(三)表達(dá)技巧的賞析 (1)風(fēng)格上--虛實(shí)相間.虛寫夢中的情景.即魯迅先生的出現(xiàn).對作者的諄諄教誨和剛正不阿的精神的體現(xiàn),實(shí)寫作者的現(xiàn)實(shí)環(huán)境.內(nèi)心困惑和對先生的懷念之情.虛實(shí)相間.使文章呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)與夢境的若即若離.極富朦朧之美. (2)結(jié)構(gòu)上--倒敘手法.先寫窗外的環(huán)境.帶出“我 的情思.敘述魯迅先生對“我 的關(guān)懷.最后寫夢醒后的“我 以及“我 對先生的思念.這樣.作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn).敘述層次清晰. (3)修辭上--排比句式.作品中為了表現(xiàn)魯迅先生精神對自己的感召.作者采用了大量排比句來敘述.如“難道-- 等句式.突出人物的形象.又深化作品的思想.避免冗長的交代.使文章形式活潑.簡練. 作文:中心話題應(yīng)為“道德 .評分標(biāo)準(zhǔn)參考2005年高考作文標(biāo)準(zhǔn). 答案要點(diǎn): (1)是一篇緬懷魯迅崇高精神.激勵自己奮斗的回憶性散文.從思想意義來看.文章主要寫作者在夢中與魯迅先生會面并得到先生的教誨.堅定了勇往直前.克服困難的信心的過程.為了表現(xiàn)這一思想.作者創(chuàng)造了一種虛擬的虛實(shí)環(huán)境.通過暗示.隱喻和象征的方法來凸現(xiàn)抒情主人公的內(nèi)心世界.在虛擬之中表現(xiàn)作者追求真理.不懼困難的人格精神. (2)作者在夢境之中翻看著魯迅先生的散文詩集.再次被其中的等篇章所感動.在虛擬的現(xiàn)實(shí)中.魯迅先生的音容笑貌顯現(xiàn)出來:“仍舊是矮小的身材.黑色的長袍.濃濃的眉毛.厚厚的上唇須.深透的眼光和慈祥的微笑-- 此時此景.作者又一次與先生會面.感到了溫暖.受到了鼓舞.先生在作者面前走過.眼里發(fā)出慈祥的光.作者向先生請求:“不要離開我們! 先生說道:“我決不離開你們! 一席話打動了作者.這時.雨停了.夜很靜.甚至先生的心跳也聽得清楚.作者的耳旁響起了先生的忠告:“忘記我.可是我永遠(yuǎn)忘不了你們. “難道為了你們.我還有什么不可以拿出來的? “難道為了你們.我還有過什么顧慮? “難道我曾經(jīng)在真理面前畏怯?在暴力面前低頭? “為了追求真理我不是敢說.敢做.敢罵.敢恨.敢愛.敢叫? “我所預(yù)言的`將來的光明’不是已經(jīng)出現(xiàn)在你們的眼前? “那么仍然要記住:為了真理.要敢愛.敢恨.敢叫.敢說.敢做.敢追求! “勇敢地繼續(xù)向著更大的光明前進(jìn)! --魯迅先生給作者以極大的關(guān)懷.鼓舞著處于困惑之中的巴金.魯迅的精神如同一輪紅日.喚醒了作者的夢.指明了作者前進(jìn)的路. (3)一文在藝術(shù)表現(xiàn)上是獨(dú)具一格的.在風(fēng)格上.巴金采取了虛實(shí)結(jié)合的方法來寫.“虛 寫的是夢中的情景.即魯迅先生的出現(xiàn).對作者的諄諄教誨和剛正不安阿的精神體現(xiàn).這其中.對魯迅先生的音容笑貌的描寫具有強(qiáng)烈的暗示性.暗示出作者講以先生為榜樣.做真理的追求者,在景物描寫中.運(yùn)用了隱喻.象征的手法:黑暗的天空.狂風(fēng)暴雨象征著現(xiàn)實(shí)中的艱難險阻.需要作者勇敢面對,而掛在天空中的“火球 則象征著魯迅先生的偉大精神則象征著魯迅先生的偉大精神.前進(jìn)的動力.“實(shí) 是指作者的現(xiàn)實(shí)環(huán)境.內(nèi)心困惑和對先生的懷念之情.虛實(shí)相間.使文章呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)與夢境若即若離.極盡混沌朦朧之美. [參考譯文] 伯樂一經(jīng)過冀北的原野.馬群就空了.冀北是天下馬最多的地方.伯樂雖然擅長相馬.怎么能使那里的馬群空了呢?解釋的人說:“我們說的空.不是沒有馬了.而是沒有好馬了.伯樂能識馬.一遇到好馬就把它挑去.馬群里留不下一匹好馬.如果沒有一匹好馬.那么說沒有馬.也不能算是假話了. 東都洛陽.原本是士大夫的“冀北 .有真才實(shí)學(xué)而隱身不仕的.洛水的北岸有一位.叫石生.洛水的南岸有一位.叫溫生.御史大夫?yàn)豕珣{節(jié)度使的身份鎮(zhèn)守河陽的第三個月.認(rèn)為石生是個人才.就依照禮儀.把石生招入幕府.沒有過幾個月.又認(rèn)為溫生是個人才.于是通過石生作媒介.又把溫生招入幕府.東都有真才實(shí)學(xué)的人盡管很多.可是怎么禁得起早晨挑選一個.把最好的帶走.晚上挑選一個.把最優(yōu)的帶走呢?這樣一來.從東都留守.河南尹起.到各部門的主管和我們兩縣的官吏.如果政事上遇到疑難問題.或者辦案時遇到可疑點(diǎn).找什么人去商量妥善解決呢?辭官回鄉(xiāng)的士大夫們和誰一起游玩呢?青年后輩又到哪里去考究德行.請教學(xué)業(yè)呢?東來西往經(jīng)過洛陽的官員們.也無法依禮到他們的住所去拜訪.像這樣也就可以說是:“御史大夫?yàn)豕坏铰尻?洛陽處士們的住所里就沒有人了. 難道不行嗎? 皇帝處理天下大事.所托付.依靠出大力的.只有宰相和將軍罷了.宰相為皇帝搜羅人才到朝廷.將軍為皇帝選拔文人武士到軍帳里.如果這樣.要使國家內(nèi)外不安寧.那是不可能的了.我被束縛在這里.不能自己引退.想依靠石.溫兩位的幫助度過晚年.現(xiàn)在.二位都被有權(quán)力的人要走了.這又怎能不使我耿耿于懷呢? 溫生初到.在軍門拜見烏公時.希望把我前面所說的.代為天下人祝賀,把握后面所說的.替我表示對選盡人才這件事的抱怨. 東都留守相公首先寫成一首四韻詩來贊美此事.我便依照他的詩意寫了這篇序. 【查看更多】

 

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