人教版化學(xué)必修二練習(xí)冊答案解析

閱讀下面的文字，完成下題。

程千帆評傳

莫礪鋒

1913年9月21日，程先生生于長沙清福巷本宅。當(dāng)時的程家清貧，但富有文學(xué)傳統(tǒng)。一家數(shù)代皆有詩人，生性穎悟的程先生耳濡目染，自幼便能吟詠。

程先生在十多歲時曾在其伯父君碩先生所辦的私塾“有恒齋”里讀過數(shù)年古書。君碩先生不用《古文觀止》、《唐詩三百首》等“ 俗學(xué)”作教材，而是要求學(xué)生直接讀經(jīng)典著作如《禮記》、《古文辭類纂》、《經(jīng)史百家雜鈔》、《資治通鑒》。他在講授時則文辭義理并重，而且要求學(xué)生用文言文寫文章以及日記與學(xué)習(xí)心得，并練習(xí)書法。而對于日后將成為專治古代文史的專家來說，這種艱苦、繁重而且乏味的學(xué)習(xí)卻是非常有益甚至是必須的。

如果說程先生在“有恒齋”中的學(xué)習(xí)僅僅是打好基礎(chǔ)的話，那么他進入金陵大學(xué)后就真正躍入學(xué)術(shù)的海洋了。在金大的四年中，他如饑似渴地吸取營養(yǎng)。程先生真正做到了轉(zhuǎn)益多師、博采眾長，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、目錄學(xué)、文學(xué)批評史諸方面積累了深厚的學(xué)養(yǎng)，而且學(xué)到了大師們的許多治學(xué)方法。他在晚年還深情地回憶說：“諸位老師各有專長，已使我耳濡目染，枵腹日充；而因求知心切，又曾向不在金大任教，或雖任教而不曾講授某項課程的先生們請教?！?/p>

才氣橫溢的程先生贏得了正在金陵大學(xué)國學(xué)研究所讀研究生的著名才女沈祖棻的青睞，堪稱天作之合的這對夫婦，在以后的四十年中不但在詩詞寫作中有琴瑟唱和之樂，而且在學(xué)術(shù)上互收切磋之益。他與沈祖棻把自己的十多篇論文結(jié)成集子出版，取名為《古典詩歌論叢》。她在此書后記中指出：“當(dāng)初我們之所以寫這一類的文章，并用這樣一些方式來研究古代作家與作品，在這些論文中，他嘗試著從各種不同的方面提出問題，并且企圖用各種不同的方法加以解決，是因為在過去的古代文學(xué)史研究工作當(dāng)中，我們感到，有一個比較普遍的和比較重要的缺點，那就是，沒有將考證和批評密切地結(jié)合起來……基于這樣的理解，我們就嘗試著一種將批評建立在考據(jù)基礎(chǔ)上的方法?！睉?yīng)該說，這種方法是貫穿他一生學(xué)術(shù)工作的精髓，是他對古代文學(xué)研究在方法論上作出的最重要的貢獻。

程先生認為學(xué)術(shù)研究的目的是提出問題并解決問題，他所作的研究都帶有實證的性質(zhì)，從來不發(fā)鑿空高論。例如寫于1944 年的《韓詩〈李花贈張十一署〉篇發(fā)微》，對韓詩中向稱難解的“江陵城西二月尾，花不見桃唯見李”二句從光學(xué)的角度進行了探索，從而作出了實事求是的結(jié)論。正因為懷著解決難題的明確目的，程先生的研究成果就不是憑著一時靈感的妙手偶得，而是深思熟慮、厚積薄發(fā)的堅實結(jié)論。

程先生對陳寅恪注意到附麗于科舉的“行卷”風(fēng)習(xí)與唐人小說的關(guān)系而未及深入的問題深入研究。時隔三十余年后，寫成了專著《唐代進士行卷與文學(xué)》，對這個問題交了一份令人滿意的答卷。對一個問題思考、研究長達30 年，孜孜不倦，沉研深思，終于求得比較圓滿的解決，并且只寫成一本言簡意賅的小冊子。

而正因為程先生的學(xué)術(shù)研究的目標(biāo)是解決問題，因而他以一篇篇的論文，不斷地提出問題，又不斷地解決問題，從而把學(xué)術(shù)推向前進。

他認為從事古代文史的研究，一定要有通識。他還主張研究者應(yīng)注意各種文體及其關(guān)系，而不宜局限于某一種樣式，認為古代文學(xué)批評和古代文學(xué)這兩類研究之間不應(yīng)存在鴻溝，不應(yīng)視之為兩個各不相關(guān)的學(xué)科。推而廣之，他主張文史哲相通，文學(xué)與藝術(shù)相通，古代與現(xiàn)代相通，東方與西方相通……正是在這種學(xué)術(shù)思想的背景中，程先生指出：“談一個問題，首先必須把它放到一定的歷史范圍內(nèi)?！彼终f：“如果說我有一些看法與別的先生有些不同，那是我反復(fù)看某個或某些作品又互相溝通比較分不開的?！庇谑牵滔壬芯康膶ο箅m然往往是具體的作家、作品或文學(xué)現(xiàn)象，但他不是孤立地、靜止地去考察這些對象，而是把它們置于廣闊的背景中，然后得出結(jié)論來。

1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?/p>

A．君碩先生設(shè)想是把傳統(tǒng)士大夫應(yīng)當(dāng)具備的的文化知識教給學(xué)生，這與當(dāng)時提倡的新式教育的教學(xué)理念相契合。

B．金陵大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷使得程先生從此走上了專治古代文史的學(xué)術(shù)道路。也正是在這里，他遇到了沈祖棻這位同甘共苦數(shù)十年的人生伴侶。

C．程千帆夫婦嘗試用一種前人都沒有用過的方法去研究古代文學(xué)，并收到了很好的效果。

D．他主張研究文學(xué)史一定要著眼于某一個階段，就某一具體問題提出看法再繼續(xù)向外擴展、壯大。

E．程先生的治學(xué)范圍相當(dāng)廣博， 舉凡史學(xué)、古代文學(xué)、文學(xué)批評史，他都有很深透的研究，且取得了世所矚目的成就。

2.“術(shù)業(yè)有專攻”試結(jié)合全文分析程千帆先生的學(xué)術(shù)修養(yǎng)的形成原因？

3.程千帆先生終身致力于學(xué)術(shù)研究，他所提倡的治學(xué)方法是什么？

4.評傳出自程先生的弟子莫礪鋒之作，提筆記錄恩師的點滴無不飽含追思，字句無不洋溢傾慕，試結(jié)合文本從“師道”“學(xué)習(xí)”“師生關(guān)系”三個角度任選其一，淺談你的感受。

3．實用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
程千帆評傳
    1913年9月21日，程先生生于長沙清福巷本宅。當(dāng)時的程家清貧，但富有文學(xué)傳統(tǒng)。一家數(shù)代皆有詩人，生性穎悟的程先生耳濡目染，自幼便能吟詠。
    程先生在十多歲時曾在其伯父君碩先生所辦的私塾“有恒齋”里讀過數(shù)年古書。君碩先生不用《古文觀止》《唐詩三百首》等“ 俗學(xué)”作教材，而是要求學(xué)生直接讀經(jīng)典著作如《禮記》、《古文辭類纂》、《經(jīng)史百家雜鈔》、《資治通鑒》．他在講授時則文辭義理并重，而且要求學(xué)生用文言文寫文章以及日記與學(xué)習(xí)心得，并練習(xí)書法。而對于日后將成為專治古代文史的專家來說，這種艱苦、繁重而且乏味的學(xué)習(xí)卻是非常有益甚至是必須的。
    如果說程先生在“有恒齋”中的學(xué)習(xí)僅僅是打好基礎(chǔ)的話，那么他進入金陵大學(xué)后就真正躍入學(xué)術(shù)的海洋了。在金大的四年中，他如饑似渴地吸取營養(yǎng)。程先生真正做到了轉(zhuǎn)益多師、博采眾長，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、目錄學(xué)、文學(xué)批評史諸方面積累了深厚的學(xué)養(yǎng)，而且學(xué)到了大師們的許多治學(xué)方法。他在晚年還深情地回憶說：“諸位老師各有專長，已使我耳濡目染，枵腹日充；而因求知心切，又曾向不在金大任教，或雖任教而不曾講授某項課程的先生們請教?！?br />    才氣橫溢的程先生贏得了正在金陵大學(xué)國學(xué)研究所讀研究生的著名才女沈祖棻的青睞，堪稱天作之合的這對夫婦，在以后的四十年中不但在詩詞寫作中有琴瑟唱和之樂，而且在學(xué)術(shù)上互收切磋之益。他與沈祖棻把自己的十多篇論文結(jié)成集子出版，取名為《古典詩歌論叢》．她在此書后記中指出：“當(dāng)初我們之所以寫這一類的文章，并用這樣一些方式來研究古代作家與作品，在這些論文中，他嘗試著從各種不同的方面提出問題，并且企圖用各種不同的方法加以解決，是因為在過去的古代文學(xué)史研究工作當(dāng)中，我們感到，有一個比較普遍的和比較重要的缺點，那就是，沒有將考證和批評密切地結(jié)合起來……基于這樣的理解，我們就嘗試著一種將批評建立在考據(jù)基礎(chǔ)上的方法?！睉?yīng)該說，這種方法是貫穿他一生學(xué)術(shù)工作的精髓，是他對古代文學(xué)研究在方法論上作出的最重要的貢獻。
    程先生認為學(xué)術(shù)研究的目的是提出問題并解決問題，他所作的研究都帶有實證的性質(zhì)，從來不發(fā)鑿空高論。例如寫于1944 年的《韓詩＜李花贈張十一署＞篇發(fā)微》，對韓詩中向稱難解的“江陵城西二月尾，花不見桃唯見李”二句從光學(xué)的角度進行了探索，從而作出了實事求是的結(jié)論。正因為懷著解決難題的明確目的，程先生的研究成果就不是憑著一時靈感的妙手偶得，而是深思熟慮、厚積薄發(fā)的堅實結(jié)論。
    程先生對陳寅恪注意到附麗于科舉的“行卷”風(fēng)習(xí)與唐人小說的關(guān)系而未及深入的問題深入研究。時隔三十余年后，寫成了專著《唐代進士行卷與文學(xué)》，對這個問題交了一份令人滿意的答卷。對一個問題思考、研究長達30 年，孜孜不倦，沉研深思，終于求得比較圓滿的解決，并且只寫成一本言簡意賅的小冊子。
    而正因為程先生的學(xué)術(shù)研究的目標(biāo)是解決問題，因而他以一篇篇的論文，不斷地提出問題，又不斷地解決問題，從而把學(xué)術(shù)推向前進。
    他認為從事古代文史的研究，一定要有通識。他還主張研究者應(yīng)注意各種文體及其關(guān)系，而不宜局限于某一種樣式，認為古代文學(xué)批評和古代文學(xué)這兩類研究之間不應(yīng)存在鴻溝，不應(yīng)視之為兩個各不相關(guān)的學(xué)科。推而廣之，他主張文史哲相通，文學(xué)與藝術(shù)相通，古代與現(xiàn)代相通，東方與西方相通……正是在這種學(xué)術(shù)思想的背景中，程先生指出：“談一個問題，首先必須把它放到一定的歷史范圍內(nèi)?！彼终f：“如果說我有一些看法與別的先生有些不同，那是我反復(fù)看某個或某些作品又互相溝通比較分不開的?！庇谑?，程先生研究的對象雖然往往是具體的作家、作品或文學(xué)現(xiàn)象，但他不是孤立地、靜止地去考察這些對象，而是把它們置于廣闊的背景中，然后得出結(jié)論來。
（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検荁
A．君碩先生設(shè)想是把傳統(tǒng)士大夫應(yīng)當(dāng)具備的文化知識教給學(xué)生，這與當(dāng)時提倡的新式教育的教學(xué)理念相契合。
B．金陵大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷使得程先生從此走上了專治古代文史的學(xué)術(shù)道路。也正是在這里，他遇到了沈祖棻這位同甘共苦數(shù)十年的人生伴侶。
C．程千帆夫婦嘗試用一種前人都沒有用過的方法去研究古代文學(xué)，并收到了很好的效果。
D．他主張研究文學(xué)史一定要著眼于某一個階段，就某一具體問題提出看法再繼續(xù)向外擴展、壯大。
（2）“術(shù)業(yè)有專攻”，試結(jié)合文本概括程千帆先生的學(xué)術(shù)修養(yǎng)的形成原因？
（3）程千帆先生終身致力于學(xué)術(shù)研究，他所提倡的治學(xué)方法是什么？