在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中.不同的國家.經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式也不盡相同.以英.美為代表的“自由放任 模式和以蘇聯(lián).中國為代表的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì) 模式.都可能使一個(gè)國家完成工業(yè)化.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型.但這兩種模式走向極端的僵化后.也會(huì)造成嚴(yán)重弊病.請回答下列問題:(1)請以美國和蘇聯(lián)為例.說明“自由放任 模式和“計(jì)劃經(jīng)濟(jì) 模式產(chǎn)生的消極影響.(2)以美國羅斯福新政為起點(diǎn).西方國家通過何種方式突破“自由放任 模式?這標(biāo)志著資本主義經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生了怎樣的變化?(3)為修正“計(jì)劃經(jīng)濟(jì) 模式的弊端.蘇.中兩國先后進(jìn)行了改革.蘇聯(lián)的赫魯曉夫改革以失敗而告終.原因何在?20世紀(jì)90年代初.中國從思想和實(shí)踐上全面突破“計(jì)劃經(jīng)濟(jì) 模式.其表現(xiàn)是什么?(4)美.中兩國對各自經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式成功突破的手段有何共同之處?縱觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的調(diào)整過程.你能得出什么啟示? 查看更多

 

題目列表(包括答案和解析)

一、選擇題。

1、C    2、B   3、A   4、C  5、C  6、A  7、D  8、D  9、A  10、C 

11、B   12、D  13、C  14、C  15、B 16、A  17、D  18、A  19、B  20、D

二、非選擇題。

21、(10分)答案要點(diǎn):

(1)娛樂演藝場所(2)商業(yè)的發(fā)展,城市的繁榮,市民階層的擴(kuò)大。

(3)京劇,休閑娛樂功能,社會(huì)教化功能。(4)史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展

22(12分)答案要點(diǎn):

(1)政治上:國共兩黨合作,建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。軍事上:國民黨在正面戰(zhàn)場、共產(chǎn)黨在敵后戰(zhàn)場共同抗擊日軍。

(2)日軍發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭是為了爭奪霸權(quán),日本的對外戰(zhàn)爭給包括日本在內(nèi)的東亞人民帶來深重災(zāi)難。

(3)主要原因:中國人民的全民族抗戰(zhàn)。次要原因:世界反法西斯力量的沉重打擊(蘇、美、英等國對日作戰(zhàn)),美國對日本投放原子彈。

(4)日本發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭;新中國成立后,日本追隨美國、敵視新中國。

23、(14分)答案要點(diǎn):

(1)英國:資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生。蘇聯(lián):農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)比例失調(diào),生產(chǎn)積極性受到壓制。

(2)國家加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的干預(yù);國家壟斷資本主義的形成。

(3)缺乏正確的理論指導(dǎo),總體上的規(guī)劃和科學(xué)試驗(yàn)(對斯大林模式的弊端缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)),未能從根本上突破斯大林模式。1992年春,鄧小平南方談話;建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

(4)自由放任與國家干預(yù)相結(jié)合(市場與計(jì)劃相結(jié)合)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式必須因時(shí)而變。

24、A(12分)答案要點(diǎn):

(1)漢族與鮮卑族之間存在著民族矛盾。推行了改漢姓、改語言、改服飾、通婚姻、改制度等方面的漢化措施。

(2)改革面臨著阻力;孝文帝推行改革的堅(jiān)強(qiáng)決心。

(3)促進(jìn)了民族融合,為唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮(為重新走向國家統(tǒng)一)奠定了基礎(chǔ)。

B(12分)答案要點(diǎn):

(1)       拿破侖的對外戰(zhàn)爭為他贏得崇高威望,法國大部分人對拿破侖的支持。

(2)       華盛頓有著強(qiáng)烈的共和理想(反對封建專制制度),華盛頓不貪戀權(quán)利。華盛頓通過領(lǐng)導(dǎo)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭而贏得個(gè)人威望,大陸軍中的一些軍官要求華盛頓當(dāng)國王。

(3)       美國建立了共和制政體(民主制度),沖擊了歐洲乃至世界的君主制度。

(4)       個(gè)人品質(zhì)、具體國情、時(shí)代形式、歷史傳統(tǒng)等。

C(12分)答案要點(diǎn):

(1)       印第安人的偶像崇拜表現(xiàn)為諸神崇拜和祖先崇拜(多神教和自然崇拜),這是社會(huì)發(fā)展水平低下的結(jié)果,根本不是什么罪行,斞湃嗽诮ㄖ、天文歷法、數(shù)學(xué)、文化等領(lǐng)域創(chuàng)造出燦爛的文明。

(2)       西班牙采取戰(zhàn)爭方式,與印第安人的落后習(xí)俗相比,戰(zhàn)爭的罪惡性更大;通過經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各種和平方式來影響和交流。

(3)       塞普爾維達(dá)的論點(diǎn)為西班牙的殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝死碚撘罁?jù)。

D(12分)答案要點(diǎn):

(1)       世界遺產(chǎn)是人類歷史文化的載體(世界遺產(chǎn)是人類在社會(huì)發(fā)展中留下的不朽足跡);世界遺產(chǎn)是不同民族、不同國家進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)的寶貴資源(世界遺產(chǎn)表現(xiàn)出世界歷史發(fā)展進(jìn)程中各種文明的交流及影響);世界遺產(chǎn)遭到威脅和破壞的程度日益嚴(yán)重。真實(shí)性原則與完整性原則(文化與自然協(xié)調(diào)一致的原則)。

(2)       前者:將遺產(chǎn)保護(hù)置于優(yōu)先地位,其次再考慮經(jīng)濟(jì)利益。后者:過度追求經(jīng)濟(jì)利益,從而忽視了對遺產(chǎn)的保護(hù)。

(3)       旅游業(yè)與世界遺產(chǎn)保護(hù)之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系:一方面,世界遺產(chǎn)推動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展;另一方面,在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下過度的旅游開發(fā)對世界遺產(chǎn)造成威脅和破壞。要妥善處理好經(jīng)濟(jì)利益與世界遺產(chǎn)保護(hù)之間的關(guān)系。

 


同步練習(xí)冊答案