下列各項(xiàng)中.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不合乎規(guī)范的一項(xiàng)是A.有一句古話叫“半部治天下 .這是把這本書(shū)看作古代封建社會(huì)的政治統(tǒng)治學(xué)說(shuō).其實(shí)的思想用兩個(gè)字來(lái)說(shuō)就是“做人 .B.“嫦娥l號(hào) 探月工程有三位專家――火箭系統(tǒng)總指揮岑拯.衛(wèi)星變軌發(fā)動(dòng)機(jī)技術(shù)負(fù)責(zé)人劉昌國(guó).火箭系統(tǒng)總設(shè)計(jì)師賀祖明.都是從黃岡走出去的優(yōu)秀學(xué)子.C.他給女兒貝?布托講的故事的主角.都是一些叱咤風(fēng)云的政治人物――拿破倉(cāng).華盛頓.毛澤東.納賽爾--外出開(kāi)會(huì)或訪問(wèn)時(shí).常常把貝?布托帶在身邊.讓她增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí).接受政治和外交熏陶. 查看更多

 

題目列表(包括答案和解析)

11。A(A.均為“推辭”。B.第一個(gè)為“憂愁”;第二個(gè)是“內(nèi)心有所觸動(dòng)的樣子”。C.第一個(gè)“被”;第二個(gè)“我”。D.第一個(gè)“犯錯(cuò)誤”或“犯罪”;第二個(gè)同現(xiàn)代的“坐”。)

12。C(A.“姓氏”意為“其姓為氏”;B.“痛心”意為“痛恨”;D.“是非”,動(dòng)詞“肯定和非議”;“行為”意為“品行是”。)

13。B(B.均為動(dòng)詞“往”“到”。A.用,拿;因?yàn)。C.修建;被。D.在……方面;比。)

14。D(D.對(duì)原文“時(shí)時(shí)有所進(jìn)達(dá)”理解有誤,應(yīng)為“經(jīng)常舉薦賢才”。)

15。

(1) 我雖然不是趙簡(jiǎn)子,(但是)您怎么能夠不委屈自己當(dāng)一下周舍呢?

(2) 擔(dān)任魯王傅(老師)時(shí)竭盡忠誠(chéng),(魯王)舉動(dòng)(有過(guò)失時(shí))他總要?jiǎng)裰G。

(3)校事官呂壹把朝廷的將相大臣一一告發(fā),有的一個(gè)人就多次被他告發(fā)有罪,唯獨(dú)沒(méi)有什么證據(jù)可以告發(fā)是儀。

16.

(1)一“荒”一“悲”,用擬人和側(cè)面烘托的手法,奠定了全詩(shī)悲涼蒼老的基調(diào)。

(2)詩(shī)人由屈原祠想到屈原,又想到南宋與屈原相同遭遇的愛(ài)國(guó)志士,其悲憤之情猶如滔滔江水。用舊時(shí)的灘聲來(lái)反襯人間萬(wàn)事的“非舊”,觸景生情,思古諷今,抒發(fā)了悲憤感嘆之情。

17.(1)故不積跬步,無(wú)以至千里

(2)是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少

(3)釃酒臨江,橫槊賦詩(shī)

(4)扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉

(5)竟無(wú)語(yǔ)凝噎

(6)不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反

18.“獵物”是指在君王的統(tǒng)治之下,被君王任意宰殺,毫無(wú)生命尊嚴(yán)的百姓。(2分) “寵物”是指在君王統(tǒng)治之下,接受君王豢養(yǎng),供君王取樂(lè)同時(shí)充當(dāng)其爪牙的臣子。(2分)  

19.“莊子的翅膀”含義指莊子擺脫名利等束縛的徹底(或自由)的思想。(2分)

    評(píng)價(jià):(1)它是在君王的誘惑和暗藏殺機(jī)的逼迫之下產(chǎn)生的,(1)它使莊子獲得了前所未有的自由和自信。(1)因?yàn)樗,莊子珍愛(ài)生命;堅(jiān)守人格尊嚴(yán)、精神吞吐宇宙。(1)因?yàn)樗,莊子保全了自己,讓世人吃驚仰望。(1) (共4點(diǎn),每答出1點(diǎn)給1分,只要能答出3點(diǎn)即得滿分)

20.進(jìn)一步說(shuō)明莊子思想的偉大和歷史影響的深遠(yuǎn);(2分)與“我”為欲望所綁縛而無(wú)法自拔的沉重形成鮮明對(duì)比。(2分)

21。最后一段從表層意義上看,確實(shí)表現(xiàn)出一種絕望消極的情緒,但是綜觀全文,它實(shí)際上是憤激之詞,表現(xiàn)了作者因陷人生活困境而不能自拔的深切無(wú)奈,(2分)更深刻的表達(dá)了對(duì)莊子思想的崇敬,對(duì)理想人生狀態(tài)的強(qiáng)烈渴望。(2分)

22. 42153

23. 不得體詞語(yǔ):人才      高就      慧眼識(shí)英雄

改      正:?jiǎn)T工   就職或工作   考察后聘用我

24. 那段賣血買照相機(jī)的經(jīng)歷,給了他特殊的人生體驗(yàn),鼓勵(lì)他不斷挑戰(zhàn)逆境,打破宿命,去實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。

 

附文言文譯文:

是儀,字子羽,北海國(guó)營(yíng)段縣人,他最初姓氏,開(kāi)始時(shí)在本縣當(dāng)辦事員,接著到北海國(guó)政府作事,北海國(guó)國(guó)相孔融嘲笑他,說(shuō)他姓的“氏”字是“民”字沒(méi)有上面的部分,(豈不是民眾目無(wú)上司 )可以改為同音的“是”字,于是他就把姓改了。孫權(quán)繼承和統(tǒng)管大事,以表示尊敬優(yōu)待的文書(shū)征召是儀。是儀到達(dá)后受到親近和信任,專門在孫權(quán)身邊負(fù)責(zé)機(jī)密文書(shū)的辦理,被授予騎都耐的官銜。呂蒙圖謀襲擊關(guān)羽,孫權(quán)問(wèn)是儀的意見(jiàn),是儀覺(jué)得自蒙的計(jì)策很好,勸孫權(quán)采納。是儀又隨孫權(quán)出兵進(jìn)攻關(guān)羽,被任命為忠義校尉。他向?qū)O權(quán)陳述理由辭讓,孫權(quán)下達(dá)指令說(shuō):“我雖然不是趙簡(jiǎn)子,但是您怎么能夠不委屈自己當(dāng)一下周舍呢。

擒殺關(guān)羽平定荊州之后,孫權(quán)建都武昌,是儀升任梅將軍,后來(lái)又封為都亭侯,代理侍中職務(wù)。孫權(quán)還想授給他一支兵馬,是儀因?yàn)樽约翰皇菍⒉,?jiān)決推辭不受。黃武年間,孫權(quán)派是儀到皖縣去見(jiàn)將軍劉邵,想執(zhí)行引誘魏軍大將曹休前來(lái)的計(jì)劃。后來(lái)曹休受騙率軍到達(dá),被打得大敗而逃,是儀因功升任偏將軍,進(jìn)入皇宮內(nèi)的尚書(shū)臺(tái)審閱文書(shū)。孫權(quán)遷都到東邊的建業(yè),太子孫登留在武昌鎮(zhèn)守,并讓是儀輔佐太子。太子非常尊敬他,每件事都先征詢其意見(jiàn),然后才實(shí)施。此后是儀進(jìn)封都鄉(xiāng)侯。后來(lái)他隨太子孫登回建業(yè)之后,又被任命為待中,中執(zhí)法。中書(shū)典校郎呂壹誣告過(guò)去的江夏郡太守刁嘉誹謗低毀國(guó)家政事,孫權(quán)大為震怒,把刁稟抓進(jìn)了監(jiān)獄,有關(guān)官員也全部弄來(lái)查證審問(wèn)。當(dāng)時(shí)受牽連的人害怕呂壹,都說(shuō)聽(tīng)到了刁嘉的惡毒攻擊,唯獨(dú)是儀卻說(shuō)沒(méi)有聽(tīng)到。結(jié)果他一連很多天都受到追根究底的盤問(wèn),孫權(quán)為此下達(dá)的詔令也變得嚴(yán)厲非常,群臣為他的處境擔(dān)心到了極點(diǎn)。是儀依然據(jù)實(shí)回答訊問(wèn),供辭保持正直而不改變。結(jié)果孫權(quán)放過(guò)了他,刁嘉也得以免罪。

太子孫和,魯王孫霸兩人被正式冊(cè)封名號(hào)后,是儀以本職兼任魯王傅。是儀擔(dān)任魯王傅時(shí)竭盡忠誠(chéng),魯王的舉動(dòng)有過(guò)失時(shí)他總要規(guī)勸;他的處世特點(diǎn)是為上司服務(wù)勤勉,與入交往態(tài)度恭敬。是儀素來(lái)不置產(chǎn)業(yè),也不接受別人的施舍恩惠,修建的住宅剛好夠自家居住。鄰居有一家興修了一座大宅院,孫權(quán)外出時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn),問(wèn)修大宅院那家是誰(shuí),左右的侍從回答說(shuō):“像是是儀家!睂O權(quán)說(shuō):“是儀節(jié)儉,必定不是他!币粏(wèn)果然是其他人。是儀就是如此受到孫權(quán)的了解和信任。是儀穿的衣服不精美,吃的菜肴不豐盛,卻熱心救濟(jì)窮困,家中沒(méi)有積蓄。孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)之后,特地光臨他家,看了他吃的菜飯,還親自品嘗,不禁感慨嘆息,立即下令給他增添俸祿,擴(kuò)大田產(chǎn)和住宅。是儀一再辭讓,把受到的恩惠當(dāng)作憂心的事。

是儀時(shí)時(shí)舉薦人才,卻從不說(shuō)別人的短處。孫權(quán)曾經(jīng)責(zé)備他不談?wù),沒(méi)有肯定也沒(méi)有非議,是儀回答說(shuō):“圣君主在上,下面的臣僚盡職盡責(zé),為臣一直擔(dān)心自己不稱職,實(shí)在不敢以我淺陋片面的看法,干擾陛下的神思!

是儀為國(guó)家服務(wù)幾十年,從未有任何過(guò)失。校事官呂壹把朝廷的將相大臣一一告發(fā),有的一個(gè)人就多次被他告發(fā)有罪,唯獨(dú)沒(méi)有什么證據(jù)可以告發(fā)是儀。孫權(quán)感嘆說(shuō):“假使人人都像是儀,又何必動(dòng)用法律條令!”

 


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