仔細(xì)觀察右邊的漫畫，假如你是漫畫中那兩個(gè)小朋友的同學(xué)，你如何勸說他們呢？