1．D       2．B       3．D       4．A       5．A       6．B       7．D       8．D       9．B       10．D

【解析】

1．（A項(xiàng)中應(yīng)為心潮澎湃pài；B項(xiàng)中應(yīng)為供認(rèn)不諱gòng；C項(xiàng)中應(yīng)為安步當(dāng)車dàng）

2．（“無(wú)所不為”用于貶義，“不恥下問(wèn)”用錯(cuò)了對(duì)象，“全神貫注”用錯(cuò)了場(chǎng)合）

3．（A項(xiàng)中“共過(guò)生死”的說(shuō)法過(guò)于夸張，與實(shí)際不符，B項(xiàng)中多重否定出現(xiàn)錯(cuò)誤，C項(xiàng)中“汗牛充棟”的用法錯(cuò)誤）

4．（題中文字的基調(diào)是清新浪漫的，四個(gè)選項(xiàng)中只有A項(xiàng)的基調(diào)與之相符）

5．（A項(xiàng)中的說(shuō)法在文中并未提及）

6．（B項(xiàng)對(duì)“缺少國(guó)學(xué)大師的原因也不僅僅是斯文掃地或文化衰落，而是對(duì)于古典的研究有了完全不同的方法和理解策略”的理解錯(cuò)誤）

7．（從“對(duì)于現(xiàn)代的教育來(lái)說(shuō)，古代文化是一種特定的知識(shí)范圍，而對(duì)于古代的教育，這是它的全部的內(nèi)容”可看出。D項(xiàng)錯(cuò)誤）

8．（“幸”是“希望”之意）

9．（①句是介紹客觀情況，④句評(píng)論顏?zhàn)�，②③⑤⑥皆可表現(xiàn)作者的超然）

10．（錯(cuò)誤之處在于沒(méi)有把握“顏氏之樂(lè)”的內(nèi)涵）

11．（1）然而負(fù)責(zé)管理酒稅的以前共有三人，我到那里時(shí)，那兩個(gè)人正好都免官離開(kāi)了，事情都交給了我一人。

（2）這以后才知道顏淵心甘情愿于貧窮卑賤的原因了，原來(lái)他不肯為求得一點(diǎn)點(diǎn)俸祿來(lái)供養(yǎng)自己的生活，實(shí)在是因?yàn)槟菢臃恋K學(xué)習(xí)。

（3）那大概更是通達(dá)的人的事情，不是求學(xué)的人所能做到的。

12．（1）本詞以議論為主。詠物詞一般上片詠物，下片抒情，但是本詞上片用“何須輕碧深紅色，自是花中第一流”來(lái)議論，直言對(duì)桂花的喜愛(ài)，下片用“騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收”來(lái)議論，從反面寫(xiě)出桂花的高潔。

（2）一反傳統(tǒng)，托物言志，借桂花的暗淡體黃，表達(dá)了高沽、淡泊、不張揚(yáng)的人生態(tài)度。

13．（1）既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，善萬(wàn)物之得時(shí)

（2）食野之蘋(píng)，鼓瑟吹笙  散入東風(fēng)滿洛城    凡在故老，猶蒙矜育

14．運(yùn)用比喻修辭手法，揭示了真正的藝術(shù)可以升華生命的偉大意義�？偫ㄈ�文，揭示主旨。

15．反抗、苦悶、醞釀、創(chuàng)造。

最高境界；“物我同化”創(chuàng)造才是歡樂(lè)“‘創(chuàng)造就是消滅死”

16．象征、比喻、擬人。形象地渲染克利斯朵夫在等待階段的悲愴而痛快的心理感受。

17．略

18．二十四史是為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒，對(duì)中國(guó)四千年來(lái)的歷史作了比較系統(tǒng)的記錄，并被封建統(tǒng)治者稱為 “正史”的紀(jì)傳體史書(shū)。

19．可從警察的角度：我們要相信別人，這樣，會(huì)有良性循環(huán)。也可從犯人的角度：對(duì)別人的不信任可能導(dǎo)致很嚴(yán)重的后果�；蛘撸�也可以從其他角度，言之成理皆可。

20．示例：（1）讓我們揮一揮手，告別柔美、靜謐的康橋，隨蘇軾游覽赤壁吧。

（2）壯美的赤壁景色，配以周瑜的英雄本色，令我們胸懷激蕩。領(lǐng)略了男兒的豪放悲慨，讓我們回到現(xiàn)代，去傾聽(tīng)舒婷的女性宣言吧。

21．作文（參考2008年高考作文閱卷標(biāo)準(zhǔn)）

【文言文參考譯文】

我因罪被貶后，成為筠州鹽酒專賣(mài)的收稅官，還沒(méi)到任，筠州連降暴雨，筠水暴漲，淹沒(méi)了城南的街市，城北的堤岸，沖毀刺史官府的大門(mén)。鹽酒稅的官舍正好在江邊，被洪水毀壞得更為嚴(yán)重。我到任后，見(jiàn)房屋破損得不能居住，就向郡守提出請(qǐng)求，想借部使者的府第來(lái)辦公居住�？な貞z憫我無(wú)處可歸，便答應(yīng)了。直到這年的十二月，才能夠?qū)�傾斜的地方扶正，將倒塌缺損的地方補(bǔ)齊，又在辦公廳堂的東面開(kāi)出了一小塊地作為軒，種了兩株杉樹(shù)，一百棵竹子，作為我讀書(shū)和休閑的場(chǎng)所。然而負(fù)責(zé)管理酒稅的以前共有三人，我到那里時(shí)，那兩個(gè)人正好都免官離開(kāi)了，事情都交給了我一人。（這樣）我白天就坐在市場(chǎng)里賣(mài)鹽、賣(mài)酒、收取賣(mài)豬賣(mài)魚(yú)人的稅金，與做買(mǎi)賣(mài)的人們斤斤計(jì)較，盡職盡責(zé)。晚上回來(lái)，筋疲力盡，昏昏沉沉倒下便睡，一覺(jué)醒采已大亮。早晨就又出來(lái)盡自己的職責(zé)料理工作，始終不能在所謂的東軒安穩(wěn)地生活。每天早晚從它的旁邊經(jīng)過(guò)，看到它，常常暗自發(fā)笑。

我過(guò)去年紀(jì)小的時(shí)候讀書(shū)，曾私下感到奇怪，顏淵用一個(gè)竹器盛飯，一個(gè)瓢盛水，居住在簡(jiǎn)陋狹小的巷子里，別人不能忍受那種困苦，顏淵始終不改變他認(rèn)為快樂(lè)的生活方式。我私下認(rèn)為即使不想做官，但做個(gè)守門(mén)打更的小官還可以養(yǎng)活自己，也不妨礙學(xué)習(xí)，何至于困窘貧窮如此自討苦吃呢?等來(lái)到筠州，在柴米油鹽的事中辛勤勞作，沒(méi)有一天休息，雖然很想離開(kāi)人聲喧囂、塵土飛揚(yáng)的市場(chǎng)，擺脫繁雜瑣碎的事務(wù)，自由放任于道德修煉的地方，但是，辦一件事，每每遭受阻礙而滯留任上。這以后才知道顏淵心甘情愿于貧窮卑賤的原因了，原來(lái)他不肯為求得一點(diǎn)點(diǎn)俸祿來(lái)供養(yǎng)自己的生活，實(shí)在是因?yàn)槟菢臃恋K學(xué)習(xí)。

唉，讀書(shū)人，當(dāng)他尚不懂深刻的人生道理，沉迷于權(quán)勢(shì)利益時(shí)，認(rèn)為只要能夠獲取豐厚錢(qián)財(cái)生兒育女，自認(rèn)為很快樂(lè)了。等到他按著正理而尋求人生的最高理想的時(shí)候，就能擺脫虛華而追求真正的人生。就會(huì)從容自得，連天地的大小，人的生死都置之不顧，何況其他事情呢!所以這種精神上的快樂(lè)，足夠克服生活上的貧窮饑餓而無(wú)怨無(wú)悔，即使讓他南面稱王他也不會(huì)接受，當(dāng)然如果一個(gè)人不是品德高尚是做不到這一點(diǎn)的。我正想以誠(chéng)摯的心情洗心革面，勤學(xué)求道，希望能達(dá)到至圣先賢們的萬(wàn)分之一。可是我自知我的不足，卻希望差不多達(dá)到顏回憂道不憂貧的境界，大概是做不到的吧!像孔子周游列國(guó)，處高位時(shí)做魯國(guó)的司寇，

居下位時(shí)做管理畜牧、倉(cāng)庫(kù)的官，只是他所遇到的事情，沒(méi)有什么不可以做。那大概更是通達(dá)的人的事情，不是求學(xué)的人所能做到的。

我已經(jīng)因貶謫來(lái)到這里，雖然知道受職事的束縛，但情勢(shì)上卻無(wú)法擺脫。唯希望時(shí)間長(zhǎng)了，世人或許哀憐我，讓我能夠回到家里，將我父親留下的破舊的房屋修繕成小小的房屋居住其間，這之后再去探求顏淵的那種快樂(lè)，懷想東軒，優(yōu)游自得忘記自己年歲已大。然而連這一點(diǎn)也是不敢奢望的。