不讀 老子本人.是不會提倡讀書的 春秋.在現(xiàn)在看來.是很有意思的時代.人們簡樸.高尚.講規(guī)矩.但在春秋士人眼里.那卻是個政治失敗的年代.禮崩樂壞.王令不行.大小諸侯僭禮越分.戰(zhàn)爭連綿.普通百姓的日常生活.記載很少.但想必也好不到哪里去.一批有知識的人.主張各異.卻有一樣共識.便是社會狀態(tài)糟透了.必須改變. 孔子和老子都是極富同情心.關(guān)心人民的人.但他們的社會設(shè)計幾乎相反.孔子提倡有道德的個人生活和完美的社會秩序.老子對此搖頭.特別是對后者.他認(rèn)為人無法被自外約束.社會本身就是失敗.正如秩序本身就是混亂之因.在老子看來.唯一的出路就是解散社會.或把社會限制在最小規(guī)模上. 一書.基本上可以認(rèn)為是老子的思想?yún)R編.盡管成書于何時及何人之手.尚無定論.以前我們見到的讀本.都曾經(jīng)后人陸續(xù)附益修飾.感謝考古學(xué)家的工作.現(xiàn)在.我們有了幾種更接近原貌的文本. 從書來看.悲觀的老子.提倡的方法是從文明后退.在他看來.人們?yōu)槔娑姞?是任何制度也解決不了的.唯一的辦法是消滅利益.無可爭.則民不爭.無可盜.則民不盜.每一個人都窮得要死.天下就天平了. 按老子的意見.文明的進(jìn)程.是大道被破壞的過程.失道而后仁.失仁而后義.失義而后禮(真希望孔子見到這樣的主張).仁義禮智.不是挽回美好社會的通途.倒是失敗的路標(biāo).老子的見解.是從原路退回.他的實際主張.從社會和個人方面.分為兩種.第一種.是統(tǒng)治者要臨天下以虛靜.提倡任何事情.都會使人競爭.所以要無為.“其政悶悶.其民淳淳 . 里有驚心動魄的話:“古之為道者.非以明民也.將以愚民也.夫民之難治.以其智也. 需要為老子辯護(hù)的.是他的愚民主張.和后世施行的.并不一致.老子倡愚民.不是為了舉天下而奉一人.而是要君民同歸于簡.但不管怎么說.他也確實為愚民主義提供了一種理論解釋. 他的理想社會.是小邦寡民.如同原始部落.可惜考古學(xué)的發(fā)現(xiàn).使我們知道.石器時代.人們的生活很悲慘.活不多久.就遍體鱗傷地過世了.老子想象的“甘其食美其服 的快樂.那時的人.并沒享受到.不然.人類怎么會有邁向文明的興趣呢? 老子的第二種實際主張.是個人的自修(這一點后來被莊子發(fā)揮了).使弱者以弱自存.他說.眾人都興高采烈.我獨在一邊發(fā)呆.眾人都聰明伶俐.我獨在一邊發(fā)傻.這才叫知白守黑.知雄守雌.這才是被褐懷玉.對眼前混亂的世界.什么也不要做.不要勉強.不要為天下先.也不要故示人以別.你們忙你們的.我則“居以須復(fù) .走著瞧.--不.是坐著瞧. 與孔子不同的.是老子富有哲人氣質(zhì).他有出色的抽象能力來建立一個概念系統(tǒng).簡化到最后.他得到了“無 .老子的哲學(xué)趣味.是忽略現(xiàn)象界.使萬物混一為抽象的有.繼而自毀形態(tài).變成無.也就是大道所出的地方.老子厭惡事之多端.他采取了一種被后世恭維為辯證法的方法.把現(xiàn)象簡化為兩端.再把兩端繞過來.使之相遇.這也就是人們常引用他的.難易相成.長短相形.曲則全.枉則直.福禍相倚相伏.將欲奪之必先予之.等等一系列格言.這是非常漂亮.也很容易掌握的方法.想象一下它產(chǎn)生在兩千多年前.我們就不得不對老子佩服了.如果后人仍然滿足這種封閉的.過于簡化的.在哲學(xué)上畢竟幼稚的方法論.那是后人的沒出息. 老子對后世的另一大影響.是他的反智主義.“美與惡.相去幾何? 分別萬物的知識.都是無用的.治天下要絕智棄辯.自治則要寡聞以守中.他自信地說.“圣人不行而知.不見而明 .不出門而坐知天下事.因為那些事都能推想而來.沒什么值得親臨的.好學(xué)者是二等人.忙于增加自己的知識.一等人的目的.是減少自己的知識.最后達(dá)到絕學(xué)無憂的美好狀態(tài).萬一不幸.知道了些什么.也不要說給別人聽.因為一開口便是無知.不說話才是真知. 老子是出色的智者.但他當(dāng)不能料到.后世竟以他的主張.為不求上進(jìn)的借口.他的智慧.后人沒有用來啟迪自己的心智.反倒用來辯護(hù)自己的懶惰.一本書.不過幾千言.文字也漂亮.但你并不用看.因為你已經(jīng)看過了.--老子的思想.早已滲入你我心中.何況.老子本人.是不會提倡讀書的.18．下列對文章的理解正確的兩項是 A．老子的無為思想旨在構(gòu)建一種和諧有序.圓融無礙的理想生存狀態(tài).“無為 是方法.目標(biāo)是積極有為的. B．老子認(rèn)為他所生活的春秋時代是個禮崩樂壞的時代.必須改變. C．老子提倡“愚民 .就是讓老百姓變得愚昧無知.達(dá)到大智若愚的境界.從而有利于統(tǒng)治者的治理. D．老子富有哲學(xué)氣質(zhì).他有出色的抽象能力來建立一個概念系統(tǒng).但他的“辯證法 在現(xiàn)代社會則不完全適宜. E．作者說不讀.是因為老子思想是消極的.不利于社會的發(fā)展和文明的進(jìn)程. 【查看更多】

 

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