1．D       2．B       3．D       4．A       5．A       6．B       7．D       8．D       9．B       10．D

【解析】

1．（A項中應(yīng)為心潮澎湃pài；B項中應(yīng)為供認(rèn)不諱gòng；C項中應(yīng)為安步當(dāng)車dàng）

2．（“無所不為”用于貶義，“不恥下問”用錯了對象，“全神貫注”用錯了場合）

3．（A項中“共過生死”的說法過于夸張，與實(shí)際不符，B項中多重否定出現(xiàn)錯誤，C項中“汗牛充棟”的用法錯誤）

4．（題中文字的基調(diào)是清新浪漫的，四個選項中只有A項的基調(diào)與之相符）

5．（A項中的說法在文中并未提及）

6．（B項對“缺少國學(xué)大師的原因也不僅僅是斯文掃地或文化衰落，而是對于古典的研究有了完全不同的方法和理解策略”的理解錯誤）

7．（從“對于現(xiàn)代的教育來說，古代文化是一種特定的知識范圍，而對于古代的教育，這是它的全部的內(nèi)容”可看出。D項錯誤）

8．（“幸”是“希望”之意）

9．（①句是介紹客觀情況，④句評論顏?zhàn)�，②③⑤⑥皆可表現(xiàn)作者的超然）

10．（錯誤之處在于沒有把握“顏氏之樂”的內(nèi)涵）

11．（1）然而負(fù)責(zé)管理酒稅的以前共有三人，我到那里時，那兩個人正好都免官離開了，事情都交給了我一人。

（2）這以后才知道顏淵心甘情愿于貧窮卑賤的原因了，原來他不肯為求得一點(diǎn)點(diǎn)俸祿來供養(yǎng)自己的生活，實(shí)在是因為那樣妨礙學(xué)習(xí)。

（3）那大概更是通達(dá)的人的事情，不是求學(xué)的人所能做到的。

12．（1）本詞以議論為主。詠物詞一般上片詠物，下片抒情，但是本詞上片用“何須輕碧深紅色，自是花中第一流”來議論，直言對桂花的喜愛，下片用“騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收”來議論，從反面寫出桂花的高潔。

（2）一反傳統(tǒng)，托物言志，借桂花的暗淡體黃，表達(dá)了高沽、淡泊、不張揚(yáng)的人生態(tài)度。

13．（1）既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，善萬物之得時

（2）食野之蘋，鼓瑟吹笙  散入東風(fēng)滿洛城    凡在故老，猶蒙矜育

14．運(yùn)用比喻修辭手法，揭示了真正的藝術(shù)可以升華生命的偉大意義�？偫ㄈ�文，揭示主旨。

15．反抗、苦悶、醞釀、創(chuàng)造。

最高境界；“物我同化”創(chuàng)造才是歡樂“‘創(chuàng)造就是消滅死”

16．象征、比喻、擬人。形象地渲染克利斯朵夫在等待階段的悲愴而痛快的心理感受。

17．略

18．二十四史是為封建統(tǒng)治階級提供歷史借鑒，對中國四千年來的歷史作了比較系統(tǒng)的記錄，并被封建統(tǒng)治者稱為 “正史”的紀(jì)傳體史書。

19．可從警察的角度：我們要相信別人，這樣，會有良性循環(huán)。也可從犯人的角度：對別人的不信任可能導(dǎo)致很嚴(yán)重的后果�；蛘�，也可以從其他角度，言之成理皆可。

20．示例：（1）讓我們揮一揮手，告別柔美、靜謐的康橋，隨蘇軾游覽赤壁吧。

（2）壯美的赤壁景色，配以周瑜的英雄本色，令我們胸懷激蕩。領(lǐng)略了男兒的豪放悲慨，讓我們回到現(xiàn)代，去傾聽舒婷的女性宣言吧。

21．作文（參考2008年高考作文閱卷標(biāo)準(zhǔn)）

【文言文參考譯文】

我因罪被貶后，成為筠州鹽酒專賣的收稅官，還沒到任，筠州連降暴雨，筠水暴漲，淹沒了城南的街市，城北的堤岸，沖毀刺史官府的大門。鹽酒稅的官舍正好在江邊，被洪水毀壞得更為嚴(yán)重。我到任后，見房屋破損得不能居住，就向郡守提出請求，想借部使者的府第來辦公居住。郡守憐憫我無處可歸，便答應(yīng)了。直到這年的十二月，才能夠?qū)�傾斜的地方扶正，將倒塌缺損的地方補(bǔ)齊，又在辦公廳堂的東面開出了一小塊地作為軒，種了兩株杉樹，一百棵竹子，作為我讀書和休閑的場所。然而負(fù)責(zé)管理酒稅的以前共有三人，我到那里時，那兩個人正好都免官離開了，事情都交給了我一人。（這樣）我白天就坐在市場里賣鹽、賣酒、收取賣豬賣魚人的稅金，與做買賣的人們斤斤計較，盡職盡責(zé)。晚上回來，筋疲力盡，昏昏沉沉倒下便睡，一覺醒采已大亮。早晨就又出來盡自己的職責(zé)料理工作，始終不能在所謂的東軒安穩(wěn)地生活。每天早晚從它的旁邊經(jīng)過，看到它，常常暗自發(fā)笑。

我過去年紀(jì)小的時候讀書，曾私下感到奇怪，顏淵用一個竹器盛飯，一個瓢盛水，居住在簡陋狹小的巷子里，別人不能忍受那種困苦，顏淵始終不改變他認(rèn)為快樂的生活方式。我私下認(rèn)為即使不想做官，但做個守門打更的小官還可以養(yǎng)活自己，也不妨礙學(xué)習(xí)，何至于困窘貧窮如此自討苦吃呢?等來到筠州，在柴米油鹽的事中辛勤勞作，沒有一天休息，雖然很想離開人聲喧囂、塵土飛揚(yáng)的市場，擺脫繁雜瑣碎的事務(wù)，自由放任于道德修煉的地方，但是，辦一件事，每每遭受阻礙而滯留任上。這以后才知道顏淵心甘情愿于貧窮卑賤的原因了，原來他不肯為求得一點(diǎn)點(diǎn)俸祿來供養(yǎng)自己的生活，實(shí)在是因為那樣妨礙學(xué)習(xí)。

唉，讀書人，當(dāng)他尚不懂深刻的人生道理，沉迷于權(quán)勢利益時，認(rèn)為只要能夠獲取豐厚錢財生兒育女，自認(rèn)為很快樂了。等到他按著正理而尋求人生的最高理想的時候，就能擺脫虛華而追求真正的人生。就會從容自得，連天地的大小，人的生死都置之不顧，何況其他事情呢!所以這種精神上的快樂，足夠克服生活上的貧窮饑餓而無怨無悔，即使讓他南面稱王他也不會接受，當(dāng)然如果一個人不是品德高尚是做不到這一點(diǎn)的。我正想以誠摯的心情洗心革面，勤學(xué)求道，希望能達(dá)到至圣先賢們的萬分之一。可是我自知我的不足，卻希望差不多達(dá)到顏回憂道不憂貧的境界，大概是做不到的吧!像孔子周游列國，處高位時做魯國的司寇，

居下位時做管理畜牧、倉庫的官，只是他所遇到的事情，沒有什么不可以做。那大概更是通達(dá)的人的事情，不是求學(xué)的人所能做到的。

我已經(jīng)因貶謫來到這里，雖然知道受職事的束縛，但情勢上卻無法擺脫。唯希望時間長了，世人或許哀憐我，讓我能夠回到家里，將我父親留下的破舊的房屋修繕成小小的房屋居住其間，這之后再去探求顏淵的那種快樂，懷想東軒，優(yōu)游自得忘記自己年歲已大。然而連這一點(diǎn)也是不敢奢望的。