繩子不能太長 當(dāng)年在農(nóng)村上初中時.放學(xué)回家就得去放牛.其實放牛也就是把牛拉到村頭的河堤上.將牛繩子的一端插在地里就可以了.我一邊看書一邊照看著牛. 一天放晚學(xué).我看到父親已經(jīng)把牛拉到河堤上了.那頭牛正使勁地噴氣發(fā)動吃著身邊的青草.并試圖往其它地方挪.可惜繩子牽住了牛.我趕緊跑回家.找來一節(jié)繩子.把原先那根樣短的繩子接長了許多.我繼續(xù)看我的書. 一會兒父親來了.父親責(zé)怪我.說我為什么要把牛繩子放得那么長.這時.我才注意到牛在以長繩子為半徑的圈子里.并沒有成片地吃草.而是東一塊西一塊地吃.而且它還想往遠處去. 父親說.你把繩子放得越長.牛就會越不認真地去吃草.它就會挑三揀四. 果然.父親收回了接長的繩子.牛并沒有挨餓.而是很快吃得飽飽的. 到如今.當(dāng)教師的我.還記著父親說過的話.這里面確實有樸素的哲理. . 24.一個小石頭 山野中的一顆美麗的小玉石.很羨慕被運到城市里做了珠寶的翡翠瑪瑙.后來它也被運到城里.卻和普通小石子一起鋪成了路.有一天.一位貴夫人的一枚小寶石丟落在它身邊.小玉石羨慕地說:“你有多幸福呀.每天光彩照人! 小寶石說:“我有什么好呀.被打磨得失去了天性.整天被人玩弄.我倒羨慕你呢! 話音剛落.小寶石就被人撿走了.小玉石若有所悟.從此以后生活得很快樂.很開心. 25.只識背影 北宋時.宰相王旦有個馬夫.為他趕了五年馬車.服役期滿向王旦告辭.王旦竟不認識他.等馬夫轉(zhuǎn)身走時.王旦卻馬上叫出了他的名字.并念他趕車勤勞.給了他豐厚的賞賜.原來.這個馬夫平日只知趕車.正臉都難露一下.王旦只熟悉他的背影.所以見到他的臉面時反倒不認識了.待馬夫轉(zhuǎn)身出去.那熟悉的背影.很快喚起了他的回憶. 在我們現(xiàn)實生活中.確實有一大批默默誠實勞動.不求聞達的人.他們可愛而又平凡.無聲無息地忙碌在生活的某個角落里.一心扎到工作當(dāng)中.人們看不到他們的正面亮相.看到的永遠是他們忙碌的身影.他們也從未把頭從工作中抬起來.去拋頭露面.博得場面上的喝彩. 26.小河里的流水 佛陀旅行經(jīng)過一個森林.那一天非常熱.剛好在中午.他覺得口渴.所以他告訴他的弟子阿難:“我們剛走過一條小溪.你去取一些水來. 阿難往回走.但是他發(fā)現(xiàn)那條小溪非常小.有一些車子經(jīng)過.溪水被弄得很污濁.本來沉淀的泥土都跑上來了.現(xiàn)在那個水不能喝了.他回到佛陀身邊.告訴佛陀:“小河里的水已經(jīng)很臟.不能喝了.請你允許我繼續(xù)走.我知道有一條河就在離這里不遠的地方.我去那里取水. 佛陀說:“不.你到剛才那條小溪去取水. 阿難知道那條河里的水取來也無法飲用.時間不必要地被浪費.而他又感到口渴.但是當(dāng)佛陀說了.他就必須去.然后他再度回來.當(dāng)他第二次回來的時候.阿難問佛陀:“你堅持叫我去.但我是不是能做些什么來使那些水變純凈? 佛陀說:“請你什么事都不要做.否則你將會使它變得更不純凈.不要進入那條溪流.只要在外面.在岸邊等待.如果你進入溪流.你將會把水弄得更亂.溪流自己會流動.你要讓它流. 佛陀說:“你再去. 當(dāng)阿難第三次回到那條溪流時.水是那么清澈.泥沙已經(jīng)流走了.枯葉也消失了.阿難笑了.他取了水快活地回來.拜在佛陀的腳下說:“你教導(dǎo)的方法真是奇跡.你給我上了偉大的一課:沒有什么東西是永恒的.只需要耐心. 無常.是佛陀的基本教導(dǎo).即沒有什么東西是永恒的.每一樣?xùn)|西都是轉(zhuǎn)瞬即逝的.所以.我們沒有理由要有那么多的煩惱?即使是同一條河流.也沒有一樣?xùn)|西可以保持永恒.只要有耐心.只要等上片刻.那些葉子將會流走.那些泥沙將會再度沉淀.那些水就會再度變得純凈. 一條小河是這樣.生活也是這樣.有時.生活里會有很多的煩惱.但是我們也應(yīng)該有些耐心.27.夢中的花園 說起來時.他一臉的懊悔. 他說.在夢里他不經(jīng)意地走進了一個美麗的花園.花園里的花閃爍著美麗的光芒.這是他從來沒有見過的.也許只有西天凈土才有吧.“當(dāng)我醒來.那個美麗的花園已經(jīng)不存在了.你不知道.那是多么美麗的花.在現(xiàn)實中我可從來沒有見過. 他還是一臉的懊悔.當(dāng)時.他想先坐下來.稍稍休息一下.然后再好好地觀賞這些美麗的花朵.于是.他在花叢中急急穿過.到了一個有座位的地方.他剛坐下.便立刻醒了. “本來可以擁有的美麗,就這樣像云一樣飄走了.就像鳥兒飛過天空.什么痕跡都沒有留下. 浮生如夢幻泡影.生活里這樣的事情很多.機遇和希望都是稍縱即逝的.當(dāng)它來臨時.你應(yīng)該馬上把握住.否則就會像這夢里的花園.像鳥兒飛過天空.請記住.對于人生.最真實的.就是抓住現(xiàn)在.即永遠生活在當(dāng)下. 28.齊白石 很喜歡看白石老人的寫意畫.或魚或蝦或荷或蛙.雖然是寥寥數(shù)筆.簡簡單單.卻疏朗明快.意趣天成.后來讀書才知道.白石老人早年是畫工筆的.據(jù)說.當(dāng)年.他的工筆仕女圖能夠細致地表現(xiàn)出畫中人物紗衣里透出的錦緞花紋.由于這一手.人稱他“齊美人 .看來.藝術(shù)之路.就是這樣由繁入簡.由巧歸拙.也是從讀書中知道.白石老人十分吝嗇.他畫蝦以只論價.且分文不可少.然而.當(dāng)有人勸他到國外賣畫時.他卻說:“饑則有米.寒則有衣.無須多金.反為憂慮也. 解放后.白石老人收入很高.堪稱富翁.可是他衣衫簡樸.飯食清淡.別人不解.以為他人老了.還有貪心.其實不是.吝嗇的人.多貪小便宜.只看眼前利益.而白石老人的做法.卻是風(fēng)骨精神.他不茍取.不奢侈.很惜福.這是一種非凡的人格. 29.金絲雀和果蠅 從前到礦坑去采訪時.發(fā)現(xiàn)坑道隔不遠處就會掛著一個裝金絲雀的籠子.問了礦工.才知道金絲雀是用來檢測瓦斯的.由于金絲雀對瓦斯敏感.只要有一點點瓦斯.它就會躁動不安.驚慌叫喊.因為它的叫聲洪亮.可以提醒坑內(nèi)的人注意.萬一看到金絲雀倒地不起.就要準(zhǔn)備逃生了.那美麗可人.啼聲僚亮的金絲雀不知道多少次犧牲自己的生命.救出在礦坑里的人呢?站在籠子下.我這樣想著.最近在電視新聞里.看到日本警方搜索奧姆真理教的總部.每一個小隊都帶著一只金絲雀.用來檢測毒氣.又使我想起從前在礦坑的情景.感覺到“眾生 正是“共生 .與我們一起存活生長.只是很多人不能體會了解罷. 不只是金絲雀.臺灣的農(nóng)政單位養(yǎng)了許多的果蠅.用來檢測蔬果殘留的農(nóng)藥.即使在農(nóng)藥驗劑非�？茖W(xué)化的今天.果蠅依然是最方便.最經(jīng)濟.最準(zhǔn)確的檢測方法. 因此.當(dāng)我們吃著安全的蔬果時.應(yīng)該感謝一只小小的果蠅.存在于世間的眾生.不論大小.形貌.好壞.都有生存于地球的權(quán)利.也各有不同的功能.都應(yīng)得到人的尊重.如果以佛教“眾生平等.皆有佛性 `有情無情.同圓種智 的觀點.我們和眾生的佛性根本無別.只是形貌上不斷的轉(zhuǎn)換.那些有情有義的“畜牲 與無情無義的“人面 .會在某一個時空中轉(zhuǎn)換面貌.只可惜.很少人能這樣深沉的思維呀! 30.容納 這個世界.真正瀟灑的人不多.故作瀟灑的人不少.不過.瀟灑是絕對“故作 不出來的.否則.人人都會瀟灑.世間也就沒有了瀟灑.可悲復(fù)可嘆的是.一些故作瀟灑的人.往往自我感覺良好.以為自己真的很瀟灑.這時.他給人的感受.宛如重溫了西方人常說的一句話--我的上帝呵! 內(nèi)心的瀟灑是一種境界.它的極致是無我--脫塵出世,外表的瀟灑是一道風(fēng)景.它的極致是有我--舍我其誰. 遺失了一件珍貴的物品.只在心中懊惱片刻.便棄之腦后.這是一種瀟灑.與戀人分手.在心中惋惜了幾天.便平靜如初.這卻不是瀟灑.而是從未真正愛過. 當(dāng)你刻意模仿瀟灑的時候.是你離瀟灑最遠的時候,當(dāng)你無意瀟灑的時候.是瀟灑離你最近的時候. 有人認為.那種一擲千金的派頭就很瀟灑.這真是對瀟灑的誤會和嘲弄.摜這種派頭.除了證明這錢八成不是他自己辛苦掙來的外.并不能更多的說明什么.這樣的人一旦落難.不要說瀟灑.恐怕連自尊都不一定能保得住.有誰見過落難的闊少或暴發(fā)戶是如何表現(xiàn)瀟灑的嗎? 瀟灑.是一種本色.那些特別瀟灑的人.也就是把本色自然表現(xiàn)和發(fā)揮到了淋漓盡致程度的人.推動了本色.也就沒有了瀟灑. 不畏人言.也是一種瀟灑.畏懼人言.必定常常裹足不前.一個常常裹足不前.猶豫不決的人.是沒有瀟灑可言的. 誰不愛瀟灑?誰又能愛瀟灑?具有博大胸襟的人.才有可能在心靈上瀟灑,具有自信和實力的人.才有可能在外表上瀟灑.這樣的瀟灑.才是真正意義上的瀟灑.生活當(dāng)中.那種更多的只是接近于漂亮意義的瀟灑.與真正的瀟灑比較起來.實在不過是“雕蟲小技 .它既無助于一項偉大的事業(yè).也無助于一個崇高的人生. 31.孤獨 孤獨若不是由于內(nèi)向.便往往是由于卓絕.太美麗的人感情容易孤獨.太優(yōu)秀的人心靈容易孤獨.其中的道理顯而易見.因為他們都難以找到合適的伙伴.太陽是孤獨的.月亮是孤獨的的.星星卻難以數(shù)計. 人都難以忍受長期的孤獨.意志薄弱的人.為了擺脫孤獨.便去尋找安慰和刺激,意志堅強的人.為了擺脫孤獨.便去追尋充實和超脫.他們的出發(fā)點一樣.結(jié)局卻有天壤之別.前者因為孤獨而沉淪.后者因為孤獨而升華. 有一種人.寧愿無聊也不愿孤獨.因為孤獨對他來說.也是無聊,有一種人.寧愿孤獨也不愿無聊.因為孤獨對他來說.只是寂寞. 孤獨而寂寞的人.只是覺得時光冷清.卻不會虛度時光,孤獨而無聊的人.總覺得日子無滋無味.于是便浪擲光陰. 當(dāng)別人因失意而孤獨的時候.你去成為他的朋友.他往往會心存感激,當(dāng)別人因得意而門庭若市.你想去成為他的座上之賓.常常會遭到輕視.因此.一個真正聰明的人是不會太勢利的.更不待說一個真誠的人了. 有些表面上很幸福的人.實際上是很不幸的人,而有些表面上很不幸的人.實際上是很幸福的人.感情上的幸與不幸.只有當(dāng)事者心里最清楚.旁人常常是在妄加猜測.的確.有的人臉上有太多太多的微笑.是因為心中有太多太多的淚水呵. 32.變革 窮則思變.在一個貧窮的國家讓普通的人們贊同變革往往并不是件很困難的事.甚至是很得人心的事.一無所有.使人一無所懼.雖有不多.人們顧忌的心理也不會太強.變革的陰力主要來自既得利益和因循守舊者.成功的變革會大多數(shù)人過得更好.卻可能使少部分人過得不如從前好.至少不如從前悠閑和滋潤. 愈是歷史悠久的國家愈需要變革.因為陳舊的東西太多.愈是歷史悠久的國家愈是難以變革.因為習(xí)慣的力量太強.這樣.不變革國家會因為缺乏新鮮的活力而變得衰弱.而太劇烈的變革又易同強大的習(xí)慣力量發(fā)生強烈對抗而使變革的前景變得撲塑迷離甚至夭折.這是一門極難把握的藝術(shù).它需要大的藝術(shù)家. 有強有力的人物支持變革.這是變革成功的極有利條件.這樣.變革沒有大的失誤局面.會健康發(fā)展.縱有一些失誤局面也不至失控.變革一旦發(fā)生控制不了局面的情形.將會危及社會.因此.有強有力的權(quán)威支持變革.步子可以大一些.否則變革首先是穩(wěn)而不快.穩(wěn)是變革得以繼續(xù)和深入的前提.不論怎么說.順應(yīng)歷史潮流的變革是一種必然.關(guān)于這一點.培根說過一句很精辟的話:“若不能因時變事.而頑固格守舊俗.這本身就是致亂之湖. 就絕大多數(shù)老百姓來說.他們支持變革是希望從變革中得到實惠.如果變革長期不能給他們帶來實惠反而是損失.那么變革的支持者后來就可能成為觀望者甚至是反對者.這也就是說.變革不是不能犯錯誤.而是不能接連不斷犯錯誤特別是大的錯誤.從老在姓對待變革的態(tài)度上.便能在很大程度看出變革的成敗. 歷史上著名的亞歷山大帝臨終之際.屬下問他誰可以成為他的繼承者時.他說了一句很簡短又很耐人尋味的話:“最強者. 變革時代.會是一個英杰輩出的時代.能在這個時代在各個領(lǐng)域嶄露鋒芒.大有作為的勢必也將會是一批“最強者 . 33.成材 大處著眼.小處著手.這是成材的最基本方法.有一些人好高騖遠.只熱衷于標(biāo)新立異不悄于做那些看似微小的事情.這樣.他永遠只能是一個空想家. 環(huán)境對于一個人能否成材是重要的.古人云:“地薄者大木不產(chǎn).水淺者大魚不游. 誠如斯言. 別人的嫉妒可以激勵我們更加上進,別人的攻訐可以教會我們更加謹慎,別人的貶低可以使我們學(xué)得更加從容,別人的中傷處置得當(dāng).不僅會使我們更加成熟.而且可以加快我們成材的步伐. 我喜歡競爭和挑戰(zhàn).這樣有助于更大程度地發(fā)揮自己的潛能.沒有強有力的競爭.贏了也不光彩.即使我們精神的財富像克羅伊斯物質(zhì)的財富一樣富有.也并不表明我們已經(jīng)成材了.對于精神財富.最重要的不在于貯存了多少.而在于運用了多少.“懷才不遇 時.常有不為人識的苦惱:“木秀于林 時.常為風(fēng)來摧之困擾.成材者前方的旅途.不是大路是小道. 想成材的人.往往喜歡趕時髦,趕時髦的人.往往并不能成材.成材需要獨創(chuàng). 對于一個已經(jīng)成材的人.最容易把他毀掉的不是別人.而是他自己.在順境中成材.只要有足夠的天賦和良好的教育就夠了.在逆境中成材還需要有意志.對于一個意志堅強的人來說.逆境會使他平添風(fēng)采.卻不容易改變他成材的趨勢. 34.淡泊 在一個充滿誘惑的世界里.欲望是咖啡.是美酒.是可卡因.淡泊是茶. 非分的欲望鼓舞人.也戕害人.淡泊.不是沒有欲望.屬于我的.當(dāng)仁不讓.不屬于我的.千金難動其心.這就是一種淡泊. 不憂淡泊的生活.并能以淡泊的態(tài)度對待生活中的繁華和誘惑.讓自己的靈魂安然如夢.這樣的人.予自己是云朵一樣的輕松.予別人是湖泊一樣的寧靜.破壞安謐的生活.總是先從破壞淡泊的心境開始的,修補受了損傷的靈魂.總是先從學(xué)會淡泊的生活開始的. 誘惑有如萊茵河上的洛雷萊.欲望好比受不住誘惑撞碎在洛雷萊下的舟子.淡泊能使你心常如明鏡.免受災(zāi)難. 淡泊給予你的或許不多.但是你所必須的東西都給予你了,奢華給予你的可能很多.但是人所必須的一些東西卻可能丟掉了.一個為淡泊的生活感到痛苦難熬的人.他往往會以更大的痛苦為代價.重新認識淡泊. 這個世界有太多的誘惑.因此有太多的欲望.因些有太多欲望滿足不了的痛苦.一個人要以清醒的心智和從容的步履走過歲月.他的精神中不能缺少淡泊.否則.他不是活得太憂郁.就是活得太無聊. 淡泊.不是不思進取.不是無所作為.不是沒有追求.而是以一顆純美的靈魂對待生活與人生.淡泊明志.古人早已對淡泊有過精辟的見解.的確.淡泊猶如美好的天籟. 春天在我們眼里.沙灘在我們腳下.藍天在我們頭上.森林在我們手中.讓我們的心境離塵囂遠一點.離自然近一點.淡泊就在其中. 35.魅力 獨特的是魅力的佳境.如果完全跟隨流行.也就等于混同于一般.這樣.還有多少魅力可言呢? 個性.是個具有成熟的魅力的一種標(biāo)志. 英格麗.褒曼.奧袋麗.赫本.瑪麗蓮.夢露.吉娜.勞洛勃麗吉達.費雯麗.杰奎琳.安德列.索菲亞.羅蘭等都是非常富有魅力的女人.而她們的個性卻截然不同. 一般而言:名著大都能成為暢銷書.而暢銷書卻并不一定成為名著.兩者之間一個顯著的區(qū)別是.名著具有永久的魅力.而暢銷書只具有短暫的魅力. 如果你是一個非常富有魅力的人.別人對你魅力的貶低.更證明了你的魅力的巨大.以至使有些小心眼的人.不貶損你一番就難以獲得心靈上的平衡.所以.大可不必為這些貶損你的話語而憤懣不平.一個太富有魅力的人.他的生活推動了字根表一個太沒有魅力的人.他的生活會過于冷清.失去寧靜者.勞心,過于冷清者.傷神. 男人的魅力在于勇敢.女人的魅力在于含蓄.距離產(chǎn)生魅力. 有許多事物的魅力.是在我們愈走愈近或愈走愈遠的過程中逐漸變大或變小的. 魅力常在得到與失去之間.希望與絕望之間.幼嫩與成熟之間.現(xiàn)實與未來之間.失敗與成功之間.白天與夜晚之間...... 36.個性 一個人沒有個性.便失去了自己.生活中一味的模仿之所以不可為.大兵團之一就在于它抹殺了個性. 同為名山:華山險,泰山雄,黃山奇,峨眉秀.“險 .“雄 .“奇 .“秀 .就是不同的個性.山如此.人亦然.生活之中.適當(dāng)?shù)馗淖冏约旱膫�性不是為了趕“時髦 .而是為了自我的完善.恰恰在這一點上.有一些人常常本末倒置. 錢鐘書先生一生淡泊名利是一種美德.而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改為自己的名字也并非缺德. 畫家的個性揮灑在作品的線條里,詩人的個性傾注在作品的感情里,音樂家的個性融匯在作品的旋律里.不過.有為大多數(shù)人欣賞的個性.卻沒有為所有人欣賞的個性. 保持自身的個性和尊重別人的個性同樣重要.不能保持自身的個性是一種“懦弱 .不能尊重別人的個性是一種“霸道 . 一般來說.一個人的個性可能不合于“潮流 .卻合于生活.為了追趕“時髦 而改變自己的個性.那不過是做了一篇虛情假意的“文章 . “潮流 總是不斷地改變.你的“文章 難道也要不斷地重寫? 狹隘的人總是想扼殺別人的個性,軟弱的人隨意更改自己的個性,堅強的人自然坦露真實的個性. 37.釘子 有一個男孩有著很壞的脾氣.于是他的父親就給了他一袋釘子,并且告訴他.每當(dāng)他發(fā)脾氣的時候就釘一根釘子在后院的圍籬上. 第一天.這個男孩釘下了37根釘子.慢慢地每天釘下的數(shù)量減少了.他發(fā)現(xiàn)控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來得容易些.終于有一天這個男孩再也不會失去耐性亂發(fā)脾氣.他告訴他的父親這件事.父親告訴他.現(xiàn)在開始每當(dāng)他能控制自己的脾氣的時候.就拔出一根釘子. 一天天地過去了.最后男孩告訴他的父親.他終于把所有釘子都拔出來了.父親握著他的手來到后院說:“你做得很好.我的好孩子.但是看看那些圍籬上的洞.這些圍籬將永遠不能回復(fù)成從前的樣子.你生氣的時候說的話將像這些釘子一樣留下疤痕.如果你拿刀子捅別人一刀.不管你說了多少次對不起.那個傷口將永遠存在. 話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受. 38.月亮從自家窗口開始 很多人會看到月亮之美.卻不會感謝鄰居門口的燈以及屋后柵欄上生動的牽�；�.所謂“環(huán)保 .不僅僅要關(guān)注臭氧層.如果不從自己居處的人際關(guān)系做起.生活環(huán)境與品質(zhì)又怎么可以優(yōu)化起來?國外有個農(nóng)民.他種的玉米在“最佳農(nóng)產(chǎn)品比賽 中連年獲勝.有記者問他的成功經(jīng)驗是什么.他老實回答:“我把最好的種子分給鄰居. 大家很不理解這句話.這位樸實的農(nóng)民進一步解釋說:“風(fēng)會將成熟的玉米花粉從一塊地吹到另一塊地.如果我的鄰居種的玉米是優(yōu)良品種.它們的花粉就會下落在我家玉米地.那么雜交傳粉就可以使我家玉米大豐收-- 換句話說.助人即助已.他人不是地獄.當(dāng)然.如果你“以鄰為壑 的話.那么.你也不會有好日子過.每個人都可能成為自己生命中的“貴人 .其前提條件是.你應(yīng)該與人為善,人心都是肉長的.好人可以遇見.但更多的是需要你通過努力去“營造 ,誰會對你好?我不知道.但你可以先從自己身邊開始尋找.示好--是的.天亮是從自家的窗口開始的. 39.如果A弦斷了 在巴黎的一場音樂會上.著名音樂家歐爾?布里發(fā)現(xiàn)小提琴的A弦突然斷了!千百個聚精會神如癡如醉的人們正在傾聽.他別無選擇.只能用另外三根弦繼續(xù)演奏.整場音樂會天衣無縫.甚至超越了平時的演奏水平.終場時.歐爾?布里高高舉起小提琴.那根斷掉的弦飄蕩著.讓臺下觀眾更加掌聲雷動.向這位處變不驚技藝高超的音樂家致以崇高敬意! 事后記者采訪歐爾?布里.他深有感觸地說:“這就是人生!如果你的A弦斷了.只能用其他三根弦演奏. 奇怪的是.上帝往往青睞于那些斷了A弦的人們.比如海倫?凱勒.這位又盲又聾的女士在美國史上寫下了出色的一筆.她不僅僅是斷了A弦.而是只剩一根弦!再比如麥吉.這位耶魯大學(xué)戲劇學(xué)院畢業(yè)的美男子.23歲時因車禍?zhǔn)チ俗笸?斷了A弦后.他依靠一條腿精彩地生活.成為全世界跑得最快的獨腿長跑運動員,30歲時.厄運又至.他遭遇生命中第二次車禍.從醫(yī)院出來時.他已經(jīng)徹底絕望――一個四肢癱瘓的男人還能干什么呢?麥吉開始吸毒.醉生夢死.可是這不能拯救他.一個寂靜的夜晚.痛苦的麥吉坐著輪椅來到阿里道.望著眼前寬闊的公路.忽然想起自己曾在這里跑過馬拉松.前路還遠.他就這樣把自己放逐?不!他驚醒過來:“四肢癱瘓是無法改變的事實.我只能選擇好好活下去!我才33歲.還有希望. 麥吉調(diào)整好生命小提琴上的最后一根弦――意志.開始了他的下一步人生.現(xiàn)在.他正在攻讀神學(xué)博士學(xué)位.并且一直幫助困苦的人.解決各種心理問題.以樂觀的笑容.給那些逆境中的人們送去溫暖和光明.他用僅余的弦演奏人生樂曲的最美音樂.將來升入天堂.天使必將親自迎接――麥吉作了最大的努力.無愧于人生. 40詩人白朗寧曾寫道:他望了她一眼.她對他回眸一笑.生命突然蘇醒. 艾青的也很動人:“這個世界.什么都古老,只有愛情.卻永遠年輕.有了愛情.魚在水中游.鳥在天上飛.黑夜也透明. 親人.愛人.朋友.都給予我們最珍貴的愛.有了愛.我們就會變得煥發(fā).謙卑.有朝氣.新的希望油然而生.仿佛有千百件事等著我們?nèi)ネ瓿?有了愛.生命就有了春天.世界也變得萬紫千紅.愛的來臨沒有預(yù)約.也不可回避.一旦降生.就有呵護其長成的責(zé)任.只要擁有一顆真誠善良的心.任何人都可以獲得愛的權(quán)利-- 常常默想:愛是什么?正如“美是難的 一樣.愛也是難的.我們只能說.在靈魂中.愛是一種占支配地位的激情,在精神中.它是一種相互的理解,我們只有變得更好.才有愛人的勇氣.也才值得被人所愛.愛是心靈最隱秘最偉大的力量.若不能催人向上.讓人深味真善美.就是一種最大的浪費. 41.沸水鐵觀音 一個屢屢失意的年輕人千里迢迢來到普濟寺.慕名尋到老僧釋圓.沮喪地對他說:“人生總不如意.活著也是茍且.有什么意思呢? 釋圓靜靜聽著年輕人的嘆息和絮叨.末了才吩咐小和尚說:“施主遠道而來.燒一壺溫水送過來. 稍傾.小和尚送來了一壺溫水.釋圓抓了茶葉放進杯子.然后用溫水沏了.放在茶幾上.微笑著請年輕人喝茶.杯子冒出微微的水汽.茶葉靜靜浮著.年輕人不解地詢問:“寶剎怎么溫茶? 釋圓笑而不語.年輕人喝一口細品.不由搖搖頭:“一點茶香都沒有呢. 釋圓說:“這可是閩地名茶鐵觀音啊. 年輕人又端起杯子品嘗.然后肯定地說:“真的沒有一絲茶香. 釋圓又吩咐小和尚:“再去燒一壺沸水送過來. 稍傾.小和尚便提著一壺冒著濃濃白汽的沸水進來.釋圓起身.又取過一個杯子.放茶葉.倒沸水.再放在茶幾上.年輕人俯首看去.茶葉在杯子里上下沉浮.絲絲清香不絕如縷.望而生津.年輕人欲去端杯.釋圓作勢擋開.又提起水壺注入一線沸水.茶葉翻騰得更厲害了.一縷更醇厚更醉人的茶香裊裊升騰.在禪房彌漫開來.釋圓如是注了五次水.杯子終于滿了.那綠綠的一杯茶水.端在手上清香撲鼻.入口沁人心脾.釋圓笑著問:“施主可知道.同是鐵觀音.為什么茶味迥異嗎? 年輕人思忖著說:“一杯用溫水.一杯用沸水.沖沏的水不同. 釋圓點頭:“用水不同.則茶葉的沉浮就不一樣.溫水沏茶.茶葉輕浮水上.怎會散發(fā)清香?沸水沏茶.反復(fù)幾次.茶葉沉沉浮浮.終釋放出四季的風(fēng)韻:既有春的幽靜夏的熾熱.又有秋的豐盈和冬的清冽.世間蕓蕓眾生.又何嘗不是沉浮的茶葉呢?那些不經(jīng)風(fēng)雨的人.就像溫水沏的茶葉.只在生活表面漂浮.根本浸泡不出生命的芳香,而那些櫛風(fēng)沐雨的人.如被沸水沖沏的釅茶.在滄桑歲月里幾度沉浮.才有那沁人的清香啊. 42.扛船趕路 一個青年背著一個大包裹千里迢迢跑來找無際大師.他說:“大師.我是那樣的孤獨.痛苦和寂寞.長期的跋涉使我疲倦到極點,我的鞋子破了.荊棘割破雙腳,手也受傷了.流血不止,嗓子因為長久的呼喊而喑啞--為什么我還不能找到心中的陽光? 大師問:“你的大包裹里裝的什么? 青年說:“它對我可重要了.里面是我每一次跌倒時的痛苦.每一次受傷后的哭泣.每一次孤寂時的煩惱--靠了它.我才能走到您這兒來. 于是.無際大師帶青年來到河邊.他們坐船過了河.上岸后.大師說:“你扛了船趕路吧! “什么.扛了船趕路? 青年很驚訝.“它那么沉.我扛得動嗎? “是的.孩子.你扛不動它. 大師微微一笑.說:“過河時.船是有用的.但過了河.我們就要放下船趕路.否則.它會變成我們的包袱.痛苦.孤獨.寂寞.災(zāi)難.眼淚.這些對人生都是有用的.它能使生命得到升華.但須臾不忘.就成了人生的包袱.放下它吧!孩子.生命不能太負重. 青年放下包袱.繼續(xù)趕路.他發(fā)覺自己的步子輕松而愉悅.比以前快得多.原來.生命是可以不必如此沉重的. 43.名人談“抱負 不管怎樣的事情.都請安靜地愉快吧! 這是人生.我們要依樣地接受人生.勇敢地.大膽地.而且永遠地微笑著. ―― 盧森堡 人就個人而言終有一死.就整體而言則是不朽的. ―― 艾普利亞 追上未來.抓住它的本質(zhì).把未來轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在. ―― 車爾尼雪夫斯基 未來是光明而美麗的.愛它吧.向它突進.為它工作.迎接它.盡可能地使它成為現(xiàn)實吧! ―― 車爾尼雪夫斯基 一個不注意小事情的人.永遠不會成功大事業(yè). ―― 卡耐基 殺了“現(xiàn)在 .也便殺了“將來 .----將來是子孫的時代. ―― 魯迅 每個人都知道.把語言化為行動.比把行動化為語言困難得多. ―― 高爾基 使生活變成幻想.再把幻想化為現(xiàn)時. ―― 居里夫人 要成就一件大事業(yè).必須從小事做起. ―― 列寧 判斷一個人.不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?而是根據(jù)他的行動. ―― 列寧 戰(zhàn)士是永遠追求光明的.他并不躺在晴空下面享受陽光.卻在暗夜里燃起火炬.給人們照亮道路.使他們走向黎明. ―― 巴金 對一個人來說.所期望的不是別的.而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業(yè). ―― 愛因斯坦 把希望建筑在意欲和心愿上面的人們.二十次中有十九次都會失望. ―― 大仲馬 事業(yè)常成于堅忍.毀于急躁.――薩迪 44.背女人 從前.有一大一小兩個和尚出門化緣.起到一條河邊時.看見一個妙齡女子被水圍困著不能過河.于是大和尚毫不猶豫地將她背起過了河.小和尚大為不解.晚上便忍不住問道:“師兄.出家人六根清凈.你背了那女人.不是犯了戒嗎? 大和尚答道:“我背那女子一過河就放下了.可師弟你.為什么到現(xiàn)在還背著她放不下來? 其實.始終被某個觀念所束縛而積思成疾的.在這個社會上還大有人在的. 45.苦難的母親 如果你知道有一個女人懷孕了.她已經(jīng)生了八個孩子.其中有三個耳朵聾了.兩個眼睛瞎了.一個智能不足.而這個女人自己又有梅毒.當(dāng)時有許許多多的好心人勸她墮胎.讓她不要生下那孩子.可她還是堅持要生下孩子.現(xiàn)在想來.我們真要感謝那位英雄的母親.她沒有聽信別人的議論和勸說.那個女人就是貝多芬的母親.那個懷著的孩子就是貝多芬. 45.領(lǐng)取生活 秋來了.玉簪花開了. 這花的生命力極強.隨便種種.總會活的.不挑地方.不揀土壤.而且特別喜歡背陰處.把陽光讓給別人.很是謙讓.據(jù)說花瓣可以入藥.還有人來討那葉子.要搗爛了治腳氣.我說它生活向下比.工作向上比.算得一種玉簪花精神罷. 在花的香氣中.我卻惶惶.為時光易逝而無成績不安. 有人將朱敦儒那首譯成英文寄我.原文是:日日深杯酒滿.朝朝小圃花開.自歌自舞自開懷.且喜無拘無礙.青史幾番春夢.黃泉多少奇才.不須計較與安排.領(lǐng)取而今現(xiàn)在. 我把“領(lǐng)取而今現(xiàn)在 一句反復(fù)吟哦.覺得這是一種悠然自得的境界. 領(lǐng)取自己那一份.也有品味把玩.獲得的意思.那么.領(lǐng)取秋.領(lǐng)取冬.領(lǐng)取四季.領(lǐng)取生活吧. 46.窗外 從我居室的窗口望出去.可以看到一株高高的芙蓉樹.在那煙樹參差的春日里紅點點.煞是迷人.它牽動我的靈感.撩撥我的文思.久而久之.我竟視這位隔窗而立的“鄰居 為知己了. 可是.有一個早晨.我推窗而望.驀然發(fā)現(xiàn)昨夜的一場風(fēng)雨已將它剝蝕得面目全非.立時.一種“繁花落盡 的悲涼掠過了我的心頭!我不由感慨系之:在人生道路上磕磕絆絆.幾經(jīng)周折.幾度滄桑.又一次次地失落了許多至愛的朋友.生命不正如同這隨風(fēng)而逝的繁花么?! 這件事過了些時日.也就漸漸地淡忘了.一次.我下鄉(xiāng)歸來.感覺到室內(nèi)空氣有些沉悶.就不經(jīng)意地打開了窗戶.頓覺眼前一亮:一樹火紅的三角梅映入眼簾.它在夕陽的背景下定格.意外的驚喜使我?guī)缀醪荒茏灾?我詫異.當(dāng)初在落英的背后.為什么竟沒有發(fā)現(xiàn)這萌動著的不屈的生命呢? 是的.芙蓉的最后一葉花瓣凋落了.人們對它的嘉許也遺忘在往昔的記憶里.可是三角梅卻成長了.那火焰般燦爛耀眼的紅色向人們昭示著生命的更迭與延續(xù). 誰能說.失去與獲得不是一曲交響樂呢? 我久久地佇立窗前.深深感悟到:生命中沒有四時不變的風(fēng)景.只要心永遠朝著陽光.你就會發(fā)現(xiàn).每個早晨都會有清麗而又朦朧的憧憬在你的窗前旋轉(zhuǎn).升騰.這個世界永遠傳送著希望的序曲. 47.慶幸 很慶幸在歡笑之余還有淚水.要不滿心憂郁不快豈不是無處排解?于是有淚就*很慶幸在得意之余還有失落.要不從十六歲到六十歲豈不是平淡無奇?于是接納失落. 很慶幸在熱鬧之余還有孤寂.要不紛亂的思緒豈不是難以梳理?于是忍耐孤寂. 很慶幸在理解之余還有誤解.要不一切都被知道得那么清楚.自己豈不是成了無味的空虛?于是善待誤解. 很慶幸在名著之余還有閑書.要不全是高深莫測豈不是難以呼吸?于是�？撮e書. 很慶幸在動口之余還有動手.要不迂腐的字句豈不是滅盡青春的野氣?于是偶有動手. 很慶幸在晴天之余還有雨天.要不生活豈不是缺乏浪漫清新?于是深愛雨天. 很慶幸--很慶幸在慶幸之余還有不盡人意.要不我的心將會只求慶幸而不思進取.于是.我珍視不盡人意. 48.散步 每個夜晚我都出去散步.這不僅對我的身體大有裨益.而更重要的是它使我領(lǐng)一種不常有的溫情. 每當(dāng)散步歸來.我遠遠地就看到我家所住的那棟樓房.穿過馬路停下來.注視著它.我暗自思忖:我在家的孩子已經(jīng)酣然入夢了吧?妻子是在讀書.還是在彈撥著吉它輕哼著歌兒?是啊.那個房間里有這個世界上我最親愛的人--我每晚都要從家里出去散步1英里.然后又輕腳慢步回家.站在那能望見家的地方小憩片刻.深深吸一口夜里清涼的空氣.總在提醒自己,不要疏忽了自己生活中最神圣的那一部分. 49.雪花 最先落在大地上的雪花.總是一落下來就悄悄溶化了. 誰還說起它們呢?當(dāng)后來的雪.那些同樣勇敢同樣美麗同樣無私的雪花.使人間變得如此美麗如此純潔. 可誰能忘記它們呢?那些為填平人們坎坷的記憶.那些為埋藏上個季節(jié)留下的枯枝腐葉.而最先落在地面的雪花呵! 50.珍重人生 冰心說道:“愛在左.同情在右.走在生命的兩旁.隨時撒種.隨時開花.將這一徑長途.點綴得香花彌漫.使穿枝拂葉的行人.踏著荊棘.不覺得痛苦.有淚可落.卻不是悲涼. 這愛情.這友情.再加上一份親情.便一定可以使你的生命之樹翠綠茂盛.無論是陽光下.這是風(fēng)雨里.都可以閃耀出一種讀之即在的光榮了. 親情是一種深度.友情是一種廣度.而愛情則是一種純度. 親情是一種沒有條件.不求回報的陽光沐浴,友情是一種浩蕩宏大.可以隨時安然棲息的理解堤岸,而愛情則是一種神秘?zé)o邊.可以使歌至到忘情淚至瀟灑的心靈照耀. “人生一世.親情.友情.愛情三者缺一.已為遺憾,三者缺二.實為可憐,三者皆缺.活而如亡! 體驗了親情的深度.領(lǐng)略了友情的廣度.擁有了愛情的純度.這樣的人生.才稱得上是名副其實的人生. 51.正確對待自己 在人生的道路上.有天降大任的偉人.也有屢遭挫折的普通人.雖然他們的才能地位十分懸殊.但是.高貴的品質(zhì)和卓絕的毅力可以使偉大的人謙虛謹慎.嚴己.始終將自己視為人民中普通的一員,也可以使平凡的人努力奮斗.頑強拼搏.做出驚人的成就. 向我們奉上的是一個老黨員對人民的赤誠之心.在劉帥面前.一切以權(quán)謀私的人都應(yīng)該羞愧. 則告訴我們:在有故障的機器上.“畫一條線.一美元,知道在那里劃線.九千九百九十九美元 這個意味深長的道理. .以她自身的經(jīng)歷向人們表明:容貌有缺陷用不著自慚形穢.遭受挫折更不必自暴自棄.只要你能夠面對現(xiàn)實.勇敢進取.和煦的陽光也會像普照天下人一樣普照你. 你可能是偉人.或者是位普通的人,你的生活道路也許一帆風(fēng)順.或者屢經(jīng)坎坷.但任何時候.你都不能忘記自身的責(zé)任.都需要正確對待自己. 52.治學(xué)三類 英國哲學(xué)家弗蘭西斯?培根把治學(xué)方法分為三類:第一類是螞蟻式的.專靠搜人成品.僅做一般搬運與儲存.堆砌別人的心血.缺乏自己的主見,至于東拼.草草成篇.署上自己大名.那更是卑劣之筆.第二類是蜘蛛式的.只講求內(nèi)在的獨立思考.憑自己腹內(nèi)有限之物而吐露.終有枯竭之日.第三類是蜜蜂式的.外求與思考相結(jié)合.它不斷吸取群芳的精華.再經(jīng)過辛勤的釀造而成.這是合理的治學(xué)方法. 53.觀世音菩薩 翻.讀到下則妙文. 劉文典任西南聯(lián)大中文系教授時.有次在課堂上對學(xué)生說.要把文章寫好.只要注意“觀世音菩薩 就行了.眾學(xué)生不解.他加以解釋說:“`觀’是要多多觀察生活,`世’是要明白社會上的人情世故,`音’是文章要講音韻,`菩薩’是要有救苦救難.為廣大人民服務(wù)的菩薩心腸. 他說得多好.想一想.在世間處事.心里記住“觀世音菩薩 也是很重要的.不光寫文章要記住.日常生活中也要記住.在生活中.“觀 .就是觀照自己.觀照他人.隨緣而做.不生煩惱,“世 .就是行事時.明白大千世界.人心同己心.共生共存,“音 .就是常行軟語.喜語.鼓勵語.安慰語.不逛語.不妄語.這樣做.就是“在生活中修行.在修行中生活 .就是約束自己的身.口.意.向著“菩薩 的境界努力了. 54.選擇 人的一生常處于抉擇之中.如:念哪一間大學(xué)?選哪一種職業(yè)?娶哪一種女子?--等等傷腦筋的事情.一個人抉擇力的有無.可以顯示其人格成熟與否.倒是哪些胸?zé)o主見的人.不受抉擇之苦.因為逢到需要決定的時候.他總是求詢別人說:嘿.你看怎么做?大凡能夠成大功業(yè)的人.都是抉擇力甚強的人.他知道事之成敗.全在乎已沒有人可以代勞.更沒有人能代你決定.在抉擇的哪一刻.成敗實已露出端倪. 55.大和小 一位朋友談到他親戚的姑婆.一生從來沒有穿過合腳的鞋子.常穿著巨大的鞋子 走來走去.兒子晚輩如果問她.她就會說:大小鞋都是一樣的價錢.為什么不買大的? 每次我轉(zhuǎn)述這個故事.總有一些人笑得岔了氣.其實.有生活里我們會看到很多這樣的姑婆.沒有什么思想的作家.偏偏寫著厚重苦澀的作品,沒有什么內(nèi)容的畫家.偏偏畫著超級巨畫,經(jīng)常不在家的商人.卻有非常巨大的家園.許多人不斷地追求巨大.其實只是被內(nèi)在貪欲推動著.就好像買了特大號的鞋子.忘了自己的腳一樣.不管買什么鞋子.合腳最重要.不論追求什么.總要適可而止. 56.日本的“菠菜原則 日本人飯桌上是少不了菠菜的.他們甚至把一種企業(yè)組織原則稱為“菠菜原則 .這個原則由三個基本點組成.即“報告 .“聯(lián)絡(luò) .“溝通 .“菠菜原則 是日本企業(yè)的基本原則.任何一個雇員.從部下到社長.無一例外都需執(zhí)行這條原則.所謂“報告 .就是把自己工作的進展?fàn)顩r隨時通知同事.比如出差回到公司.一定要把所見所聞匯報一番.外出的收獲.一定要讓全體同事分享,“聯(lián)絡(luò) .就是把自己目前遇到的問題通知有關(guān)同事.如上班路上遇到堵車可能遲到.你得打電話告訴同事你何時能到公司,“溝通 是工作遇到問題時.一定要找同事或者上司咨詢.以集體智慧予以解決.“菠菜原則 說白了就是個人與組織之間的協(xié)調(diào)性原則.日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產(chǎn)物.在日本人的觀念中.教育的目的不是培養(yǎng)精英.而是培養(yǎng)能夠適應(yīng)嚴酷集體生活的有協(xié)調(diào)性的人.這種教育貫穿著一個基本點.即培養(yǎng)合格的國民.這種國民具有共同的教養(yǎng).共同的信念. 在中國.梁啟超曾提出“新民論 .提出中國人應(yīng)“合群 .孫中山則痛感中國人“一盤散沙 .呼吁中國4萬萬民眾合成一個“國族 .從他們的感慨之中.可以看到我們先人在彼我比較之中的思慮.可以說.“菠菜原則 不單體現(xiàn)了日本企業(yè)的管理思想.還折射出一種國家建設(shè)的基本理念. 57.每個人的五個球 我們每個人都像小丑.玩著5個球.5個球是你的工作.健康.家庭.朋友.靈魂.這5個球只有一個是用橡膠做的.掉下去會彈起來.那就是工作.另外四個球都是用玻璃做的.掉了.就碎了.――可口可樂的一位總裁如是說 要是你今天畢業(yè)而不打算在明天繼續(xù)學(xué)習(xí)的話.從后天開始你就猶如沒有受過教育. ――美國前國防部長Newton D.Baker 沒有必要時請關(guān)掉手機.沒需要時不要依賴電話.人與人面對面交流更好.即使無言.也能最低限度減少輻射. ――人與人的交往也要注重“環(huán)保 58.尾數(shù)的哲學(xué) 一個年輕人到某公司應(yīng)聘臨時職員.工作任務(wù)是為這家公司采購物品.招聘者經(jīng)一番測試后.留下了這個年輕人和另外兩名優(yōu)勝者.面試的最后一道題目為:假定公司派你到某工廠采購2000支鉛筆.你需要從公司帶去多少錢? 一名應(yīng)聘者的答案是120美元.主持人問他是怎么計算的.他說.采購2000支鉛筆可能要100美元.其他雜用就算20美元吧.主持人未置可否.第二名應(yīng)聘者的答案是110美元.對此.他解釋道:2000支鉛筆需要100美元左右.另外可能需用10美元左右.主持人同樣沒表態(tài). 最后輪到這位年輕人.他的答卷寫的是113.86美元.這位年輕人說:“鉛筆每支5美分.2000支是100美元.從公司到這個工廠.乘汽車來回票價4.8美元,午餐費2美元.從工廠到汽車站為半英里.請搬運工人需用1.5美元.還有--因此.總費用為113.86美元. 主持人聽完.露出會心的一笑.這名年輕人自然被錄用了.這名年輕人就是后來大名鼎鼎的卡耐基.尾數(shù)看起來不起眼.其實.它能夠說明你的認真程度和處世哲學(xué).注重尾數(shù)的人能夠給人工作嚴謹?shù)挠∠?那些忽略尾數(shù)的人.常常給人留下隨便.馬虎的印象. 59.最原始的真理 頭上掉一根頭發(fā).很正常,再掉一根.也不用擔(dān)心,還掉一根.仍舊不必憂慮--如此以往.一根根頭發(fā)掉下去.最后禿頭出現(xiàn)了.哲學(xué)上叫這種現(xiàn)象為“禿頭論證 . 一群螞蟻選擇了一棵百年老樹的樹底安營扎寨.為建設(shè)家園.螞蟻們辛勤工作.挪移一粒粒泥沙.又咬去一點點樹皮--有一天.一陣微風(fēng)吹來.百年老樹轟然潰倒.逐漸腐爛.乃至最終零落成泥.生物學(xué)中.這種循序漸進的過程也有個名字.叫“螞蟻效應(yīng) . 以上兩個理論有著最核心的實質(zhì)內(nèi)容.即不知不覺的漸變.將引發(fā)事情的性質(zhì)發(fā)生翻天覆地的變化!一個國家的興盛.一個民族的奮起.也許就是開始于你我他今天點燃起的一星燈光――千萬不要輕視了細微的力量.而且更要堅持將一絲一毫的力量積累成最后的成功! 60.感動:在不經(jīng)意的瞬間 (一) 在一個盛夏的午后.我們欄目組去采訪我國著名的人類學(xué)家.社會學(xué)家費孝通.請他談一些有關(guān)青少年讀書的話題.九十三歲高齡的費老很爽快地答應(yīng)了:“好!讓我先好好想一想.一會兒.你們提問的時候.請大聲一點說.我的耳朵有點背.有時候聽不清. 采訪結(jié)束后.我們請費老為青少年們題寫一些希望.費老略為沉吟后.欣然命筆寫下了“讓孩子們能按他們的愛好選擇他們要念的書 .欣喜之余.我們收拾東西.準(zhǔn)備結(jié)束采訪.忽然.費老轉(zhuǎn)過身來.對我們說:“等一等.讓我再檢查一下.看看有沒有落字和不妥的地方.孩子的事情馬虎不得. 于是.他又重新坐到書桌旁.用手指著仔細地審讀了一遍后.才滿意地說:“可以了. (二) 中午.接到主任的通知.我臨時去采訪一名在訓(xùn)練場上猝死的國家青年手球隊的運動員的家屬.一個年僅二十一歲的生命.在一個早晨猝不及防地凋零了.這無疑是一件非常殘酷的事情.急匆匆和媒體的其他同行會合后.我們來到了這個運動員家的樓下.“等會兒.我要回車里換一件衣服. 同行的北京電視臺的編導(dǎo)孟偉說.他跑到自己的車旁邊.脫下了身上紅色的T恤.換上了一件白色的.我們在場的人.都不約而同地審視了一下自己的著裝.并且把腳步放慢.放輕.把說話的聲調(diào)降了下來. 61.善良成就的世界名曲 1814年的一個夜晚.一個酷愛音樂的年輕人走過維也納街頭.因為家境貧窮.買不起鋼琴.他只好每天到一所小學(xué)去練鋼琴.他喜歡作曲.可是有時拮據(jù)得連作曲的紙都沒錢買.此刻.他正在回家的路上為生計犯愁.忽然看見一家舊貨店旁站著一個衣衫襤褸的小孩.手中拿著一本書和一件舊衣在叫賣.年輕人認出這個小孩曾在他教學(xué)的唱詩班當(dāng)過歌童.他頓時鼻子發(fā)酸.巨大的同情心驅(qū)使他不由自主地在單薄的衣衫里摸出了僅有的一點古爾盾.買下了那本舊書.青年人邊走邊看那本書.竟發(fā)現(xiàn)其中有大詩人歌德的詩作.他一遍又一遍地朗誦.整個身心被詩的意境溶化了.一段清新而親切的旋律從靈魂深處飄了出來.這個青年就是被人稱為“歌曲之王 的舒伯特.他寫的這首名曲成為世界音樂寶庫中的瑰寶.其手稿價值連城.但是.有多少人知道.這首名曲的誕生源自他的一顆善良之心呢?在一切道德品質(zhì)中.善良的本性在世界上是最需要的.因為它能喚起人道生活的蘇生. 62.分寸的力量 一位叫邁克的男孩長得又高又壯.他的母親害怕他會成為學(xué)校的“小霸王 .對他的要求非常嚴格.叫他與人為善.學(xué)會忍耐.結(jié)果很多孩子欺負他.推他.甚至打他.邁克對父親說:“我真想狠狠地揍他們.但我知道這樣做.媽媽會生氣. 父親靜靜地聆聽著邁克的訴說.然后靜靜地對他說,“你不必揍他們.可以通過其它的方式讓他們知道你不能再忍受他們的欺負.比如爭取自尊.比如樹立自信. 有一天.邁克的父母被老師叫去學(xué)校.原來邁克與孩子們在籃球場上打球.那幾個經(jīng)常欺負他的孩子便設(shè)法戲弄他.但邁克沒有像往常一樣站在那里忍受.而是叫他們停止.但他們不聽.邁克只好把其中兩個緊緊摁在籃球場上.但沒有打他倆.后來.邁克和那兩個孩子都各自承認了自己的錯誤.并握手言和.從此.邁克班上也再沒有發(fā)生過那種恃強凌弱的事件.邁克也成為班上最受歡迎的人.后來.邁克還成為了無數(shù)球迷崇拜的英雄――邁克?喬丹.也許.我們每一個人都有類似邁克?喬丹小時候的遭遇.此時有人會建議我們?nèi)套?也有人會叫我們還擊.而事實上.生活的內(nèi)容遠非如此簡單.因為.就人與人之間來說.重要的不是忍讓.不是爭斗.而是相處.在生活中.我們應(yīng)該與人為善.也應(yīng)該學(xué)會維護尊嚴和權(quán)利.要做到二者兼顧.就需要把握好分寸.這才能使自己充滿力量.而這種力量將會是我們走向成功人生的開始. 63.十英鎊的遺憾 蒸汽機之于世界的作用是劃時代的.有了它.大規(guī)模的機器便獲得了強大的動力.正是由于蒸汽機的出現(xiàn).才導(dǎo)致了大工業(yè)時代開始. 通常認為.1789年瓦特專利說明書上的這個時間是蒸汽時代的元年.然而.這個時間本來應(yīng)該被提前許多.如果能有一位稍許寬容的紳士出現(xiàn).人類就有可能在1689年便擁有初步實用化的蒸汽機技術(shù).因為在這一年.法國人巴本發(fā)明了可以進行演示的蒸汽機.這位謹慎而又貧困的先生虔誠地向英國皇家學(xué)會申請了區(qū)區(qū)10英鎊的研究經(jīng)費.用于改進和完善自己的發(fā)明.然而.刻薄的皇家學(xué)會認為為一個天真的想法提供資金.簡直是對經(jīng)費的隨意揮霍.于是提出了一個探索者無法接受的條件:實驗必須保證成功!正是由于寬容精神的缺失.交流和溝通的機會失去了.失誤甚至錯誤中蘊含著的潛在價值遭到無視.改進.完善進而成功的機會便被無情地剝奪了.很多的時候.我們的確應(yīng)該在寬容這個問題上多一些反思.寬容的美德會讓你在容人之短的同時.有機會換一個視角去觀察.體味.評判.欣賞.這樣才有可能見人之長.學(xué)人之長. 64.最后的遺言 內(nèi)德?蘭塞姆是法國里昂最著名的牧師.無論在窮人還是富人區(qū)都享有很高的威望.他一生有1萬多次親臨臨終者面前.聆聽他們的懺悔.他84歲時.衰老得無法再走近需要他的人.一天.一位老婦人來敲他的門.說她的丈夫快不行了.臨終前很想見見他.蘭塞姆不愿讓這位老婦人失望.在別人的攙護下.來到了臨終者床前.臨終者是位布店老板.已72歲.年輕時曾經(jīng)和著名的音樂家卡拉揚一起學(xué)吹小號.他說他很喜歡音樂.當(dāng)時他的成績遠在卡拉揚之上.老師也非�？春盟那俺�.可惜20歲時他迷上了賽馬.結(jié)果把音樂荒廢了.否則他一定是一位出色的音樂家.現(xiàn)在生命快要結(jié)束了.一生庸碌.他感到非常遺憾.他告訴蘭塞姆.到另一個世界后.如果再選擇.他絕不會再干這種傻事.他請上帝寬恕他.蘭塞姆很體諒他的心情.盡力安撫他.并告訴他.這次懺悔對牧師也很有啟發(fā). 后來.蘭塞姆想把他60多本日記.內(nèi)中全是這些人的臨終懺悔編成書.但因里昂大地震而毀于一旦.這時他已是90高齡了.蘭塞姆去世后.安葬在圣保羅大教堂.墓碑上工工整整地刻著他的手跡:假如時光可以倒流.世界上將有一半的人可以成為偉人.議論文寫作素材集萃逆境[名人名言] 通過苦難.走向歡樂. 逆境是達到真理的一條通路. 苦難是人生的老師. {巴爾扎克) 開發(fā)人類智力的礦藏是少不了需要用患難來促成的. 不幸是一所最好的大學(xué). 沒有哪一個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值. 天才免不了有障礙.因為障礙才創(chuàng)造天才. 平靜的湖面.煉不出精悍的水手,安逸的環(huán)境.造不出時代的偉人 生活的情況越艱難.我越感到自己更堅強.甚而也更聰明. {高爾基) 人的生命似洪水奔流.不遇著島嶼和暗礁.難以激趕美麗的浪花. [警句解讀] 天將降大任于斯人也.必先苦其心志.勞其筋骨.餓其體膚.空乏其身.行拂亂其所為.所以動心忍性.增益其所不能. 語出.意為:上天要把重大的責(zé)任委托給某個人.一定要先讓他經(jīng)受各種各樣的磨難和挫折.來增長他的見識和能力.只有這樣.他最后才能夠成功.[事實論據(jù)] 逆境出成果.漢代史學(xué)家司馬遷分析一些人的創(chuàng)作情況時說:古者富貴而名磨滅不可勝記.惟倜儻非常之人稱焉.蓋文王拘而演<周易).仲尼厄而作.屈原放逐.乃賦.左丘失明厥有.孫子臏腳.修列.不韋遷蜀.世傳(.詩三百篇大抵賢圣發(fā)憤之所為作也.自律[名人名言］ 乳名是父母給的.壞名是自己造成的. 若把金錢當(dāng)作崇拜物.它就會像魔鬼一樣折磨你. {俠名) 寧可做窮人．不可做壞人. 如果道德敗壞了.趣味也必然會墮落. 為享有自由.必須限制自由.[事實論據(jù)] (1)梨雖無主.我心有主 宋元之交.世道紛亂.一天.學(xué)者許衡外出.天氣炎熱.口渴難忍.路邊正好有棵梨樹.行人都去摘梨.惟獨許衡不為所動.有人便問:“你何不摘梨解渴? 他回答:“不是自己的梨.豈能亂摘? 那人笑其迂腐:“世道這樣亂．管它是誰的梨! 許衡正色道:“梨雖無主.我心有主. (2)“天下廉吏第一 的于成龍 清朝官員于成龍在生活上極其儉樸.江南百姓遂給他起了個外號為“干青菜 .他在任兩江總督期間.有一知縣給他呈送“中秋節(jié)禮 .被他嚴詞拒絕.并特發(fā).于成龍為了警誡自己.勉勵下屬.在大堂上懸聯(lián)―幅:“累萬盈千.盡是朝廷正賦.倘有侵斯.誰替你披枷帶鎖,―絲半粒.無非百姓脂膏.不加珍惜．怎曉得男盜婦娼. 因此.他為官幾十年.真正做到了“清介自持．誓不受屬員一亳饋送. 愛 國[名人名言] 我是中國人民的兒子.我深情地愛著我的祖國和人民. 不管你跑到天涯海角.你始終脫離不了祖國.祖國永遠在你身邊. 愛祖國.為祖國的前途而奮斗.是時代賦予我們的神圣職責(zé). 愛國主義就是千百年來鞏固下來的對祖國一種最深厚的感情和為祖國獻身的精神. 熱愛祖國.這是一種最純潔.最敏銳.最高尚的情感.[警句解讀] 常思奮不顧身．以徇國家之急. 語出東漢司馬遷.意為:想要窮盡那千里以外的自然風(fēng)光.就需要再把一層樓臺登上.[事實論據(jù)] 左宗棠抬棺出征 1876年.65歲的左宗棠抬棺出征.誓與故人決一死戰(zhàn).一舉收復(fù)天山南北.粉碎了英.俄侵略新疆的陰謀.他的居室有一副對聯(lián):“身無半畝地.心懷天下.讀破萬卷書.神交古人. 表現(xiàn)了將軍的忘我追求. 孫冶方不改追求 著名經(jīng)濟學(xué)家孫冶方文革期間遭受39次批斗.入獄7年.仍不改追求.至力于社會主義經(jīng)濟的研究.他撰寫.已寫好的文章常常不翼而飛.前后共寫了85遍.這種追求真理的精神令人欽佩.尊師[名人名言] 教師是培養(yǎng)革命后代的園丁. 教師是人類靈魂的工程師. 教師本人應(yīng)該是有救養(yǎng)的.[警句解讀] 國將興.必貴師而重傅.國將衰.必賤師而輕傅. 語出.意為:一個國家將要興盛.必定會尊重老師.敬重師傅.一個國家將要衰敗.必定會輕賤老師.薄待師傅. 凡學(xué)之道.嚴師為難.師嚴然后道尊.道尊然后民知敬學(xué). 語出.意為:求學(xué)之道.以尊師為最難.只有尊師.才能重道,只有重道.老百姓才懂得重視學(xué)習(xí). ’ 疾學(xué)在于尊師. 語出.意為:要很快學(xué)得知識.首先在于尊敬老師.I事實論據(jù)] 程門立雪 宋代著名學(xué)者楊時.四十歲時拜程頤為師.一個下雪的中午.楊時和他的同學(xué)在讀書時產(chǎn)生了疑問.便去請教程頤.當(dāng)時.程頤正在午睡.他們便站在門口.靜等老師醒來,待程頤醒后發(fā)現(xiàn)他們時.他們站的地方已在雪地里留下了深深的腳印. 日本人尊師 日本人有尊師的傳統(tǒng).他們普遍認為教師是在為社會作自我犧牲,因此.當(dāng)公共車輛上出現(xiàn)穿有“教師服 的乘客時.無論這個人年齡大小.其他乘客都會主動讓座.這讓教師們都有一種光榮感.寬 容［名人名言］ 海納百川.有容乃大,壁立于仞.無欲則剛. 最高貴的復(fù)仇是寬容. 有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈.{蘇霍姆林斯基)一個偉大的人有兩顆心:一顆心流血.一顆心寬容. ［警句解讀] 寬則得眾. 語出〈論語?陽貨〉.意為:待人寬厚就會得到眾人的擁護. 君子賢而能容罷.知而能容愚.博而能容淺.粹而能容雜. 語出〈荀子?非相〉.意為:君子賢能而能容納無能的人．聰明而能容納愚昧的人.知識淵博而能容納孤陋寡聞的人.道德純潔而能容納品行駁雜的人.[事實論據(jù)] 呂端大度 宋朝宰相呂端.一生寬厚多恕.別人冒犯了他.他從不介意．別人誤會了他.或為了排擠他.到皇帝那里告他的狀.他也不多加辯解 【查看更多】

 

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