13.(1)說笑著把手一揮，天下的人都一邊倒似地服從他。(“麾”“靡”各1分，句意1分，共3分。)

　　 (2)世世代代在廟中接受祭祀，卻不能使自己在朝廷上過一天安定的日子。(“廟”1分；“安之于朝廷之上”狀語后置1分，句意1分，共3分。)

　 (3)從此潮州的讀書人都十分注重文章德行，這種風(fēng)氣影響到一般平民。(“自”1分，“篤”1分，“延”1分，句意1分，共4分。)

參考譯文

　　 一個(gè)普通的人卻能成為世世代代的榜樣，說一句話就可以成為天下人民行動(dòng)的準(zhǔn)則，這都是因?yàn)樗�的作用能與天地化育萬物相提并論，并且關(guān)系到國家盛衰的命運(yùn)。他們的降生是有來歷的，他們的去世也是有所作為。所以申伯、呂侯由高山之神降生，傅說死后便成了天上的星辰，從古到今的傳說，是不能抹煞的。孟子說：“我善于培養(yǎng)我的盛大正直之氣。”這種盛大正直之氣，寄托在平常的事物中，充滿天地之間。突然遇上它，王公貴族就會(huì)失去他們的尊貴。晉國、楚國就會(huì)失去它們的富有，張良、陳平就會(huì)失去他們的智慧，孟貴、夏育就會(huì)失去他們的勇氣，張儀、蘇秦就會(huì)失去他們的辯才。這是什么東西使它這樣的呢？那一定有一種不依附形體而成立，不依靠外力而行動(dòng)，不等待出生就存在，不隨著死亡就消逝的東西了。所以它在天上成為星辰，在地上成為山河，在陰間便成為鬼神，而在陽世便又成為人。這個(gè)道理十分平常，不值得奇怪的。

　　 從東漢以來，儒道淪喪，文風(fēng)敗壞，各種異端邪說都出現(xiàn)了。經(jīng)歷了唐代貞觀、開元的興盛時(shí)期，依靠房玄齡、杜如晦、姚崇、宋景等名臣輔佐，卻未能挽救過來。只有韓文公，從平民中走出來，說著笑著把手一揮，天下的人都一邊倒似地追隨他，使得思想和文風(fēng)又回到正路，到現(xiàn)在大約三百年了。他的文章使得八代以來的衰頹文風(fēng)振作起來，他提倡的儒學(xué)把天下人從異端邪說的毒害中拯救出來。他的忠誠曾觸犯了皇帝的惱怒，他的勇氣能折服統(tǒng)率三軍的主帥。這難道不是與天地化育萬物相并列，關(guān)系到國家盛衰，浩大剛正而獨(dú)立存在的正氣嗎？

　　 我曾經(jīng)談?wù)撨^天道和人事的區(qū)別：認(rèn)為人沒有什么事不能作出來，只是天不容許人作偽。人的智謀可以欺騙王公，卻不能夠欺騙小豬和魚；人的力量可以取得天下，卻不能取得普通老百姓的民心。因此韓文公的真心誠意，能夠使衡山的云霧散開，卻解除不了憲宗皇帝受到的蒙蔽；能夠馴服鱷魚的兇暴，卻不能夠消除皇甫镈、李逢吉對(duì)他的毀謗；能夠得到南海人民的信任，百代都享受廟堂祭祀，卻不能夠使自己在朝廷過一天平安日子。原來，韓文公能夠遵從的，是天道；他不能屈從的，是人事。

　　 起初潮州的人不懂得要讀書學(xué)習(xí)，韓文公指定進(jìn)士趙德做他們的老師。從此潮州的讀書人，都專心于學(xué)問和品行的修養(yǎng)，并影響到普通百姓。直到今天，潮州還被稱為容易治理的地方�？鬃拥脑捳f得對(duì)啊：“君子學(xué)習(xí)了道理就會(huì)愛護(hù)人民，小人學(xué)習(xí)了道理，就容易治理�！背敝萑司捶铐n文公，吃喝的時(shí)候必定要祭祀他，水災(zāi)旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神靈的事，必定到祠廟里去祈禱。可是廟在刺史公堂后面，老百姓感到出出進(jìn)進(jìn)很不方便。前任知州打算向朝廷申請(qǐng)修一座新廟，沒有成功。元祐五年，朝散郎王滌來這里作知州，凡是培養(yǎng)讀書人、管理民眾的措施，完全以韓文公為榜樣。老百姓心悅誠服以后，便下命令說：“凡有人愿意重修韓文公廟的，我聽從他的建議�！币粫r(shí)間，老百姓都很高興地?fù)屩�去做，廟址就選在州城南面七里的地方，一年工夫，廟就修成了。

　　 有人說：“文公離開京城萬里，被貶謫到潮州來，不滿一年就回去了，他死后有知的話，他也不會(huì)眷戀潮州，這是很清楚的。”我說：“這種說法不對(duì)。文公的神靈在天下存在，如同水在地上一樣，是沒有什么地方不存在的�？墒浅敝萑诵叛龅锰貏e深厚，思念得十分懇切，每當(dāng)祭祀時(shí)，香霧繚繞，不由涌起悲傷凄愴的感覺，就像見到了他。好比挖一口井得到了水，就說水只在這個(gè)地方，難道有這個(gè)道理嗎？”元豐七年，皇帝下詔令封韓文公為昌黎伯，因此碑額上寫的是“昌黎伯韓文公之廟”。潮州的人要我把文公的事跡寫下來以便刻在石上，因此我寫了一首詩送給他們，讓他們唱著去祭祀文公。

華中師大附中2009年5月高考模擬考試

12.D(D中“因被貶一年還不能歸”的說法錯(cuò)誤，原文是不到一年就返回了，且“不眷戀”是“沒而有知”的一種錯(cuò)誤推測，并非“被貶一年不歸”引起。)

11.C (A中分別說古來圣賢的偉大、不朽和世上一種所謂韓愈“不眷戀于潮”的觀點(diǎn)。B中分別說歷史功績和駁斥所謂韓愈“不眷戀于潮”的觀點(diǎn)。D中分別說“浩然之氣”的作用和成敗得失的表現(xiàn)。)

10.B(濟(jì)：拯救，救助)

13．參看譯文。

《指喻》譯文

　　 浦陽縣的鄭仲辨先生，他身體強(qiáng)壯，面色紅潤，精力充沛，從來沒有生過病。一天，他左手的大拇指長了一個(gè)疹子，鼓起來像粟米一般大。鄭先生對(duì)它有些疑懼，把疹子給別人看，看的人哈哈大笑，認(rèn)為不值得擔(dān)憂。過了三天，疹子腫得像銅錢那般大。他更為擔(dān)憂，又給別人看，看的人仍像先前一樣笑他。又過了三天，拇指腫得滿滿一把才握得了，靠近拇指的食指都被它牽扯得疼痛起來，好像刀割針刺一般，四肢、心臟及脊梁骨沒有不痛的。鄭先生擔(dān)驚受怕，就去請(qǐng)教醫(yī)生，醫(yī)生看了，吃驚地說：“這是奇特難治的病，雖然病在指頭上，其實(shí)是影響全身的病痛，不趕快治療，將會(huì)喪失生命�？墒莿傞_始發(fā)病的時(shí)候，一天就可治好；發(fā)病三天以后，要十多天才能治好；現(xiàn)在這疹子快要成熟了，沒有三個(gè)月是不能治好的。一天治得好的時(shí)候治療，用點(diǎn)燃的艾草熏熏就可以了；要十多天才治得好的時(shí)候治療，用藥物仍可治好；到它長成熟了，嚴(yán)重時(shí)會(huì)蔓延到肝臟、橫膈膜，輕點(diǎn)的話，也將使這只手臂殘廢。不設(shè)法從內(nèi)部治療，病勢不會(huì)停止發(fā)展；不設(shè)法從外部治療，疾病就不容易治好�！编嵪壬�聽從他的話，每天內(nèi)服湯藥，又外敷良藥，果然到兩個(gè)月后才好，三個(gè)月后精神臉色才復(fù)原。

　　 我因此想到：天下的事故，通常發(fā)生在極細(xì)微之處，但最后釀成巨大的災(zāi)難；最初認(rèn)為不值得處理，可最后會(huì)發(fā)展到無法處理的地步。當(dāng)它容易處理時(shí)，人們往往吝惜些微的精力，輕視它而不去管它；等到禍患形成了，花費(fèi)時(shí)間，耗盡精力，才僅僅把這禍患處理掉，天下的事，像這拇指似的，真是太多了。平常人看得清將會(huì)發(fā)生的事，平常人也能處理掉，在情勢上看來即使很危急，但并不值得很懼怕。只有萌芽在讓人不會(huì)擔(dān)心之處，又隱藏在讓人看不到的苗頭之中，平常人卻以開玩笑的態(tài)度去輕視它的那些事，才是君子們所深深懼怕的。

　　 從前的天下，有像鄭先生那樣強(qiáng)壯無病痛的嗎？愛天下的人，有像鄭先生那樣愛惜自己身體的嗎？但足以成為天下禍患的，何止于像長在鄭先生手上的瘡疹呢？鄭先生對(duì)拇指上的瘡疹不曾輕視它，僅僅因?yàn)闆]有及時(shí)看醫(yī)生，而幾乎釀成大病。再說，本來人們就總是以非常疏忽的態(tài)度來對(duì)待禍患，再加上民生凋敝之后，官吏們?nèi)栽跉埡�剝削百姓而加速了禍患的到來，這種情況是很嚴(yán)重的；僥幸于問題沒有發(fā)生，就認(rèn)為不必憂慮，不知畏懼，這真能算得上是聰明的做法嗎？

　　 我才能低下，不敢籌謀治國大計(jì)，而鄭先生思慮周密，行事果決，不會(huì)是長久處于平民地位的人�！蹲髠鳌凡皇沁@樣說嗎：“多次折斷手臂就會(huì)成為治療折臂的良醫(yī)�！编嵪壬�以后如果做官的話，就應(yīng)該以大拇指長疹子的事作為“謀國”的借鑒。

　　 洪武辛酉九月二十六日寫。

湖北省武漢市2009屆高中畢業(yè)生5月模擬考試.

12．A(說“他并不在意”，不合文意。)

11．A(第(1)句原文已說“未足深畏”，第(3)句講的是鄭仲辨?zhèn)�人情況，且只是“幾至于甚病”。)

10．D (寓，隱藏。)