5.下列選項(xiàng).不屬于“當(dāng)代中國(guó)造型藝術(shù)空前發(fā)展 的一項(xiàng)是A.當(dāng)代中國(guó)造型藝術(shù)在主題.體裁.題材.風(fēng)格.語(yǔ)言等方面呈現(xiàn)出多元發(fā)展的態(tài)勢(shì).B.當(dāng)代中國(guó)造型藝術(shù)家幸運(yùn)地?fù)碛心軌虮憩F(xiàn)一切的權(quán)力.且主流與非主流藝術(shù)在一定條件下共享互生.相攜而進(jìn)成為可能.C.當(dāng)代中國(guó)造型藝術(shù)蘊(yùn)涵的自由歡快.搖曳多姿.色彩紛呈的豐富性是歷史上從未有過(guò)的.D.當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家在開(kāi)掘生活和推敲斟酌等方面令老一代藝術(shù)家汗顏. 查看更多

 

題目列表(包括答案和解析)

1.【D】(A挑剔tī   改弦更張xián    B記載zǎi  三聚氰胺àn   C傭金yòn?、(fēn)圍、怏怏不樂(lè)yàn?   D祓除fú  窺伺sì 嗥叫háo  渭分明jīn? )

2.【B】(A項(xiàng)中“畢關(guān)”應(yīng)為“閉關(guān)”,“燥”應(yīng)為“躁”;C項(xiàng)“質(zhì)”應(yīng)為“置”,“背”應(yīng)為“!;D項(xiàng)中“指手劃腳”應(yīng)為“指手畫(huà)腳”,“拆”應(yīng)為“折”)

3.【D】A“晨鐘暮鼓”:暮:傍晚。晨:早晨 晚上打鼓,早上敲鐘。后用來(lái)形容僧尼孤寂的生活,比喻可以使人警覺(jué)醒悟的話。   B“妄自菲薄”指毫無(wú)根據(jù)地看輕自己,與句中“自己”重復(fù),可將其后“自己的現(xiàn)狀”刪去。 C“功夫”多用于本領(lǐng)、造詣方面,應(yīng)改為“工夫” ,“以其昏昏,使人昭昭”:昏昏:模糊,糊涂;昭昭:明白。比喻自己稀里糊涂,卻要讓別人明白。與句子要表達(dá)的意思相反。D“窮形盡相”:形容描寫(xiě)刻畫(huà)十分細(xì)致生動(dòng),現(xiàn)在也用來(lái)指丑態(tài)畢露。體悟:體會(huì)領(lǐng)悟

4.【C】A. 句式雜糅?扇サ簟霸谧鞴帧。B 表意不明,“200個(gè)中國(guó)人最易讀錯(cuò)的字”有歧義?蓪ⅰ敖200個(gè)”移至“中國(guó)人”之后或者“字為對(duì)象”之前; D. 缺謂語(yǔ)/中途置換主語(yǔ)

二、(9分,每小題3分)

5.【D】(當(dāng)代藝術(shù)家在開(kāi)掘生活和推敲斟酌等方面還做得不夠。)

6.【A】(根據(jù)文意,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家也是“難管束的孩子”)

7.【C】(A項(xiàng),“主要是因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)批評(píng)的失語(yǔ)與批評(píng)家的缺席”不當(dāng)。B項(xiàng),因果對(duì)應(yīng)關(guān)系不當(dāng) 。D項(xiàng),“對(duì)待藝術(shù)要放開(kāi)手腳,任其發(fā)展”無(wú)中生有)

8.【B】(中:中意)

9.【B】(B通過(guò)。  A介詞,表示被動(dòng);介詞,從……里。    C助詞,放在主謂之間,取消句子的獨(dú)立性;代詞,第一人稱(chēng)。   D連詞,表并列;連詞,如果。)

10.【A】(“秦國(guó)就可以治理得如同殷、周一樣好了”不對(duì),原文“然亦難以比德于殷周矣”的意思是“然而,這樣也就不能與殷、周的德行相媲美了”。)

11. ⑴①聰明的人制定法度,愚蠢的人被法度制約;賢能的人變更禮制,不賢能的人被禮制約束。(每句1分)  ② 新法在民間施行了整一年,秦國(guó)老百姓到國(guó)都說(shuō)新法不方便的人數(shù)以千計(jì)。(期年、之、以千數(shù)各1分)

(2)(3分) 齊人有欲得金者/清旦被衣冠/往鬻金者之所/見(jiàn)人操金

12.(7分)

(1) ①用“桃李春風(fēng)”與“江湖夜雨”,“一杯酒”與“十年燈”造成了短時(shí)間相聚之樂(lè)與長(zhǎng)時(shí)間分離之苦的強(qiáng)烈對(duì)照。②句法上,不用一個(gè)動(dòng)詞,兩句純用名詞或名詞性詞組,組合畫(huà)面,形成意境,給讀者以豐富的想象空間。(4分,答對(duì)一點(diǎn)2分。)

(2)對(duì)黃幾復(fù)的深切思念之情(1分),對(duì)黃幾復(fù)空有治國(guó)救民的才干而不能受到重用的憐惜和不平。(2分)

13.(1)百年多病獨(dú)登臺(tái)  親朋無(wú)一字(2)念橋邊紅藥,年年知為誰(shuí)生?   (3)征帆去棹殘陽(yáng)里 (4)醒世恒言

14.說(shuō)明人類(lèi)仍然沒(méi)有擺脫自然的制約,人類(lèi)不是神,是萬(wàn)物種類(lèi)的其中之一。(2分)這句話運(yùn)用了抒情的表達(dá)方式[或感嘆的語(yǔ)氣]、(1分)對(duì)比的手法[或反語(yǔ)的修辭]。(1分)

15.樸素柔和、不事喧嘩的本色之美;(2分)天、地、人三者合作創(chuàng)造的深刻之美;(2分)憂傷色澤和圓滿形態(tài)的和諧之美。(2分)(意思對(duì)就可)

16.本段語(yǔ)言詩(shī)化、優(yōu)美,富有意蘊(yùn)。(1分)采用了聯(lián)想、想象、(1分)擬人(1分)等手法(答“排比”“長(zhǎng)短句結(jié)合、句式靈活”“用詞得當(dāng)”也可分別得分,以上不超過(guò)3分),抒發(fā)了作者對(duì)麥子遭遇的同情和憂憤,(1分)同時(shí)發(fā)出了人同樣被現(xiàn)實(shí)生活擠磨的感慨。(1分)

17.是對(duì)樸素本色、憂傷深刻的麥子的稱(chēng)頌;(2分)也是對(duì)那些像麥子一樣平凡地生活著的人的稱(chēng)頌;(2分)更是對(duì)麥子代表著的和人類(lèi)共同生活的自然的稱(chēng)頌。(3分)【或單獨(dú)對(duì)“親愛(ài)的”進(jìn)行解釋?zhuān)褐笇?duì)麥子的稱(chēng)頌或表達(dá)對(duì)麥子的深厚感情(1分),然后依次對(duì)麥子的三層含義進(jìn)行解釋?zhuān)奎c(diǎn)各2分】

18.(4分)【答案示例:就業(yè)才是硬道理,這體現(xiàn)了當(dāng)代“天之驕子”們擇業(yè)觀的改變,能夠應(yīng)時(shí)順勢(shì)而變,無(wú)疑是一種進(jìn)步。(或:這是一種人才的浪費(fèi),人才高消費(fèi)透支社會(huì)的人才儲(chǔ)備,耗散普通家庭的教育成本。)答案要求觀點(diǎn)鮮明,能自圓其說(shuō)就行。】

19.例句:潯陽(yáng)江頭青衫司馬慨嘆天涯的淪落   天姥山上青蓮居士夢(mèng)游幻彩的仙境

         歌樂(lè)山下紅巖烈士拋灑青春的熱血   釣魚(yú)城前南宋軍民書(shū)寫(xiě)歷史的傳奇

        (形式2分,內(nèi)容2分)

20.答案示例]戰(zhàn)神說(shuō):“應(yīng)該獎(jiǎng)給那些勇敢的軍人,他們出生入死,保家衛(wèi)國(guó)!

繆斯說(shuō):“應(yīng)該獎(jiǎng)給那些天才的藝術(shù)家,他們溝通心靈,美化生活!

(每句2分。其中所寫(xiě)人物行業(yè)與其庇護(hù)神相應(yīng)1分,描述合乎行業(yè)特征1分。)

21.在不改變高考制度的前提下,認(rèn)為高考文理分科有弊和有益的網(wǎng)友人數(shù)旗鼓相當(dāng)。(3分)

參考譯文

他就西去秦國(guó),依靠孝公的寵臣姓景的太監(jiān)求見(jiàn)孝公。孝公召見(jiàn)衛(wèi)鞅,讓他說(shuō)了很長(zhǎng)時(shí)間的國(guó)家大事,孝公一邊聽(tīng)一邊打瞌睡,一點(diǎn)也聽(tīng)不進(jìn)去。事后孝公遷怒景監(jiān)說(shuō):“你的客人是大言欺人的家伙,這種人怎么能任用呢!”景監(jiān)又用孝公的話責(zé)備衛(wèi)鞅。于是衛(wèi)鞅又見(jiàn)到了孝公,孝公跟他談得非常投機(jī),不知不覺(jué)地在墊席上向前移動(dòng)膝蓋,談了好幾天都不覺(jué)得厭倦。景監(jiān)說(shuō):“您憑什么能合上大王的心意呢?我們國(guó)君高興極了!毙l(wèi)鞅回答說(shuō):“我勸大王采用帝王治國(guó)的辦法,建立夏、商、周那樣的盛世,可是大王說(shuō):‘時(shí)間太長(zhǎng)了,我不能等,何況賢明的國(guó)君,誰(shuí)不希望自己在位的時(shí)候名揚(yáng)天下,怎么能叫我悶悶不樂(lè)地等上幾十年、幾百年才成就帝王大業(yè)呢?’所以,我用富國(guó)強(qiáng)兵的辦法勸說(shuō)他,他才特別高興。然而,這樣也就不能與殷、周的德行相媲美了!

孝公任用衛(wèi)鞅后不久,打算變更法度,又恐怕天下人議論自己。衛(wèi)鞅說(shuō):“行動(dòng)猶豫不決,就不會(huì)搞出名堂,辦事猶豫不決就不會(huì)成功。因此,圣人只要能夠使國(guó)家強(qiáng)盛,就不必沿用舊的成法;只要能夠利于百姓,就不必遵循舊的禮制!毙⒐f(shuō):“講得好!备数堈f(shuō):“不是這樣。圣人不改變民俗而施以教化,聰明的人不改變成法而治理國(guó)家。順應(yīng)民風(fēng)民俗而施教化,不費(fèi)力就能成功;沿襲成法而治理國(guó)家,官吏習(xí)慣而百姓安定!毙l(wèi)鞅說(shuō):“甘龍所說(shuō)的,是世俗的說(shuō)法啊。一般人安于舊有的習(xí)俗,而讀書(shū)人拘泥于書(shū)本上的見(jiàn)聞。這兩種人奉公守法還可以,但不能和他們談?wù)摮煞ㄒ酝獾母母。三代禮制不同而都能統(tǒng)一天下,五伯法制不一而都能各霸一方。聰明的人制定法度,愚蠢的人被法度制約;賢能的人變更禮制,尋常的人被禮制約束!倍艙凑f(shuō):“沒(méi)有百倍的利益,就不能改變成法;沒(méi)有十倍的功效,就不能更換舊器。仿效成法沒(méi)有過(guò)失,遵循舊禮不會(huì)出偏差!毙l(wèi)鞅說(shuō):“治理國(guó)家沒(méi)有一成不變的辦法,有利于國(guó)家就不仿效舊法度。所以湯武不沿襲舊法度而能王天下,夏殷不更換舊禮制而滅亡。反對(duì)舊法的人不能非難,而沿襲舊禮的人不值得贊揚(yáng)!毙⒐f(shuō):“講得好!庇谑侨蚊l(wèi)鞅為左庶長(zhǎng),終于制定了變更成法的命令。

新法在民間施行了整一年,秦國(guó)老百姓到國(guó)都說(shuō)新法不方便的人數(shù)以千計(jì)。正當(dāng)這時(shí),太子觸犯了新法。衛(wèi)鞅說(shuō):“新法不能順利推行,是因?yàn)樯蠈尤擞|犯它。”將依新法處罰太子。太子,是國(guó)君的繼承人,又不能施以刑罰,于是就處罰了監(jiān)督他行為的老師公子虔,以墨刑處罰了給他傳授知識(shí)的老師公孫賈。第二天,秦國(guó)人就都遵照新法執(zhí)行了。新法推行了十年,秦國(guó)百姓都非常高興,路上沒(méi)有人拾別人丟的東西為己有,山林里也沒(méi)了盜賊,家家富裕充足。人民勇于為國(guó)家打仗,不敢為私利爭(zhēng)斗,鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)社會(huì)秩序安定。當(dāng)初說(shuō)新法不方便的秦國(guó)百姓又有來(lái)說(shuō)法令方便的,衛(wèi)鞅說(shuō):“這都是擾亂教化的人”,于是把他們?nèi)窟w到邊疆去。此后,百姓再?zèng)]人敢議論新法了。

五個(gè)月之后,秦孝公去世,太子即位。公子虔一班人告發(fā)商君要造反,派人去逮捕商君。商君逃跑到邊境關(guān)口,想住旅店。旅店的主人不知道他就是商君,說(shuō):“商君有令,住店的人沒(méi)有證件店主要連帶判罪!鄙叹L(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說(shuō):“唉呀!制定新法的遺害竟然到了這樣的地步!商君再回到秦國(guó)后,就潛逃到他的封地商邑,和他的部屬發(fā)動(dòng)邑中的士兵,向北攻擊鄭國(guó)謀求生路,秦國(guó)出兵攻打商君,把他殺死在鄭國(guó)黽池。秦惠王把商君五馬分尸示眾,說(shuō):“不要像商鞅那樣謀反!”于是就誅滅了商君全家。

 

 


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