北大學(xué)生的出家．是聰明的.他用與世隔絕的方式阻止了來(lái)自外界的干擾和困惑.從而獲取了靈魂暫時(shí)的輕松.但這只是自身的一種逃避.解決不了社會(huì)現(xiàn)狀．也改變不了他的外界環(huán)境.希望他對(duì)待功名利祿的這種淡泊的態(tài)度．能夠影響到某些不清廉的官員和那些正在為了物質(zhì)財(cái)富的追求不擇一切手段的人.能讓這些世俗的人對(duì)金錢(qián)的狂熱降溫.因?yàn)檫@位北大畢業(yè)生和他們形成了鮮明的對(duì)比．一方是視榮華富貴為糞土．另一方是視榮華富貴為生命.前者否定了人活在社會(huì)上應(yīng)具有的基本的世俗性．后者否定了人活在世上應(yīng)有的對(duì)靈魂的護(hù)理.在我看來(lái).兩者都走向了極端．如果.能在兩 種價(jià)值觀之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)．那么我們這個(gè)社會(huì)才是健康的. -- [熱點(diǎn)透析] 具有高智商的數(shù)學(xué)天才.北大才子為什么選擇激流勇退.相伴青燈古佛?這是時(shí)代的進(jìn)步還是倒退?是當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取舍發(fā)生了改變.晉升到了更高的層面.還是消極怠世.崇尚無(wú)為勝有為的老莊學(xué)說(shuō)?相信同學(xué)們和我一樣會(huì)產(chǎn)生這一系列的疑問(wèn)．讓我們帶著這些疑問(wèn).來(lái)看看專家們是如何看待這個(gè)問(wèn)題的． 信仰的需要 尹文剛 人和動(dòng)物不同.從普遍性來(lái)說(shuō)．在心理上.人都有一種對(duì)信仰的基本需求.一些事情可能會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心的不安和恐懼.這需要一種精神寄托．因此許多人信仰佛教.就像信仰道教.基督教.天主教一樣．是一種很自然的選擇. 佛教也是傳遞善念和平和的宗教.講究悟性.在柳智宇看來(lái)．佛教的內(nèi)涵可能符合他內(nèi)心的價(jià)值觀．他能夠從中找到一些慰藉．甚至某些科學(xué)解釋不了的東西．用佛教的理念可以自圓其說(shuō)．這也可能滿足了他的心理需求. 據(jù)了解.柳智宇曾寫(xiě)過(guò)一篇的文章．他在文中說(shuō):“實(shí)踐也是檢驗(yàn)思想是否正確的標(biāo)準(zhǔn)．科學(xué)上的定律需要用實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證.關(guān)于社會(huì)人生的思想則需要靠我們的生命體驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證．否則就只是一堆假設(shè).大愛(ài)和敬畏為我們提供了求知的動(dòng)力.對(duì)未知領(lǐng)域沒(méi)有敬畏.對(duì)真理不熱愛(ài)．真誠(chéng)的好奇心從何而生呢?對(duì)人類的苦難沒(méi)有悲憫.對(duì)生命沒(méi)有敬畏．又何以研究政治.經(jīng)濟(jì).社會(huì)以奉獻(xiàn)人類呢?沒(méi)有對(duì)生命真諦.世界美好的追尋．又何以鉆研文學(xué).歷史和哲學(xué)呢? 柳智宇的文章透露出他其實(shí)是一個(gè)有追求的青年．渴望通過(guò)自己的努力改善社會(huì)．雖然他選擇皈依的方式有待商榷．但我們應(yīng)該尊重他的選擇.而且.一旦他作出選擇.一般人想把他拽回塵世．也不現(xiàn)實(shí). 現(xiàn)在媒體之所以關(guān)注高才生出家的現(xiàn)象．在于我們都有一種群體意識(shí)．認(rèn)為這樣的高才生.就應(yīng)該好好工作.為社會(huì)作出實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn).事實(shí)上．我們要回歸到人性上面來(lái)．人與人之間都是平等的．我們無(wú)權(quán)要求他人作出什么樣的選擇．大學(xué)里的高才生和馬路邊撿破爛的老太太都是一個(gè)層面上的普通人．都是平等的.現(xiàn)在一方面我們應(yīng)該寬容“柳智宇們 的信仰需求．每個(gè)人都有自己的生活方式和生活態(tài)度．即便是有些人不能理解．但也要尊重他人的選擇．因?yàn)樗麄円彩呛臀覀円粯拥钠胀ㄈ?另一方面．我們也要注意到社會(huì)上還有很多連生活都難以為繼的人們．社會(huì)和媒體的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該更 多地放在這些人身上．幫助他們過(guò)上好日子. 在國(guó)外．每個(gè)人只要是信仰正常的宗教都不會(huì)引起關(guān)注．因?yàn)槟鞘莻�(gè)人的選擇.在我看來(lái)．只要在法律允許范圍內(nèi).而且不違背社會(huì)公序良德．選擇信仰宗教是個(gè)人的自由. [注]尹文剛:中國(guó)科學(xué)院心理研究員. 成功不只有一種解讀 陸益龍 柳智宇的事例讓不少媒體和老百姓困惑.這種困惑的深層次原因在于．人們總是喜歡拿自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去衡量其他人．所謂的“成功 也只是主流社會(huì)傳導(dǎo)給人們的價(jià)值觀.表現(xiàn)在有房.有車(chē).有地位.事實(shí)上.我們的社會(huì)同時(shí)還是一個(gè)多元的社會(huì).遁入空門(mén)也是一種價(jià)值取向．人們不能因?yàn)樽约旱摹俺晒θ∠?而否認(rèn) 別人的價(jià)值觀．遁入空門(mén)的做法對(duì)于柳智字來(lái)說(shuō).可能就是一種豐富精彩的人生. 現(xiàn)在有學(xué)生信仰佛教．并且還有學(xué)生出家當(dāng)和尚或者尼姑．這也正說(shuō)明了我們的社會(huì)在不斷進(jìn)步．逐步變得越來(lái)越開(kāi)放與自由. 如果高校有10%.15%以上的人都出家去了.這肯定不正常.但是現(xiàn)實(shí)情況并非如此.畢竟出家的學(xué)生只是個(gè)別現(xiàn)象． 因此社會(huì)公眾開(kāi)口媒體沒(méi)有必要對(duì)此上綱上線和過(guò)分解讀.而是要理性地看待．并保持一種寬容的態(tài)度． 對(duì)于高智商的人才出家是社會(huì)資源的一種浪費(fèi)的說(shuō)法．我也并不認(rèn)同二佛教對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也有一定的作用．另外．現(xiàn)在眾多的寺院還承擔(dān)著文物保護(hù).旅游等一些社會(huì)性的功能．因此佛教的發(fā)展也需要一些高素質(zhì)的人才參與. 據(jù)了解．現(xiàn)任河北省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng).河北柏林禪寺方丈明海法師．是北大哲學(xué)系87級(jí)學(xué)生．他于畢業(yè)的次年--1992年在柏林禪寺從凈慧老法師剃度出家．現(xiàn)在已是佛教界有名的高僧.像這樣已經(jīng)有成就的高僧．誰(shuí)能說(shuō)他當(dāng)初的出家就是一種錯(cuò)誤的選擇呢7 現(xiàn)在很多國(guó)家．絕大部分人都有自己的宗教信仰．但是他們的信仰并不與社會(huì)發(fā)展以及個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生沖突．很多人都是非常虔誠(chéng)的宗教追隨者．其個(gè)人事業(yè)也發(fā)展得非常成功．他們甚至還依靠宗教信仰給自己帶來(lái)的力量．為社會(huì)作出了更大的貢獻(xiàn).他們的這種宗教信仰態(tài)度很值得國(guó)內(nèi)有固定宗教信仰的人學(xué)習(xí).對(duì)中國(guó)的佛 教信仰者而言．信仰佛教并不等于一定要出家．在家修行或者邊發(fā)展自己的事業(yè)邊修行也是很好的方式.國(guó)內(nèi)眾多佛教信仰者尤其是一些高等人才在進(jìn)行皈依方式抉擇時(shí)需要根據(jù)自身具體情況以及親人 的意見(jiàn)或者態(tài)度仔細(xì)權(quán)衡．如果僅僅因一時(shí)的沖動(dòng)就遁入空門(mén)則是很不理性的．對(duì)家庭也是不負(fù)責(zé)任的做法． [注]陸益龍:中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授． [小編跟帖] 每個(gè)人的一生．都會(huì)遇到各種各樣的選擇．只要是在合 理合法的前提下作出的理性的選擇．都應(yīng)該得到尊重．柳智宇 毅然作出出家的決定．相信他也是經(jīng)過(guò)深思熟慮的.我們?cè)? 作出任何抉擇時(shí)．也要經(jīng)過(guò)慎重考慮和多方面權(quán)衡．不能因個(gè)人的一時(shí)情緒或單純喜好．而作出一些魯莽的決定．">
20．參考示例:在讀者的心目中.祥林嫂既是一個(gè)文學(xué)形象.又是舊中國(guó)深受封建思想毒害的勞動(dòng)?jì)D女的典型,“我真傻.真的 不僅是一句人物語(yǔ)言.更是她備受傷害之后心靈麻木的集中體現(xiàn). 在讀者的心目中.葛朗臺(tái)既是一個(gè)文學(xué)形象.又是十九世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的典型,“人生就是一筆交易 不僅是一句人物語(yǔ)言.更是他拜金主義靈魂的集中體現(xiàn). 在讀者的心目中.別里科夫既是一個(gè)文學(xué)形象.又是沙皇專制統(tǒng)治時(shí)期頑固守舊的知識(shí)分子的典型,“千萬(wàn)別出什么亂子才好 不僅是一句人物語(yǔ)言.更是他害怕新事物思想的集中體現(xiàn). 21作文 眾家評(píng)說(shuō) 我希望.北大人如果出家.做和尚.做尼姑也要爭(zhēng)取做杰出的和尚.尼姑.不是說(shuō)你是北大畢業(yè)生就可以成為杰出的和尚.尼姑.這需要修行.如果北大畢業(yè)生選擇出家.那就要好好地修行.為文明.和諧和共同繁榮作出貢獻(xiàn). --周其鳳 北大學(xué)子柳智宇已經(jīng)被MIT全獎(jiǎng)錄取.他卻選擇到龍泉寺出家.這鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng).主要是因?yàn)椤氨贝?二字．所以北大學(xué)生賣(mài)肉.出家都成了新聞.其實(shí)北大最重要的精神就是培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性獨(dú)立和精神自由.讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何選擇自己的人生:只要柳智宇的選擇是理性的.出世入世都能有所成就.當(dāng)初如果李叔同沒(méi)有出家．就沒(méi)有弘一法師. --俞敏洪 柳智宇等人的選擇是一種退步．目前社會(huì)多元化．許多年輕人很迷茫.有時(shí)候會(huì)讓他們感到壓抑．因此逐步走上了皈依宗教的道路.盡管這是他們的人生自由.但這種選擇卻非常遺憾．這些“柳智字們 如果真的想改善社會(huì)．為社會(huì)作出貢獻(xiàn)．就不該偏離了社會(huì)發(fā)展的軌道．走向宗教. --黎鳴 一個(gè)普通人的出家.并不會(huì)引來(lái)人們的注意.然而．柳智字突然成為新聞人物．不僅僅因?yàn)樗菙?shù)學(xué)天才．還因?yàn)樗娜松x擇是對(duì)世俗標(biāo)準(zhǔn)的一種逆反．是對(duì)常規(guī)生活軌跡的一種“脫離 . -- 一名北大學(xué)生發(fā)帖感嘆:“世間少了一個(gè)柳智宇學(xué)長(zhǎng).多了一個(gè)圣宇大9幣. 其實(shí)這并非壞事.出家后的柳智字.也許不能為周?chē)鷰?lái)物質(zhì)利益上的收獲．也不能帶來(lái)金牌.大獎(jiǎng)之類的榮耀．但我們實(shí)在不必以世俗的功名去衡量一個(gè)人的成長(zhǎng).每個(gè)人都有自己的追求．尊重他人的選擇.而不是按照社會(huì)的愿望成龍成鳳．這比 什么都重要． -一楚天都市報(bào)> 北大學(xué)生的出家．是聰明的.他用與世隔絕的方式阻止了來(lái)自外界的干擾和困惑.從而獲取了靈魂暫時(shí)的輕松.但這只是自身的一種逃避.解決不了社會(huì)現(xiàn)狀．也改變不了他的外界環(huán)境.希望他對(duì)待功名利祿的這種淡泊的態(tài)度．能夠影響到某些不清廉的官員和那些正在為了物質(zhì)財(cái)富的追求不擇一切手段的人.能讓這些世俗的人對(duì)金錢(qián)的狂熱降溫.因?yàn)檫@位北大畢業(yè)生和他們形成了鮮明的對(duì)比．一方是視榮華富貴為糞土．另一方是視榮華富貴為生命.前者否定了人活在社會(huì)上應(yīng)具有的基本的世俗性．后者否定了人活在世上應(yīng)有的對(duì)靈魂的護(hù)理.在我看來(lái).兩者都走向了極端．如果.能在兩 種價(jià)值觀之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)．那么我們這個(gè)社會(huì)才是健康的. -- [熱點(diǎn)透析] 具有高智商的數(shù)學(xué)天才.北大才子為什么選擇激流勇退.相伴青燈古佛?這是時(shí)代的進(jìn)步還是倒退?是當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取舍發(fā)生了改變.晉升到了更高的層面.還是消極怠世.崇尚無(wú)為勝有為的老莊學(xué)說(shuō)?相信同學(xué)們和我一樣會(huì)產(chǎn)生這一系列的疑問(wèn)．讓我們帶著這些疑問(wèn).來(lái)看看專家們是如何看待這個(gè)問(wèn)題的． 信仰的需要 尹文剛 人和動(dòng)物不同.從普遍性來(lái)說(shuō)．在心理上.人都有一種對(duì)信仰的基本需求.一些事情可能會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心的不安和恐懼.這需要一種精神寄托．因此許多人信仰佛教.就像信仰道教.基督教.天主教一樣．是一種很自然的選擇. 佛教也是傳遞善念和平和的宗教.講究悟性.在柳智宇看來(lái)．佛教的內(nèi)涵可能符合他內(nèi)心的價(jià)值觀．他能夠從中找到一些慰藉．甚至某些科學(xué)解釋不了的東西．用佛教的理念可以自圓其說(shuō)．這也可能滿足了他的心理需求. 據(jù)了解.柳智宇曾寫(xiě)過(guò)一篇的文章．他在文中說(shuō):“實(shí)踐也是檢驗(yàn)思想是否正確的標(biāo)準(zhǔn)．科學(xué)上的定律需要用實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證.關(guān)于社會(huì)人生的思想則需要靠我們的生命體驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證．否則就只是一堆假設(shè).大愛(ài)和敬畏為我們提供了求知的動(dòng)力.對(duì)未知領(lǐng)域沒(méi)有敬畏.對(duì)真理不熱愛(ài)．真誠(chéng)的好奇心從何而生呢?對(duì)人類的苦難沒(méi)有悲憫.對(duì)生命沒(méi)有敬畏．又何以研究政治.經(jīng)濟(jì).社會(huì)以奉獻(xiàn)人類呢?沒(méi)有對(duì)生命真諦.世界美好的追尋．又何以鉆研文學(xué).歷史和哲學(xué)呢? 柳智宇的文章透露出他其實(shí)是一個(gè)有追求的青年．渴望通過(guò)自己的努力改善社會(huì)．雖然他選擇皈依的方式有待商榷．但我們應(yīng)該尊重他的選擇.而且.一旦他作出選擇.一般人想把他拽回塵世．也不現(xiàn)實(shí). 現(xiàn)在媒體之所以關(guān)注高才生出家的現(xiàn)象．在于我們都有一種群體意識(shí)．認(rèn)為這樣的高才生.就應(yīng)該好好工作.為社會(huì)作出實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn).事實(shí)上．我們要回歸到人性上面來(lái)．人與人之間都是平等的．我們無(wú)權(quán)要求他人作出什么樣的選擇．大學(xué)里的高才生和馬路邊撿破爛的老太太都是一個(gè)層面上的普通人．都是平等的.現(xiàn)在一方面我們應(yīng)該寬容“柳智宇們 的信仰需求．每個(gè)人都有自己的生活方式和生活態(tài)度．即便是有些人不能理解．但也要尊重他人的選擇．因?yàn)樗麄円彩呛臀覀円粯拥钠胀ㄈ?另一方面．我們也要注意到社會(huì)上還有很多連生活都難以為繼的人們．社會(huì)和媒體的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該更 多地放在這些人身上．幫助他們過(guò)上好日子. 在國(guó)外．每個(gè)人只要是信仰正常的宗教都不會(huì)引起關(guān)注．因?yàn)槟鞘莻�(gè)人的選擇.在我看來(lái)．只要在法律允許范圍內(nèi).而且不違背社會(huì)公序良德．選擇信仰宗教是個(gè)人的自由. [注]尹文剛:中國(guó)科學(xué)院心理研究員. 成功不只有一種解讀 陸益龍 柳智宇的事例讓不少媒體和老百姓困惑.這種困惑的深層次原因在于．人們總是喜歡拿自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去衡量其他人．所謂的“成功 也只是主流社會(huì)傳導(dǎo)給人們的價(jià)值觀.表現(xiàn)在有房.有車(chē).有地位.事實(shí)上.我們的社會(huì)同時(shí)還是一個(gè)多元的社會(huì).遁入空門(mén)也是一種價(jià)值取向．人們不能因?yàn)樽约旱摹俺晒θ∠?而否認(rèn) 別人的價(jià)值觀．遁入空門(mén)的做法對(duì)于柳智字來(lái)說(shuō).可能就是一種豐富精彩的人生. 現(xiàn)在有學(xué)生信仰佛教．并且還有學(xué)生出家當(dāng)和尚或者尼姑．這也正說(shuō)明了我們的社會(huì)在不斷進(jìn)步．逐步變得越來(lái)越開(kāi)放與自由. 如果高校有10%.15%以上的人都出家去了.這肯定不正常.但是現(xiàn)實(shí)情況并非如此.畢竟出家的學(xué)生只是個(gè)別現(xiàn)象． 因此社會(huì)公眾開(kāi)口媒體沒(méi)有必要對(duì)此上綱上線和過(guò)分解讀.而是要理性地看待．并保持一種寬容的態(tài)度． 對(duì)于高智商的人才出家是社會(huì)資源的一種浪費(fèi)的說(shuō)法．我也并不認(rèn)同二佛教對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也有一定的作用．另外．現(xiàn)在眾多的寺院還承擔(dān)著文物保護(hù).旅游等一些社會(huì)性的功能．因此佛教的發(fā)展也需要一些高素質(zhì)的人才參與. 據(jù)了解．現(xiàn)任河北省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng).河北柏林禪寺方丈明海法師．是北大哲學(xué)系87級(jí)學(xué)生．他于畢業(yè)的次年--1992年在柏林禪寺從凈慧老法師剃度出家．現(xiàn)在已是佛教界有名的高僧.像這樣已經(jīng)有成就的高僧．誰(shuí)能說(shuō)他當(dāng)初的出家就是一種錯(cuò)誤的選擇呢7 現(xiàn)在很多國(guó)家．絕大部分人都有自己的宗教信仰．但是他們的信仰并不與社會(huì)發(fā)展以及個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生沖突．很多人都是非常虔誠(chéng)的宗教追隨者．其個(gè)人事業(yè)也發(fā)展得非常成功．他們甚至還依靠宗教信仰給自己帶來(lái)的力量．為社會(huì)作出了更大的貢獻(xiàn).他們的這種宗教信仰態(tài)度很值得國(guó)內(nèi)有固定宗教信仰的人學(xué)習(xí).對(duì)中國(guó)的佛 教信仰者而言．信仰佛教并不等于一定要出家．在家修行或者邊發(fā)展自己的事業(yè)邊修行也是很好的方式.國(guó)內(nèi)眾多佛教信仰者尤其是一些高等人才在進(jìn)行皈依方式抉擇時(shí)需要根據(jù)自身具體情況以及親人 的意見(jiàn)或者態(tài)度仔細(xì)權(quán)衡．如果僅僅因一時(shí)的沖動(dòng)就遁入空門(mén)則是很不理性的．對(duì)家庭也是不負(fù)責(zé)任的做法． [注]陸益龍:中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授． [小編跟帖] 每個(gè)人的一生．都會(huì)遇到各種各樣的選擇．只要是在合 理合法的前提下作出的理性的選擇．都應(yīng)該得到尊重．柳智宇 毅然作出出家的決定．相信他也是經(jīng)過(guò)深思熟慮的.我們?cè)? 作出任何抉擇時(shí)．也要經(jīng)過(guò)慎重考慮和多方面權(quán)衡．不能因個(gè)人的一時(shí)情緒或單純喜好．而作出一些魯莽的決定． 【查看更多】

 

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