本單元側(cè)重拓展運(yùn)用.學(xué)習(xí)演講辭. 從內(nèi)容上來(lái)說(shuō).本單元演講辭各有側(cè)重.是蔡元培先生就任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)對(duì)青年學(xué)子們的諄諄教誨.意在為北大樹立新的學(xué)風(fēng).校風(fēng).是馬丁•路德•金在25萬(wàn)人的盛大集會(huì)上發(fā)表的著名演說(shuō).他圍繞著黑人在美國(guó)社會(huì)處處受歧視.受壓迫的苦難處境.提出自己內(nèi)心的夢(mèng)想.表達(dá)出廣大黑人共同的心聲.意在為自己的黑人同胞爭(zhēng)取自由與平等的權(quán)利.是篇悼詞.是馬克思最親密的戰(zhàn)友恩格斯在馬克思葬禮上所發(fā)表的講話.意在追述馬克思的一生以及他對(duì)人類的偉大貢獻(xiàn).表達(dá)自己和全世界無(wú)產(chǎn)者的沉痛悼念之情.演說(shuō)辭涉及教育.政治.哲學(xué).科技等各個(gè)領(lǐng)域.題材非常的廣泛.富有代表性.學(xué)習(xí)這些文章.有助于學(xué)生開闊視野.增長(zhǎng)見識(shí).豐富思想.提高人生的境界. 從風(fēng)格上來(lái)講.這三篇演說(shuō)辭各具特色.有的心平氣和.誠(chéng)摯懇切,有的慷慨激昂.奔放熱烈,有的高屋建瓴.深刻透徹,有的條分縷析.邏輯嚴(yán)密--但無(wú)論哪種風(fēng)格.都與他們各自的內(nèi)容水乳交融.內(nèi)容與形式達(dá)到了高度的統(tǒng)一. 是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭.要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義.必須先了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程.1917年蔡元培接任之前的北大.在當(dāng)時(shí)總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想.官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府.因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟.來(lái)上學(xué)時(shí).有不少還帶著聽差.上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái).對(duì)研究學(xué)問沒什么興趣.上學(xué)不讀書.而是想方設(shè)法混資歷.找靠山．講堂之外.又沒有高尚的娛樂和自動(dòng)的組織.所以不少人于學(xué)校之外放蕩冶游.蔡元培的貢獻(xiàn)就在于.他把陳腐的北大.變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué).他以堅(jiān)決的氣魄.按照自己的教育理想.采取一系列對(duì)癥下藥的措施.一步步地改造北大.使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌.不到兩三年時(shí)間.北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府.本文就是他教育思想的集中體現(xiàn). 在演講中.他開門見山.在簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源之后.就以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求:抱定宗旨.砥礪德行.敬愛師友.這幾點(diǎn)要求絕非泛泛而談.而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的.可以說(shuō)每一點(diǎn)都極富有針對(duì)性.每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn).像匡正大學(xué)的性質(zhì).指出大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶?而是研究高深學(xué)問的地方.這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)振聾發(fā)聵.直指北大多年辦學(xué)宗旨不明.大學(xué)日漸急功近利和庸俗化的弊端.而對(duì)品行的要求也是切中肯綮之言.當(dāng)時(shí)正是皖.直.奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期.社會(huì)動(dòng)蕩不安.在思想領(lǐng)域.人們失去了舊有的道德規(guī)范.而新的又未曾確立.在道德失范的狀況下.許多人喪失了起碼的道德底線.作為北洋政府所在地的北京.更是腐敗成風(fēng).“敗德毀行之事.觸目皆是 .因此.蔡元培希望北大的學(xué)子能以天下為己任.以身作則.擔(dān)當(dāng)起為匡正流俗的職責(zé).為天下人做道德的楷模.學(xué)習(xí)時(shí)要注意把握這些要求的精神實(shí)質(zhì)和現(xiàn)實(shí)意義.這篇演講辭在結(jié)構(gòu)上也非常簡(jiǎn)明清晰.演講.由于是一聽而過(guò).時(shí)間有限.一篇演講只能安排一個(gè)中心思想.而且要求中心突出.本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的.通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu).層次分明.脈絡(luò)清楚.給人一氣呵成之感.文章的語(yǔ)言富有特色.在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅.言簡(jiǎn)意賅.意味深長(zhǎng). 是一篇激情澎湃.用詩(shī)一樣的語(yǔ)言寫成的演講辭.理解這篇演講辭的關(guān)鍵是把握作者“夢(mèng)想 的具體含義.20世紀(jì)50到60年代的美國(guó).雖然經(jīng)過(guò)南北戰(zhàn)爭(zhēng)黑人已經(jīng)在法律上獲得自由.但在現(xiàn)實(shí)中.種族歧視和種族壓迫仍然十分嚴(yán)重．美國(guó)黑人仍然仍然是二等公民.掙扎在社會(huì)的底層.貧困.受不到良好的教育.不能進(jìn)入各級(jí)各類高層機(jī)構(gòu).不能參加投票和選舉.不能像白人一樣享有人格自由和活動(dòng)自由．在南方的許多州.黑人不能在白人開的餐館就餐.許多公共場(chǎng)所掛著“僅供白人使用 的牌子.甚至在公共汽車上黑人也只能坐在后車廂.車的中部雖然允許黑人坐.但有白人上車.黑人必須給白人讓座.針對(duì)此.這篇演講辭充分表達(dá)了黑人要求人權(quán)和平等的心聲.另外.作為一名黑人民權(quán)領(lǐng)袖.馬丁•路德•金對(duì)自己種族的苦難歷史和痛苦現(xiàn)狀了如指掌.因此在訴說(shuō)黑人的悲慘境遇.要求人權(quán)與平等時(shí)無(wú)不飽含悲憤而熱烈的情感.而且演講還把夢(mèng)幻.心曲和圣歌聯(lián)系起來(lái).使演講如交響樂一般在聽眾中回蕩.使聽眾的情緒受到感染并得以升華.產(chǎn)生了極強(qiáng)的號(hào)召力．而這正是演講成功的必要條件．學(xué)習(xí)時(shí)要注意體會(huì)其中的情感力量.這篇演講詞也是中外演講史上最文采斐然的篇章之一．文中運(yùn)用了大量形象的比喻.如用“燈塔 和“黎明 來(lái)比喻林肯簽署的解放黑奴宣言.用“物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島 和“故土家園中的流亡者 等來(lái)比喻黑人的處境.生動(dòng)地描繪出美國(guó)黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望．“空頭支票 等則形象地說(shuō)出了政府許諾和現(xiàn)實(shí)之間的距離．文中的修辭手法還有排比.呼告和反復(fù)等.它們紛沓而至.接踵而來(lái).使作者的思想表達(dá)得更充分.更鮮明.有著排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情.再加上華麗的詞句.典雅的語(yǔ)言.極大地增強(qiáng)了作品的感染力和表達(dá)效果． 是一篇傳統(tǒng)課文.恩格斯是馬克思的摯友.兩人為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)并肩戰(zhàn)斗近四十年.對(duì)馬克思的了解.最深刻的莫過(guò)于恩格斯.對(duì)馬克思的逝世.最悲痛的莫過(guò)于恩格斯.對(duì)馬克思的逝世所造成的巨大損失.最清楚的莫過(guò)于恩格斯．因此.在這篇悼詞中.恩格斯總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn).表達(dá)了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)馬克思的無(wú)比崇敬和哀悼之情．學(xué)習(xí)時(shí)可以結(jié)合馬克思的生平.著作和歷史貢獻(xiàn).深入理解本文的思想文化內(nèi)涵.把握文章主旨．另外.這篇文章雖然廣泛涉及哲學(xué).經(jīng)濟(jì)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域.理解起來(lái)有一定的難度.但條理清晰.邏輯嚴(yán)密.教學(xué)中可通過(guò)設(shè)計(jì)思考題的方式啟發(fā)學(xué)生分析結(jié)構(gòu).理解內(nèi)容.重在訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和歸納概括能力．這篇文章語(yǔ)言準(zhǔn)確.生動(dòng)形象.而且富有強(qiáng)烈的感情色彩. 【查看更多】

 

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