1．【D】（A挑剔tī   改弦更張xián    B記載zǎi  三聚氰胺àn   C傭金yòn?、氛（fēn）圍、怏怏不樂yàn?   D祓除fú  窺伺sì 嗥叫háo  涇渭分明jīn? ）

2．【B】（A項(xiàng)中“畢關(guān)”應(yīng)為“閉關(guān)”，“燥”應(yīng)為“躁”；C項(xiàng)“質(zhì)”應(yīng)為“置”，“背”應(yīng)為“�！�；D項(xiàng)中“指手劃腳”應(yīng)為“指手畫腳”，“拆”應(yīng)為“折”）

3．【D】A“晨鐘暮鼓”：暮：傍晚。晨:早晨 晚上打鼓，早上敲鐘。后用來形容僧尼孤寂的生活，比喻可以使人警覺醒悟的話。   B“妄自菲薄”指毫無根據(jù)地看輕自己，與句中“自己”重復(fù)，可將其后“自己的現(xiàn)狀”刪去。 C“功夫”多用于本領(lǐng)、造詣方面，應(yīng)改為“工夫” ，“以其昏昏，使人昭昭”：昏昏:模糊,糊涂;昭昭:明白。比喻自己稀里糊涂，卻要讓別人明白。與句子要表達(dá)的意思相反。D“窮形盡相”：形容描寫刻畫十分細(xì)致生動(dòng)，現(xiàn)在也用來指丑態(tài)畢露。體悟：體會(huì)領(lǐng)悟

4．【C】A． 句式雜糅。可去掉“在作怪”。B 表意不明，“200個(gè)中國人最易讀錯(cuò)的字”有歧義�？蓪ⅰ敖�200個(gè)”移至“中國人”之后或者“字為對(duì)象”之前； D． 缺謂語/中途置換主語

二、（9分，每小題3分）

5．【D】（當(dāng)代藝術(shù)家在開掘生活和推敲斟酌等方面還做得不夠。）

6．【A】（根據(jù)文意，中國當(dāng)代藝術(shù)家也是“難管束的孩子”）

7．【C】（A項(xiàng)，“主要是因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)批評(píng)的失語與批評(píng)家的缺席”不當(dāng)。B項(xiàng)，因果對(duì)應(yīng)關(guān)系不當(dāng) 。D項(xiàng)，“對(duì)待藝術(shù)要放開手腳，任其發(fā)展”無中生有）

8．【B】（中：中意）

9．【B】（B通過。  A介詞，表示被動(dòng)；介詞，從……里。    C助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；代詞，第一人稱。   D連詞，表并列；連詞，如果。）

10．【A】（“秦國就可以治理得如同殷、周一樣好了”不對(duì)，原文“然亦難以比德于殷周矣”的意思是“然而，這樣也就不能與殷、周的德行相媲美了”。）

11． ⑴①聰明的人制定法度，愚蠢的人被法度制約；賢能的人變更禮制，不賢能的人被禮制約束。（每句1分）  ② 新法在民間施行了整一年，秦國老百姓到國都說新法不方便的人數(shù)以千計(jì)。（期年、之、以千數(shù)各1分）

（2）（3分） 齊人有欲得金者/清旦被衣冠/往鬻金者之所/見人操金

12．（7分）

（1） ①用“桃李春風(fēng)”與“江湖夜雨”，“一杯酒”與“十年燈”造成了短時(shí)間相聚之樂與長(zhǎng)時(shí)間分離之苦的強(qiáng)烈對(duì)照。②句法上，不用一個(gè)動(dòng)詞，兩句純用名詞或名詞性詞組，組合畫面，形成意境，給讀者以豐富的想象空間。（4分，答對(duì)一點(diǎn)2分。）

（2）對(duì)黃幾復(fù)的深切思念之情（1分），對(duì)黃幾復(fù)空有治國救民的才干而不能受到重用的憐惜和不平。（2分）

13．（1）百年多病獨(dú)登臺(tái)  親朋無一字（2）念橋邊紅藥，年年知為誰生？   （3）征帆去棹殘陽里 （4）醒世恒言

14．說明人類仍然沒有擺脫自然的制約，人類不是神，是萬物種類的其中之一。（2分）這句話運(yùn)用了抒情的表達(dá)方式[或感嘆的語氣]、（1分）對(duì)比的手法[或反語的修辭]。（1分）

15．樸素柔和、不事喧嘩的本色之美；（2分）天、地、人三者合作創(chuàng)造的深刻之美；（2分）憂傷色澤和圓滿形態(tài)的和諧之美。（2分）（意思對(duì)就可）

16．本段語言詩化、優(yōu)美，富有意蘊(yùn)。（1分）采用了聯(lián)想、想象、（1分）擬人（1分）等手法（答“排比”“長(zhǎng)短句結(jié)合、句式靈活”“用詞得當(dāng)”也可分別得分，以上不超過3分），抒發(fā)了作者對(duì)麥子遭遇的同情和憂憤，（1分）同時(shí)發(fā)出了人同樣被現(xiàn)實(shí)生活擠磨的感慨。（1分）

17．是對(duì)樸素本色、憂傷深刻的麥子的稱頌；（2分）也是對(duì)那些像麥子一樣平凡地生活著的人的稱頌；（2分）更是對(duì)麥子代表著的和人類共同生活的自然的稱頌。（3分）【或單獨(dú)對(duì)“親愛的”進(jìn)行解釋：指對(duì)麥子的稱頌或表達(dá)對(duì)麥子的深厚感情（1分），然后依次對(duì)麥子的三層含義進(jìn)行解釋，每點(diǎn)各2分】

18．（4分）【答案示例：就業(yè)才是硬道理，這體現(xiàn)了當(dāng)代“天之驕子”們擇業(yè)觀的改變，能夠應(yīng)時(shí)順勢(shì)而變，無疑是一種進(jìn)步。（或：這是一種人才的浪費(fèi)，人才高消費(fèi)透支社會(huì)的人才儲(chǔ)備，耗散普通家庭的教育成本。）答案要求觀點(diǎn)鮮明，能自圓其說就行。】

19．例句：潯陽江頭青衫司馬慨嘆天涯的淪落   天姥山上青蓮居士夢(mèng)游幻彩的仙境

         歌樂山下紅巖烈士拋灑青春的熱血   釣魚城前南宋軍民書寫歷史的傳奇

        （形式2分，內(nèi)容2分）

20．答案示例]戰(zhàn)神說：“應(yīng)該獎(jiǎng)給那些勇敢的軍人，他們出生入死，保家衛(wèi)國�！�

繆斯說：“應(yīng)該獎(jiǎng)給那些天才的藝術(shù)家，他們溝通心靈，美化生活。”

（每句2分。其中所寫人物行業(yè)與其庇護(hù)神相應(yīng)1分，描述合乎行業(yè)特征1分。）

21．在不改變高考制度的前提下，認(rèn)為高考文理分科有弊和有益的網(wǎng)友人數(shù)旗鼓相當(dāng)。（3分）

參考譯文

他就西去秦國，依靠孝公的寵臣姓景的太監(jiān)求見孝公。孝公召見衛(wèi)鞅，讓他說了很長(zhǎng)時(shí)間的國家大事，孝公一邊聽一邊打瞌睡，一點(diǎn)也聽不進(jìn)去。事后孝公遷怒景監(jiān)說：“你的客人是大言欺人的家伙，這種人怎么能任用呢！”景監(jiān)又用孝公的話責(zé)備衛(wèi)鞅。于是衛(wèi)鞅又見到了孝公，孝公跟他談得非常投機(jī)，不知不覺地在墊席上向前移動(dòng)膝蓋，談了好幾天都不覺得厭倦。景監(jiān)說：“您憑什么能合上大王的心意呢？我們國君高興極了�！毙l(wèi)鞅回答說：“我勸大王采用帝王治國的辦法，建立夏、商、周那樣的盛世，可是大王說：‘時(shí)間太長(zhǎng)了，我不能等，何況賢明的國君，誰不希望自己在位的時(shí)候名揚(yáng)天下，怎么能叫我悶悶不樂地等上幾十年、幾百年才成就帝王大業(yè)呢？’所以，我用富國強(qiáng)兵的辦法勸說他，他才特別高興。然而，這樣也就不能與殷、周的德行相媲美了�！�

孝公任用衛(wèi)鞅后不久，打算變更法度，又恐怕天下人議論自己。衛(wèi)鞅說：“行動(dòng)猶豫不決，就不會(huì)搞出名堂，辦事猶豫不決就不會(huì)成功。因此，圣人只要能夠使國家強(qiáng)盛，就不必沿用舊的成法；只要能夠利于百姓，就不必遵循舊的禮制�！毙⒐�說：“講得好�！备数堈f：“不是這樣。圣人不改變民俗而施以教化，聰明的人不改變成法而治理國家。順應(yīng)民風(fēng)民俗而施教化，不費(fèi)力就能成功；沿襲成法而治理國家，官吏習(xí)慣而百姓安定�！毙l(wèi)鞅說：“甘龍所說的，是世俗的說法啊。一般人安于舊有的習(xí)俗，而讀書人拘泥于書本上的見聞。這兩種人奉公守法還可以，但不能和他們談?wù)摮煞ㄒ酝獾母母�。三代禮制不同而都能統(tǒng)一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聰明的人制定法度，愚蠢的人被法度制約；賢能的人變更禮制，尋常的人被禮制約束�！倍艙凑f：“沒有百倍的利益，就不能改變成法；沒有十倍的功效，就不能更換舊器。仿效成法沒有過失，遵循舊禮不會(huì)出偏差�！毙l(wèi)鞅說：“治理國家沒有一成不變的辦法，有利于國家就不仿效舊法度。所以湯武不沿襲舊法度而能王天下，夏殷不更換舊禮制而滅亡。反對(duì)舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚(yáng)�！毙⒐�說：“講得好�！庇谑侨蚊�衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，終于制定了變更成法的命令。

新法在民間施行了整一年，秦國老百姓到國都說新法不方便的人數(shù)以千計(jì)。正當(dāng)這時(shí)，太子觸犯了新法。衛(wèi)鞅說：“新法不能順利推行，是因?yàn)樯蠈尤擞|犯它�！睂⒁佬路ㄌ幜P太子。太子，是國君的繼承人，又不能施以刑罰，于是就處罰了監(jiān)督他行為的老師公子虔，以墨刑處罰了給他傳授知識(shí)的老師公孫賈。第二天，秦國人就都遵照新法執(zhí)行了。新法推行了十年，秦國百姓都非常高興，路上沒有人拾別人丟的東西為己有，山林里也沒了盜賊，家家富裕充足。人民勇于為國家打仗，不敢為私利爭(zhēng)斗，鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)社會(huì)秩序安定。當(dāng)初說新法不方便的秦國百姓又有來說法令方便的，衛(wèi)鞅說：“這都是擾亂教化的人”，于是把他們?nèi)�部遷到邊疆去。此后，百姓再?zèng)]人敢議論新法了。

五個(gè)月之后，秦孝公去世，太子即位。公子虔一班人告發(fā)商君要造反，派人去逮捕商君。商君逃跑到邊境關(guān)口，想住旅店。旅店的主人不知道他就是商君，說：“商君有令，住店的人沒有證件店主要連帶判罪�！鄙叹�長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說：“唉呀！制定新法的遺害竟然到了這樣的地步！商君再回到秦國后，就潛逃到他的封地商邑，和他的部屬發(fā)動(dòng)邑中的士兵，向北攻擊鄭國謀求生路，秦國出兵攻打商君，把他殺死在鄭國黽池。秦惠王把商君五馬分尸示眾，說：“不要像商鞅那樣謀反！”于是就誅滅了商君全家。