閱讀以下材料。

日前，石家莊外國語學校七年級的同學以調(diào)查問卷的方式調(diào)查了3000余名市民一次性紙巾的使用情況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：超過一千人一頓飯要用掉5張紙巾，甚至376人一頓飯用了6張以上的紙巾。對于選擇紙巾的原因，很多人認為紙巾使用更方便，可以節(jié)省時間。

為了提高人們的節(jié)約和環(huán)保意識，他們走上街頭，以散發(fā)倡議書的形式向廣大市民宣傳“少用紙巾，重拾手絹”的理念。但不少市民認為，重新使用手絹是一種文明的倒退，既不衛(wèi)生，也不時尚。

請你對此談?wù)勛约旱母邢?。要求：①要有明確的觀點；②要作簡要的論證；③字數(shù)在100——120之間。

13．張伯和李嬸每天飯后都有到外國語學校校園跑道上散步半小時的習慣，張伯采用變速散步的方式，李嬸則堅持勻速散步，某次散步，張伯剛開始10分鐘以60米/分鐘的速度行走，熱身后速度減慢$\frac{1}{3}$繼續(xù)行走10分鐘后，最后又以比開始時增加$\frac{1}{3}$的速度快速行走10分鐘，若設(shè)張伯行走時間為x（分鐘），行走的路程為y（米）
（1）請用x的代數(shù)式表示y   （結(jié)果化到最簡）
當行走時間在10分鐘內(nèi)時，y=60x；
當行走時間在10至20分鐘時，y=40x+200；
當行走時間在20至30分鐘時，y=80x-600；
（2）若李嬸與張伯同時同地同向出發(fā)，李嬸以50米/分鐘的速度勻速散步，則他們散步多少時間時相距90米？

新華網(wǎng)曾載文指出，全球有近4000萬外國人在學習漢語，到2013年統(tǒng)計海外學習漢語人數(shù)1.5億人。全球掀起學習漢語的熱潮說明

①中華文化日漸繁榮

②外國人沒有屬于自己的文化

③中華文化博大精深，具有自己獨特的魅力

④中華文化走向世界

A. ②③④ B. ①②③ C. ①②④ D. ①③④

閱讀下文，完成小題。

弱者“三不”

高興宇

美國《數(shù)學月刊》曾刊載一道有趣的數(shù)學題。三名男子參加一場投飛鏢游戲。每個人都用飛鏢去攻擊他人的氣球。氣球被戳破的要出局，最后幸存的是贏者。三人水平不一，老大、老二、老三的命中率分別是80%、60%和40%。如果三人一起角逐，誰最有可能獲勝？答案看似簡單——水平高的贏。實則不然。一種結(jié)果是，每個人都計劃把另外兩個對手中的強者干掉，結(jié)果，老大專攻老二，老二、老三全攻老大，其結(jié)局是水平最高的老大最易出局，水平最差的老三最安全；另一種局面是，三人中的某個人搞私下“聯(lián)合”或者“震懾”，其結(jié)果又會有所不同。

像老三這樣的弱者，如果他聰明的話，他會做到“三不”。一是“不自卑”，自卑除了傷害身心外，還會影響水平的發(fā)揮；二是“不粗心”，既不被有害的“聯(lián)合”所誘，也不能被“震懾”所嚇，而要靜觀全局；三是“不懶散”，平時多練練投鏢，提高自己的水平。

在現(xiàn)實生活中，人們雖在某些條件下是強者，但在某些條件下卻是弱者。強者有強者活著的方式，弱者有弱者生存的哲學。趣味數(shù)學題中老三的“三不”就是弱者的哲學。

先說“不自卑”。一些人，由于身體有缺陷，能力太平庸，或者社會地位低劣，因而產(chǎn)生害羞、退縮、憂郁的自卑感，離群索居，作繭自縛，毫無快樂。其實，一個人的人格是否崇高，并不在容貌的俊丑、名位的高下，而在此人對社會的愛心有多少。李白在《將進酒》中吟道：“天生我材必有用!”我們每一個人都有一座千金難換的無盡寶藏，人生的價值在于對這座寶藏的開采程度。如果我們能將自己這座寶藏最大限度地開發(fā)出來，我們就是世界上成功的人。

再說“不粗心”。雖然處于劣勢，但如果善于觀察問題、分析問題，找出解決問題的答案，那么就會變被動為主動，變不利為有利?！妒勒f新語》里有則故事，少年王祥在后母謀殺自己不成后，反而出乎常人意料地去主動下跪請死，這實在是一種機智有力的應(yīng)變之道。相對于其后母，王祥是個弱者，當時的他沒有力量來對抗后母。俗話說：“躲得了初一躲不過十五?！币淮尾怀?，后母肯定還會有第二次、第三次更瘋狂的報復(fù)。王祥的主動“請死”看起來很傻，實則很精，不僅保住了自己的性命，還贏得孝的美名?！疤煜履崛跤谒詮娬吣軇??！崩献拥倪@句哲理名言講的就是水的思維。水雖柔弱，但哪里有洼地就流向哪里，也就是從“不粗心”，因而無往而不勝。

后說“不懶散”。永遠做弱者，是不可能有一個精彩的人生的。歷史上的王祥沒有一味地示弱，而是通過勤奮努力，后來成為王家的族長，并且在朝堂之上位高權(quán)重，功名顯赫。美國的海倫•凱勒，小時候又聾又啞又瞎。但是在這黑暗而又寂寞的世界里，她付出了超乎常人的努力，竟然學會了讀書和說話，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國拉德克利夫?qū)W院，成為一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國和世界各地，為盲人學校募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)。她贏得了世界各國人民的贊揚，并得到許多國家政府的嘉獎。追求優(yōu)越是每個人都渴望的，作為弱者，要想補償不足，就應(yīng)該時刻做到不懶散。這個世界是一個強者的世界，誰要想在這個每時每刻都充滿競爭的世界立足，誰就必須成為強者。

如果我們是弱者，就應(yīng)該將這“三不”牢牢刻在心中。

（選自《哲理》2010年第5期）

1.文章開頭敘述美國《數(shù)學月刊》刊載的有趣數(shù)學題，有什么作用？

2.這篇文章結(jié)構(gòu)非常清晰，你是怎樣看出來的？

3.作者談?wù)撊跽咭安淮中摹睍r，采用了哪些論證方法？并擇其一略作分析。

4.請再舉一個事例來論證弱者要“不懶散”這個觀點。

6．新華網(wǎng)曾載文指出，全球有近4000萬外國人在學習漢語，到2013年統(tǒng)計海外學習漢語人數(shù)1.5億人，全球掀起學習漢語的熱潮說明（　?。?br />①中華文化日漸繁榮                          
②外國人沒有屬于自己的文化
③中華文化博大精深，具有自己獨特的魅力      
④中華文化走向世界。

A．

②③④

B．

①②③

C．

①③④

D．

①②④

16．閱讀下文，完成各題。
弱者“三不”
高興宇    美國《數(shù)學月刊》曾刊載一道有趣的數(shù)學題。三名男子參加一場投飛鏢游戲。每個人都用飛鏢去攻擊他人的氣球。氣球被戳破的要出局，最后幸存的是贏者。三人水平不一，老大、老二、老三的命中率分別是80%、60%和40%．如果三人一起角逐，誰最有可能獲勝？答案看似簡單--水平高的贏。實則不然。一種結(jié)果是，每個人都計劃把另外兩個對手中的強者干掉，結(jié)果，老大專攻老二，老二、老三全攻老大，其結(jié)局是水平最高的老大最易出局，水平最差的老三最安全；另一種局面是，三人中的某個人搞私下“聯(lián)合”或者“震懾”，其結(jié)果又會有所不同。
     像老三這樣的弱者，如果他聰明的話，他會做到“三不”。一是“不自卑”，自卑除了傷害身心外，還會影響水平的發(fā)揮；二是“不粗心”，既不被有害的“聯(lián)合”所誘，也不能被“震懾”所嚇，而要靜觀全局；三是“不懶散”，平時多練練投鏢，提高自己的水平。
    在現(xiàn)實生活中，人們雖在某些條件下是強者，但在某些條件下卻是弱者。強者有強者活著的方式，弱者有弱者生存的哲學。趣味數(shù)學題中老三的“三不”就是弱者的哲學。
    先說“不自卑”。一些人，由于身體有缺陷，能力太平庸，或者社會地位低劣，因而產(chǎn)生害羞、退縮、憂郁的自卑感，離群索居，作繭自縛，毫無快樂。其實，一個人的人格是否崇高，并不在容貌的俊丑、名位的高下，而在此人對社會的愛心有多少。李白在《將進酒》中吟道：“天生我材必有用!”我們每一個人都有一座千金難換的無盡寶藏，人生的價值在于對這座寶藏的開采程度。如果我們能將自己這座寶藏最大限度地開發(fā)出來，我們就是世界上成功的人。
    再說“不粗心”。雖然處于劣勢，但如果善于觀察問題、分析問題，找出解決問題的答案，那么就會變被動為主動，變不利為有利。《世說新語》里有則故事，少年王祥在后母謀殺自己不成后，反而出乎常人意料地去主動下跪請死，這實在是一種機智有力的應(yīng)變之道。相對于其后母，王祥是個弱者，當時的他沒有力量來對抗后母。俗話說：“躲得了初一躲不過十五?！币淮尾怀桑竽缚隙ㄟ€會有第二次、第三次更瘋狂的報復(fù)。王祥的主動“請死”看起來很傻，實則很精，不僅保住了自己的性命，還贏得孝的美名?！疤煜履崛跤谒?，而攻堅強者莫之能勝?！崩献拥倪@句哲理名言講的就是水的思維。水雖柔弱，但哪里有洼地就流向哪里，也就是從“不粗心”，因而無往而不勝。
    后說“不懶散”。永遠做弱者，是不可能有一個精彩的人生的。歷史上的王祥沒有一味地示弱，而是通過勤奮努力，后來成為王家的族長，并且在朝堂之上位高權(quán)重，功名顯赫。美國的海倫•凱勒，小時候又聾又啞又瞎。但是在這黑暗而又寂寞的世界里，她付出了超乎常人的努力，竟然學會了讀書和說話，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國拉德克利夫?qū)W院，成為一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國和世界各地，為盲人學校募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)。她贏得了世界各國人民的贊揚，并得到許多國家政府的嘉獎。追求優(yōu)越是每個人都渴望的，作為弱者，要想補償不足，就應(yīng)該時刻做到不懶散。這個世界是一個強者的世界，誰要想在這個每時每刻都充滿競爭的世界立足，誰就必須成為強者。
   如果我們是弱者，就應(yīng)該將這“三不”牢牢刻在心中。
（選自《哲理》2010年第5期）（1）文章開頭敘述美國《數(shù)學月刊》刊載的有趣數(shù)學題，有什么作用？
（2）這篇文章結(jié)構(gòu)非常清晰，你是怎樣看出來的？
（3）作者談?wù)撊跽咭安淮中摹睍r，采用了哪些論證方法？并擇其一略作分析。
（4）請再舉一個事例來論證弱者要“不懶散”這個觀點。

19．走向海洋方能擁抱世界。歷史證明，一個大國如果在海洋上沒有自己的位置，就不能算是真正意義上的大國，而擁有海洋的話語權(quán)，才算躋身世界大國之列。隨著中華民族海權(quán)意識的崛起，無疑能起到一種振聾發(fā)聵的作用，我們構(gòu)建“海洋強國”的夢想不再是遙不可及。結(jié)合所學知識，回答下列問題：
【開哥麥之先河】
材料一：鄭君描述船隊遠航的情景：“觀夫海洋，洪濤接天，巨浪如山……而我之云帆高張，晝夜星馳，涉波狂瀾，若履通衢……?！?br />（1）鄭君的主要事跡是什么？他的事跡被人頌揚的原因？
【往事驚心淚欲潸】
材料二：清乾隆帝致英國國王喬治三世的信中說：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無。
材料三：十七世紀是中英兩國發(fā)展的分水嶺?！x擇了海洋，而中國選擇了陸地……
（2）通過材料二和三，分析中國選擇陸地的原因？采取了什么措施？英國選擇海洋有哪些基礎(chǔ)條件？
材料四：馬克思曾說英國的大炮首先破壞了中國皇帝的權(quán)威，迫使天朝帝國與地上的世界接觸?！斶@種隔絕狀態(tài)在英國的努力之下被暴力所打破的時候，接踵而來的必然是舊制度解體的過程。
（3）材料四中“英國的大炮首先破壞了中國皇帝的權(quán)威”具體是指什么戰(zhàn)爭？它給中國帶來的最嚴重影響是什么？
【向海洋強國前進】
材料五： 1958年9月4日清晨，萬籟俱寂。中央人民廣播電臺向全世界莊嚴宣告：“中國領(lǐng)海寬度為12海里。一切外國飛機和軍用船舶，未經(jīng)中國政府許可，不得進入中國領(lǐng)海及其上空?！痹邙f片戰(zhàn)爭爆發(fā)118年后，屈辱了一個世紀，中國人終于有能力向世界宣示自己的海權(quán)，中華民族真正站起來了!  --《走向海洋》解說詞材料六：中國人在海洋上沉寂了數(shù)百年之后，到了改革開放的當代，海洋的夢想漸成現(xiàn)實。中國艦隊在亞丁灣護航，履行中國應(yīng)承擔的國際義務(wù)。遼寧號航空母艦正式服役，開創(chuàng)了中國海軍的歷史新篇章。“蛟龍”號載人潛水器7000米海試圓滿成功，實現(xiàn)了我國深海裝備和深海技術(shù)的重大進步。
（4）材料五中“中華民族真正站起來了”具體是指？材料六中成績的取得有哪些因素？
【任重而道遠】
（5）當前，周邊各國不斷在我國釣魚島、南海諸島等海域挑起爭端。面對嚴峻的海洋主權(quán)形勢，你認為我國應(yīng)如何解決這些爭端？（至少寫出兩點）

15．閱讀以下材料，根據(jù)要求答題。
       日前，石家莊外國語學校七年級的同學以調(diào)查問卷的方式調(diào)查了3000余名市民一次性紙巾的使用情況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：超過一千人一頓飯要用掉5張紙巾，甚至376人一頓飯用了6張以上的紙巾。對于選擇紙巾的原因，很多人認為紙巾使用更方便，可以節(jié)省時間。
       為了提高人們的節(jié)約和環(huán)保意識，他們走上街頭，以散發(fā)倡議書的形式向廣大市民宣傳“少用紙巾，重拾手絹”的理念。但不少市民認為，重新使用手絹是一種文明的倒退，既不衛(wèi)生，也不時尚。
      請你對此談?wù)勛约旱母邢搿?br />      要求：①要有明確的觀點；
                ②要作簡要的論證；
                ③字數(shù)在100--120之間。

閱讀下文，完成下面問題。(13分)

弱者“三不”

高興宇

美國《數(shù)學月刊》曾刊載一道有趣的數(shù)學題。三名男子參加一場投飛鏢游戲。每個人都用飛鏢去攻擊他人的氣球。氣球被戳破的要出局，最后幸存的是贏者。三人水平不一，老大、老二、老三的命中率分別是80%、60%和40%。如果三人一起角逐，誰最有可能獲勝？答案看似簡單——水平高的贏。實則不然。一種結(jié)果是，每個人都計劃把另外兩個對手中的強者干掉，結(jié)果，老大專攻老二，老二、老三全攻老大，其結(jié)局是水平最高的老大最易出局，水平最差的老三最安全；另一種局面是，三人中的某個人搞私下“聯(lián)合”或者“震懾”，其結(jié)果又會有所不同。

像老三這樣的弱者，如果他聰明的話，他會做到“三不”。一是“不自卑”，自卑除了傷害身心外，還會影響水平的發(fā)揮；二是“不粗心”，既不被有害的“聯(lián)合”所誘，也不能被“震懾”所嚇，而要靜觀全局；三是“不懶散”，平時多練練投鏢，提高自己的水平。

在現(xiàn)實生活中，人們雖在某些條件下是強者，但在某些條件下卻是弱者。強者有強者活著的方式，弱者有弱者生存的哲學。趣味數(shù)學題中老三的“三不”就是弱者的哲學。

先說“不自卑”。一些人，由于身體有缺陷，能力太平庸，或者社會地位低劣，因而產(chǎn)生害羞、退縮、憂郁的自卑感，離群索居，作繭自縛，毫無快樂。其實，一個人的人格是否崇高，并不在容貌的俊丑、名位的高下，而在此人對社會的愛心有多少。李白在《將進酒》中吟道：“天生我材必有用!”我們每一個人都有一座千金難換的無盡寶藏，人生的價值在于對這座寶藏的開采程度。如果我們能將自己這座寶藏最大限度地開發(fā)出來，我們就是世界上成功的人。

再說“不粗心”。雖然處于劣勢，但如果善于觀察問題、分析問題，找出解決問題的答案，那么就會變被動為主動，變不利為有利?！妒勒f新語》里有則故事，少年王祥在后母謀殺自己不成后，反而出乎常人意料地去主動下跪請死，這實在是一種機智有力的應(yīng)變之道。相對于其后母，王祥是個弱者，當時的他沒有力量來對抗后母。俗話說：“躲得了初一躲不過十五?！币淮尾怀桑竽缚隙ㄟ€會有第二次、第三次更瘋狂的報復(fù)。王祥的主動“請死”看起來很傻，實則很精，不僅保住了自己的性命，還贏得孝的美名?！疤煜履崛跤谒?，而攻堅強者莫之能勝?！崩献拥倪@句哲理名言講的就是水的思維。水雖柔弱，但哪里有洼地就流向哪里，也就是從“不粗心”，因而無往而不勝。

后說“不懶散”。永遠做弱者，是不可能有一個精彩的人生的。歷史上的王祥沒有一味地示弱，而是通過勤奮努力，后來成為王家的族長，并且在朝堂之上位高權(quán)重，功名顯赫。美國的海倫·凱勒，小時候又聾又啞又瞎。但是在這黑暗而又寂寞的世界里，她付出了超乎常人的努力，竟然學會了讀書和說話，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國拉德克利夫?qū)W院，成為一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國和世界各地，為盲人學校募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)。她贏得了世界各國人民的贊揚，并得到許多國家政府的嘉獎。追求優(yōu)越是每個人都渴望的，作為弱者，要想補償不足，就應(yīng)該時刻做到不懶散。這個世界是一個強者的世界，誰要想在這個每時每刻都充滿競爭的世界立足，誰就必須成為強者。

如果我們是弱者,就應(yīng)該將這“三不”牢牢刻在心中。

（選自《哲理》2010年第5期）

1.文章開頭敘述美國《數(shù)學月刊》刊載的有趣數(shù)學題，有什么作用？（2分）

2.這篇文章結(jié)構(gòu)非常清晰，你是怎樣看出來的？（4分）

3.作者談?wù)撊跽咭安淮中摹睍r，采用了哪些論證方法？并擇其一略作分析。（4分）

4.請再舉一個事例來論證弱者要“不懶散”這個觀點。（3分）

 

閱讀下文，完成下面問題。(13分)
弱者“三不”
高興宇
美國《數(shù)學月刊》曾刊載一道有趣的數(shù)學題。三名男子參加一場投飛鏢游戲。每個人都用飛鏢去攻擊他人的氣球。氣球被戳破的要出局，最后幸存的是贏者。三人水平不一，老大、老二、老三的命中率分別是80%、60%和40%。如果三人一起角逐，誰最有可能獲勝？答案看似簡單——水平高的贏。實則不然。一種結(jié)果是，每個人都計劃把另外兩個對手中的強者干掉，結(jié)果，老大專攻老二，老二、老三全攻老大，其結(jié)局是水平最高的老大最易出局，水平最差的老三最安全；另一種局面是，三人中的某個人搞私下“聯(lián)合”或者“震懾”，其結(jié)果又會有所不同。
像老三這樣的弱者，如果他聰明的話，他會做到“三不”。一是“不自卑”，自卑除了傷害身心外，還會影響水平的發(fā)揮；二是“不粗心”，既不被有害的“聯(lián)合”所誘，也不能被“震懾”所嚇，而要靜觀全局；三是“不懶散”，平時多練練投鏢，提高自己的水平。
在現(xiàn)實生活中，人們雖在某些條件下是強者，但在某些條件下卻是弱者。強者有強者活著的方式，弱者有弱者生存的哲學。趣味數(shù)學題中老三的“三不”就是弱者的哲學。
先說“不自卑”。一些人，由于身體有缺陷，能力太平庸，或者社會地位低劣，因而產(chǎn)生害羞、退縮、憂郁的自卑感，離群索居，作繭自縛，毫無快樂。其實，一個人的人格是否崇高，并不在容貌的俊丑、名位的高下，而在此人對社會的愛心有多少。李白在《將進酒》中吟道：“天生我材必有用!”我們每一個人都有一座千金難換的無盡寶藏，人生的價值在于對這座寶藏的開采程度。如果我們能將自己這座寶藏最大限度地開發(fā)出來，我們就是世界上成功的人。
再說“不粗心”。雖然處于劣勢，但如果善于觀察問題、分析問題，找出解決問題的答案，那么就會變被動為主動，變不利為有利。《世說新語》里有則故事，少年王祥在后母謀殺自己不成后，反而出乎常人意料地去主動下跪請死，這實在是一種機智有力的應(yīng)變之道。相對于其后母，王祥是個弱者，當時的他沒有力量來對抗后母。俗話說：“躲得了初一躲不過十五?！币淮尾怀?，后母肯定還會有第二次、第三次更瘋狂的報復(fù)。王祥的主動“請死”看起來很傻，實則很精，不僅保住了自己的性命，還贏得孝的美名?！疤煜履崛跤谒詮娬吣軇?。”老子的這句哲理名言講的就是水的思維。水雖柔弱，但哪里有洼地就流向哪里，也就是從“不粗心”，因而無往而不勝。
后說“不懶散”。永遠做弱者，是不可能有一個精彩的人生的。歷史上的王祥沒有一味地示弱，而是通過勤奮努力，后來成為王家的族長，并且在朝堂之上位高權(quán)重，功名顯赫。美國的海倫·凱勒，小時候又聾又啞又瞎。但是在這黑暗而又寂寞的世界里，她付出了超乎常人的努力，竟然學會了讀書和說話，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國拉德克利夫?qū)W院，成為一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國和世界各地，為盲人學校募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)。她贏得了世界各國人民的贊揚，并得到許多國家政府的嘉獎。追求優(yōu)越是每個人都渴望的，作為弱者，要想補償不足，就應(yīng)該時刻做到不懶散。這個世界是一個強者的世界，誰要想在這個每時每刻都充滿競爭的世界立足，誰就必須成為強者。
如果我們是弱者,就應(yīng)該將這“三不”牢牢刻在心中。
（選自《哲理》2010年第5期）
【小題1】文章開頭敘述美國《數(shù)學月刊》刊載的有趣數(shù)學題，有什么作用？（2分）
【小題2】這篇文章結(jié)構(gòu)非常清晰，你是怎樣看出來的？（4分）
【小題3】作者談?wù)撊跽咭安淮中摹睍r，采用了哪些論證方法？并擇其一略作分析。（4分）
【小題4】請再舉一個事例來論證弱者要“不懶散”這個觀點。（3分）

閱讀下文，完成下面問題。(13分)
弱者“三不”
高興宇
美國《數(shù)學月刊》曾刊載一道有趣的數(shù)學題。三名男子參加一場投飛鏢游戲。每個人都用飛鏢去攻擊他人的氣球。氣球被戳破的要出局，最后幸存的是贏者。三人水平不一，老大、老二、老三的命中率分別是80%、60%和40%。如果三人一起角逐，誰最有可能獲勝？答案看似簡單——水平高的贏。實則不然。一種結(jié)果是，每個人都計劃把另外兩個對手中的強者干掉，結(jié)果，老大專攻老二，老二、老三全攻老大，其結(jié)局是水平最高的老大最易出局，水平最差的老三最安全；另一種局面是，三人中的某個人搞私下“聯(lián)合”或者“震懾”，其結(jié)果又會有所不同。
像老三這樣的弱者，如果他聰明的話，他會做到“三不”。一是“不自卑”，自卑除了傷害身心外，還會影響水平的發(fā)揮；二是“不粗心”，既不被有害的“聯(lián)合”所誘，也不能被“震懾”所嚇，而要靜觀全局；三是“不懶散”，平時多練練投鏢，提高自己的水平。
在現(xiàn)實生活中，人們雖在某些條件下是強者，但在某些條件下卻是弱者。強者有強者活著的方式，弱者有弱者生存的哲學。趣味數(shù)學題中老三的“三不”就是弱者的哲學。
先說“不自卑”。一些人，由于身體有缺陷，能力太平庸，或者社會地位低劣，因而產(chǎn)生害羞、退縮、憂郁的自卑感，離群索居，作繭自縛，毫無快樂。其實，一個人的人格是否崇高，并不在容貌的俊丑、名位的高下，而在此人對社會的愛心有多少。李白在《將進酒》中吟道：“天生我材必有用!”我們每一個人都有一座千金難換的無盡寶藏，人生的價值在于對這座寶藏的開采程度。如果我們能將自己這座寶藏最大限度地開發(fā)出來，我們就是世界上成功的人。
再說“不粗心”。雖然處于劣勢，但如果善于觀察問題、分析問題，找出解決問題的答案，那么就會變被動為主動，變不利為有利?！妒勒f新語》里有則故事，少年王祥在后母謀殺自己不成后，反而出乎常人意料地去主動下跪請死，這實在是一種機智有力的應(yīng)變之道。相對于其后母，王祥是個弱者，當時的他沒有力量來對抗后母。俗話說：“躲得了初一躲不過十五?！币淮尾怀桑竽缚隙ㄟ€會有第二次、第三次更瘋狂的報復(fù)。王祥的主動“請死”看起來很傻，實則很精，不僅保住了自己的性命，還贏得孝的美名?！疤煜履崛跤谒詮娬吣軇??！崩献拥倪@句哲理名言講的就是水的思維。水雖柔弱，但哪里有洼地就流向哪里，也就是從“不粗心”，因而無往而不勝。
后說“不懶散”。永遠做弱者，是不可能有一個精彩的人生的。歷史上的王祥沒有一味地示弱，而是通過勤奮努力，后來成為王家的族長，并且在朝堂之上位高權(quán)重，功名顯赫。美國的海倫·凱勒，小時候又聾又啞又瞎。但是在這黑暗而又寂寞的世界里，她付出了超乎常人的努力，竟然學會了讀書和說話，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國拉德克利夫?qū)W院，成為一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國和世界各地，為盲人學校募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)。她贏得了世界各國人民的贊揚，并得到許多國家政府的嘉獎。追求優(yōu)越是每個人都渴望的，作為弱者，要想補償不足，就應(yīng)該時刻做到不懶散。這個世界是一個強者的世界，誰要想在這個每時每刻都充滿競爭的世界立足，誰就必須成為強者。
如果我們是弱者,就應(yīng)該將這“三不”牢牢刻在心中。
（選自《哲理》2010年第5期）
【小題1】文章開頭敘述美國《數(shù)學月刊》刊載的有趣數(shù)學題，有什么作用？（2分）
【小題2】這篇文章結(jié)構(gòu)非常清晰，你是怎樣看出來的？（4分）
【小題3】作者談?wù)撊跽咭安淮中摹睍r，采用了哪些論證方法？并擇其一略作分析。（4分）
【小題4】請再舉一個事例來論證弱者要“不懶散”這個觀點。（3分）

閱讀下文，完成下面問題。(13分)

弱者“三不”

高興宇

美國《數(shù)學月刊》曾刊載一道有趣的數(shù)學題。三名男子參加一場投飛鏢游戲。每個人都用飛鏢去攻擊他人的氣球。氣球被戳破的要出局，最后幸存的是贏者。三人水平不一，老大、老二、老三的命中率分別是80%、60%和40%。如果三人一起角逐，誰最有可能獲勝？答案看似簡單——水平高的贏。實則不然。一種結(jié)果是，每個人都計劃把另外兩個對手中的強者干掉，結(jié)果，老大專攻老二，老二、老三全攻老大，其結(jié)局是水平最高的老大最易出局，水平最差的老三最安全；另一種局面是，三人中的某個人搞私下“聯(lián)合”或者“震懾”，其結(jié)果又會有所不同。

像老三這樣的弱者，如果他聰明的話，他會做到“三不”。一是“不自卑”，自卑除了傷害身心外，還會影響水平的發(fā)揮；二是“不粗心”，既不被有害的“聯(lián)合”所誘，也不能被“震懾”所嚇，而要靜觀全局；三是“不懶散”，平時多練練投鏢，提高自己的水平。

在現(xiàn)實生活中，人們雖在某些條件下是強者，但在某些條件下卻是弱者。強者有強者活著的方式，弱者有弱者生存的哲學。趣味數(shù)學題中老三的“三不”就是弱者的哲學。

先說“不自卑”。一些人，由于身體有缺陷，能力太平庸，或者社會地位低劣，因而產(chǎn)生害羞、退縮、憂郁的自卑感，離群索居，作繭自縛，毫無快樂。其實，一個人的人格是否崇高，并不在容貌的俊丑、名位的高下，而在此人對社會的愛心有多少。李白在《將進酒》中吟道：“天生我材必有用!”我們每一個人都有一座千金難換的無盡寶藏，人生的價值在于對這座寶藏的開采程度。如果我們能將自己這座寶藏最大限度地開發(fā)出來，我們就是世界上成功的人。

再說“不粗心”。雖然處于劣勢，但如果善于觀察問題、分析問題，找出解決問題的答案，那么就會變被動為主動，變不利為有利。《世說新語》里有則故事，少年王祥在后母謀殺自己不成后，反而出乎常人意料地去主動下跪請死，這實在是一種機智有力的應(yīng)變之道。相對于其后母，王祥是個弱者，當時的他沒有力量來對抗后母。俗話說：“躲得了初一躲不過十五?！币淮尾怀桑竽缚隙ㄟ€會有第二次、第三次更瘋狂的報復(fù)。王祥的主動“請死”看起來很傻，實則很精，不僅保住了自己的性命，還贏得孝的美名。“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝?！崩献拥倪@句哲理名言講的就是水的思維。水雖柔弱，但哪里有洼地就流向哪里，也就是從“不粗心”，因而無往而不勝。

后說“不懶散”。永遠做弱者，是不可能有一個精彩的人生的。歷史上的王祥沒有一味地示弱，而是通過勤奮努力，后來成為王家的族長，并且在朝堂之上位高權(quán)重，功名顯赫。美國的海倫·凱勒，小時候又聾又啞又瞎。但是在這黑暗而又寂寞的世界里，她付出了超乎常人的努力，竟然學會了讀書和說話，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國拉德克利夫?qū)W院，成為一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國和世界各地，為盲人學校募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)。她贏得了世界各國人民的贊揚，并得到許多國家政府的嘉獎。追求優(yōu)越是每個人都渴望的，作為弱者，要想補償不足，就應(yīng)該時刻做到不懶散。這個世界是一個強者的世界，誰要想在這個每時每刻都充滿競爭的世界立足，誰就必須成為強者。

如果我們是弱者,就應(yīng)該將這“三不”牢牢刻在心中。

（選自《哲理》2010年第5期）

1.文章開頭敘述美國《數(shù)學月刊》刊載的有趣數(shù)學題，有什么作用？（2分）

2.這篇文章結(jié)構(gòu)非常清晰，你是怎樣看出來的？（4分）

3.作者談?wù)撊跽咭安淮中摹睍r，采用了哪些論證方法？并擇其一略作分析。（4分）

4.請再舉一個事例來論證弱者要“不懶散”這個觀點。（3分）

 

中國人類學民族學研究會將與國際節(jié)慶協(xié)會合作，于2011年10月28日至30
日在北京共同主辦第二屆中國民族節(jié)慶峰會（以下簡稱峰會）。某校高三（7）班同學開展了
“走進傳統(tǒng)節(jié)慶，弘揚民族文化”為主題的探究活動，讓我們一起參與其中。
節(jié)慶，讓文化更璀璨節(jié)慶活動是在固定或不固定的日期內(nèi)，以特定主題活動方式，約定俗成、
世代相傳 的一種社會活動。從節(jié)慶內(nèi)容可分為祭祀節(jié)慶、紀念節(jié)慶、慶賀節(jié)慶、社交游樂
節(jié)慶等；從節(jié)慶時代性可分為傳統(tǒng)節(jié)慶（如春節(jié)、元宵節(jié)等）和現(xiàn)代節(jié)慶（如旅游節(jié)等）。
中華56個民族的節(jié)慶文化豐富多彩，我國各個地方政府每年舉辦的各類節(jié)慶活動達9000
多個，其中1/3的節(jié)慶是由民族地區(qū)舉辦的。為扶持民族節(jié)慶知名品牌，本屆峰會期間將舉
行2011“民族節(jié)慶獎”評選、頒獎活動，評選依據(jù)國際節(jié)慶協(xié)會的權(quán)威評價體系，以節(jié)慶
的民族性、國際性、創(chuàng)新性為重要評選指數(shù)。獲獎節(jié)慶和城市將進一步向國際節(jié)慶協(xié)會推薦
參評“IFEA國際節(jié)慶獎”。
（1）結(jié)合材料，解讀我國扶持民族節(jié)慶品牌的文化價值。民俗，讓經(jīng)濟更繁榮
本屆峰會將以“打造民族節(jié)慶品牌，傳承民族優(yōu)秀文化，推動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展”為主
題。同學們上網(wǎng)了解到，節(jié)慶是民俗風情旅游的重要物質(zhì)依托,是旅游吸引物的重要組
成部分。民俗風情是指一個民族或地區(qū)的人們在文藝、語言、信仰、服飾、飲食、居住、
娛樂、節(jié)慶、禮節(jié)、婚戀、交通以及生產(chǎn)等方面所特有并廣泛流行的喜好、風尚、傳統(tǒng)
和禁忌。由于民俗風情自身的特點以及在文化和經(jīng)濟方面的價值,民俗風情旅游已成為
現(xiàn)代文化旅游的一部分,吸引著眾多旅游者，成為拉動地方經(jīng)濟的重要支柱之一。
（2）請從經(jīng)濟生活角度，為發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè)獻計獻策。
我心目中的精彩節(jié)慶
“2011優(yōu)秀民族節(jié)慶”評選將設(shè)立“最具民族特色節(jié)慶”獎、“最具國際影響力節(jié)
慶”獎、“最具創(chuàng)新價值節(jié)慶”獎、“最具魅力節(jié)慶城市”獎等四個獎項，推選活動的網(wǎng)
上公示投票活動在中華節(jié)慶網(wǎng)進行。每天均有大量來自國內(nèi)外的網(wǎng)民通過網(wǎng)上公示投票
專題推選出自己心目中的優(yōu)秀中華民族節(jié)慶。
（3）請就材料中的四個獎項之一，提出你心目中的候選對象，為它設(shè)計一句廣告宣傳語，
并從哲學角度說明理由。

中國人類學民族學研究會將與國際節(jié)慶協(xié)會合作，于2011年10月28日至30

日在北京共同主辦第二屆中國民族節(jié)慶峰會（以下簡稱峰會）。某校高三（7）班同學開展了

“走進傳統(tǒng)節(jié)慶，弘揚民族文化”為主題的探究活動，讓我們一起參與其中。

節(jié)慶，讓文化更璀璨節(jié)慶活動是在固定或不固定的日期內(nèi)，以特定主題活動方式，約定俗成、

世代相傳 的一種社會活動。從節(jié)慶內(nèi)容可分為祭祀節(jié)慶、紀念節(jié)慶、慶賀節(jié)慶、社交游樂

節(jié)慶等；從節(jié)慶時代性可分為傳統(tǒng)節(jié)慶（如春節(jié)、元宵節(jié)等）和現(xiàn)代節(jié)慶（如旅游節(jié)等）。

中華56個民族的節(jié)慶文化豐富多彩，我國各個地方政府每年舉辦的各類節(jié)慶活動達9000

多個，其中1/3的節(jié)慶是由民族地區(qū)舉辦的。為扶持民族節(jié)慶知名品牌，本屆峰會期間將舉

行2011“民族節(jié)慶獎”評選、頒獎活動，評選依據(jù)國際節(jié)慶協(xié)會的權(quán)威評價體系，以節(jié)慶

的民族性、國際性、創(chuàng)新性為重要評選指數(shù)。獲獎節(jié)慶和城市將進一步向國際節(jié)慶協(xié)會推薦

參評“IFEA國際節(jié)慶獎”。

（1）結(jié)合材料，解讀我國扶持民族節(jié)慶品牌的文化價值。民俗，讓經(jīng)濟更繁榮

    本屆峰會將以“打造民族節(jié)慶品牌，傳承民族優(yōu)秀文化，推動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展”為主

題。同學們上網(wǎng)了解到，節(jié)慶是民俗風情旅游的重要物質(zhì)依托,是旅游吸引物的重要組

成部分。民俗風情是指一個民族或地區(qū)的人們在文藝、語言、信仰、服飾、飲食、居住、

娛樂、節(jié)慶、禮節(jié)、婚戀、交通以及生產(chǎn)等方面所特有并廣泛流行的喜好、風尚、傳統(tǒng)

和禁忌。由于民俗風情自身的特點以及在文化和經(jīng)濟方面的價值,民俗風情旅游已成為

現(xiàn)代文化旅游的一部分,吸引著眾多旅游者，成為拉動地方經(jīng)濟的重要支柱之一。

（2）請從經(jīng)濟生活角度，為發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè)獻計獻策。

我心目中的精彩節(jié)慶

    “2011優(yōu)秀民族節(jié)慶”評選將設(shè)立“最具民族特色節(jié)慶”獎、“最具國際影響力節(jié)

慶”獎、“最具創(chuàng)新價值節(jié)慶”獎、“最具魅力節(jié)慶城市”獎等四個獎項，推選活動的網(wǎng)

上公示投票活動在中華節(jié)慶網(wǎng)進行。每天均有大量來自國內(nèi)外的網(wǎng)民通過網(wǎng)上公示投票

專題推選出自己心目中的優(yōu)秀中華民族節(jié)慶。

（3）請就材料中的四個獎項之一，提出你心目中的候選對象，為它設(shè)計一句廣告宣傳語，

    并從哲學角度說明理由。

 

 

中國人類學民族學研究會將與國際節(jié)慶協(xié)會合作，于2011年10月28日至30日在北京共同主辦第二屆中國民族節(jié)慶峰會（以下簡稱峰會）。某校高三（7）班同學開展了“走進傳統(tǒng)節(jié)慶，弘揚民族文化”為主題的探究活動，讓我們一起參與其中。節(jié)慶，讓文化更璀璨節(jié)慶活動是在固定或不固定的日期內(nèi)，以特定主題活動方式，約定俗成、世代相傳的一種社會活動。從節(jié)慶內(nèi)容可分為祭祀節(jié)慶、紀念節(jié)慶、慶賀節(jié)慶、社交游樂節(jié)慶等；從節(jié)慶時代性可分為傳統(tǒng)節(jié)慶（如春節(jié)、元宵節(jié)等）和現(xiàn)代節(jié)慶（如旅游節(jié)等）。中華56個民族的節(jié)慶文化豐富多彩，我國各個地方政府每年舉辦的各類節(jié)慶活動達9000多個，其中1/3的節(jié)慶是由民族地區(qū)舉辦的。為扶持民族節(jié)慶知名品牌，本屆峰會期間將舉行2011“民族節(jié)慶獎”評選、頒獎活動，評選依據(jù)國際節(jié)慶協(xié)會的權(quán)威評價體系，以節(jié)慶的民族性、國際性、創(chuàng)新性為重要評選指數(shù)。獲獎節(jié)慶和城市將進一步向國際節(jié)慶協(xié)會推薦參評“IFEA國際節(jié)慶獎”。

（1）結(jié)合材料，解讀我國扶持民族節(jié)慶品牌的文化價值。民俗，讓經(jīng)濟更繁榮本屆峰會將以“打造民族節(jié)慶品牌，傳承民族優(yōu)秀文化，推動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展”為主題。同學們上網(wǎng)了解到，節(jié)慶是民俗風情旅游的重要物質(zhì)依托,是旅游吸引物的重要組成部分。民俗風情是指一個民族或地區(qū)的人們在文藝、語言、信仰、服飾、飲食、居住、娛樂、節(jié)慶、禮節(jié)、婚戀、交通以及生產(chǎn)等方面所特有并廣泛流行的喜好、風尚、傳統(tǒng)和禁忌。由于民俗風情自身的特點以及在文化和經(jīng)濟方面的價值,民俗風情旅游已成為現(xiàn)代文化旅游的一部分,吸引著眾多旅游者，成為拉動地方經(jīng)濟的重要支柱之一。

（2）請從經(jīng)濟生活角度，為發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè)獻計獻策。我心目中的精彩節(jié)慶“2011優(yōu)秀民族節(jié)慶”評選將設(shè)立“最具民族特色節(jié)慶”獎、“最具國際影響力節(jié)慶”獎、“最具創(chuàng)新價值節(jié)慶”獎、“最具魅力節(jié)慶城市”獎等四個獎項，推選活動的網(wǎng)上公示投票活動在中華節(jié)慶網(wǎng)進行。每天均有大量來自國內(nèi)外的網(wǎng)民通過網(wǎng)上公示投票專題推選出自己心目中的優(yōu)秀中華民族節(jié)慶。

（3）請就材料中的四個獎項之一，提出你心目中的候選對象，為它設(shè)計一句廣告宣傳語，并從哲學角度說明理由。

5．關(guān)于“數(shù)學滾出高考”的主題閱讀 
【相關(guān)新聞】
    繼北京英語分數(shù)從150分降到100分后，數(shù)學也“躺槍”，“數(shù)學滾出高考”的話題成為微博熱門話題之一。數(shù)學該不該“滾出高考”？參與調(diào)查的網(wǎng)友中，超過七成把票投給了“贊成”。在網(wǎng)友的吐槽中，幾乎都說到數(shù)學學了那么多年，不在數(shù)學界工作，在生活中只用到小學里學的加減乘除，在買東西的時候能夠數(shù)錢就足夠了。
【報刊時文】
如果數(shù)學只為數(shù)錢（節(jié)選）
    古希臘學者認為數(shù)學是“學問的基礎(chǔ)”，當時的數(shù)學家畢達哥拉斯更是直言“萬物皆數(shù)”。到了現(xiàn)代，數(shù)學是整個科學體系的基礎(chǔ)，每一次數(shù)學的重大突破，幾乎都帶來科學的重大突破。甚至可以說，在我們理解宇宙的諸多途徑中，數(shù)學是最接近于真理的捷徑之一。
    人們認為數(shù)學“無用”，可能由于中小學階段所教授的代數(shù)、幾何等等，都屬于基礎(chǔ)數(shù)學，而不是說明自然現(xiàn)象、解決實際問題的應(yīng)用數(shù)學?；A(chǔ)數(shù)學撇開了事物的具體內(nèi)容，僅以純粹的數(shù)理形式來研究事物的數(shù)量關(guān)系和空間形式，所以表面上看起來 “無用”。
    但即使“無用之學”也分兩種，一種是關(guān)乎技能的“無用之學”，另一種是關(guān)乎素質(zhì)的“無用之學”。對于前者大可不必學習，因為世界上的技術(shù)技能林林總總，人們只學習自己需要的部分即可，其他的既無必要、也不可能全部學習掌握。比如一輩子都不可能開飛機的人，就不必去學習飛機駕駛，木匠也不必去學習電焊。但對于后者，卻是多多益善。比如哲學、文學、歷史、美學等等學科，對很多人來說也是“無用之學”，既看不到直接的功能，也無法收獲直接的效用，但它們是國民素質(zhì)的基本內(nèi)涵。
    同樣，“數(shù)學是大腦的體操”，數(shù)學嚴密的邏輯性、嚴謹?shù)木珳市?，對于歷來相信直覺、力求大概的國人而言，恰恰是非常寶貴、非常缺少的思維訓練。數(shù)學思維的訓練，是民族走向科學化、理性化，最終實現(xiàn)“人的現(xiàn)代化”的必由之路。一個缺乏數(shù)學思維訓練的民族，往往只能徘徊在前現(xiàn)代的思維狀態(tài)之中。
【專家話語】
不必要的必要（節(jié)選）      應(yīng)該說，如果只以最低限度的生存界定，那么生活中將充斥著無數(shù)的“不必要”：不需要為了屏幕大一吋、分辨率多幾個dpi每兩年換一次手機；不需要研究DM，規(guī)劃“雙11”該如何搶購化妝品；你不需要《甄嬛傳》，“天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗”，看云也是一種娛樂；幾頭家禽、一塊田、一條能生飲的小溪（在現(xiàn)代這倒是很高難度的要求）就能生活。
    正因為累積了許多派不上用場的事情，我們才能過著有趣、便利、存不了錢的生活。從這個層面來說，它們是必要的。比起其他“不重要但必要”的產(chǎn)品，數(shù)學還有下列優(yōu)點：數(shù)學很便宜，只要從書本下載到一百年后依然是最強大的主機--人腦里就永遠是你的了。
    數(shù)學可以培養(yǎng)邏輯能力。人們普遍有“數(shù)學好的人等于聰明”這樣邏輯上的誤解，但邏輯好的數(shù)學人可以選擇不指正這項錯誤。
    數(shù)學不像101大樓那樣矗立在人們面前，它是地下水，在事物背后靜靜流過。
    “詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！笨桌戏蜃犹徇^，閱讀《詩經(jīng)》可以培養(yǎng)我們的各種能力。事實上，數(shù)學也是可以閱讀的，它不只是乏味的符號與公式，不只是冗長的錯了就要扣分的計算過程，它藏在生活的各個細節(jié)里，但它絕對不等于魔鬼。
    只要你愿意蹲下來，花點時間閱讀，你得到的不會比閱讀《詩經(jīng)》少，不見得會比看《海賊王》無趣。
【海外之聲】
    斯坦福大學博士石毓智說：“在世界上，中國人賭博的歷史最悠久，人數(shù)最多，也最瘋狂。然而從賭博中產(chǎn)生的兩門學科--概率論與統(tǒng)計學，卻與中國人無緣，是歐美人的首創(chuàng)?！?br />    知名華人數(shù)學家哈佛大學教授丘成桐曾在杭州與一群取得好成績的數(shù)學尖子見面。結(jié)果卻讓他頗為失望：“大多數(shù)學生對數(shù)學根本沒有清晰的概念，對定理不甚了了，只是做習題的機器。這樣的教育體系，難以培養(yǎng)出什么數(shù)學人才?！?br />（1）針對數(shù)學是否需要“滾出高考”的問題，每則選文中都提出了自己的觀點，請分點概括。
（2）綜合閱讀《如果數(shù)學只為數(shù)錢》和《不必要的必要》，說說其中哪些說法是相同的，并說明其表明觀點的方法有什么不同。
（3）下面是對各選文中的句子的理解，其中不正確的一項是B
A．選文一中的“躺槍”是網(wǎng)絡(luò)流行語，結(jié)合上下文看，相當于成語中的“城門失火，殃及池魚”。
B．選文二最后一段“數(shù)學是大腦的體操”，運用了打比方的說明方法，形象生動地說明了數(shù)學對于大腦的重要性。
C．選文三中“它藏在生活的各個細節(jié)里，但它絕對不等于魔鬼”，表明數(shù)學無處不在的，同時希望害怕數(shù)學的人改變自己的成見。
D．選文四中博士石毓智的話，從一個側(cè)面突出了中國數(shù)學教育只重視“技巧”的培養(yǎng)，而忽略了對學生數(shù)學理念的提高和數(shù)學思維的訓練。
（4）如何解決“海外之聲”中兩位學者提出的問題，結(jié)合選文的內(nèi)容，概括說說大家有哪些重要的建議。