一、(15分，每小題3分)

1．C  (A．“腆”應(yīng)讀“diǎn”  B．“相”應(yīng)讀“xiàng”  D．“�！睉�(yīng)讀“mú”)

2．A  (B．“漏”應(yīng)為“婁”    C．“殆”應(yīng)為“駘”    D．“卑”應(yīng)為“婢”)

3．D  (龍騰虎躍，如龍飛騰，如虎跳躍。形容威武雄壯，動(dòng)作矯健有力，非�；钴S。不合語(yǔ)境，應(yīng)改為“龍爭(zhēng)虎斗”。)

4．B  (A  缺介詞，在“需要”后加“在”   C．關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，應(yīng)將“雖然”放在“造價(jià)”前面。  D．“形成”與“行為出現(xiàn)”搭配不當(dāng)，將“形成”改為“造成”或“誘發(fā)”、“導(dǎo)致”。)

5．B  (A．“梅蘭芳”是作品名，應(yīng)加書(shū)名號(hào)   C．并列詞語(yǔ)充當(dāng)句子定語(yǔ)的時(shí)候，應(yīng)該用頓號(hào)。后一分句兩個(gè)逗號(hào)應(yīng)為頓號(hào)    D．此句是獨(dú)立引用，第一個(gè)句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)內(nèi))

二、(12分，每小題3分)    ?

6．D  應(yīng)為韓國(guó)一年中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。

7．B  茶禮儀式含有“薦新”的意味，“薦新”不是一種祭祀方式。

8．C  A．秋夕是將中國(guó)的中秋與月夕合二為一而成，只是一種推測(cè)。B．和中國(guó)的中秋節(jié)相比，韓國(guó)中秋節(jié)有很多風(fēng)俗和中國(guó)不同，不僅只是省墓。  D．薦新指的是向祖上敬獻(xiàn)食物，家人食用祭品叫節(jié)食。

9．A  此種推斷原文找不到依據(jù)。

三、(9分，每小題3分)

10．C  (重，雙層)

11．C  (A②句不能說(shuō)明“苦生于樂(lè)”，B①“井以甘竭”不能說(shuō)明“苦之為樂(lè)”，D①不能說(shuō)明“苦之為樂(lè)”。“苦之為樂(lè)”即以苦為樂(lè))    ?    ’

12．D  (“苦齋”是作者劉基為其命名并作記)

四、(24分)

13．(1)開(kāi)始吃的時(shí)候感到很苦澀難于下咽，時(shí)間長(zhǎng)了就更覺(jué)得它甘甜，能治愈積熱，消除燥熱心煩的疾病。(重點(diǎn)詞：苦，意動(dòng)用法，覺(jué)得苦；彌，更加；已，治，治愈)

    (2)而跟隨他的人大多覺(jué)得早晚往來(lái)很勞累，所以就選擇山中低洼的地方搭房子住在    那兒。(重點(diǎn)詞：艱，意動(dòng)用法，認(rèn)為艱難，感到勞累；室，名詞用如動(dòng)詞，建室，這是是搭建臨時(shí)住舍之意；焉，兼詞，于之，在那兒。)

    (3)人們只知道優(yōu)越是快樂(lè)，卻不知道艱苦也是快樂(lè)；人們只知道享受自己的快樂(lè)，    卻不知道痛苦也是由快樂(lè)帶來(lái)的。(重點(diǎn)詞：前一分句中“樂(lè)”理解為“優(yōu)越”，“苦” 理解為“艱苦”；“樂(lè)其樂(lè)”前一“樂(lè)”，用作動(dòng)詞，享受；生，產(chǎn)生，帶來(lái)。)

14．(1)描繪的畫(huà)面是：一夜風(fēng)雨之后，園里的花朵凋落，殘紅敗蕊，滿(mǎn)地落英，一片狼藉，如同被污損的宮錦。(得2分)  借“滿(mǎn)地殘紅”“宮錦污”表達(dá)了作者嘆惜春景歸去的惆悵之情。(得2分)

(2)這兩句借助比擬的手法(答“托物言志”亦可)，描寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)楊花自由自在隨春風(fēng)飛揚(yáng)，可始終不肯飛入那權(quán)貴人家的畫(huà)堂朱戶(hù)，表達(dá)了作者孤高自傲、不肯依附權(quán)貴的品質(zhì)。(答對(duì)表現(xiàn)手法得1分，分析得當(dāng)?shù)?分)

15．(1)故憂愁幽思而作《離騷》    邊庭流血成海水      則吾恐秦人食之不得下咽也    金戈鐵馬

    (2)弗吉尼亞?伍爾夫(或伍爾夫)    彷徨

五、(18分)

16．(1)起引出下文的作用。老教授的課使作者產(chǎn)生了“靜謐、幸福的感覺(jué)“，從而自然引出了下文對(duì)古典深刻的感悟(2分)。     (2)暗扣標(biāo)題(或照應(yīng)標(biāo)題)�！拔绾蟮年�(yáng)光”    “漸行漸遠(yuǎn)”的詩(shī)句暗示古典在人們的視線中正在慢慢消逝(2分)。

    【解析】本題理清作者思路的能力。一般來(lái)說(shuō)，如果開(kāi)篇即點(diǎn)題，那么，首段的作用往    往是總括全文，點(diǎn)明題旨，或者表達(dá)與主旨相關(guān)的某種感情；如果開(kāi)篇沒(méi)有點(diǎn)題，那    么，首段的作用就是開(kāi)啟或引出下文。另外，“午后的陽(yáng)光”  “漸行漸遠(yuǎn)的詩(shī)句”帶有強(qiáng)烈的暗示，照應(yīng)了標(biāo)題中的“流逝”。

17．質(zhì)樸、厚重的古典字里行間所充盈的生命精神、深邃的原理、多極的內(nèi)核能超越時(shí)空    (2分)，漸人我們(讀者)的心靈、血脈，撫慰人類(lèi)的精神與靈魂，指引人類(lèi)穿越歷史(2分)。

   【解析】本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義。要理解“厚實(shí)的脊梁”的含義，關(guān)鍵在于    抓住其所在句子在本段中的作用。這一句是文段的中心句，后面內(nèi)容就是對(duì)本句話的闡    釋。

18．古典來(lái)自于平凡的生活，源于簡(jiǎn)潔、沉靜的心靈，與古人水乳交融(2分)。但在汽車(chē)、電腦等現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)、物欲橫流的浮躁的今天，人類(lèi)已遠(yuǎn)離了生命與自然最相愛(ài)和    諧的“蜜月之歲”，遠(yuǎn)離了充盈著生命精神的古典(2分)。

    【解析】本題考查理解文中重要句子的意思和篩選整合文章信息的能力。解答時(shí)把握文    中“遠(yuǎn)”與“近”，便不難知道作者在這里所說(shuō)的是現(xiàn)代的人們已經(jīng)遠(yuǎn)離了真實(shí)的自    然，再也無(wú)法像古人那樣做到文學(xué)、生命、自然的水乳交融，再也無(wú)法體會(huì)到生命自然    的和諧統(tǒng)一。

19．(1)比喻。如“這些精純得像墨金一樣的文字”，把古典比作“墨金”，寫(xiě)出了古典珍貴無(wú)比的價(jià)值。

    (2)擬人。如“午后的陽(yáng)光從窗戶(hù)跑進(jìn)來(lái)爬在他那蒼蒼白發(fā)和陶醉的臉上”，運(yùn)用擬人的手法，陽(yáng)光如人一樣會(huì)跑會(huì)爬，形象寫(xiě)出了陽(yáng)光的穿透力，營(yíng)造了教授朗讀時(shí)動(dòng)人的氛圍。

    (3)通感。如“聽(tīng)著他溫暖地讀著那些漸行漸遠(yuǎn)的詩(shī)句時(shí)”，用感覺(jué)來(lái)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)的感受，表達(dá)了聽(tīng)教授朗讀時(shí)心里的感動(dòng)和“幸福的感覺(jué)”。

    (4)排比。如第五段中“沒(méi)有……，沒(méi)有……，沒(méi)有……”，層層鋪排，集中表現(xiàn)了古典所蘊(yùn)含的時(shí)代精髓和撐起的時(shí)代魄力。

    (5)對(duì)比。如“汽車(chē)、電腦離它們很遠(yuǎn)，人欲物欲離他們很遠(yuǎn)，而平凡離他們很近，詩(shī)情離他們很近，古典離他們很近”，“遠(yuǎn)”與“近”強(qiáng)烈的對(duì)比，鮮明地強(qiáng)調(diào)了文學(xué)、生命、自然的水乳交融。

    (6)引用。文中眾多的引用，增加了文采，豐富了文章的內(nèi)涵。

    (7)反問(wèn)。如第四段中“為什么……?怎會(huì)……?”，作者連續(xù)運(yùn)用兩個(gè)反問(wèn)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，發(fā)人深思，突出了古典無(wú)窮的魅力。

    (此題6分。準(zhǔn)確賞析其中一種手法給2分，給滿(mǎn)6分為止。)

    【解析】本題鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧。此題難度不大，主要在于答題模式，應(yīng)是“手    法+舉例+分析”。應(yīng)注意修辭手法與舉例的吻合，不一致者不能得分；其次，分析表達(dá)效果時(shí)，言之有理即可。另，“晨曦中，淺綠的墨綠的葦叢倩影婆娑，亭亭玉立，如衣香鬢飛的女子涉水而來(lái)”，這一句比喻兼有擬人，作者想象飛馳，展現(xiàn)了古典營(yíng)造的    詩(shī)情畫(huà)意般的意境。

六、(12分)

20．(1)“緬懷母愛(ài)”或者“焦灼的腳印  深沉的母愛(ài)”(其它答案只要符合要求即可)

    (2)您為我受盡煎熬，我現(xiàn)在才明白您無(wú)私的付出，您傾注的愛(ài)震撼著我的心!為了    您，我定要活出尊嚴(yán)來(lái)。(此題是一道開(kāi)放題，其它答案只要言之成理即可)

21．(1)晃動(dòng)    (2)欺騙    (3)閑聊(應(yīng)付、說(shuō))    (4)騙子  (每小題1分，其它答案只要意思相近亦可。)

22．改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)人口出生率82年、87年達(dá)到兩個(gè)高點(diǎn)后持續(xù)下降，人口總量保持    平穩(wěn)增長(zhǎng)。(兩個(gè)要點(diǎn)，每一個(gè)要點(diǎn)2分。)

七、(60分)

23．(1)審題立意提示：

        這是一道新材料作文題。新材料作文首先要找出能體現(xiàn)材料含義的關(guān)鍵詞語(yǔ)或句    子。本材料的關(guān)鍵句是哲人說(shuō)的一句話：“每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，都背著一個(gè)空    簍子，每走一步都要撿一樣?xùn)|西放進(jìn)去，而不知剔除那些累贅無(wú)用的東西�！比缓蠓�    析、理解該句子所蘊(yùn)含的道理或哲理，再聯(lián)系人生、社會(huì)現(xiàn)實(shí)從不同角度立意。最后進(jìn)行比較，選擇其中一個(gè)角度作文。

        本材料可以從以下幾個(gè)方面立意：

        ①生活要珍惜真善美，摒棄假丑惡。參考題目：《珍惜與舍棄》《有舍方有所得》《人生常在舍得間》

        ②學(xué)習(xí)要善于辨別、區(qū)分精華和糟粕，吸收其精華，剔除其糟粕，不能如“空簍子”一樣全盤(pán)接受。參考題目：《吸收精華，剔除糟粕》《學(xué)會(huì)辨別，善于選擇》《擇其善者而從之》《盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)》

        ③交友必須分清善惡，謹(jǐn)防不慎失察。參考題目：《近朱者赤，近墨者黑》《人生成敗交友始》《交友不可不慎》

(2)評(píng)分說(shuō)明

       根據(jù)內(nèi)容、表達(dá)和發(fā)展等級(jí)要求進(jìn)行綜合評(píng)分，分為四個(gè)等級(jí)評(píng)分。一類(lèi)卷：51―60分；二類(lèi)卷42～50分；三類(lèi)卷：36―41分；四類(lèi)卷：35分以下。

(3)注意事項(xiàng)

       ①閱卷賦分時(shí)，重點(diǎn)從立意、內(nèi)容、語(yǔ)言、文體、書(shū)寫(xiě)五個(gè)方面綜合考慮，最后給出一個(gè)總分。

       ②切人分為43分。

       ③突出審題立意意識(shí)。審題立意是重點(diǎn)。在內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，表達(dá)流暢的前提下，切合題意的判為一類(lèi)卷，符合題意的判為二類(lèi)卷；基本符合題意的判為三類(lèi)卷；偏離題意的判為四類(lèi)卷。

       ④強(qiáng)化文體意識(shí)。要注意突出文體特征。  議論類(lèi)文章，議論說(shuō)理的文字必須超過(guò)2／3；  記敘類(lèi)文章，記敘描寫(xiě)的文字必須超過(guò)2／3。否則，視為文體不明，給分適當(dāng)下浮。

       ⑤體現(xiàn)“亮點(diǎn)”意識(shí)。作文要有“亮點(diǎn)”。考生在深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新四個(gè)方面，如有某一方面突出者，可按發(fā)展等級(jí)要求，分?jǐn)?shù)適當(dāng)上浮。發(fā)現(xiàn)特別優(yōu)秀的文章，要敢于打高分，甚至打滿(mǎn)分。

       ⑥注意書(shū)寫(xiě)意識(shí)。書(shū)寫(xiě)要做到正確清楚、大小勻稱(chēng)、整潔美觀，切勿連筆。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字，每1個(gè)扣1分，扣滿(mǎn)5分為止。

       ⑦完篇而字?jǐn)?shù)不足的，每少50宇扣1分，扣滿(mǎn)3分為止。明顯未完篇的文章最高不超過(guò)35分。

       ⑧抄襲作文，經(jīng)核查2／3以上文字與已發(fā)表作品雷同，最高不超過(guò)20分。

文言文參考譯文：

    苦齋，是章溢先生隱居的住所。房屋有十二間，用茅草覆蓋，坐落在匡山頂上�？锷皆谔幹蔟埲�縣西南二百里的地方，有條劍溪從山下流出。山的四面陡峭突起，山崖都是蒼石，這里的地勢(shì)周?chē)�高中間低。山下多白云，山上多北風(fēng)。風(fēng)從北面來(lái)的地方(生長(zhǎng)的東西)大多不能帶甜味其味很苦。所以植物生長(zhǎng)在這座山中，它們的味道都是苦的。而苦味的植物往往樂(lè)于生長(zhǎng)。于是梔子、黃柏、苦楝、扁柏一類(lèi)的樹(shù)，黃連，苦?(dì)、亭歷、苦參、鉤夭一類(lèi)的草，地黃、游冬、?(zhēn)、芑(qǐ)一類(lèi)的菜，櫧(zhū)、櫟(lì)、草斗一類(lèi)的果實(shí)和苦竹筍，同類(lèi)的植物莫不到處分布，羅列生長(zhǎng)。野蜂的巢就筑在這些植物中間，(野蜂)采花粉釀成蜜，味道也是苦的，山里的人方言稱(chēng)這種蜜為“黃杜”，開(kāi)始吃的時(shí)候覺(jué)得極苦澀難于下咽，時(shí)間久了就更覺(jué)得它甘甜，它能治暑熱，消除燥熱心煩的疾病。這里的?(jiá)茶也比平常的茶葉苦。這里的流水都是從石縫中穿出來(lái)的，水源處翻騰滾涌，發(fā)出汩汩的聲音，疾流曲折，注進(jìn)大山谷。水中有一種帶斑紋的小魚(yú)，形狀就像吹沙魚(yú)，味道苦而且稍微有些辣，但吃了可以醒酒。

    匡山離人們的住處較遠(yuǎn)，只有章溢先生喜歡到山上游玩，跟從他的人感到早晚來(lái)往很勞累，所以，他們就選擇低洼的地方搭建房子居住在那兒。(章先生)帶著幾個(gè)僮仆，掃除落下的筍殼，種植一些豆類(lèi)，吃一些草木的嫩芽和果實(shí)。有空就或是登上山崖，圍坐在修長(zhǎng)的大樹(shù)下引吭高歌，或是下山臨溪，遇著從山林中出來(lái)的樵夫唱歌，就擊打著石塊和唱，一般人沒(méi)有誰(shuí)了解他們的快樂(lè)。

    章溢先生說(shuō)：“樂(lè)與苦，是相互依托著的。人們只知道優(yōu)越是快樂(lè)，卻不知道艱苦(也)是快樂(lè)；人們只知道享受自己的快樂(lè)，卻不知道痛苦也是由快樂(lè)帶來(lái)的。實(shí)際上樂(lè)與苦，距離又有多遠(yuǎn)呢!現(xiàn)在的富貴子弟，他們安坐在華美的房屋中，口里嘗不到苦菜的味道，身體不經(jīng)受農(nóng)作的勞苦，睡覺(jué)一定蓋著雙層被褥，吃的是珍饈美味，進(jìn)出都由仆人抬著。他們(這樣的經(jīng)歷)正是人們所說(shuō)的快樂(lè)吧。可是一旦他們的好運(yùn)到頭，福氣停止，跌倒在生活困頓中的時(shí)候，卻不知道他們的醉于醇酒，飽于肥肉的腸子已不可以充填粗劣的食物；他們?cè)缢攘?xí)慣溫暖柔軟被子的軀體，早已不可以使用用蓬草編織的鋪蓋。雖然他們也想效仿普通人過(guò)那種曲屈不安，像草木一樣茍且偷生的生活也做不到，這豈不是由于過(guò)去的享樂(lè)造成了今日的痛苦嗎?所以孟子說(shuō)：‘天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚’。趙子說(shuō)：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行�！�你們認(rèn)為的苦，往往是我的樂(lè)；你們認(rèn)為的樂(lè)，往往是我的苦。我們說(shuō)水井因?yàn)樗�的甘甜而干涸，李子因�(yàn)槲犊喽�能存留在�?shù)上，夫差因?yàn)榫粕�而亡�?guó)，勾踐因?yàn)槟車(chē)L膽而興邦，無(wú)一不是這樣的道理啊!”

    我聽(tīng)到這些話語(yǔ)出了許多道理，就把他的居室命為“苦齋”，寫(xiě)了這篇《苦齋記》。