鑒賞藝術(shù) (1)文章的語(yǔ)言有什么特色? 提示:錢鐘書的散文是典型的學(xué)者散文.所謂學(xué)者散文.大都具有較強(qiáng)的知識(shí)性.主旨不在于表情寫景.主要的表現(xiàn)手段也不是抒情.寫景或敘事.而是議論.說(shuō)理和達(dá)意.它不是以情感人.而是以理服人.以智啟人.錢鐘書的散文正是以思想的睿智見長(zhǎng).他好像是把博大的知識(shí)海洋融會(huì)貫通.濃縮成涓涓清泉和深不可測(cè)的一潭清水.在本文中作者對(duì)各種材料的運(yùn)用更是信手拈來(lái).如行云流水.自然流暢. 語(yǔ)言輕松.幽默.大量運(yùn)用比喻等手法.似隨口而出.而機(jī)趣盎然.看似隨意而實(shí)則深刻.頗具畫龍點(diǎn)睛之妙.看似輕淡而實(shí)則味厚.如談到中國(guó)詩(shī)的發(fā)展時(shí).以中國(guó)繪畫的特點(diǎn)進(jìn)行類比.既使讀者清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)詩(shī)發(fā)展的迅速.又拓深了文章的內(nèi)容.作者又以“中國(guó)人的心地里.沒(méi)有地心吸力那回事.一跳就高升上去 的幽默詼諧的說(shuō)法.形象地說(shuō)明了中國(guó) 詩(shī)發(fā)展的高度.又說(shuō)“中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu).往往是飄飄凌云的空中樓閣.這因?yàn)橹袊?guó)人聰明.流毒無(wú)窮地聰明 這種似反實(shí)正的說(shuō)法.說(shuō)明中國(guó)詩(shī)高度發(fā)展的特點(diǎn).也含蓄地表達(dá)了對(duì)中國(guó)詩(shī)的贊賞之情.又如“這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生.該磨快牙齒.咬那些談中西本位文化的人 .作者以生動(dòng)的比喻表達(dá)出對(duì)待“中國(guó)詩(shī) 應(yīng)有的態(tài)度.批判了那些文化本位論者.課文中這種語(yǔ)言運(yùn)用的典范例子還有很多.要仔細(xì)揣摩. (2)錢鐘書在比喻方法論上有哪些突破? 提示:我們常見的修辭學(xué)著作.在比喻方法論上.已陷入一種彼此相沿.互相抄襲的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)之境.千篇一律.毫無(wú)新意.錢先生不為常見所囿.從古今中外的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中.指出了博喻.曲喻.一喻多義等手法.別開生面.自成一家.使比喻這一慣聞常見卻又被人們習(xí)而想忘的修辭手法.又煥發(fā)出勃勃生機(jī).顯示出其神奇的魔力和無(wú)窮的樂(lè)趣. ①比喻的謎底 錢先生在一文中指出:“比喻體現(xiàn)了相反相成的道理.所比的事物有相同之處.否則彼此無(wú)法合攏,它們又有不同之處.否則彼此無(wú)法分辨.兩者全不合.不能相比,兩者全不分.無(wú)須相比--不同處愈多愈大.則相同處愈有烘托,分得愈遠(yuǎn).則合得愈出人意表.比喻就愈新穎. 這段簡(jiǎn)潔通俗而又深刻的論述.襯得一般修辭學(xué)著作中.對(duì)比喻的枯燥定義和干巴原則相形見絀.空洞浮泛.在這里錢先生不僅把比喻的性質(zhì).特點(diǎn).原則.方法闡發(fā)無(wú)遺.而且給我們亮出了創(chuàng)造佳譬妙喻的“謎底 有理可依.有法可循.對(duì) 這段白話錢先生還引用唐文“似是而非.似非而是 和宋詩(shī)“是雨亦無(wú)奇.如雨乃可樂(lè) 予以提綱和濃縮.并說(shuō)這“十八個(gè)字把比喻的構(gòu)成和誘力綜括無(wú)遺了 .在中錢先生又引釋書常言“不即不離 “非一非異 .說(shuō)可通比喻之理.引舊詩(shī)“落花飛絮兩無(wú)情.仗千尺游絲作合 說(shuō)可明比喻之法. ②博喻 博喻雖非錢先生首創(chuàng).但卻是經(jīng)過(guò)他大大表彰.才為時(shí)人所重的.什么是博喻的呢?錢先生為我們解釋道:“宋代講究散文的人所謂`博喻’或者西洋人所稱道的莎土比亞式比喻 .就是一連串把五花八門的形容來(lái)表達(dá)一件事物的一個(gè)方面或一種狀態(tài).這種描寫和襯托的方法仿佛舊小說(shuō)里講的`車輪戰(zhàn)法’.連一連二地搞得那件事物應(yīng)接不暇.本相畢現(xiàn).降伏在詩(shī)人筆下 .如蘇東坡在里描寫水波沖瀉的一段:“有如兔走鷹隼落.駿馬下注千丈坡.斷弦離柱箭脫手.飛電過(guò)隙珠翻荷. 用七種常見的形象再現(xiàn)了洪水洶涌澎湃.飛流直下的情景.還有我們熟知的毛澤東同志著作中.曾用“噴薄欲出的朝日 .“看得見桅桿的航船 .“將要呱呱墜地的嬰兒 三個(gè)形象來(lái)比喻即將到來(lái)的革命高潮.這些描寫用的都是博喻手法.極為形象生動(dòng).如果只設(shè)一喻.不僅不能表現(xiàn)該事物的各個(gè)方面.而且也沒(méi)有氣勢(shì)和力量. ③曲喻 曲喻之目是錢先生從西方借來(lái)詮評(píng)中國(guó)古典文學(xué)的.這是一個(gè)創(chuàng)造新奇比喻的妙法.所謂曲喻.即以二物相似之一端.“推而及之于初不相似之他端. 曲喻化一般的比喻多一層曲折.如李賀中的“銀浦流云學(xué)水聲 一句.“水 和“云 只有在“流動(dòng) 這一點(diǎn)上相似.既然流云似流水.那么流云也像流水一樣有聲可聞了.再如李商隱中有“鶯啼如有淚.為濕最高花 二句.也用了曲喻.鶯啼好像人啼哭一樣.因而有了眼淚.聯(lián)絡(luò)到了沾濕最高花.曲喻的特點(diǎn)是新奇而耐人尋味.意境豐富. ④一喻多意 這是錢鐘書在中拈出.周振甫先生又在中加以進(jìn)一步闡發(fā)總結(jié)而來(lái)的一種比喻方法.“一喻多意 有兩層意思:(一)一個(gè)比喻在不同的語(yǔ)境中有不同的甚至相反的意義,(二)或在特定的語(yǔ)境中同時(shí)兼具多義.這種方法也可以說(shuō)是“喻之二柄與多邊 的具體運(yùn)用.前者已在“二柄與多邊 談過(guò).茲不贅述.我們只舉例解釋后者.如盧仝:“妾有雙玉環(huán).寄君表相憶.環(huán)是妾之心.玉是君之德. 用同一玉環(huán)作比.以玉環(huán)的冰清玉潔喻男方的堅(jiān)貞之德.以玉環(huán)的周轉(zhuǎn)無(wú)休喻女方的情思不斷.(明心按:“環(huán)是妾之心 一句.用諧音.環(huán)同還也.意為盼男方早歸.云峰之解不妥.)“一喻多意 這種手法便于設(shè)譬.含義蘊(yùn)藉. ⑤分喻 “分喻 是“多邊 說(shuō)在方法論上的應(yīng)用.“分 就是“部分 的意思.以彼喻此.二者部“分 不同.非全體渾同.換句話說(shuō).“分 就是“邊 的意思.如我們用“雪山 比“大象 .只取其“鮮潔 這一點(diǎn)相似.不可責(zé)怪雪山?jīng)]有尾牙,我們用“滿月 喻面貌.僅擇其“圓潤(rùn) 這一“分 的契合.不能苛求月亮沒(méi)有眉目.這種方法提高了比喻手段的靈活自由度.為“本體 擴(kuò)充了“喻體 之源.不過(guò).凡是比喻必定都是“分喻 .這里標(biāo)出這一名目.可使設(shè)譬造喻者更趨于自覺(jué)而已. ⑥反喻 反喻是以本體反過(guò)來(lái)譬喻體的方法.這種方法可使尋常比喻親切新奇.錢先生在中.點(diǎn)出這種方法.如上召公諫厲王時(shí)說(shuō)“防民之口.甚于防川. 這個(gè)比喻在賈讓中反其喻而用之:“夫土之有川.猶人之有口,治土而防其川.猶止兒啼而塞其口. 新穎別致.頓生新意. 應(yīng)用拓展 請(qǐng)借鑒本文立足比較的方法.對(duì)自己比較熟悉的藝術(shù)門類(也可以是社會(huì)科學(xué)的某個(gè)角度.如歷史.政治.民族性格等).加以中外比較或古今比較.寫一篇小論文. 提示:例如藝術(shù)門類方面.可以選擇賦.比較漢代大賦.魏晉六朝抒情小賦.唐代駢賦.宋代文賦在形式.內(nèi)容等方面的不同,也可選擇戲劇.在比較中區(qū)別中外戲劇的不同.或研究外國(guó)戲劇對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代戲劇的影響.歷史方面.可比較中外封建社會(huì)在出現(xiàn)時(shí)間.持續(xù)時(shí)間.出現(xiàn)原因.經(jīng)濟(jì)特點(diǎn).政治結(jié)構(gòu).進(jìn)步意義.局限.消亡原因等方面的異同. 練習(xí)全解 【查看更多】

 

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