10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（  ）

Ａ．陳禾從長(zhǎng)久太平的局面中看出潛藏的危機(jī)，針對(duì)當(dāng)時(shí)軍備松馳，東南一帶尤其嚴(yán)重的情況，他上奏請(qǐng)求采取措施，起初不為人理解，后來事實(shí)證明他有先見之明。

Ｂ．童貫、黃經(jīng)臣、盧航狼狽為奸，權(quán)傾朝野，士大夫都敢怒不敢言，陳禾挺身而出，先上書彈劾童貫，又彈劾黃經(jīng)臣，指出他們的所作所為對(duì)國(guó)家危害嚴(yán)重。

Ｃ．陳禾冒死進(jìn)諫，拉破了皇帝的衣服，迫使皇帝表面上贊同其意見，然而陳禾激怒了皇帝，以致第二天當(dāng)童貫、盧航等人詆毀他時(shí)，皇帝就趁勢(shì)將他貶謫到外地。

Ｄ．王黼剛剛執(zhí)掌大權(quán)時(shí)，陳禾對(duì)他十分鄙視，說，怎么能在王黼門下聽候調(diào)遣，于是一再堅(jiān)決要求辭官，王黼聽說后對(duì)他懷恨在心。

第Ⅱ卷（80分）

9．下列句子中，全都表現(xiàn)陳禾剛強(qiáng)正直的一組是（  ）

①其后盜起，人服其先見。

②未拜命，首抗疏劾貫。

③論奏未終，上拂衣起。

④檄禾取證，禾答以事有之，罪不敢逃。

⑤辭益堅(jiān)，曰：“寧餓死�！�

⑥適童貫領(lǐng)兵道府下，謁不得入，饋之不受。

Ａ．①②④　　Ｂ．②④⑤　　Ｃ．①③⑥　�。模�③⑤⑥

8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（  ）

Ａ．愿亟竄之遠(yuǎn)方　　竄：放逐

Ｂ．留以旌直臣　　　旌：表彰

Ｃ．安得此不詳語　　詳：詳細(xì)

Ｄ．遂坐?黨停官　　坐：因犯……罪或錯(cuò)

6．下列不屬于對(duì)“新興思潮對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出越來越多的親和態(tài)度”進(jìn)行闡述的一項(xiàng)是（ ）

A．儒教可以和自由主義成功對(duì)話，破壞傳統(tǒng)可能最終損害到現(xiàn)代化秩序建構(gòu)過程本身。

B．傳統(tǒng)文化雖然有價(jià)值，但無法獨(dú)立開發(fā)出一套適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的政治制度來。

C．提倡文化“復(fù)古”，認(rèn)為成功的改革必然要顧及到歷史文化的延續(xù)性。

D．儒家傳統(tǒng)未必是中國(guó)現(xiàn)代化的根本障礙，傳統(tǒng)文化隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)不斷獲得新的內(nèi)容。

5．下列對(duì)“儒家文化”在中國(guó)不同歷史時(shí)期的地位及作用表述有誤的一項(xiàng)是 （ ）

A．直到“五四”運(yùn)動(dòng)以前，儒家文化都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，是中華文明的表征。

B．從“五四”運(yùn)動(dòng)開始，直至20世紀(jì)八十年代，儒家文化遭受了持久性的打擊。

C．進(jìn)入21世紀(jì)，以儒家為代表的傳統(tǒng)文化日益受重視，甚至在環(huán)保政策的制定中也時(shí)常發(fā)揮作用。

D．通過對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行重新審視，很多人認(rèn)為儒家文化將在中國(guó)的未來發(fā)展中發(fā)揮重要作用。

3.下列各句中，沒有語病的一句是（  ）

Ａ．飛人劉翔自從為救助華南師范大學(xué)患白血病的在讀研究生發(fā)出呼吁之后，社會(huì)各界反應(yīng)相當(dāng)積極，紛紛踴躍捐款幫助這位患病的學(xué)生。

Ｂ．無論是提高藝術(shù)表現(xiàn)力，還是提升藝術(shù)鑒賞力，都不靠行政命令，而要靠艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，靠平等的爭(zhēng)鳴。

Ｃ．具有兩千多年悠久歷史的蘇繡，以其圖案秀麗、色彩典雅，線條明快、繡工精細(xì)的特色聞名于世，一直都是新老顧客備受青睞的手工藝品。

Ｄ．面對(duì)一段情景交融的文字，老師要引導(dǎo)學(xué)生自己去細(xì)細(xì)品讀，讓學(xué)生設(shè)身處地領(lǐng)略語言文字所描繪的生動(dòng)形象、豐富情感，從而得到情性的陶冶。