題目列表(包括答案和解析)
一、12分
1.A(A組加點(diǎn)字全讀qī B組“縲”讀léi,其余加點(diǎn)字讀lěi。C組“晷”讀guǐ,其余加點(diǎn)字讀guī。D組“悔”、“毀”讀huǐ,“晦”、“誨”讀huì。)
2.D(D項(xiàng),浩如煙海:形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。用“浩如煙!毙稳萸u湖,使用對(duì)象錯(cuò)了;A項(xiàng),平分秋色:比喻競(jìng)爭(zhēng)雙方不分上下,符合語(yǔ)境;B項(xiàng),刻骨銘心:比喻牢記在心,永遠(yuǎn)不忘,符合語(yǔ)境;C項(xiàng),苦心孤詣:指刻苦鉆研,在學(xué)問(wèn)或技藝等方面達(dá)到了他人達(dá)不到的境地,符合語(yǔ)境)
3、D【分析】A“表率”的前面是不能加上“好的”,因?yàn)椤氨砺省敝傅木褪恰昂玫摹薄累贅多余。應(yīng)刪去“這些革命戰(zhàn)士”。C用詞不當(dāng)。應(yīng)改“而”為“有”。
4.A(B項(xiàng)“讓農(nóng)民……種好糧”中的三個(gè)頓號(hào)改為逗號(hào),因?yàn)槭嵌叹溟g的停頓;C項(xiàng)“三駕馬車(chē)”應(yīng)該加單引號(hào),“說(shuō)”之后的冒號(hào)應(yīng)該改為逗號(hào);D項(xiàng)書(shū)名號(hào)和引號(hào)應(yīng)該互換,因?yàn)榫渥又械摹凹Y(jié)號(hào)”不是一部電影,而是作為一個(gè)專(zhuān)有名詞用)
二、35分
5、C.解釋為“追蹤”。
6、B.A項(xiàng)第一句的“因”字是副詞,于是,就;第二句是介詞,趁著。B項(xiàng)兩個(gè)“者”都解釋為“的人”。C項(xiàng)第一個(gè)“以”字是介詞,因?yàn);第二個(gè)是介詞,根據(jù)。D項(xiàng)第一個(gè)“之”字是人稱(chēng)代詞,第二個(gè)譯為“得”,是補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。
7、C.A項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句。B項(xiàng)“于河”介賓結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置。C項(xiàng)是省略句,應(yīng)是“御史以(之)屬淳”。D項(xiàng)“以通盜死罪”介賓結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置。
8、B.A項(xiàng)“只要百姓送一包飯就處理訴訟案”有誤,原文是用百姓包裹一包飯的時(shí)間形容張淳斷案快速。C項(xiàng)“張淳又急得睡不著覺(jué)”有誤,原文的意思是指張淳故意擱置著不去辦理。D項(xiàng)“張淳與巡撫商量將他們解散”有誤,原文是巡撫與巡按進(jìn)行商量。
9、(1)斷句(3分)
是驕悍者/留則有用/汰則叵測(cè)/不若汰其老弱/而留其壯勇/則留者不思亂/汰者不能亂矣/從之/事遂定(錯(cuò)一處扣0.5分)
(2)①有人搶了五斗米;張淳故意(假裝,裝作)把死囚用杖打死。(“佯”字1分,故意,假裝、裝作;“杖”字1分,名詞活用作狀語(yǔ),用杖;大意1分)
②剛上車(chē),回頭對(duì)下屬說(shuō):“盜賊某人已經(jīng)回來(lái),距離此地只數(shù)里地,你們可替我捉拿他。”(“甫” 字1分,剛;“顧”字1分,回頭;“去”字1分,距離;大意1分)
附:文言文參考譯文
張淳,字希古,桐城人。隆慶二年中進(jìn)士,任命為永康知縣。(永康)官吏和百姓平時(shí)大多奸猾,接連告官有七個(gè)縣令被罷免。張淳到任,日夜翻閱公事文書(shū)。(當(dāng)時(shí))打官司的有幾千人,(張淳)判決像流水一樣迅速順利,官吏百姓大為吃驚,嘆服不已,官司日漸減少。凡是前往官府申訴的,張淳當(dāng)即定下審判日期,(到時(shí))訴訟雙方按照預(yù)先約定的日期到官府,很快審決案件沒(méi)有拖延積壓的。農(nóng)民裹一包飯就能結(jié)束訴訟,于是稱(chēng)他為“張一包”,是說(shuō)他像包拯一樣快速斷案。
有個(gè)大盜叫盧十八的搶劫庫(kù)藏的金帛,過(guò)了十多年還沒(méi)俘獲,御史把這件事交給張淳辦理。張淳限定三個(gè)月一定抓到大盜,并請(qǐng)求御史在一個(gè)月內(nèi)下達(dá)數(shù)以十計(jì)的緝捕公文。等到公文接連下達(dá),張淳故意譏笑說(shuō):“大盜逃跑好久了,到哪里去抓捕呢!睌R置著不去辦理。有個(gè)官吏的妻子與盧十八暗中勾結(jié),那官吏很留心案情,聽(tīng)到張淳的話告訴了盧十八,盧十八心里安穩(wěn)許多。張淳于是讓差役假裝告這位官吏欠人銀子,把官吏關(guān)入獄中。張淳暗地叫來(lái)這官吏用勾結(jié)大盜犯死罪來(lái)責(zé)罰他,再叫他請(qǐng)求讓妻子代替自己坐牢,自己出去借錢(qián)來(lái)償還。盧十八聽(tīng)到以后,急忙來(lái)探望這位婦人,(張淳等人)趁他喝醉酒將他捉拿。等到上報(bào)御史,(俘獲大盜)只有兩個(gè)月。
百姓之間有一點(diǎn)小小的怨恨,常?浯蟪扇嗣敢话愕拇蟀竵(lái)訴訟。張淳查驗(yàn)發(fā)現(xiàn)不屬實(shí)就定訴訟者有罪,從此沒(méi)有誣告者。永地人貧窮,生下女孩大多不撫養(yǎng)。張淳規(guī)勸非常耐心,貧窮而無(wú)力撫養(yǎng)的就捐獻(xiàn)俸祿供應(yīng)物資,保全性命活下來(lái)的女孩無(wú)以數(shù)計(jì)。大旱之年,搶劫公然發(fā)生,張淳下令搶劫者處死。有人搶了五斗米;張淳故意把死囚用杖打死,張貼告示定罪名為“這是搶奪米的人”,眾人都因恐懼而順?lè)。過(guò)了許久,憑執(zhí)政成績(jī)第一的身份前往應(yīng)召,離開(kāi)永地,剛上車(chē),回頭對(duì)下屬說(shuō):“盜賊某人已經(jīng)回來(lái),距離此地只數(shù)里地,你們可替我捉拿他!备鶕(jù)他的話追尋,發(fā)現(xiàn)盜賊正在河里洗腳,拘捕到官府,盜賊服罪。永地人對(duì)這件事感到驚奇,認(rèn)為有神明告知。張淳說(shuō):“這個(gè)盜賊追捕得急就逃走,現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)我離開(kāi)就回來(lái)了。根據(jù)道理推斷,有什么神明呢!
升任禮部主事,歷任郎中,因病辭職離開(kāi)。后擔(dān)任建寧知府,升任浙江副使。當(dāng)時(shí)浙江有招募來(lái)的士兵,巡撫和巡按商量將他們解散,士兵們(知道后)都騷亂不寧。張淳說(shuō):“這些驕橫強(qiáng)悍的士兵,留下來(lái)有用處,淘汰的話不可預(yù)測(cè)。不如淘汰那些老弱的士兵,留下那些強(qiáng)壯有勇力的,那樣的話,留下的不會(huì)想騷亂,淘汰的也不會(huì)搗亂!甭(tīng)從他的意見(jiàn),事情就平定了。(張淳)官最終做到山西布政。
10.(1)不同,《臨江仙》上片寫(xiě)現(xiàn)時(shí)“春恨”,下片追憶當(dāng)年初見(jiàn)小滔及“當(dāng)時(shí)”的情景,采用的是倒敘(1分)!耳p鴣天》采用的是順敘,上片寫(xiě)當(dāng)年佳會(huì),過(guò)片寫(xiě)別后思念,結(jié)尾寫(xiě)別后重逢(2分)。
(2)《臨江仙》表現(xiàn)的是詞人苦戀之情、孤寂之感。(2分)《鷓鴣天》上片表現(xiàn)當(dāng)年歡聚時(shí)豪情歡暢,逸興飛揚(yáng)。下片表現(xiàn)的是離別后的相思之苦以及重逢后的驚喜之情(2分)。
11. ⑴茍非吾之所有,雖一毫而莫取。⑵落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。⑶滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。⑷三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事
三、16分。
12.(5分)本題考查學(xué)生篩選、整合信息的能力,理解重要詞語(yǔ)的能力,理解重要句子的能力,能力層級(jí)為B、C級(jí)。
答案:BD(B“只要”錯(cuò)誤,原文中是“只有”,D“是無(wú)法創(chuàng)作出詩(shī)歌作品的”過(guò)于絕對(duì))[答對(duì)一項(xiàng)給2分,答對(duì)兩項(xiàng)給5分,答案超過(guò)兩項(xiàng),本題不給分。]】
13.(3分)本題考查學(xué)生理解重要句子的能力,能力層級(jí)為B級(jí)。
答案:A
14.(4分)本題考查學(xué)生梳理文章脈絡(luò)、分析作品結(jié)構(gòu)和概括作品內(nèi)容的能力,能力層級(jí)為C級(jí)。
答案:前者論述了詩(shī)歌所表達(dá)的情感與現(xiàn)實(shí)生活之間的密切聯(lián)系的觀點(diǎn)。后者論述了詩(shī)歌的創(chuàng)作需要飽滿(mǎn)的情感,詩(shī)歌中的情感必須是以真善美為核心的的觀點(diǎn)。
(4分,每個(gè)要點(diǎn)2分,大意相同即可)
15.(4分)本題考查學(xué)生篩選、整合信息的能力和對(duì)作者觀點(diǎn)的概括能力。能力層級(jí)為C級(jí)。
答案:因?yàn)樵?shī)歌創(chuàng)作中,從現(xiàn)實(shí)生活中獲得的情緒和感受必須以真善美為核心進(jìn)行選擇和升華才能夠感動(dòng)讀者,日常生活口語(yǔ)也必須是經(jīng)過(guò)詩(shī)人進(jìn)行選擇和審美加工才成為詩(shī)歌的語(yǔ)言的。
(4分,答對(duì)1個(gè)要點(diǎn)2分,答對(duì)2個(gè)要點(diǎn)4分,其中“從現(xiàn)實(shí)生活中獲得的情緒和感受”“以真善美為核心進(jìn)行選擇和升華”“日常生活口語(yǔ)”“進(jìn)行選擇和審美加工”,每個(gè)點(diǎn)1分,大意相同即可)
四.15分
16.①小時(shí)候(或物質(zhì)生活匱乏時(shí)),雨是一種濕漉漉的難受和一層苦澀的無(wú)奈。②長(zhǎng)大后(或物質(zhì)生活豐裕時(shí)),聽(tīng)雨是一種心靈的震撼。③如今,身居鬧市,聽(tīng)雨是一種休息,一種調(diào)節(jié),一種陶冶,一種享受。(或答“如今聽(tīng)雨陡生一種靜謐、和諧、悠遠(yuǎn)的情感!保4分)
17.內(nèi)容上①?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)雨聲的感受會(huì)因人因時(shí)因境因情而異;②豐富了雨(或雨聲)的文化內(nèi)涵。結(jié)構(gòu)上:①引出下文“我”對(duì)雨的好惡,為寫(xiě)對(duì)雨的不同感受作鋪墊。(5分)
18.說(shuō)“難得”是因?yàn)椋嚎陀^上,身居鬧市,難得再見(jiàn)山村那種雷鳴電閃的豪雨,水泥層頂使雨聲少了美的韻致。主觀上,城市的污染和喧囂,使人們郁悶煩亂,疲憊冷漠,少了平和安詳,回歸自然的心境(或答“使人們很難平心靜氣地傾聽(tīng)雨聲”也可),說(shuō)“奢侈”是因?yàn)橛幸环N熱情而又平和的心態(tài),就可以盡情享受雨聲帶來(lái)的美妙情思。(意思對(duì)即可)(6分)
19.(4分)因?yàn)楦=ㄍ翗?u>造型獨(dú)特,規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)奇巧,數(shù)量眾多(或:樣式繁多)。(每點(diǎn)1分)
20.(5分)①技術(shù)價(jià)值:土樓體現(xiàn)了世界上獨(dú)一無(wú)二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就。②文化價(jià)值:土樓遵循了天人合一的東方哲學(xué)理念和風(fēng)水建筑規(guī)劃說(shuō),體現(xiàn)了人與自然和諧相處的建筑智慧和人居理念。③美學(xué)價(jià)值:土樓建筑風(fēng)格古樸粗獷,形式優(yōu)美奇特,與青山、綠水、田園風(fēng)光組成了人與自然和諧統(tǒng)一的景觀。④實(shí)用價(jià)值:兼有防盜、防震、防獸、防火、防潮、冬暖夏涼等優(yōu)異性能。⑤民俗價(jià)值:土樓反映出客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng),體現(xiàn)了耕讀為本、忠孝仁義的中國(guó)傳統(tǒng)文化,是群體文化模式的見(jiàn)證。(每點(diǎn)1分,意思對(duì)即可,不寫(xiě)出“技術(shù)價(jià)值”“文化價(jià)值”等概括性的詞語(yǔ)不扣分。)
21.(6分) ①在現(xiàn)代城市無(wú)休止擴(kuò)張、農(nóng)田山林不斷被毀的開(kāi)發(fā)時(shí)代,土樓申遺的目的是將這些獨(dú)一無(wú)二、特色鮮明的遺產(chǎn)保護(hù)下來(lái),避免它消失后造成的遺憾。②土樓申遺成功需要我們反思文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的人生哲學(xué)和生活倫理,而不是借此謀取經(jīng)濟(jì)上的利益。(每點(diǎn)3分)
五、本大題2小題,每小題6分,共12分。
22. (6分)題考查考生簡(jiǎn)明、連貫、得體以及準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
參考答案:失敗者能在這里汲取力量,受傷者的心靈能在這里得到安撫,失意者的精神能在這里得到療養(yǎng)。
【說(shuō)明:每句2分:對(duì)象選擇得當(dāng)1分,語(yǔ)言準(zhǔn)確1分。整體上三句與前句語(yǔ)勢(shì)不連貫,不能組成排比句的扣1分!
23. (6分)此題考查修辭手法,語(yǔ)言表達(dá)連貫、形象、鮮明、生動(dòng)等考點(diǎn),能力層級(jí)為E。
答案示例:橋默默地站在水流之上,仿佛家鄉(xiāng)的母親久久守望著游子的歸途。無(wú)邊的鄉(xiāng)愁尤如“子黃時(shí)雨”打濕了我的心。
(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):正確使用修辭手法2分,合理連貫使用二個(gè)意象2分,主旨明確語(yǔ)言生動(dòng)2分。)
24.作文(60分)
寫(xiě)作導(dǎo)引參考:
本次作文主要對(duì)學(xué)生的立意進(jìn)行訓(xùn)練。一篇好的文章是從選定主題開(kāi)始的,如果不明確寫(xiě)作目標(biāo)是什么,只是信馬由韁,腳踩西瓜皮,滑到哪里是哪里,這樣是絕對(duì)寫(xiě)不出好文章的。選定主題就是我們平時(shí)說(shuō)的立意。明末清初大學(xué)問(wèn)家王夫之曾說(shuō):“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字俱以意為主。意猶帥也,無(wú)帥之兵,謂之烏合!痹鯓硬拍茏龅轿恼铝⒁庑路f呢?可以從兩個(gè)方面努力。一是在思維方式上要大膽求異,突破思維定勢(shì)。二是多角度看問(wèn)題,對(duì)同一事物,立意要從另一個(gè)角度看。
中學(xué)階段是人生觀和世界觀逐步形成、確立的時(shí)期,怎樣看待世界,采取什么態(tài)度面對(duì)人生,其實(shí)也是中學(xué)生常常自覺(jué)或不自覺(jué)思索的問(wèn)題。怎樣才能找準(zhǔn)最佳立意點(diǎn),實(shí)際上對(duì)話題作文的結(jié)構(gòu)的了解很重要。話題作文一般有四個(gè)部分組成:引入材料、闡釋性話語(yǔ)、話題核心詞、寫(xiě)作要求。其中第闡釋性話語(yǔ)比較重要,它可以暗示學(xué)生文章的立意方向。在本材料中,尼采有意識(shí)的將世界劃分成三個(gè)高度:山腳、山腰、山頂。對(duì)這三個(gè)高度的具體含義,材料本身并沒(méi)有加以解說(shuō)和限定,這給寫(xiě)作留下了一定的空間。學(xué)生可以根據(jù)自己的理解,賦予不同的人生站位的含義。
(三)作文立意解析
1、 贊同站在山頂看世界:生命是有高度的,要努力攀登道德、學(xué)識(shí)、事業(yè)的高峰,達(dá)到一覽眾山小的人生高度。如下文杜冬梅同學(xué)的《高?空》。
2、 贊同站在山腰看世界:山頂有居高臨下、高處不勝寒的弱點(diǎn),山腳有仰人鼻息、目光短淺的短處,只有站在山腰看世界,才能把這個(gè)世界看得清清楚楚、明明白白。如下文趙娟的《人生四步曲》。
3、 贊同站在山腳看世界:保持一種謙遜的態(tài)度站在山腳下,腳踏實(shí)地看世界。
4、 分別站在山頂、山腳、山腰看世界:多角度、多層次打量這個(gè)世界,橫看成嶺側(cè)成峰,善于變換不同的角度,世界便異彩紛呈。
5、虛化或放棄到底在哪里看世界:站在哪里并不重要,重要的是保持良好的心態(tài)。心態(tài)健康,自然能于成功的頂峰看到失敗的危機(jī),從痛苦的山腳窺見(jiàn)勝利的曙光。如下文陳莉的《曲徑通幽》和余尹潔的《勿需選擇》。
(四)佳作欣賞
高 ?空
四川省新津中學(xué)高2006級(jí)14班 杜冬梅?
荒原野徑,厲風(fēng)過(guò)處,滿(mǎn)目蒼涼。高處,風(fēng)景怡人,但不勝寒。
踏著歷史小徑,屈原背負(fù)著他的抱負(fù),惦念著他的美人,從容不迫。他站在人煙稀少的高處,平靜如水的心撩動(dòng)了整片風(fēng)景。風(fēng)過(guò)衣襟飛揚(yáng),孤傲的背影將他遺棄在歷史的巔峰。
他透徹,所有的一切都只是一段景致,而他只是站在景致外的景致來(lái)欣賞這虛空的塵世,高不再是一段距離,而是一種心境,一種滄桑,一段歷史堆積出來(lái)的滿(mǎn)目瘡痍。
踏著久違的蒼涼,心際拂過(guò)一層煙云。如冬日般溫度殷紅的血自傷口處潺潺流出。為了一位才子,竟悲壯如此?殘白的天際快要映出一片黑夜,無(wú)奈的長(zhǎng)嘆永遠(yuǎn)逃離不了那冰冷的封印,惡魔般的幻境窮迫不舍,絕望猶自浮上心頭。在非云非霧非雨的竹澗閣樓邊,瀟灑桀驁的身影永遠(yuǎn)令人迷惑。嵇康,一位優(yōu)雅的隱士,洞徹世事的才子用靈魂演奏著時(shí)代的華章。
那片未經(jīng)塵世污濁的心境被幽深寂寞的山澗保護(hù)著。他的思想,他的覺(jué)悟隨著曼妙的琴音在花蕊間縈繞。這高幽空明的山澗竹林是他思想的全部。高,已不只在官場(chǎng)中,而是心靈思想的高度,只是無(wú)奈的命運(yùn)將他埋葬在他有高度里,只是在山水竹邊,在竹澗焚香的溪邊仍然孤傲著。天依舊殘白,梅依舊高雅,林依舊幽深,只是缺了他,更添了一分神往,多了一分清雅,衣竹樓旁,仍可見(jiàn)雪白的花綻放出他殷紅的血。
老子逍遙,只留《道德經(jīng)》而駕車(chē)隱去,集氣于一生尤顯突兀。他的淡定,注定他站在思想頂峰,觀望滄桑的塵世,死一般的沉寂封鎖了沉沉殺氣,他淡然的笑容久久響徹,穿越時(shí)空。清傲的清蓮居士,幽怨憤懣的子美,飽經(jīng)滄桑的蘇子,何常不為那高處而心寒,但那不是錯(cuò)誤,歷史決定了一種高處,于是他們從容不迫。他們背后的蒼涼被一種叫“高潔”的東西封殺。
山仍然盤(pán)亙,為了永恒;水依舊奔赴,為了幻滅。山水的對(duì)話冰封了寒冬的沉默。有一老者,拋出不絲之竿,以山的管弦問(wèn)候水的歌喉,獨(dú)釣寒江。在這前后,我隱約瞅見(jiàn)殘白的兩個(gè)字:高度。
人生四步曲
四川省新津中學(xué)高2006級(jí)14班 趙娟
幼年
小時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)我的眼前有一座大山,站在山的腳底,我望不見(jiàn)山后平原的廣闊,森林的蔥郁。我特別想翻過(guò)大山,哪怕就站在山頂,我相信自己也一定能夠欣賞到所有的風(fēng)光。
青年
漸漸地,隨著年齡的長(zhǎng)大,我知道了“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”,我渴望到達(dá)頂峰,一飽眼福。再后來(lái)我又了解了李煜“無(wú)言上西樓”的寂寞悲傷,我質(zhì)疑了:山頂難道不如想象的那樣好嗎?
中年
人一到中年,總會(huì)有自己大大小小的不可計(jì)數(shù)的成就。而我來(lái)到這個(gè)世界的惟一目的就是“爬山”,我的起點(diǎn)是山底,終點(diǎn)是云層上面的巔峰。中午的時(shí)光我都在山腰上攀登著,我見(jiàn)到了數(shù)不盡的不知名的小花小草,但遺憾得是我并沒(méi)有給予它們過(guò)多的關(guān)注。也很少駐足聽(tīng)聽(tīng)山上的鳥(niǎo)叫,賞玩這遍布山野的一花一草,品味咚咚流水里面蘊(yùn)含的語(yǔ)言……我的眼睛始終目不轉(zhuǎn)睛地盯著朦朧的山巔,滿(mǎn)腦子里都期盼著成功的那一天。
老年
終于到達(dá)山巔了,我獨(dú)自一個(gè)人站在濃霧中,海拔高得連青松也不愿與我作伴,雪蓮的形跡也藏匿于漫天的霧中。我的眼前白茫茫的一片,雖然山底上還有人衷心的羨慕我,山腰上還有人不斷地重復(fù)著我的腳印,但我卻再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。在我的肉體如霧般消散時(shí),彩虹也不愿現(xiàn)身彌補(bǔ)一下我今生最大的遺憾。
在我生命從開(kāi)始到結(jié)束這短暫的一生中,我的精神的升華中只為世人顯現(xiàn)了匆匆忙忙的攀登過(guò)程,沒(méi)有起點(diǎn),也沒(méi)有終點(diǎn)。
站在山腳卻只能濾過(guò)云霧看見(jiàn)山巔的人是只會(huì)留下遺憾的人,人生中徜若只留下了對(duì)勝利那一天的希望與等待,這樣由你奏出的人生四步曲最終將以凄涼的末音結(jié)束,曲中老年人的哀怨與悔恨之聲響徹云霄。
站在哪里看世界?在山底,只有山的巍峨;在山頂,只能看到云海;而在山間你我卻能看見(jiàn)整個(gè)世間,整個(gè)世界的意義與歸宿。我寧愿只爬到半高處……
曲徑通幽
四川省新津中學(xué)高2006級(jí)14班 陳莉
倦然,攜一獨(dú)枝入山,清晨的空氣和溫?zé)崤?yáng)陽(yáng)地照在身上,每一處都氨氳著自然的氣息,無(wú)限熨帖無(wú)限愜意。
人生是一種味道濃烈的干邑白蘭地,熱情醇厚給你支撐的力量。山,望之彌高,總會(huì)在不經(jīng)意的轉(zhuǎn)角給你驚喜,無(wú)異于“落崖驚風(fēng),朝暾夕日”,寧愿守著一過(guò)寂寞,也不要世襲隆重的庸俗,情緒是很微妙的東西,指引著你開(kāi)發(fā)自己內(nèi)心的潛力。
沿山拾階,道路兩旁芳草萋萋,更兼有落英繽紛,以為誤闖了桃花源,乃驚于此山的別有洞天。原來(lái)山腳也有一派生機(jī)和魅力,無(wú)限生命的躍動(dòng),那陽(yáng)光無(wú)阻隔無(wú)間隙地頹灑熱情,那狂放肆的自然熱情,山腳的世界徜徉著自由和奔放。
越行越青年了吧!偶爾,幾聲?shū)B(niǎo)鳴也會(huì)驚嚇到整座山的安謐,陽(yáng)光溫柔地從樹(shù)葉縫里瀉下,撫摸著已經(jīng)熟透的春光,后階縫隙間充滿(mǎn)了細(xì)細(xì)柔柔的嫩草,仿佛那么柔弱的它們會(huì)因承愛(ài)不了過(guò)多的熱情而死去,但它們卻如此堅(jiān)定執(zhí)著的生長(zhǎng)著,在幽深的林間獨(dú)自開(kāi)放、獨(dú)立調(diào)謝,我踏上那石階,就仿佛踏上了一種微漠的薄薄凄涼,人生,開(kāi)放在一處無(wú)人欣賞的柔和角度,點(diǎn)破了山的寂寞,增添了山的內(nèi)容,透過(guò)它們,仿佛一片廣闊的意境在擴(kuò)大。
終于可以看到那樹(shù)林深處的禪寺,那清泉在側(cè),月色冷青的幽清古,山頂上仍是一片寂靜,無(wú)人語(yǔ),恐驚了天下人,陽(yáng)光依然柔和,清流也充滿(mǎn)了哲理。
敲開(kāi)寺的門(mén),老者正在參禪,一人一寺一孤僧,一草一木一世界。清茶伴我入座,入山無(wú)非過(guò)一棧道再經(jīng)一座橋,轉(zhuǎn)頭,卻已另一世界無(wú)岸無(wú)渡非山非水。成人,無(wú)非渡一苦海再棹一舟楫,回眸,竟也物是人非,已是凡人孤寂,又求高僧打坐禪悟,原來(lái)世界便在這里,我問(wèn)老者“參禪何如”,他告之我以山頂嘯歌。清脆,濃重并且真摯。
原來(lái),心境統(tǒng)一,站在哪里看世界都一樣,看山還是山,看水還是水。我大約能夠明白老者為什么執(zhí)拗地孤身一人守著這古寺。無(wú)需竹弦洞蕭,自的鳥(niǎo)鳴盈耳。無(wú)需掛畫(huà),有幅巨畫(huà)名叫自然。抬頭是一片天,低頭又是一個(gè)世界。
毋需選擇
四川省新津中學(xué)高2006級(jí)14班 余尹潔
疊羅漢時(shí)你喜歡在哪一個(gè)位置?最上面的?會(huì)摔得很慘。最下面的?會(huì)壓得很痛。中間的?又似乎不夠刺激。疊羅漢時(shí),我總是后悔我選擇的任何位置。
――幾米
生或死,這是一個(gè)問(wèn)題;站在哪里生或死,則是問(wèn)題中的問(wèn)題。秋日的扶桑,朝霧彌漫,枝頭猶有殘紅,推開(kāi)玄關(guān),源氏公子倚在雕欄上,暫時(shí)欣賞這般美景。他低頭思索著,離開(kāi)宮門(mén)后,當(dāng)戶(hù)的殘?jiān)聲?huì)否為他指引。
你也如此徘徊過(guò)嗎?猶豫著應(yīng)該背負(fù)西西弗斯的罪名,永無(wú)止境地推動(dòng)巨石;還是踏在《理想國(guó)》上,高呼:走自己的路,讓別人說(shuō)去吧,最終朝向孤獨(dú)。無(wú)論選擇什么,破曉之前,我們必須找到那三尺黃土。其實(shí),又何必期望這黃土呢,既然來(lái)時(shí)未帶一物,走后又必期望這黃土呢,既然來(lái)時(shí)未帶一物,走時(shí)又何必竊取這不屬于自己的呢?于是,勿受那黃土的束縛,走到哪里,便看到哪里的世界,因?yàn)橐惠呑訌囊粋(gè)角度看世界,是很郁悶的。
如果一定要說(shuō)這腳下踏著的是什么,或許是痛苦吧。在無(wú)法逃避的痛苦到來(lái)時(shí),能做的,唯有將它踏在腳下,積累的痛苦能使你看到更遠(yuǎn)。
站在世人的隨意之中,站在自己的痛苦之上,得到的或許不是公認(rèn)的幸福,但至少是自己認(rèn)為幸福的生活。與其思索所站的位置,不如在任意位置盡心窺視世界,不是無(wú)欲則剛嗎?
或許站在哪里看不重要,重要的是怎么看。阿爾伯特說(shuō), 人生不過(guò)是從上帝那兒借來(lái)的一段歲月。我也認(rèn)為,人還活著,是因?yàn)樯系弁浟四氵活著,或者,上帝忘記了你不該活著。既然如此,這似乎偷來(lái)的生命,又怎么忍心在上面多加一點(diǎn)灰白呢,以孩童般的好奇張望這個(gè)世界,它需要色彩,而不是神傷的灰黃。
現(xiàn)在,所需要的,可能正是那份隨遇而安。
天晴的時(shí)候,我想到山上賞鳥(niǎo);天晴的時(shí)候,我想到花園種花;天晴的時(shí)候,我想去拜訪朋友……
然而雨始終下不停。
直到我決定在雨中賞鳥(niǎo)、在雨中種花、在雨中訪友。
雨終于停下來(lái)了。
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