1．C

2. B(蛛絲馬跡  情理難容   伶牙俐齒  流芳百世)

3.A（簡(jiǎn)樸：（語(yǔ)言、文字、生活等）簡(jiǎn)單樸素。儉樸：儉省樸素。污蔑：玷污。誣蔑：捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)。領(lǐng)略：了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意義，或者辨別它的滋味。領(lǐng)悟：領(lǐng)會(huì)理解。）

4.D（各得其所：每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才�。信筆涂鴉：書法拙劣或胡亂寫畫。微言大義：精微的語(yǔ)言和深?yuàn)W的道理。釜底抽薪：從根本上解決問(wèn)題。）

5.B   6. A    7. D    8.C

9．A【曹：部門，官署。諸曹：各部門、各官署�！� 

10．D【A．副詞，表希望、勸勉語(yǔ)氣；代詞，他們   B．副詞，將要；副詞；況且、再說(shuō)  C．介詞，把；連詞，來(lái)  D．副詞，表先后，于是、就】  

11．C【①是由于伯顏的外貌和語(yǔ)言很特別而獲得世祖的欣賞  ④寫伯顏的勇武】  

12．D【A．英勇善戰(zhàn)、深略善斷是伯顏受到世祖欣賞并重用之后顯示出來(lái)的才能。B．伯顏不是身先士卒，而是果斷地指揮軍隊(duì)。C．“因?yàn)椴�顏清廉才下令眾將不得入城”，文中無(wú)此因果內(nèi)容�！�

13．（1）丙戌，駐扎在復(fù)州，知州翟貴把城池獻(xiàn)給伯顏來(lái)投降。（3）

（2）出使的人靠的是語(yǔ)言能力而不是靠隨從武士，隨從武士多，只能徒然使出使的事情受到牽累。（4分）

（3）正好有盜竊內(nèi)府銀錢的人（被抓�。�，宰執(zhí)認(rèn)為盜賊是希望（逢新王登基）將大赦天下而故意偷盜，想殺掉他。（3分）

     【翻譯】

伯顏，是蒙古八鄰部落的人，在西域長(zhǎng)大。至元初，旭烈兀派他進(jìn)宮稟報(bào)公務(wù)，世祖看到他長(zhǎng)得魁梧，聽到他說(shuō)話聲音洪亮、激昂，就對(duì)他說(shuō)：你雖然不是諸侯王臣，還是希望你能夠留在我身邊侍奉我。后來(lái)參與謀劃國(guó)家大事，他提出的謀略常常比那些那些朝官高明，世祖更加認(rèn)為他是賢能的人，下令把中書右丞相安童的妹妹許配給他做妻子，并說(shuō)：你做伯顏的妻子，是不會(huì)辱沒（愧對(duì)）你的家族的。至元二年七月，官拜光祿大夫，中書左丞相。各部門的官員向他稟報(bào)事務(wù)，碰到有難于解決的，他往往會(huì)在不急不忙中用一二句話就決斷了。大家都很佩服地說(shuō)：真正的了不起的宰相啊。

甲戌，與阿術(shù)在襄陽(yáng)會(huì)師后，就分兵三路一齊繼續(xù)南下進(jìn)兵。丙戌，伯顏與平章阿術(shù)率領(lǐng)軍隊(duì)從中路沿著漢江直奔郢州。萬(wàn)戶武秀做先鋒，部隊(duì)遇到了一個(gè)湖泊，正好下大雨漲水，沒有船，不能從湖中過(guò)去。伯顏說(shuō)：我們將要橫渡大江南下，竟然會(huì)怕這個(gè)小小的湖泊嗎。就叫來(lái)一個(gè)壯士，背著鎧甲兵器，騎馬在前面引路，然后自己親自指揮部隊(duì)全部涉水過(guò)了這個(gè)湖泊。癸巳，部隊(duì)駐扎在鹽山，距離郢州城二十里。郢州在漢水的北面，是用石頭筑構(gòu)的城，宋人又在漢水中橫拉鐵繩，抵擋戰(zhàn)艦過(guò)江，還在水中密密地插了很多樁木。伯顏打算率部隊(duì)從藤湖乘船過(guò)漢江。諸將請(qǐng)求說(shuō)：郢州是我軍南下進(jìn)兵的咽喉要地，如果不攻取，擔(dān)心會(huì)成為我們的后患。伯顏說(shuō)：行軍打仗時(shí)，什么是緊急的，什么是不緊急的，我是很清楚的。一味的攻取城池，是下策啊。大軍一旦出動(dòng)，難道目標(biāo)僅僅是為了攻取一座城池嗎。于是就舍棄攻打郢州，順流而下。伯顏親自負(fù)責(zé)殿后，隨從將士不超過(guò)百人。十月戊午，部隊(duì)在大澤中行進(jìn)，郢州將領(lǐng)趙文義、范興率領(lǐng)二千騎兵來(lái)偷襲，伯顏還來(lái)不及穿上鎧甲，急忙率領(lǐng)部隊(duì)迎頭攻擊他們。親手殺死了文義，捉拿到范興后也殺了。

丙戌，駐扎在復(fù)州，知州翟貴把城池獻(xiàn)給伯顏來(lái)投降。諸將要求清點(diǎn)查看倉(cāng)庫(kù)和軍隊(duì)名冊(cè)，派遣官員鎮(zhèn)守并安撫百姓，伯顏沒有接受這個(gè)意見，并曉諭眾將領(lǐng)不得進(jìn)城，違反軍令者按照軍法論處。阿術(shù)使右丞阿里海牙過(guò)來(lái)詢問(wèn)渡江的時(shí)間，伯顏沒有回答。第二天又來(lái)，伯顏又沒有回答，于是阿術(shù)親自前來(lái)，伯顏說(shuō)：渡江南下這是重大的軍機(jī)，皇上把它交給我們兩個(gè)人，可以讓其他人知道我們的實(shí)際情況嗎。于是暗中約定時(shí)間才離開。乙未，軍隊(duì)駐扎在菜店。丁酉，他前往漢口觀察敵人的防務(wù)情況。宋朝淮西制置使夏貴等，用萬(wàn)艘戰(zhàn)艦，分別據(jù)守要害之處，伯顏的軍隊(duì)不能越過(guò)敵軍的防務(wù)而前進(jìn)。于是就指揮軍隊(duì)圍攻漢陽(yáng)的宋軍，并揚(yáng)言說(shuō)要由漢陽(yáng)渡江南下，夏貴聽到這個(gè)消息后果然調(diào)遣軍隊(duì)支援漢陽(yáng)。伯顏于是乘漢口防守空虛而發(fā)兵進(jìn)攻，取得了很大的勝利。

丙子，希賢與嚴(yán)忠范等人奉命出使宋朝，向伯顏請(qǐng)求派兵自衛(wèi)。伯顏說(shuō)：出使的人靠的是語(yǔ)言能力而不是靠隨從武士，隨從武士多，只能徒然使出使的事情受到牽累。希賢堅(jiān)決請(qǐng)求，最后答應(yīng)給他派兵護(hù)衛(wèi)。世祖駕崩，伯顏掌管百官，聽命于朝廷，正好有盜竊內(nèi)府銀錢的人被抓住，宰執(zhí)認(rèn)為盜賊是希望逢新王登基將大赦天下而故意偷盜，所以想殺掉他。伯顏說(shuō)：什么時(shí)候沒有盜賊呢？現(xiàn)在根據(jù)誰(shuí)的命令來(lái)殺掉他們？大家都佩服他有見識(shí)。

    伯顏有很深的謀略善于決斷，率領(lǐng)二十萬(wàn)軍隊(duì)攻打宋朝，就好像是率領(lǐng)一個(gè)人一樣，眾將領(lǐng)對(duì)待他像對(duì)待神明一樣。伐宋事情完成后回朝，他的行裝僅僅是一些衣服被子而已，也從來(lái)不夸口言說(shuō)自己的功勞。死于大德八年，追封為淮安王，謚號(hào)忠武。

14．⑴兩者對(duì)猿聲的寫法有虛實(shí)的不同。王詩(shī)是寫別后“憶”友時(shí)的景象：瀟湘之上，猿啼聲聲入友夢(mèng)境，令友夢(mèng)中亦愁緒不解。虛寫猿聲，深化惆悵別情。劉詩(shī)實(shí)寫送別分手時(shí)黃昏江兩岸的猿聲，渲染了離別時(shí)的悲涼氛圍。（4分）

⑵王詩(shī)寫送友人上船，風(fēng)雨入舟，涼意逼人的秋風(fēng)秋雨凄涼景象之中寓有悲涼別緒。劉詩(shī)以“青山萬(wàn)里”與“一孤舟”的景象，既寫友人被貶的遙遠(yuǎn)與途中孤寂的情景，又表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人不幸的同情和送別時(shí)戀戀不舍之深情。情景結(jié)合，別有韻味。（4分）

16.（1）調(diào)查結(jié)果表明，電話拜年和手機(jī)短信拜年已經(jīng)成為時(shí)下最流行的兩種拜年方式。

   （2）快捷簡(jiǎn)便的拜年方式越來(lái)越受歡迎。（4分）

17.緊急避險(xiǎn)是為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，在緊急情況下不得已而實(shí)施的損害另一個(gè)較小合法權(quán)益的行為。（4分）

18.概括：外來(lái)語(yǔ)侵蝕漢語(yǔ)比較嚴(yán)重�；颍河⑽拇罅繆A雜在漢語(yǔ)行文中，不倫不類。

觀點(diǎn)：要捍衛(wèi)本民族漢語(yǔ)言的純潔性，杜絕外來(lái)語(yǔ)的不斷侵蝕。（意思大體對(duì)即可）（4分）

19．（4分）（1）指的是高原人長(zhǎng)期以來(lái)形成的堅(jiān)強(qiáng)、癡氣、真性情與靈氣。

   （2）民歌中蘊(yùn)含著高原人的林密草茂、水沛土肥和經(jīng)濟(jì)騰飛的美好夢(mèng)想。（每句2分）

20．（6分）高原的地理?xiàng)l件決定民歌的風(fēng)格，民歌的風(fēng)格反映了高原人的生存環(huán)境。（2分，每點(diǎn)1分）惡劣的環(huán)境使得民歌凝重、悲愴、荒涼；在商品經(jīng)濟(jì)下，民歌漸漸荒落；當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到要保護(hù)生存環(huán)境時(shí)，民歌變得明朗起來(lái)。（4分，答出1點(diǎn)得2分）

21．（4分）看到了樹林，聽到了悠遠(yuǎn)、明快的歌聲（1分）；撥開了一直困擾著我的陜北民歌在歷史與現(xiàn)實(shí)里的迷霧（2分）；想到了高原的美好未來(lái)（1分）。

22．（4分）①有必要。因?yàn)槊耖g藝術(shù)中積淀著民族的歷史、文化和精神；新藝術(shù)應(yīng)該在借鑒吸收傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上才能創(chuàng)新發(fā)展。②沒必要。傳統(tǒng)藝術(shù)有產(chǎn)生的土壤，如果土壤沒有了，藝術(shù)的消失也是必然的，搶救徒勞無(wú)益；除舊布新、推陳出新符合歷史發(fā)展

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