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福建版中考易生物答案解析

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(2015屆湖北黃石中考)閱讀下文,回答后面題目。

文明,與世界相擁

蘇北

走出去!中國人的熱情從來沒有像今天這樣高漲,中國人的腳步也從來沒有像今天這樣匆忙。

國外留學的,從讀研到讀本,又見高中國際班倍受青睞,低齡化已是擋不住的潮流;觀光旅游的,從周邊到歐美,熱浪滾滾,生活在別處,儼然已成一種全民的時尚;投資興業(yè)的,紛紛出海,產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、海外擴張正推涌出嶄新的轉(zhuǎn)型景觀。

每一個中國人,以什么樣的形象去展示自己,去擁抱世界?

經(jīng)歷了許多年的封閉,甫一亮相,中國人在海外的言行舉止,便引發(fā)了分外強烈的關注,也受到了格外嚴苛的拷問。文明出游,甚至已經(jīng)成為政府向每一個公民的例行提示。

或許是因為與世界太久的隔膜,國人中不乏一廂情愿的思維定勢。一些人習慣性地認定許多經(jīng)濟發(fā)展落后的地方便什么都很落后。其實,這是一種率意輕狂的誤讀。如非洲。當我們在保護區(qū)內(nèi)面對著河馬獅子大吼大叫亂扔雜物之際,當我們在旅行途中四處搜尋象牙或犀牛角之時,看看當?shù)厝藢ωS饒的自然資源的悉心保護,對自由的野生動物的親切尊重,我們當真切地感受到現(xiàn)代文明的撞擊和啟迪。一些人單方面地認定去海外旅游消費就是對對方的投入甚至奉獻。其實,這是一種優(yōu)勢心理的虛妄。泰國清邁市民就曾有對中國游客的拒絕:這里不歡迎粗俗。吵吵鬧鬧,拒絕排隊,隨地吐痰,連基本的衛(wèi)生都不講,給當?shù)厣鐓^(qū)帶來了麻煩,也讓其他高端游覽望而卻步。一些人想當然地認定鼓足了錢包炫耀著名牌就漲了身價添了牛氣。其實,這是一種自卑情結(jié)的翻版。我們一再地看到海外媒體報道,中國游客在歐美奢侈品店一擲千金,大肆搶購,留下的卻往往是“土豪金”“暴發(fā)戶”的醒目標簽。

短短的30多年間,世界見證著中國套上經(jīng)濟總量第二的耀眼光環(huán),邁著通往小康社會的流星大步,長期籠罩著的貧窮、屈辱的陰霾一掃而光,中國人終于找回了自己的尊嚴與自信。但這尊嚴,首要的當是公民品格的尊嚴;這自信,首要的當是中華文明的自信。

每一個中國企業(yè),以什么樣的姿態(tài)去落地生根,去開疆拓土?

中國企業(yè)的國際化進程,不僅是市場的競爭與合作,而且是文明的對話與融合。

我們有自己的商業(yè)傳統(tǒng):勤儉節(jié)約,吃苦耐勞,這是傳家寶。商店沒有關門打烊的時候,老板沒有周末假日的休閑。入鄉(xiāng)不能隨俗,在外國朋友心里,你這是非正常生活;在競爭對手眼中,你就是不正當競爭。我們有自己的比較優(yōu)勢:勞動力不僅廉價,而且高效。海外企業(yè)因此很少雇傭當?shù)貑T工。其實,這更多是個文化適應問題。人家的勞動保障,你難道不該遵守?人家的就業(yè)生計,你難道不該考慮?我們有自己的經(jīng)營模式:營造良好的政商關系。習慣于和政府官員私下公關贏得優(yōu)勢資源和優(yōu)惠政策,依賴行政力量擺平社會矛盾和利益沖突,這個辦法到國外未必管用。而且,很容易遭遇非政府組織和民間人士的非議和抵制。

須知,企業(yè)競爭的不僅是產(chǎn)品,而且是文化。中國企業(yè)走出去,除了必須遵守當?shù)氐姆?,還要學會尊重當?shù)氐淖迦何幕⒆诮塘曀缀托惺乱?guī)則。企業(yè)創(chuàng)造的不僅是利潤,而且是價值。沒有利潤企業(yè)就不能生存,但更寶貴的是為社會大眾提供優(yōu)良服務,豐富生活內(nèi)涵。企業(yè)立足的不僅是市場,而且是社會。在異域他鄉(xiāng),尤其是發(fā)展中國家,我們究竟感知多少那里的民間生活,了解多少民眾的發(fā)展需求?企業(yè)來自社會,也當回饋社會。對于中國企業(yè),它是必須建立的新一種社企關系,也是必須衡量的新一條文明準繩。

每一步中國發(fā)展,以什么樣的成效去增進文明,去貢獻世界?

中國力量的崛起,其底蘊,應是中國文明的崛起。能不能打破“國強必霸規(guī)律”、跨越“修昔底德陷阱”?這是必須直面的歷史性挑戰(zhàn)。顯然,我們僅有享譽世界的中國制造的品牌是不夠的,更應有造福人類的中國價值的創(chuàng)造,讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道,為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。

傳統(tǒng)文化的復興,其取向,應是現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。當下社會主義核心價值體系的建設,正是其凝練的表達。中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷,一脈相承,為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)。從歷史的詮釋中尋找文化認同,從現(xiàn)實的挑戰(zhàn)中重塑精神標識,從未來的憧憬中提升人類價值,在推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中,去激活、去煥發(fā)內(nèi)在的生命力量,這是其復興和轉(zhuǎn)型的正確路徑。

民族精神的張揚,其根基,應是主體意識的生長。無論多么美好的理念多么宏遠的構(gòu)想,都需要每一個普通中國人去承載,去踐行,都需要每一個普通中國人公民意識的覺醒和公共德性的進步。無數(shù)走出去的中國人,無論在另一方土地上經(jīng)歷著什么樣的艱難困苦,他們的心頭都永遠縈繞著對中國文明的守望,和對中國夢想的追尋。正是在這守望和追尋中,他們把一粒粒友好的種子播撒進當?shù)厝说?img src='http://thumb.1010pic.com/pic1/files/down/test/2220/17/01/22/2220170122230838805381.files/image018.gif'>心田。

開放,是撬動中國改革堅實的支點,是倒逼中國發(fā)展強大的力量。正是因為這撬動和倒逼,文明在交流中多彩,在互鑒中豐富,在傳承中超越,在超越中釋放著它綿綿不絕的自信力、融合力和創(chuàng)造力,增值著人類共同、共通、共榮的存在意義和文明價值。

中華文明的振興,恰在與傳統(tǒng)對接,與時代同行,與世界相擁。

    (選文有刪改)

(1)本文的中心論點是什么?作者又是從哪兩個層面展開論述的?

(2)文中從三個方面列舉了中國的發(fā)展該以怎樣的成效去增進文明、為世界做出貢獻,請用原文語句分點概括。

(3)本文第(4)段運用了道理論證、舉例論證、對比論證的方法,請任選其中一種論證方法簡要分析其論證效果。

(4)結(jié)合本文,聯(lián)系實際,簡要談談你對“公民品格(意識)”的理解。

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科目:czyw 來源: 題型:

                    文明,與世界相擁

                        蘇北

  走出去!中國人的熱情從來沒有像今天這樣高漲,中國人的腳步也從來沒有像今天這樣匆忙。   國外留學的,從讀研到讀本,又見高中國際班倍受青睞,低齡化已是擋不住的潮流;觀光旅游的,從周邊到歐美,熱浪滾滾,生活在別處,儼然已成一種全民的時尚;投資興業(yè)的,紛紛出海,產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、海外擴張正推涌出嶄新的轉(zhuǎn)型景觀。

  每一個中國人,以什么樣的形象去展示自己,去擁抱世界?

  經(jīng)歷了許多年的封閉,甫一亮相,中國人在海外的言行舉止,便引發(fā)了分外強烈的關注,也受到了格外嚴苛的拷問。文明出游,甚至已經(jīng)成為政府向每一個公民的例行提示。

  或許是因為與世界太久的隔膜,國人中不乏一廂情愿的思維定勢。一些人習慣性地認定許多經(jīng)濟發(fā)展落后的地方便什么都很落后。其實,這是一種率意輕狂的誤讀。如非洲。當我們在保護區(qū)內(nèi)面對著河馬獅子大吼大叫亂扔雜物之際,當我們在旅行途中四處搜尋象牙或犀牛角之時,看看當?shù)厝藢ωS饒的自然資源的悉心保護,對自由的野生動物的親切尊重,我們當真切地感受到現(xiàn)代文明的撞擊和啟迪。一些人單方面地認定去海外旅游消費就是對對方的投入甚至奉獻。其實,這是一種優(yōu)勢心理的虛妄。泰國清邁市民就曾有對中國游客的拒絕:這里不歡迎粗俗。吵吵鬧鬧,拒絕排隊,隨地吐痰,連基本的衛(wèi)生都不講,給當?shù)厣鐓^(qū)帶來了麻煩,也讓其他高端游覽望而卻步。一些人想當然地認定鼓足了錢包炫耀著名牌就漲了身價添了牛氣。其實,這是一種自卑情結(jié)的翻版。我們一再地看到海外媒體報道,中國游客在歐美奢侈品店一擲千金,大肆搶購,留下的卻往往是“ 土豪金”“暴發(fā)戶” 的醒目標簽。

  短短的30多年間,世界見證著中國套上經(jīng)濟總量第二的耀眼光環(huán),邁著通往小康社會的流星大步,長期籠罩著的貧窮、屈辱的陰霾一掃而光,中國人終于找回了自己的尊嚴與自信。但這尊嚴,首要的當是公民品格的尊嚴;這自信,首要的當是中華文明的自信。

  每一個中國企業(yè),以什么樣的姿態(tài)去落地生根,去開疆拓土?

  中國企業(yè)的國際化進程,不僅是市場的競爭與合作,而且是文明的對話與融合。

  我們有自己的商業(yè)傳統(tǒng):勤儉節(jié)約,吃苦耐勞,這是傳家寶。商店沒有關門打烊的時候,老板沒有周末假日的休閑。入鄉(xiāng)不能隨俗,在外國朋友心里,你這是非正常生活;在競爭對手眼中,你就是不正當競爭。我們有自己的比較優(yōu)勢:勞動力不僅廉價,而且高效。海外企業(yè)因此很少雇傭當?shù)貑T工3 其實,這更多是個文化適應問題。人家的勞動保障,你難道不該遵守?人家的就業(yè)生計,你難道不該考慮?我們有自己的經(jīng)營模式:營造良好的政商關系。習慣于和政府官員私下公關贏得優(yōu)勢資源和優(yōu)惠政策,依賴行政力量擺平社會矛盾和利益沖突,這個辦法到國外未必管用。而且,很容易遭遇非政府組織和民間人士的非議和抵制。須知,企業(yè)競爭的不僅是產(chǎn)品,而且是文化。中國企業(yè)走出去,除了必須遵守當?shù)氐姆?,還要學會尊重當?shù)氐淖迦何幕⒆诮塘曀缀托惺乱?guī)則。企業(yè)創(chuàng)造的不僅是利潤,而且是價值。沒有利潤企業(yè)就不能生存,但更寶貴的是為社會大眾提供優(yōu)良服務,豐富生活內(nèi)涵。企業(yè)立足的不僅是市場,而且是社會。在異域他鄉(xiāng),尤其是發(fā)展中國家,我們究竟感知多少那里的民間生活,了解多少民眾的發(fā)展需求?企業(yè)來自社會,也當回饋社會。對于中國企業(yè),它是必須建立的新一種社企關系,也是必須衡量的新一條文明準繩。

  每一步中國發(fā)展,以什么樣的成效去增進文明,去貢獻世界?

  中國力量的崛起,其底蘊,應是中國文明的崛起。能不能打破“國強必霸規(guī)律”、跨越“修昔底德陷阱”?這是必須直面的歷史性挑戰(zhàn)。顯然,我們僅有享譽世界的中國制造的品牌是不夠的,更應有造福人類的中國價值的創(chuàng)造,讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道,為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。

  傳統(tǒng)文化的復興,其取向,應是現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。當下社會主義核心價值體系的建設,正是其凝練的表達。中華文明經(jīng)歷了 5000多年歷史變遷,一脈相承,為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)。從歷史的詮釋中尋找文化認同,從現(xiàn)實的挑戰(zhàn)中重塑精神標識,從未來的憧憬中提升人類價值. 在推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中.去激活、去煥發(fā)內(nèi)在的生命力量•這是其復興和轉(zhuǎn)型的正確路徑。

  民族精神的張揚,其根基,應是主體意識的生長。無論多么美好的理念多么宏遠的構(gòu)想,都需要每一個普通中國人去承載.去踐行,都需要每一個普通中國人公民意識的覺醒和公共德性的進步。無數(shù)走出去的中國人,無論在另一方土地上經(jīng)歷著什么樣的艱難困苦,他們的心頭都永遠縈繞著對中國文明的守望,和對中國夢想的追尋。正是在這守望和追尋中,他們把一粒粒友好的種子播撒進當?shù)厝说男奶铩?/p>

  開放.是撬動中國改革堅實的支點,是倒逼中國發(fā)展強大的力量。正是因為這攝•動和倒逼,文明在交流中多彩,在互鑒中豐富,在傳承中超越,在超越中釋放著它綿綿不絕的自信力、融合力和創(chuàng)造力,增值著人類共同、共通、共榮的存在意義和文明價值。

  中華文明的振興,恰在與傳統(tǒng)對接,與時代同行,與世界相擁。

                                                (選文有刪改)

1. 本文的中心論點是什么?作者又是從哪兩個層面展開論述的?▲

2. 文中從三個方面列舉了中國的發(fā)展該以怎樣的成效去增進文明、為世界做出貢獻,請用原文語句分點概括?!?/p>

3. 本文第④段運用了道理論證、舉例論證、對比論證的方法,請任選其中一種論證方法簡要分析i 論證效果。

4. 結(jié)合本文,聯(lián)系實際,簡要談談你對“公民品格 (意識) ”的理解。

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科目:czyw 來源: 題型:


文明,與世界相擁

蘇北

走出去!中國人的熱情從來沒有像今天這樣高漲,中國人的腳步也從來沒有像今天這樣匆忙。

  國外留學的,從讀研到讀本,又見高中國際班倍受青睞,低齡化已是擋不住的潮流;觀光旅游的,從周邊到歐美,熱浪滾滾,生活在別處,儼然已成一種全民的時尚;投資興業(yè)的,紛紛出海,產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、海外擴張正推涌出嶄新的轉(zhuǎn)型景觀。

  每一個中國人,以什么樣的形象去展示自己,去擁抱世界?

  經(jīng)歷了許多年的封閉,甫一亮相,中國人在海外的言行舉止,便引發(fā)了分外強烈的關注,也受到了格外嚴苛的拷問。文明出游,甚至已經(jīng)成為政府向每一個公民的例行提示。

  或許是因為與世界太久的隔膜,國人中不乏一廂情愿的思維定勢。一些人習慣性地認定許多經(jīng)濟發(fā)展落后的地方便什么都很落后。其實,這是一種率意輕狂的誤讀。如非洲。當我們在保護區(qū)內(nèi)面對著河馬獅子大吼大叫亂扔雜物之際,當我們在旅行途中四處搜尋象牙或犀牛角之時,看看當?shù)厝藢ωS饒的自然資源的悉心保護,對自由的野生動物的親切尊重,我們當真切地感受到現(xiàn)代文明的撞擊和啟迪。一些人單方面地認定去海外旅游消費就是對對方的投入甚至奉獻。其實,這是一種優(yōu)勢心理的虛妄。泰國清邁市民就曾有對中國游客的拒絕:這里不歡迎粗俗。吵吵鬧鬧,拒絕排隊,隨地吐痰,連基本的衛(wèi)生都不講,給當?shù)厣鐓^(qū)帶來了麻煩,也讓其他高端游覽望而卻步。一些人想當然地認定鼓足了錢包炫耀著名牌就漲了身價添了牛氣。其實,這是一種自卑情結(jié)的翻版。我們一再地看到海外媒體報道,中國游客在歐美奢侈品店一擲千金,大肆搶購,留下的卻往往是“土豪金”“暴發(fā)戶”的醒目標簽。

  短短的30多年間,世界見證著中國套上經(jīng)濟總量第二的耀眼光環(huán),邁著通往小康社會的流星大步,長期籠罩著的貧窮、屈辱的陰霾一掃而光,中國人終于找回了自己的尊嚴與自信。但這尊嚴,首要的當是公民品格的尊嚴;這自信,首要的當是中華文明的自信。

  每一個中國企業(yè),以什么樣的姿態(tài)去落地生根,去開疆拓土?

  中國企業(yè)的國際化進程,不僅是市場的競爭與合作,而且是文明的對話與融合。

  我們有自己的商業(yè)傳統(tǒng):勤儉節(jié)約,吃苦耐勞,這是傳家寶。商店沒有關門打烊的時候,老板沒有周末假日的休閑。入鄉(xiāng)不能隨俗,在外國朋友心里,你這是非正常生活;在競爭對手眼中,你就是不正當競爭。我們有自己的比較優(yōu)勢:勞動力不僅廉價,而且高效。海外企業(yè)因此很少雇傭當?shù)貑T工。其實,這更多是個文化適應問題。人家的勞動保障,你難道不該遵守?人家的就業(yè)生計,你難道不該考慮?我們有自己的經(jīng)營模式:營造良好的政商關系。習慣于和政府官員私下公關贏得優(yōu)勢資源和優(yōu)惠政策,依賴行政力量擺平社會矛盾和利益沖突,這個辦法到國外未必管用。而且,很容易遭遇非政府組織和民間人士的非議和抵制。

  須知,企業(yè)競爭的不僅是產(chǎn)品,而且是文化。中國企業(yè)走出去,除了必須遵守當地的法律,還要學會尊重當?shù)氐淖迦何幕?、宗教習俗和行事?guī)則。企業(yè)創(chuàng)造的不僅是利潤,而且是價值。沒有利潤企業(yè)就不能生存,但更寶貴的是為社會大眾提供優(yōu)良服務,豐富生活內(nèi)涵。企業(yè)立足的不僅是市場,而且是社會。在異域他鄉(xiāng),尤其是發(fā)展中國家,我們究竟感知多少那里的民間生活,了解多少民眾的發(fā)展需求?企業(yè)來自社會,也當回饋社會。對于中國企業(yè),它是必須建立的新一種社企關系,也是必須衡量的新一條文明準繩。

  每一步中國發(fā)展,以什么樣的成效去增進文明,去貢獻世界?

  中國力量的崛起,其底蘊,應是中國文明的崛起。能不能打破“國強必霸規(guī)律”、跨越“修昔底德陷阱”?這是必須直面的歷史性挑戰(zhàn)。顯然,我們僅有享譽世界的中國制造的品牌是不夠的,更應有造福人類的中國價值的創(chuàng)造,讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道,為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。

  傳統(tǒng)文化的復興,其取向,應是現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。當下社會主義核心價值體系的建設,正是其凝練的表達。中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷,一脈相承,為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)。從歷史的詮釋中尋找文化認同,從現(xiàn)實的挑戰(zhàn)中重塑精神標識,從未來的憧憬中提升人類價值,在推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中,去激活、去煥發(fā)內(nèi)在的生命力量,這是其復興和轉(zhuǎn)型的正確路徑。

  民族精神的張揚,其根基,應是主體意識的生長。無論多么美好的理念多么宏遠的構(gòu)想,都需要每一個普通中國人去承載,去踐行,都需要每一個普通中國人公民意識的覺醒和公共德性的進步。無數(shù)走出去的中國人,無論在另一方土地上經(jīng)歷著什么樣的艱難困苦,他們的心頭都永遠縈繞著對中國文明的守望,和對中國夢想的追尋。正是在這守望和追尋中,他們把一粒粒友好的種子播撒進當?shù)厝说?img src='http://thumb.1010pic.com/pic1/files/down/test/2220/16/07/18/2220160718223432934028.files/image001.gif'>心田。

  開放,是撬動中國改革堅實的支點,是倒逼中國發(fā)展強大的力量。正是因為這撬動和倒逼,文明在交流中多彩,在互鑒中豐富,在傳承中超越,在超越中釋放著它綿綿不絕的自信力、融合力和創(chuàng)造力,增值著人類共同、共通、共榮的存在意義和文明價值。

  中華文明的振興,恰在與傳統(tǒng)對接,與時代同行,與世界相擁。

    (選文有刪改)

15.本文的中心論點是什么?作者又是從哪兩個層面展開論述的?

16.文中從三個方面列舉了中國的發(fā)展該以怎樣的成效去增進文明、為世界做出貢獻,請用原文語句分點概括。

17.本文第(4)段運用了道理論證、舉例論證、對比論證的方法,請任選其中一種論證方法簡要分析其論證效果。

18.結(jié)合本文,聯(lián)系實際,簡要談談你對“公民品格(意識)”的理解

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科目:gzls 來源:上海市閔行區(qū)2013年高考一模歷史試題 題型:066

工業(yè)化帶來的社會問題、應對及思考

英國曼徹斯特在1780年建立起第一個大型機械化的棉紡織廠,之后不久便成為了一個主要的紡織中心。人口由1750年的1.8萬人增加到1851年時的30萬人,成為僅次于倫敦的英國第二大城市。閱讀以下一組史料,結(jié)合所學知識,回答問題:

  材料一 “除非你已經(jīng)到過制造業(yè)城鎮(zhèn),看到曼徹斯特的工人,否則你無法理解他們軀體的痛苦和道德的淪落。大多數(shù)工人缺乏衣服、床、家具、燃料,以及健康的食物,甚至是土豆。他們要在小房間中工作12小時,呼吸著污濁的空氣。他們大都體弱多病,眼睛無神。如果你到過這里的一間工廠,你可以容易地看到,工人的福利從來就沒有在工廠主的腦子中出現(xiàn)過。上帝啊,怎能只用生命的代價換來發(fā)展呢?”

——崔斯坦,法國社會學家,婦女權(quán)利倡導者,摘自1842年所出版的雜志文章

  材料二

——1843年,創(chuàng)編醫(yī)學雜志《柳葉刀》的醫(yī)療改革者托馬斯·維克利的統(tǒng)計結(jié)果

  材料三 “英國的其他任何地方,甚至是倫敦,都可能沒有像曼徹斯特一樣,展現(xiàn)出如此顯著、富有吸引力的世界工廠。曼徹斯特人充滿活力,富有進取精神。曼徹斯特主要受惠于它的商業(yè)和制造業(yè)的地位。最近,它已經(jīng)在英國的任何其他城鎮(zhèn),乃至世界‘鶴立雞群’了。它的工業(yè)產(chǎn)品幾乎輸入到地球上可居住的任何一個國家?!?/P>

——1852年,曼徹斯特被維多利亞女皇授予皇家憲章,摘自《企業(yè)行.名錄》序言

  材料四 “在過去的25年里,工廠勞動者的生活狀況已經(jīng)大有改善。1844年通過了每天10小時制的《勞動工時法》,過度的勞動時間已經(jīng)減少到每天10個小時,工資的提高很大程度上要歸功于機器的生產(chǎn)效率提高,以及工作環(huán)境的改善。一間新的棉紡織廠,具有一流的生活環(huán)境,那里提供公共活動的場所,以及浴室和公共圖書館。這里,已經(jīng)沒有過去那么多不滿的聲音。疾病和死亡率,已經(jīng)減少到幾乎令人難以置信的地步?!?/P>

——威廉·亞歷山大·艾布拉姆,記者和史學家,摘自1868年發(fā)表的雜志文章

(1)根據(jù)材料一、二,概括曼徹斯特市工業(yè)化帶來的社會問題。

(2)材料三中“曼徹斯特人”主要指哪個社會群體,你的判斷依據(jù)是什么?結(jié)合上述材料,就材料三中曼徹斯特被維多利亞女皇授予“皇家憲章”的行為,談談你的看法。

(3)綜合以上材料及所學知識,談談對以上“社會問題”以及“有助于社會問題解決因素”的認識和思考。

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科目:czyw 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

1.文明,與世界相擁
 蘇北
    走出去!中國人的熱情從來沒有像今天這樣高漲,中國人的腳步也從來沒有像今天這樣匆忙。
    國外留學的,從讀研到讀本,又見高中國際班倍受青睞,低齡化已是擋不住的潮流;觀光旅游的,從周邊到歐美,熱浪滾滾,生活在別處,儼然已成一種全民的時尚;投資興業(yè)的,紛紛出海,產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、海外擴張正推涌出嶄新的轉(zhuǎn)型景觀。
    每一個中國人,以什么樣的形象去展示自己,去擁抱世界?
    經(jīng)歷了許多年的封閉,甫一亮相,中國人在海外的言行舉止,便引發(fā)了分外強烈的關注,也受到了格外嚴苛的拷問。文明出游,甚至已經(jīng)成為政府向每一個公民的例行提示。
或許是因為與世界太久的隔膜,國人中不乏一廂情愿的思維定勢。一些人習慣性地認定許多經(jīng)濟發(fā)展落后的地方便什么都很落后。其實,這是一種率意輕狂的誤讀。如非洲。當我們在保護區(qū)內(nèi)面對著河馬獅子大吼大叫亂扔雜物之際,當我們在旅行途中四處搜尋象牙或犀牛角之時,看看當?shù)厝藢ωS饒的自然資源的悉心保護,對自由的野生動物的親切尊重,我們當真切地感受到現(xiàn)代文明的撞擊和啟迪。一些人單方面地認定去海外旅游消費就是對對方的投入甚至奉獻。其實,這是一種優(yōu)勢心理的虛妄。泰國清邁市民就曾有對中國游客的拒絕:這里不歡迎粗俗。吵吵鬧鬧,拒絕排隊,隨地吐痰,連基本的衛(wèi)生都不講,給當?shù)厣鐓^(qū)帶來了麻煩,也讓其他高端游覽望而卻步。一些人想當然地認定鼓足了錢包炫耀著名牌就漲了身價添了牛氣。其實,這是一種自卑情結(jié)的翻版。我們一再地看到海外媒體報道,中國游客在歐美奢侈品店一擲千金,大肆搶購,留下的卻往往是“土豪金”“暴發(fā)戶”的醒目標簽。
    短短的30多年間,世界見證著中國套上經(jīng)濟總量第二的耀眼光環(huán),邁著通往小康社會的流星大步,長期籠罩著的貧窮、屈辱的陰霾一掃而光,中國人終于找回了自己的尊嚴與自信。但這尊嚴,首要的當是公民品格的尊嚴;這自信,首要的當是中華文明的自信。
    每一個中國企業(yè),以什么樣的姿態(tài)去落地生根,去開疆拓土?
    中國企業(yè)的國際化進程,不僅是市場的競爭與合作,而且是文明的對話與融合。
    我們有自己的商業(yè)傳統(tǒng):勤儉節(jié)約,吃苦耐勞,這是傳家寶。商店沒有關門打烊的時候,老板沒有周末假日的休閑。入鄉(xiāng)不能隨俗,在外國朋友心里,你這是非正常生活;在競爭對手眼中,你就是不正當競爭。我們有自己的比較優(yōu)勢:勞動力不僅廉價,而且高效。海外企業(yè)因此很少雇傭當?shù)貑T工。其實,這更多是個文化適應問題。人家的勞動保障,你難道不該遵守?人家的就業(yè)生計,你難道不該考慮?我們有自己的經(jīng)營模式:營造良好的政商關系。習慣于和政府官員私下公關贏得優(yōu)勢資源和優(yōu)惠政策,依賴行政力量擺平社會矛盾和利益沖突,這個辦法到國外未必管用。而且,很容易遭遇非政府組織和民間人士的非議和抵制。
    須知,企業(yè)競爭的不僅是產(chǎn)品,而且是文化。中國企業(yè)走出去,除了必須遵守當?shù)氐姆?,還要學會尊重當?shù)氐淖迦何幕⒆诮塘曀缀托惺乱?guī)則。企業(yè)創(chuàng)造的不僅是利潤,而且是價值。沒有利潤企業(yè)就不能生存,但更寶貴的是為社會大眾提供優(yōu)良服務,豐富生活內(nèi)涵。企業(yè)立足的不僅是市場,而且是社會。在異域他鄉(xiāng),尤其是發(fā)展中國家,我們究竟感知多少那里的民間生活,了解多少民眾的發(fā)展需求?企業(yè)來自社會,也當回饋社會。對于中國企業(yè),它是必須建立的新一種社企關系,也是必須衡量的新一條文明準繩。
    每一步中國發(fā)展,以什么樣的成效去增進文明,去貢獻世界?
    中國力量的崛起,其底蘊,應是中國文明的崛起。能不能打破“國強必霸規(guī)律”、跨越“修昔底德陷阱”?這是必須直面的歷史性挑戰(zhàn)。顯然,我們僅有享譽世界的中國制造的品牌是不夠的,更應有造福人類的中國價值的創(chuàng)造,讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道,為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。
    傳統(tǒng)文化的復興,其取向,應是現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。當下社會主義核心價值體系的建設,正是其凝練的表達。中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷,一脈相承,為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)。從歷史的詮釋中尋找文化認同,從現(xiàn)實的挑戰(zhàn)中重塑精神標識,從未來的憧憬中提升人類價值,在推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中,去激活、去煥發(fā)內(nèi)在的生命力量,這是其復興和轉(zhuǎn)型的正確路徑。
    民族精神的張揚,其根基,應是主體意識的生長。無論多么美好的理念多么宏遠的構(gòu)想,都需要每一個普通中國人去承載,去踐行,都需要每一個普通中國人公民意識的覺醒和公共德性的進步。無數(shù)走出去的中國人,無論在另一方土地上經(jīng)歷著什么樣的艱難困苦,他們的心頭都永遠縈繞著對中國文明的守望,和對中國夢想的追尋。正是在這守望和追尋中,他們把一粒粒友好的種子播撒進當?shù)厝说男奶铩?br />    開放,是撬動中國改革堅實的支點,是倒逼中國發(fā)展強大的力量。正是因為這撬動和倒逼,文明在交流中多彩,在互鑒中豐富,在傳承中超越,在超越中釋放著它綿綿不絕的自信力、融合力和創(chuàng)造力,增值著人類共同、共通、共榮的存在意義和文明價值。
    中華文明的振興,恰在與傳統(tǒng)對接,與時代同行,與世界相擁。
(1)本文的中心論點是什么?作者又是從哪兩個層面展開論述的?
(2)文中從三個方面列舉了中國的發(fā)展該以怎樣的成效去增進文明、為世界做出貢獻,請用原文語句分點概括。
(3)本文第4段運用了道理論證、舉例論證、對比論證的方法,請任選其中一種論證方法簡要分析其論證效果。
(4)結(jié)合本文,聯(lián)系實際,簡要談談你對“公民品格(意識)”的理解。

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科目:gzyw 來源:2016屆廣東省高三9月測試卷語文卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成小題。

吊炕 許福元

吊炕,就是將土炕吊起來。行嗎?去了“嗎”就行?!?/p>

斗子峪鄉(xiāng)新上任的黨委靳書記眼睛一亮,盯著吊炕轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。很有興趣地聽泥瓦匠現(xiàn)場解說。

靳書記是農(nóng)村出身,對土炕有天然親切感。忙問:“那你這節(jié)能吊炕和傳統(tǒng)土炕,有何區(qū)別呢?”

“靳書記您請看這吊炕:就是砌磚腿做煙道當過梁,上鋪水泥板,將炕懸起來,……炕沿四周鑲上白瓷磚,跟睡雙人床似的,土炕不土?!?/p>

“連工帶料,一盤吊炕多少錢能拿下來?”

“長兩米乘寬兩米的,七百塊錢,足矣。”

“七百塊錢?還不夠買一噸大同塊原煤的呢!”靳書記轉(zhuǎn)身對縣電視臺攝影記者說,“為國家節(jié)約不可再生的能源。這是一個亮點?!?/p>

當天晚上,縣電視新聞就播出了,靳書記下到基層農(nóng)民家中做調(diào)研,為農(nóng)民辦實事。幫助農(nóng)民建新型節(jié)能炕——吊炕,節(jié)約煤炭資源,云云。

第二天,本縣時訊的報紙,也刊登了通訊、照片及編者按語,說領導干部,就要像靳書記那樣,想人民之所想,急人民之所急。

第三天,市里報紙的郊區(qū)版做了跟蹤報道。

第四天,縣委書記做出批示:此是利國利民之事,資金要向三農(nóng)傾斜。請財政局研究,出臺相關經(jīng)濟鼓勵政策。

第五天,鼓勵農(nóng)民做吊炕的獎勵政策出臺了。每家農(nóng)戶做一個吊炕,補助九百元。

半年以后,靳書記因政績突出,就升遷到縣發(fā)改委,任副主任。有人說和吊炕有關,也許吧。

斗子峪鄉(xiāng)又新來的尚書記有大專學歷,學的專業(yè)是環(huán)境保護。新官上任三把火,他第一把火就將吊炕給燒掉了。

他歷數(shù)吊炕的幾大罪過:“燒掉植被,污染環(huán)境,制造一氧化碳,加速全球氣候變暖。貽害子孫,阻礙可持續(xù)發(fā)展?!弊詈髮τ浾邚娬{(diào):“新農(nóng)村建設,不能搞村村點火,戶戶冒煙。這不符合中央提倡的科學發(fā)展觀。這是一個亮點?!?/p>

電視,這回是市電視臺;報紙,這次是市委機關報;批示,這位是市主管農(nóng)業(yè)的副市長。都支持尚書記的高論。

很快,這回是市財政出臺獎勵政策:每拆掉一盤土炕,獎勵一千元。

三個月以后,尚書記又上調(diào)了,任縣環(huán)保局局長。有人說與吊炕有關,也可能。

爾后,斗子峪鄉(xiāng)這次新來的是石書記,村委會主任出身。說來也怪,上任伊始,他也瞄準了吊炕。

石書記用了一個月時間,一個人跑遍了全鄉(xiāng)十八個村莊,考察四百盤吊炕的使用情況,最后在鄉(xiāng)黨委擴大會上闡述自己的觀點:

“在山區(qū)和半山區(qū)的農(nóng)村,吊炕還是很需要的。在城鄉(xiāng)接合部,大多數(shù)是不需要的,很多農(nóng)戶是候鳥型的,冬天搬進樓房,春天又搬回農(nóng)村平房。好多戶得了雙份錢:大喇叭一喊,報名登記說搭吊炕,先得一個九百;大喇叭又一喊,報名登記說拆吊炕,又得了一千。實際上,好多家根本領了材料就沒做。有的戶,搭了吊炕也沒睡。全縣這好幾百萬,不是打水漂了嗎?這好幾百萬要放在農(nóng)村改水、修路和幫助農(nóng)村失學兒童,會更有意義吧?!?/p>

“我們是做基層工作的,上邊千條線,下邊一根針。我們必須把線認真地穿到針鼻里去。所以,我們的工作,要因地制宜,因時制宜,因人制宜,因事制宜?!?/p>

最后,石書記提議:我們以鄉(xiāng)黨委的名義,寫一個關于吊炕的調(diào)研報告,送給上級領導做參考。我看到一個資料,利用秸稈粉碎,做光能秸稈氣化爐的能源,至于效果如何,還有待于進一步考察。干事不要起哄,一哄而起,一哄而下。也不要輕易上電視,登報紙,咱們干點實事得了。

到現(xiàn)在,石書記在斗子峪鄉(xiāng)都干兩年多了,還沒有一點高就升遷的跡象。其實,靳書記、尚書記和石書記本來就是初中時的老同學,一次聚會時,靳書記和尚書記都替石書記惋惜:“論真本事,你都在我們之上,可你怎么就抓不住亮點呢?”

石書記淡然一笑,“要亮點干嗎?剛才有霧,你們來時開車才打開霧燈;白天有霾,自然會亮起大燈;摸黑夜行,才需要燈籠火把。這都是亮點?,F(xiàn)在青天白日,陽光燦爛,到處都是亮點啊?!?/p>

靳書記、尚書記聽了,似懂非懂。但還是關切地對石書記說:“咱們是老同學。我們說實話,到現(xiàn)在,這吊炕就如十五個吊桶,還在我們心里七上八下的,你呢?”

石書記聽畢,頭往椅子后背一仰,哈哈大笑:“我心中本無吊桶,何來七上八下?” (選自《光明日報》,有刪節(jié))

1.下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検牵?)( ) 

A.靳書記極具經(jīng)濟頭腦,他覺得搭吊炕代價低,又能為國家節(jié)約煤炭資源,就到基層農(nóng)民家中做調(diào)研,幫農(nóng)民建新型節(jié)能的吊炕。

B.尚書記很注重環(huán)境保護,他認為吊炕破壞環(huán)境,加速氣候變暖,不符合中央提倡的科學發(fā)展觀的要求,他的高論得到了縣領導的高度支持。

C.石書記經(jīng)過考察認為,好多戶報名搭吊炕先得九百,又報名拆吊炕再得一千,且領了材料也沒做,搭吊炕也沒睡,不如將資金放在農(nóng)村改水、修路和幫助失學兒童。

D.小說寫靳、尚二書記把吊炕作為亮點,博取媒體和領導的重視,職位快速高升,可他們的心中卻如十五只吊桶一樣,七上八下的。

E.小說按時間順序,寫了靳、尚、石三名書記對吊炕的不同態(tài)度,故事情節(jié)簡單,人物語言描寫到位,小說極富戲劇性和諷刺意味。

2.小說主人公石書記有哪些性格特點?請簡要分析。

3.小說最后兩段寫了石書記與靳書記、尚書記的對話,在全文中有什么作用?

4.小說的題目是“吊炕”,而小說中多次提到“亮點”,有人建議以“亮點”為題目,你認為哪個更好?請談談你的觀點和具體理由。

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科目:gzyw 來源:2017屆人教版高三復習練習題11語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成小題。

吊 炕

許福元

吊炕,就是將土炕吊起來。行嗎?去了“嗎”就行。……

斗子峪鄉(xiāng)新上任的黨委靳書記眼睛一亮,盯著吊炕轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。很有興趣地聽泥瓦匠現(xiàn)場解說。

靳書記是農(nóng)村出身,對土炕有天然親切感。忙問:“那你這節(jié)能吊炕和傳統(tǒng)土炕,有何區(qū)別呢?”

“靳書記您請看這吊炕:就是砌磚腿做煙道當過梁,上鋪水泥板,將炕懸起來,……炕沿四周攘上白瓷磚,跟睡雙人床似的,土炕不土?!?/p>

“連工帶料,一盤吊炕多少錢能拿下來?”

“長兩米乘寬兩米的,七百塊錢,足矣?!?/p>

“七百塊錢?還不夠買一噸大同塊原煤的呢!”靳書記轉(zhuǎn)身對縣電視臺攝影記者說,“為國家節(jié)約不可再生的能源。這是一個亮點。”

當天晚上,縣電視新聞就播出了,靳書記下到基層農(nóng)民家中做調(diào)研,為農(nóng)民辦實事。幫助農(nóng)民建新型節(jié)能炕——吊炕,節(jié)約煤炭資源,云云。

第二天,本縣時訊的報紙,也刊登了通訊、照片及編者按語,說領導干部,就要像靳書記那樣,想人民之所想,急人民之所急。

第三天,市里報紙的郊區(qū)版做了跟蹤報道。

第四天,縣委書記做出批示:此是利國利民之事,資金要向三農(nóng)傾斜。請財政局研究,出臺相關經(jīng)濟鼓勵政策。

第五天。鼓勵農(nóng)民做吊炕的獎勵政策出臺了,每家農(nóng)戶做一個吊炕,補助九百元。

半年以后,靳書記因政績突出,就升遷到縣發(fā)改委,任副主任。有人說和吊炕有關,也許吧。

斗子峪鄉(xiāng)又新來的尚書記有大專學歷,學的專業(yè)是環(huán)境保護。新官上任三把火,他第一把火就將吊炕給燒掉了。

他歷數(shù)吊炕的幾大罪過:“燒掉植被,污染環(huán)境,制造一氧化碳,加速全球氣候變暖。貽害子孫,阻礙可持續(xù)發(fā)展?!弊詈髮τ浾邚娬{(diào):“新農(nóng)村建設,不能搞村村點火,戶戶冒煙。這不符合中央提倡的科學發(fā)展觀。這是一個亮點?!?/p>

電視,這回是市電視臺;報紙,這次是市委機關報;批示,這位是市主管農(nóng)業(yè)的副市長。都支持尚書記的高論。

很快,這回是市財政出臺獎勵政策:每拆掉一盤土炕,獎勵一千元。

三個月以后,尚書記又上調(diào)了,任縣環(huán)保局局長,有人說與吊炕有關,也可能。

爾后,斗子峪鄉(xiāng)這次新來的是石書記,村委會主任出身。說來也怪,上任伊始,他也瞄準了吊炕。

石書記用了一個月時間,一個人跑遍了全鄉(xiāng)十八個村莊,考察四百盤吊炕的使用情況,最后在鄉(xiāng)黨委擴大會上闡述自己的觀點:

“在山區(qū)和半山區(qū)的農(nóng)村,吊炕還是很需要的。在城鄉(xiāng)接合部,大多數(shù)是不需要的,很多農(nóng)戶是候鳥型的,冬天搬進樓房,春天又搬回農(nóng)村平房。好多戶得了雙份錢:大喇叭一喊,報名登記說搭吊炕,先得一個九百;大喇叭又一喊,報名登記說拆吊炕,又得了一千。實際上,好多家根本領了材料就沒做。有的戶,搭了吊炕也沒睡。全縣這好幾百萬,不是打水漂了嗎?這好幾百萬要放在農(nóng)村改水、修路和幫助農(nóng)村失學兒童,會更有意義吧?!?/p>

“我們是做基層工作的,上邊千條線,下邊一根針。我們必須把線認真地穿到針鼻里去。所以,我們的工作,要因地制宜,因時制宜,因人制宜,因事制宜?!?/p>

最后,石書記提議:我們以鄉(xiāng)黨委的名義,寫一個關于吊炕的調(diào)研報告,送給上級領導做參考。我看到一個資料,利用秸稈粉碎,做光能秸稈氣化爐的能源,至于效果如何,還有待于進一步考察。干事不要起哄,一哄而起,一哄而下。也不要輕易上電視,登報紙,咱們干點實事得了。

到現(xiàn)在,石書記在斗子峪鄉(xiāng)都干兩年多了,還沒有一點高就升遷的跡象。其實,靳書記、尚書記和石書記本來就是初中時的老同學,一次聚會時,靳書記和尚書記都替石書記惋惜:“論真本事,你都在我們之上,可你怎么就抓不住亮點呢?”

石書記淡然一笑,“要亮點干嗎?剛才有霧,你們來時開車才打開霧燈;白天有霾,自然會亮起大燈;摸黑夜行,才需要燈籠火把。這都是亮點?,F(xiàn)在青天白日,陽光燦爛,到處都是亮點啊?!?/p>

靳書記、尚書記聽了,似懂非懂。但還是關切地對石書記說:“咱們是老同學。我們說實話,到現(xiàn)在,這吊炕就如十五個吊桶,還在我們心里七上八下的,你呢?”

石書記聽畢,頭往椅子后背一仰,哈哈大笑:“我心中本無吊桶,何來七上八下?”

(選自《光明日報》,有刪節(jié))

1.下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検? )

A.靳書記極具經(jīng)濟頭腦,他覺得搭吊炕代價低,又能為國家節(jié)約煤炭資源,就到基層農(nóng)民家中做調(diào)研,幫農(nóng)民建新型節(jié)能的吊炕。

B.尚書記很注重環(huán)境保護,他認為吊炕破壞環(huán)境,加速氣候變暖,不符合中央提倡的科學發(fā)展觀的要求,他的高論得到了縣領導的高度支持。

C.石書記經(jīng)過考察認為,好多戶報名搭吊炕先得九百,又報名拆吊炕再得一千,且領了材料也沒做,搭吊炕也沒睡,不如將資金放在農(nóng)村改水、修路和幫助失學兒童。

D.小說寫靳、尚二書記把吊炕作為亮點,博取媒體和領導的重視,職位快速高升,可他們的心中卻如十五只吊桶一樣,七上八下的。

E.小說按時間順序,寫了靳、尚、石三名書記對吊炕的不同態(tài)度,故事情節(jié)簡單,人物語言描寫到位,小說極富戲劇性和諷刺意味。

2.小說主人公石書記有哪些性格特點?請簡要分析。

3.小說最后兩段寫了石書記與靳書記、尚書記的對話,在全文中有什么作用?

4.小說的題目是“吊炕”,而小說中多次提到“亮點”,有人建議以“亮點”為題目,你認為哪個更好?請談談你的觀點和具體理由。

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科目:gzls 來源: 題型:解答題

15.工業(yè)化帶來的社會問題、應對及思考
英國曼徹斯特在1780年建立起第一個大型機械化的棉紡織廠,之后不久便成為了一個主要的紡織中心。人口由1750年的1.8萬人增加到1851年時的30萬人,成為僅次于倫敦的英國第二大城市。閱讀以下一組史料,結(jié)合所學知識,回答問題:
材料一“除非你已經(jīng)到過制造業(yè)城鎮(zhèn),看到曼徹斯特的工人,否則你無法理解他們軀體的痛苦和道德的淪落。大多數(shù)工人缺乏衣服、床、家具、燃料,以及健康的食物,甚至是土豆。他們要在小房間中工作12小時,呼吸著污濁的空氣。他們大都體弱多病,眼睛無神。如果你到過這里的一間工廠,你可以容易地看到,工人的福利從來就沒有在工廠主的腦子中出現(xiàn)過。上帝啊,怎能只用生命的代價換來發(fā)展呢?”
--崔斯坦,法國社會學家,婦女權(quán)利倡導者,摘自1842年所出版的雜志文章
材料二
死亡的平均年齡
分布地區(qū)士紳/專業(yè)人員農(nóng)民/商人工人/技工
農(nóng)業(yè)地區(qū)拉特蘭524138
巴撕553725
工業(yè)區(qū)利茲442719
曼徹斯特382017
--1843年,創(chuàng)編醫(yī)學雜志《柳葉刀》的醫(yī)療改革者托馬斯•維克利的統(tǒng)計結(jié)果材料三“英國的其他任何地方,甚至是倫敦,都可能沒有像曼徹斯特一樣,展現(xiàn)出如此顯著、富有吸引力的世界工廠。曼徹斯特人充滿活力,富有進取精神。曼徹斯特主要受惠于它的商業(yè)和制造業(yè)的地位。最近,它已經(jīng)在英國的任何其他城鎮(zhèn),乃至世界‘鶴立雞群’了。它的工業(yè)產(chǎn)品幾乎輸入到地球上可居住的任何一個國家。”
--1852年,曼徹斯特被維多利亞女皇授予皇家憲章,摘自《企業(yè)行。名錄》序言材料四“在過去的25年里,工廠勞動者的生活狀況已經(jīng)大有改善。1844年通過了每天10小時制的《勞動工時法》,過度的勞動時間已經(jīng)減少到每天10個小時,工資的提高很大程度上要歸功于機器的生產(chǎn)效率提高,以及工作環(huán)境的改善。一間新的棉紡織廠,具有一流的生活環(huán)境,那里提供公共活動的場所,以及浴室和公共圖書館。這里,已經(jīng)沒有過去那么多不滿的聲音。疾病和死亡率,已經(jīng)減少到幾乎令人難以置信的地步。”
--威廉•亞歷山大•艾布拉姆,記者和史學家,摘自1868年發(fā)表的雜志文章(1)根據(jù)材料一、二,概括曼徹斯特市工業(yè)化帶來的社會問題。
(2)材料三中“曼徹斯特人”主要指哪個社會群體,你的判斷依據(jù)是什么?結(jié)合上述材料,就材料三中曼徹斯特被維多利亞女皇授予“皇家憲章”的行為,談談你的看法。
(3)綜合以上材料及所學知識,談談對以上“社會問題”以及“有助于社會問題解決因素”的認識和思考。

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科目:gzyw 來源:2015-2016學年江西省高一上學期期中考試語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成后面題目。

吊 炕

許福元

吊炕,就是將土炕吊起來。行嗎?去了“嗎”就行。

斗子峪鄉(xiāng)新上任的黨委靳書記眼睛一亮,盯著吊炕轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。很有興趣地聽泥瓦匠現(xiàn)場解說。

靳書記是農(nóng)村出身,對土炕有天然親切感。忙問:“那你這節(jié)能吊炕和傳統(tǒng)土炕,有何區(qū)別呢?”

“靳書記您請看這吊炕:就是砌磚腿做煙道當過梁,上鋪水泥板,將炕懸起來,炕沿四周鑲上白瓷磚,跟睡雙人床似的,土炕不土?!?/p>

“連工帶料,一盤吊炕多少錢能拿下來?”

“長兩米乘寬兩米的,七百塊錢,足矣?!?/p>

“七百塊錢?還不夠買一噸大同塊原煤的呢!”靳書記轉(zhuǎn)身對縣電視臺攝影記者說,“為國家節(jié)約不可再生的能源。這是一個亮點。”

當天晚上,縣電視新聞就播出了,靳書記下到基層農(nóng)民家中做調(diào)研,為農(nóng)民辦實事。幫助農(nóng)民建新型節(jié)能炕——吊炕,節(jié)約煤炭資源,云云。

第二天,本縣時訊的報紙,也刊登了通訊、照片及編者按語,說領導干部,就要像靳書記那樣,想人民之所想,急人民之所急。

第三天,市里報紙的郊區(qū)版做了跟蹤報道。

第四天,縣委書記做出批示:此是利國利民之事,資金要向三農(nóng)傾斜。請財政局研究,出臺相關經(jīng)濟鼓勵政策。

第五天,鼓勵農(nóng)民做吊炕的獎勵政策出臺了。每家農(nóng)戶做一個吊炕,補助九百元。

半年以后,靳書記因政績突出,就升遷到縣發(fā)改委,任副主任。有人說和吊炕有關,也許吧。

斗子峪鄉(xiāng)又新來的尚書記有大專學歷,學的專業(yè)是環(huán)境保護。新官上任三把火,他第一把火就將吊炕給燒掉了。

他歷數(shù)吊炕的幾大罪過:“燒掉植被,污染環(huán)境,制造一氧化碳,加速全球氣候變暖。貽害子孫,阻礙可持續(xù)發(fā)展。”最后對記者強調(diào):“新農(nóng)村建設,不能搞村村點火,戶戶冒煙。這不符合中央提倡的科學發(fā)展觀。這是一個亮點。”

電視,這回是市電視臺;報紙,這次是市委機關報;批示,這位是市主管農(nóng)業(yè)的副市長。都支持尚書記的高論。

很快,這回是市財政出臺獎勵政策:每拆掉一盤土炕,獎勵一千元。

三個月以后,尚書記又上調(diào)了,任縣環(huán)保局局長。有人說與吊炕有關,也可能。

爾后,斗子峪鄉(xiāng)這次新來的是石書記,村委會主任出身。說來也怪,上任伊始,他也瞄準了吊炕。

石書記用了一個月時間,一個人跑遍了全鄉(xiāng)十八個村莊,考察四百盤吊炕的使用情況,最后在鄉(xiāng)黨委擴大會上闡述自己的觀點:

“在山區(qū)和半山區(qū)的農(nóng)村,吊炕還是很需要的。在城鄉(xiāng)接合部,大多數(shù)是不需要的,很多農(nóng)戶是候鳥型的,冬天搬進樓房,春天又搬回農(nóng)村平房。好多戶得了雙份錢:大喇叭一喊,報名登記說搭吊炕,先得一個九百;大喇叭又一喊,報名登記說拆吊炕,又得了一千。實際上,好多家根本領了材料就沒做。有的戶,搭了吊炕也沒睡。全縣這好幾百萬,不是打水漂了嗎?這好幾百萬要放在農(nóng)村改水、修路和幫助農(nóng)村失學兒童,會更有意義吧?!?/p>

“我們是做基層工作的,上邊千條線,下邊一根針。我們必須把線認真地穿到針鼻里去。所以,我們的工作,要因地制宜,因時制宜,因人制宜,因事制宜?!?/p>

最后,石書記提議:我們以鄉(xiāng)黨委的名義,寫一個關于吊炕的調(diào)研報告,送給上級領導做參考。我看到一個資料,利用秸稈粉碎,做光能秸稈氣化爐的能源,至于效果如何,還有待于進一步考察。干事不要起哄,一哄而起,一哄而下。也不要輕易上電視,登報紙,咱們干點實事得了。

到現(xiàn)在,石書記在斗子峪鄉(xiāng)都干兩年多了,還沒有一點高就升遷的跡象。其實,靳書記、尚書記和石書記本來就是初中時的老同學,一次聚會時,靳書記和尚書記都替石書記惋惜:“論真本事,你都在我們之上,可你怎么就抓不住亮點呢?”

石書記淡然一笑,“要亮點干嗎?剛才有霧,你們來時開車才打開霧燈;白天有霾,自然會亮起大燈;摸黑夜行,才需要燈籠火把。這都是亮點。現(xiàn)在青天白日,陽光燦爛,到處都是亮點啊。”

靳書記、尚書記聽了,似懂非懂。但還是關切地對石書記說:“咱們是老同學。我們說實話,到現(xiàn)在,這吊炕就如十五個吊桶,還在我們心里七上八下的,你呢?”

石書記聽畢,頭往椅子后背一仰,哈哈大笑:“我心中本無吊桶,何來七上八下?”

(選自《光明日報》,有刪節(jié))

(1)下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検牵?)( )

A.靳書記極具經(jīng)濟頭腦,他覺得搭吊炕代價低,又能為國家節(jié)約煤炭資源,就到基層農(nóng)民家中做調(diào)研,幫農(nóng)民建新型節(jié)能的吊炕。

B.尚書記很注重環(huán)境保護,他認為吊炕破壞環(huán)境,加速氣候變暖,不符合中央提倡的科學發(fā)展觀的要求,他的高論得到了縣領導的高度支持。

C.石書記經(jīng)過考察認為,好多戶報名搭吊炕先得九百,又報名拆吊炕再得一千,且領了材料也沒做,搭吊炕也沒睡,不如將資金放在農(nóng)村改水、修路和幫助失學兒童。

D.小說寫靳、尚二書記把吊炕作為亮點,博取媒體和領導的重視,職位快速高升,可他們的心中卻如十五只吊桶一樣,七上八下的。

E.小說按時間順序,寫了靳、尚、石三名書記對吊炕的不同態(tài)度,故事情節(jié)簡單,人物語言描寫到位,小說極富戲劇性和諷刺意味。

(2)小說主人公石書記有哪些性格特點?請簡要分析。

(3)小說最后兩段寫了石書記與靳書記、尚書記的對話,在全文中有什么作用?

(4)小說的題目是“吊炕”,而小說中多次提到“亮點”,有人建議以“亮點”為題目,你認為哪個更好?請談談你的觀點和具體理由。

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科目:czyw 來源:河北省石家莊市2012屆九年級中考模擬考試語文試題 題型:048

閱讀下面的說明文,回答題。

“天宮一號”:中國人未來的太空房間

  “天宮一號”目標飛行器設計重量為8噸。根據(jù)規(guī)劃,中國將在2011年發(fā)射?!疤鞂m一號”實際上是空間實驗室的實驗版。之后,我國將發(fā)射神舟八號。“神八”是一艘無人飛船,與“天宮一號”進行無人自動對接試驗。2015年前,我國將再陸續(xù)發(fā)射“天宮二號”、“天宮三號”兩個空間實驗室。

  中國為什么要耗費大量的人力和財力建造自己的空間站?對這個問題,北京大學地球與空間學院焦維新教授說:“造船是為了建立空間站,建站是為了科學實驗,這就是我國自主建立‘天宮一號’空間站的原因?!憋w船在太空飛行一般是在一周左右,它所能進行的科學實驗無論是從內(nèi)容還是時間上都是有限的。只有空間站可以長時間的在太空中運行。這樣,我們就可以做各式各樣的科學實驗,還有進行太空產(chǎn)品的開發(fā)研制。

  太空空間站的建立,簡單來說,就是通過各個宇宙飛船的組裝對接而成的。“天宮一號”也是如此,我國在未來計劃要發(fā)送神州八號、神州九號、神州十號,然后把這三個飛船與“天宮一號”進行組裝對接,這就形成了一個小型空間站。而要想實現(xiàn)飛船的對接,首先就需要有大型的火箭能夠把重量很大的飛行器發(fā)送到太空中,還有就是需要具備人們長期在空間站生活的設施,以及解決火箭對接的問題。我國現(xiàn)在還沒有實現(xiàn)飛船的空間交會對接功能?!吧癜恕?、“神九”宇宙飛船正在進行這方面的實驗。而我國的空間交會對接技術也是一個逐漸完善的過程。不僅是一次對接,還需要二次對接。在對接時,需要兩個航天器的軸線在同一條直線上,并且相對速度要接近0,這個難度是非常大的。因為兩個航天器的速度都很快,就像是地面的兩輛急速飛馳的跑車,要讓它們的距離必須一直保持在1米左右,這是非常不容易做到的。

  我國目前研制的“天宮一號”采用的是兩艙結(jié)構(gòu),分別為實驗艙和資源艙。實驗艙可保證艙壓、溫濕度、氣體成分等航天員的生存條件,用于航天員駐留期間在軌工作和生活,密封的后錐段安裝再生生保等設備。實驗艙前端安裝一個對接機構(gòu),以及交會對接測量和通信設備,用于支持與飛船實現(xiàn)交會對接。資源艙為軌道機動提供動力,為飛行提供能源。

  “天宮一號”里的配套設施一般必須包括氧氣呼吸裝置,廢氣吸收裝置,防止空間的輻射照射裝置以及宇航員長期生活具備的各種條件。其中產(chǎn)生動力的推力艙、生活艙、接口等都是空間站上比較重要的裝置。若要在“天宮一號”里工作和生活,還要考慮應對各種緊急突發(fā)事件的發(fā)生。其中包括氧氣裝置故障,或控制陀螺失靈,甚至連廁所不能用都能稱為是大問題。所以在建造時需要考慮到各種緊急應急措施。

  “天宮一號”只是我國空間站建設的起步,今后我們會慢慢建設大型的空間實驗站,預計大體要花上一二十年的時間,等到2020年預計我國的空間站就可以逐步完成了。

1.本文主要介紹了“天宮一號”的哪些方面內(nèi)容?請簡要概括。

2.第二段“飛船在太空飛行一般是在一周左右,它所能進行的科學實驗無論是從內(nèi)容還是時間上都是有限的”一句中“左右”一詞能否去掉?為什么?

3.說說文中劃橫線處句子所采用的說明方法及其作用。

4.閱讀鏈接材料,結(jié)合文章內(nèi)容,說說你有什么發(fā)現(xiàn)。

  材料一:“神八”是一艘無人的神舟飛船,與“天宮”一號進行無人自動對接試驗。2015年前,再陸續(xù)發(fā)射“天宮”二號、“天宮”三號兩個空間實驗室?!疤鞂m”二號將主要開展地球觀測和空間地球系統(tǒng)科學、空間應用新技術、空間技術和航天醫(yī)學等領域的應用和試驗?!疤鞂m”三號將主要完成驗證再生生保關鍵技術試驗、航天員中期在軌駐留、貨運飛船在軌試驗等,還將開展部分空間科學和航天醫(yī)學試驗。

  材料二:人類目前載人航天活動的終極目的,是將實驗室搬上太空,利用太空微重力高真空的獨特環(huán)境,開展地面無法進行的生命科學、材料科學等實驗,從而為人類造福。

  材料三:太空生命科學試驗不僅可以進行植物育種、發(fā)明新的藥物,而且在半導體、特種材料、天文學、對地觀測等方面的好處更是不一而足。

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科目:czyw 來源:山東省期末題 題型:閱讀理解與欣賞

讀下面科技短文,完成1—4題。
“天宮一號”:中國人未來的太空房間
 ?、僦袊磥淼目臻g站的名稱叫“天宮”。這是一個具有濃郁中國特色、寄托了華人無限憧憬的名字?!疤鞂m一號”是中國第一個目標飛行器,于 2011 年 9 月 29 日 21 時 16 分 3 秒在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射。它的發(fā)射標志著中國邁入中國航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段(即掌握空間交會對接技術及建立空間實驗室);同時也是中國空間站的起點,標志著我國已經(jīng)擁有建立初步空間站,即短期無人照料的空間站的能力。之后,我國發(fā)射的“神舟八號”飛船與“天宮一號”目標飛行器于 2011 年 11 月 3 日凌晨實現(xiàn)剛性連接,形成組合體,中國載人航天首次空間交會對接試驗獲得成功。
 ?、谥袊鵀槭裁匆馁M大量的人力和財力建造自己的空間站?對這個問題,北京大學地球與空間學院焦維新教授說:“天宮一號”實際上是空間實驗室的實驗版,造船是為了建立空間站,建站是為了科學實驗,這就是我國自主建立‘天宮一號’空間站的原因?!?U>飛船在太空飛行的時間一般是在一周左右,它所能進行的科學實驗無論是從內(nèi)容還是時間上都是有限的。只有空間站可以長時間的在太空中運行。這樣,我們就可以做各式各樣的科學實驗,還可以進行太空產(chǎn)品的開發(fā)研制。
 ?、厶湛臻g站的建立,簡單來說,就是通過各個宇宙飛船的組裝對接而成的?!疤鞂m一號”也是如此,我國在未來計劃要發(fā)送神州八號、神州九號、神州十號,然后把這三個飛船與“天宮一號”進行組裝對接,這就形成了一個小型空間站。而要想實現(xiàn)飛船的對接,首先就需要有大型的火箭能夠把重量很大的飛行器發(fā)送到太空中,還有就是需要具備人們長期在空間站生活的設施,以及解決火箭對接的問題。我國現(xiàn)在還沒有實現(xiàn)飛船的空間交會對接功能?!吧癜恕薄ⅰ吧窬拧庇钪骘w船正在進行這方面的實驗。而我國的空間交會對接技術也是一個逐漸完善的過程。不僅是一次對接,還需要二次對接。在對接時,需要兩個航天器的軸線在同一條直線上,并且相對速度要接近0,這個難度是非常大的。因為兩個航天器的速度都很快,就像是地面的兩輛急速飛馳的跑車,要讓它們的距離必須一直保持在1米左右,這是非常不容易做到的
 ?、芪覈壳把兄频摹疤鞂m一號” 采用的是兩艙結(jié)構(gòu),分別為實驗艙和資源艙。實驗艙可保證艙壓、溫濕度、氣體成分等航天員的生存條件,用于航天員駐留期間在軌工作和生活,密封的后錐段安裝再生生保等設備。實驗艙前端安裝一個對接機構(gòu),以及交會對接測量和通信設備,用于支持與飛船實現(xiàn)交會對接。資源艙為軌道機動提供動力,為飛行提供能源。
  ⑤“天宮一號”里的配套設施一般必須包括氧氣呼吸裝置,廢氣吸收裝置,防止空間的輻射照射裝置以及宇航員長期生活具備的各種條件。其中產(chǎn)生動力的推力艙、生活艙、接口等都是空間站上比較重要的裝置。若要在“天宮一號”里工作和生活,還要考慮應對各種緊急突發(fā)事件的發(fā)生。其中包括氧氣裝置故障,或控制陀螺失靈,甚至連廁所不能用都能稱為是大問題。所以在建造時需要考慮到各種緊急應急措施。
 ?、蕖疤鞂m一號”只是我國空間站建設的起步,今后我們會慢慢建設大型的空間實驗站,預計大體要花上一二十年的時間,等到2020年預計我國的空間站就可以逐步完成了。(本文根據(jù)“中新網(wǎng)”資料編寫)
1.本文主要介紹了“天宮一號”的哪些方面內(nèi)容?請簡要概括。
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2.第③段劃線句子用了什么說明方法?其作用是什么?
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3.第②段劃線句中“左右”一詞能否去掉?為什么?
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4.讀鏈接材料,結(jié)合全文,寫出你的探究發(fā)現(xiàn)。
  材料一:“神八”是一艘無人的神舟飛船,與“天宮”一號進行無人自動對接試驗。2015年前,我國將再陸續(xù)發(fā)射“天宮”二號、“天宮”三號兩個空間實驗室?!疤鞂m”二號將主要開展地球觀測和空間地球系統(tǒng)科學、空間應用新技術、空間技術和航天醫(yī)學等領域的應用和試驗?!疤鞂m”三號將主要完成驗證再生生保關鍵技術試驗、航天員中期在軌駐留、貨運飛船在軌試驗等,還將開展部分空間科學和航天醫(yī)學試驗。
  材料二:人類目前載人航天活動的終極目的,是將實驗室搬上太空,利用太空微重力高真空的獨特環(huán)境,開展地面無法進行的生命科學、材料科學等實驗,從而為人類造福。
  材料三:太空生命科學試驗不僅可以進行植物育種、發(fā)明新的藥物,而且在半導體、特種材料、天文學、對地觀測等方面的好處更是不一而足。
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科目:czyw 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

7.“慢慢走,欣賞?。 ?nbsp;    這是1932年,朱光潛先生在《給青年的第十三封信》中對青年人的寄語。對于青年人來說,先生80年前的叮囑,到今天,依然值得品讀。
    “慢慢走,欣賞?。 笔窃诟嬖V青年人學會欣賞,學會用尋找美、發(fā)現(xiàn)美的眼光去看待周圍的事物。人們常說,眼中所見,是心靈的呈現(xiàn)。同樣一種事物,會因人的心境不同、視角不同、喜惡不同,而帶來不同的審美感受。心靈越豐富,眼中的美好就越多,生活也就越幸福。
    當然,欣賞是一種心境,更是一種能力。尤其是在逆境中、壓力下,依然保持欣賞的心境更需要一種能力。當代青年人承擔著多重壓力:對于祖國和家庭的責任的背負、充沛的理想與“骨感”的現(xiàn)實之間的沖突、文化多元與價值觀多元帶來的迷茫,還有學業(yè)的壓力、職業(yè)選擇的彷徨、事業(yè)初創(chuàng)的艱辛、愛情和友情的挫折帶來的傷害等。
    如此壓力之下如何做到欣賞?對于青年人來說,要學會登高遠望、面朝大海。一則小故事耐人尋味:
    古有一智者,德高望重。其一小徒弟雖天資聰慧,但常因一些瑣事怨天尤人,認為生活很苦。智者見狀,命其取一些鹽來放入一小碗水中,令其喝下去后問:味道如何?徒弟答:苦澀難耐!隨后,智者又命徒弟取來一罐鹽,并一同前往湖邊,讓徒弟將鹽倒入湖中,又命其掬一捧湖水喝下后問:味道如何?徒弟曰:清爽無比!智者說:人生許多事就如這罐鹽,放入一碗水時你嘗到的是苦澀,而放入一湖水中,你嘗到的卻是滿口甘爽。
    別讓心境局限在狹小的空間內(nèi),心如大海,便將不再會為一時瑣事和困難所累。
    提升欣賞的能力,還需要青年人在欣賞與批評、個性張揚與理性寬容中尋找到一個平衡點?!?0后”、“90后”的青年人是個性張揚的,所處的時代讓他們毫不猶豫地在解放自我與壓抑自我當中選擇了前者,因此,他們做自己喜歡的事,不做自己不喜歡的,他們無所顧忌地標榜自我主張,批判各種看到的“不合理”與“不如意”。
    “在痛快淋漓之余,我們還能認真思考并準確表達嗎?”這是北京大學中文系主任陳平原先生在《為何人人都愛“說狠話”》一文中表達的困惑。懷疑的目光與批判的銳氣固然是值得保護的,但是如何理性地表達合理訴求,提出觀點,而非“喊打喊殺”,則是一種智慧,一種胸懷、更是一種當代青年人應該具備的媒介素養(yǎng)。
    青年人,作為媒介表達的主力軍,在暢快表達的同時,要時刻想到,未來中國的分量與質(zhì)量,其實就在自己的心中與手上?!皠偠鵁o虐,簡而無傲”,不讓剛正走向暴戾的極端,不要讓簡潔明快變?yōu)橥宰鸫?,保持建設的立場、寬容的胸懷、溫和的表達,才是當代青年人利用公共媒介自我表達時應有的態(tài)度。
    人生的路很長,“慢慢走,欣賞啊!” 
(文/趙婀娜《 人民日報 》2013年02月26日   19 版)
(1)作者的主要觀點是什么?
(2)結(jié)合全文說說,如何提升欣賞的能力?
(3)⑥段中引起的小故事有什么作用?
(4)如今有些青年人從演說到雜文,再到博客寫作,越來越喜歡用“最易動聽”的極端言論,而很難再進行平心靜氣的條分縷析,試利用本文的資源對這樣的人進行規(guī)勸。

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科目:gzyw 來源:2016屆云南昆明一中高三第一次摸底語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面文字,完成小題。

何廉的救國夢和人生痛憾

曹涵

1895年,何廉出生于湖南邵陽一個叫硤石口的小村莊。1913年12月,何廉投考了由美國耶魯大學創(chuàng)辦的長沙雅禮大學堂,名列錄取生第一。但隨后,袁世凱稱帝,張勛“襄贊復辟大業(yè)”,帝國主義國家競相扶持自己的“代理人”,各地軍閥肆虐。殘酷的社會現(xiàn)實教育了何廉,從此他拋棄了寄望于少數(shù)人拯救國家的幻想,轉(zhuǎn)而信奉教育救國。何廉學習勤勉奮進,二十四歲那年,作為成績優(yōu)異的畢業(yè)生,被選派往美國學習。后獲得獎學金,進入耶魯大學研究生院攻讀“能經(jīng)世濟民的經(jīng)濟學”專業(yè)。

1926年6月,何廉學成回來,接受張伯苓校長延聘進入天津南開大學商學院任教。何廉對工作充滿熱情,曾獨自一人承擔四門課的教學,每天忙乎十余個小時是家常便飯。當年在南開,何教授的名言是;“唉,又放假了?!眰鞯朗跇I(yè)之意猶未盡之情溢于言表。而他過于專心工作,一次竟無意識地提著正冒熱氣的水壺去澆花,一時傳為笑談。

當時,南開經(jīng)濟學教育用的教材是英文版的,內(nèi)容幾乎全是關于西方國家特別是美國的,與中國的現(xiàn)狀毫不相干;老師照本宣科而學生則忙于背定義以應付考試測驗;課程設置過分瑣細化,內(nèi)容則華而不實;缺少與外界的聯(lián)系,如此等等。以至于學習商科的學生畢業(yè)后竟然看不懂中文報刊金融版面的文章,更無法勝任工作,正如張伯苓所指出的“鮮諳社會真正情狀,一旦出校執(zhí)業(yè),常覺與社會隔膜,諸事束手”。在這種情況下,何廉決定將中國的材料和學科內(nèi)容融合起來講解經(jīng)濟問題,最終實現(xiàn)經(jīng)濟學教學“中國化”。 不久即推出了一批以中國經(jīng)濟為講解對象的經(jīng)濟學講義,包括《經(jīng)濟學原理》《財政學》《統(tǒng)計學》,以及《統(tǒng)計學之原理與方法》等。1931年,在經(jīng)過幾年的課堂實踐之后,何廉將這些業(yè)已定型的講義交由上海商務印書館出版,立刻就成為全國各個大學財經(jīng)學科使用最為廣泛的教科書。

何廉深切地感到,教學必須和研究真正有機地聯(lián)系在一起。1927年7月,在何廉的提議和籌措下,南開大學社會經(jīng)濟委員會(南開大學經(jīng)濟研究所的前身)正式成立。這個不屬于任何學科的獨立研究機構(gòu),在當時的中國可謂“獨開先河”。它承擔起了前所未有的研究課題:收集與中國經(jīng)濟有關的以各種文字寫成的材料,然后整理編成《南開中國經(jīng)濟文集》;做經(jīng)濟統(tǒng)計資料方面的編制與分析工作。從研究物價統(tǒng)計到研究農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問題,何廉帶領大家“一路狂奔”,先后摘得“在國內(nèi)最早引入市場指數(shù)之調(diào)查者”和“我國最早重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟學家”桂冠,亦讓南開大學經(jīng)濟研究所因科研成果豐碩而“被公認為研究中國經(jīng)濟的權(quán)威機構(gòu)”,至于其出版發(fā)行的《南開指數(shù)》《統(tǒng)計周刊》《經(jīng)濟統(tǒng)計季刊》和《南開社會經(jīng)濟周刊》等出版物,更是馳名全球。

在舊時中國,一個學者名聲大了,很容易被政客拉攏,何廉這個享譽全國的經(jīng)濟學家,最終也被蔣介石“拉下水”了。1936年,何廉開始著手考察并擬訂“國民政府關于調(diào)整戰(zhàn)時經(jīng)濟行政機關”方案,這是他應蔣介石邀請出任行政院政務處處長后的“第一把火”。初時,何廉躊躇滿志,以為終于可以為多災多難的祖國“盡一份力”了。但他很快就發(fā)現(xiàn),黑暗腐敗的官場和微妙深邃的關系總是羈絆自己的工作。雖然屢遭羈絆,但何廉還是頂住壓力擬訂出了可行方案,其統(tǒng)籌優(yōu)化之絕妙令蔣介石拍案叫好。遺憾的是,這一重大方案難以落實,讓何廉搖頭嘆息不已。1946年6月,何廉堅辭蔣介石委任的經(jīng)濟事務特別助理,退出政界。

值得一提的是,何廉還創(chuàng)辦了《世紀評論》和《經(jīng)濟評論》雜志,先后發(fā)表了《中國應該有一個正直有力的反對派》 《為國家,為人民,還是為自己》 《苛政猛于虎》《 這樣的宋子文必須走開》等多篇言辭犀利的評論文章,抨擊時政。

目睹國民黨政府貨幣改革失敗和通貨膨脹的狀況,何廉對蔣介石獨裁愈發(fā)不滿,立時心生離意。最終,1949年1月,何廉搭船前往美國。臨走的時候,何廉長嘆道:“我再也回不到南開園了!”本是傷感之言,不想竟一語成讖。1975年7月5日,何廉逝世于紐約。這位滿腹學識的“臥龍先生”,終究沒能重回南開看一眼。

相關鏈接

①在耶魯求學期間,何廉一邊系統(tǒng)地學習英國經(jīng)濟史、經(jīng)濟學說史、經(jīng)濟學的方法和高級經(jīng)濟理論等課程,一邊跟著著名經(jīng)濟學家、數(shù)學指數(shù)理論創(chuàng)始人歐文·費暄教授從事商品批發(fā)價格指數(shù)和股票市場價格指數(shù)的調(diào)查和編制工作。此外,他還在時任美國聯(lián)邦政府國內(nèi)稅務局技術顧問的亞當斯教授的幫助和指導下,進入美國國家稅務局實習,以了解稅收的流程。(《20世紀中期經(jīng)濟學界泰斗——何廉先生》百度貼吧)

②在斯坦福等國外著名大學,如果想研究中國的經(jīng)濟史,“南開指數(shù)”是不可或缺的一部分。1927年,南開大學在國內(nèi)高校中最早建立了經(jīng)濟研究機構(gòu)——南開大學社會經(jīng)濟委員會,并率先使用抽樣法,在大量統(tǒng)計數(shù)據(jù)的基礎上進行分析綜合,最后發(fā)布了著名的“南開指數(shù)”。

(《南開指數(shù),復興不是尋常路》津訊網(wǎng))

1.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検牵?)

A.中國積貧積弱的殘酷社會現(xiàn)實教育了何廉,使他拋棄了寄望于少數(shù)人拯救國家的夢想,轉(zhuǎn)而信奉教育救國。

B.張伯苓所指出的“鮮諳社會真正情狀,一旦出校執(zhí)業(yè),常覺與社會隔膜,諸事束手”,表明當時中國的教育嚴重脫離國家實情。

C.從南開大學經(jīng)濟社會委員會所承擔的課題可以看出,何廉在美期間系統(tǒng)的理論學習和豐富的社會實踐為他的研究工作奠定了基礎。

D.何廉作為享譽全國的經(jīng)濟學家,最終也被蔣介石“拉下水”,說明他也有不夠堅定的時候,從而造成了他人生的痛憾。

E.從中國小村莊走到美國耶魯,從南開的臥龍成為蜚聲海內(nèi)外的學界泰斗,滿懷信心投身政界又毅然與之決裂,何廉走過一條曲折的人生之路。

2.何廉努力實現(xiàn)經(jīng)濟學“中國化”,是什么樣的教學狀況促使他下這樣的決心?請結(jié)合材料簡要分析。

3.作為中國社會經(jīng)濟研究領域的先驅(qū)者,何廉在哪些方面做出貢獻?請結(jié)合材料簡要分析。

4.何廉為自己的救國夢都做了哪些方面的努力?請結(jié)合材料談談你的理解。

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科目:gzyw 來源:2016屆云南昆明一中高三第一次摸底考試語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面文字,完成小題。

何廉的救國夢和人生痛憾

曹涵

1895年,何廉出生于湖南邵陽一個叫硤石口的小村莊。1913年12月,何廉投考了由美國耶魯大學創(chuàng)辦的長沙雅禮大學堂,名列錄取生第一。但隨后,袁世凱稱帝,張勛“襄贊復辟大業(yè)”,帝國主義國家競相扶持自己的“代理人”,各地軍閥肆虐。殘酷的社會現(xiàn)實教育了何廉,從此他拋棄了寄望于少數(shù)人拯救國家的幻想,轉(zhuǎn)而信奉教育救國。何廉學習勤勉奮進,二十四歲那年,作為成績優(yōu)異的畢業(yè)生,被選派往美國學習。后獲得獎學金,進入耶魯大學研究生院攻讀“能經(jīng)世濟民的經(jīng)濟學”專業(yè)。

1926年6月,何廉學成回來,接受張伯苓校長延聘進入天津南開大學商學院任教。何廉對工作充滿熱情,曾獨自一人承擔四門課的教學,每天忙乎十余個小時是家常便飯。當年在南開,何教授的名言是;“唉,又放假了?!眰鞯朗跇I(yè)之意猶未盡之情溢于言表。而他過于專心工作,一次竟無意識地提著正冒熱氣的水壺去澆花,一時傳為笑談。

當時,南開經(jīng)濟學教育用的教材是英文版的,內(nèi)容幾乎全是關于西方國家特別是美國的,與中國的現(xiàn)狀毫不相干;老師照本宣科而學生則忙于背定義以應付考試測驗;課程設置過分瑣細化,內(nèi)容則華而不實;缺少與外界的聯(lián)系,如此等等。以至于學習商科的學生畢業(yè)后竟然看不懂中文報刊金融版面的文章,更無法勝任工作,正如張伯苓所指出的“鮮諳社會真正情狀,一旦出校執(zhí)業(yè),常覺與社會隔膜,諸事束手”。在這種情況下,何廉決定將中國的材料和學科內(nèi)容融合起來講解經(jīng)濟問題,最終實現(xiàn)經(jīng)濟學教學“中國化”。 不久即推出了一批以中國經(jīng)濟為講解對象的經(jīng)濟學講義,包括《經(jīng)濟學原理》《財政學》《統(tǒng)計學》,以及《統(tǒng)計學之原理與方法》等。1931年,在經(jīng)過幾年的課堂實踐之后,何廉將這些業(yè)已定型的講義交由上海商務印書館出版,立刻就成為全國各個大學財經(jīng)學科使用最為廣泛的教科書。

何廉深切地感到,教學必須和研究真正有機地聯(lián)系在一起。1927年7月,在何廉的提議和籌措下,南開大學社會經(jīng)濟委員會(南開大學經(jīng)濟研究所的前身)正式成立。這個不屬于任何學科的獨立研究機構(gòu),在當時的中國可謂“獨開先河”。它承擔起了前所未有的研究課題:收集與中國經(jīng)濟有關的以各種文字寫成的材料,然后整理編成《南開中國經(jīng)濟文集》;做經(jīng)濟統(tǒng)計資料方面的編制與分析工作。從研究物價統(tǒng)計到研究農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問題,何廉帶領大家“一路狂奔”,先后摘得“在國內(nèi)最早引入市場指數(shù)之調(diào)查者”和“我國最早重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟學家”桂冠,亦讓南開大學經(jīng)濟研究所因科研成果豐碩而“被公認為研究中國經(jīng)濟的權(quán)威機構(gòu)”,至于其出版發(fā)行的《南開指數(shù)》《統(tǒng)計周刊》《經(jīng)濟統(tǒng)計季刊》和《南開社會經(jīng)濟周刊》等出版物,更是馳名全球。

在舊時中國,一個學者名聲大了,很容易被政客拉攏,何廉這個享譽全國的經(jīng)濟學家,最終也被蔣介石“拉下水”了。1936年,何廉開始著手考察并擬訂“國民政府關于調(diào)整戰(zhàn)時經(jīng)濟行政機關”方案,這是他應蔣介石邀請出任行政院政務處處長后的“第一把火”。初時,何廉躊躇滿志,以為終于可以為多災多難的祖國“盡一份力”了。但他很快就發(fā)現(xiàn),黑暗腐敗的官場和微妙深邃的關系總是羈絆自己的工作。雖然屢遭羈絆,但何廉還是頂住壓力擬訂出了可行方案,其統(tǒng)籌優(yōu)化之絕妙令蔣介石拍案叫好。遺憾的是,這一重大方案難以落實,讓何廉搖頭嘆息不已。1946年6月,何廉堅辭蔣介石委任的經(jīng)濟事務特別助理,退出政界。

值得一提的是,何廉還創(chuàng)辦了《世紀評論》和《經(jīng)濟評論》雜志,先后發(fā)表了《中國應該有一個正直有力的反對派》 《為國家,為人民,還是為自己》 《苛政猛于虎》《 這樣的宋子文必須走開》等多篇言辭犀利的評論文章,抨擊時政。

目睹國民黨政府貨幣改革失敗和通貨膨脹的狀況,何廉對蔣介石獨裁愈發(fā)不滿,立時心生離意。最終,1949年1月,何廉搭船前往美國。臨走的時候,何廉長嘆道:“我再也回不到南開園了!”本是傷感之言,不想竟一語成讖。1975年7月5日,何廉逝世于紐約。這位滿腹學識的“臥龍先生”,終究沒能重回南開看一眼。

相關鏈接

①在耶魯求學期間,何廉一邊系統(tǒng)地學習英國經(jīng)濟史、經(jīng)濟學說史、經(jīng)濟學的方法和高級經(jīng)濟理論等課程,一邊跟著著名經(jīng)濟學家、數(shù)學指數(shù)理論創(chuàng)始人歐文·費暄教授從事商品批發(fā)價格指數(shù)和股票市場價格指數(shù)的調(diào)查和編制工作。此外,他還在時任美國聯(lián)邦政府國內(nèi)稅務局技術顧問的亞當斯教授的幫助和指導下,進入美國國家稅務局實習,以了解稅收的流程。(《20世紀中期經(jīng)濟學界泰斗——何廉先生》百度貼吧)

②在斯坦福等國外著名大學,如果想研究中國的經(jīng)濟史,“南開指數(shù)”是不可或缺的一部分。1927年,南開大學在國內(nèi)高校中最早建立了經(jīng)濟研究機構(gòu)——南開大學社會經(jīng)濟委員會,并率先使用抽樣法,在大量統(tǒng)計數(shù)據(jù)的基礎上進行分析綜合,最后發(fā)布了著名的“南開指數(shù)”。

(《南開指數(shù),復興不是尋常路》津訊網(wǎng))

1.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?/p>

A.中國積貧積弱的殘酷社會現(xiàn)實教育了何廉,使他拋棄了寄望于少數(shù)人拯救國家的夢想,轉(zhuǎn)而信奉教育救國。

B.張伯苓所指出的“鮮諳社會真正情狀,一旦出校執(zhí)業(yè),常覺與社會隔膜,諸事束手”,表明當時中國的教育嚴重脫離國家實情。

C.從南開大學經(jīng)濟社會委員會所承擔的課題可以看出,何廉在美期間系統(tǒng)的理論學習和豐富的社會實踐為他的研究工作奠定了基礎。

D.何廉作為享譽全國的經(jīng)濟學家,最終也被蔣介石“拉下水”,說明他也有不夠堅定的時候,從而造成了他人生的痛憾。

E.從中國小村莊走到美國耶魯,從南開的臥龍成為蜚聲海內(nèi)外的學界泰斗,滿懷信心投身政界又毅然與之決裂,何廉走過一條曲折的人生之路。

2.何廉努力實現(xiàn)經(jīng)濟學“中國化”,是什么樣的教學狀況促使他下這樣的決心?請結(jié)合材料簡要分析。

3.作為中國社會經(jīng)濟研究領域的先驅(qū)者,何廉在哪些方面做出貢獻?請結(jié)合材料簡要分析。

4.何廉為自己的救國夢都做了哪些方面的努力?請結(jié)合材料談談你的理解。

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科目:czyw 來源:2012屆河北省石家莊市九年級中考模擬考試語文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的說明文,回答問題。(12分)
“天宮一號”:中國人未來的太空房間
“天宮一號”目標飛行器設計重量為8噸。根據(jù)規(guī)劃,中國將在2011年發(fā)射?!疤鞂m一號”實際上是空間實驗室的實驗版。之后,我國將發(fā)射神舟八號?!吧癜恕笔且凰覠o人飛船,與“天宮一號”進行無人自動對接試驗。2015年前,我國將再陸續(xù)發(fā)射“天宮二號”、“天宮三號”兩個空間實驗室。
中國為什么要耗費大量的人力和財力建造自己的空間站?對這個問題,北京大學地球與空間學院焦維新教授說:“造船是為了建立空間站,建站是為了科學實驗,這就是我國自主建立‘天宮一號’空間站的原因?!憋w船在太空飛行一般是在一周左右,它所能進行的科學實驗無論是從內(nèi)容還是時間上都是有限的。只有空間站可以長時間的在太空中運行。這樣,我們就可以做各式各樣的科學實驗,還有進行太空產(chǎn)品的開發(fā)研制。
太空空間站的建立,簡單來說,就是通過各個宇宙飛船的組裝對接而成的。“天宮一號”也是如此,我國在未來計劃要發(fā)送神州八號、神州九號、神州十號,然后把這三個飛船與“天宮一號”進行組裝對接,這就形成了一個小型空間站。而要想實現(xiàn)飛船的對接,首先就需要有大型的火箭能夠把重量很大的飛行器發(fā)送到太空中,還有就是需要具備人們長期在空間站生活的設施,以及解決火箭對接的問題。我國現(xiàn)在還沒有實現(xiàn)飛船的空間交會對接功能?!吧癜恕?、“神九”宇宙飛船正在進行這方面的實驗。而我國的空間交會對接技術也是一個逐漸完善的過程。不僅是一次對接,還需要二次對接。在對接時,需要兩個航天器的軸線在同一條直線上,并且相對速度要接近0,這個難度是非常大的。因為兩個航天器的速度都很快,就像是地面的兩輛急速飛馳的跑車,要讓它們的距離必須一直保持在1米左右,這是非常不容易做到的。
我國目前研制的“天宮一號”采用的是兩艙結(jié)構(gòu),分別為實驗艙和資源艙。實驗艙可保證艙壓、溫濕度、氣體成分等航天員的生存條件,用于航天員駐留期間在軌工作和生活,密封的后錐段安裝再生生保等設備。實驗艙前端安裝一個對接機構(gòu),以及交會對接測量和通信設備,用于支持與飛船實現(xiàn)交會對接。資源艙為軌道機動提供動力,為飛行提供能源。
“天宮一號”里的配套設施一般必須包括氧氣呼吸裝置,廢氣吸收裝置,防止空間的輻射照射裝置以及宇航員長期生活具備的各種條件。其中產(chǎn)生動力的推力艙、生活艙、接口等都是空間站上比較重要的裝置。若要在“天宮一號”里工作和生活,還要考慮應對各種緊急突發(fā)事件的發(fā)生。其中包括氧氣裝置故障,或控制陀螺失靈,甚至連廁所不能用都能稱為是大問題。所以在建造時需要考慮到各種緊急應急措施。
“天宮一號”只是我國空間站建設的起步,今后我們會慢慢建設大型的空間實驗站,預計大體要花上一二十年的時間,等到2020年預計我國的空間站就可以逐步完成了。
【小題1】本文主要介紹了“天宮一號”的哪些方面內(nèi)容?請簡要概括。(4分)
【小題2】第二段“飛船在太空飛行一般是在一周左右,它所能進行的科學實驗無論是從內(nèi)容還是時間上都是有限的”一句中“左右”一詞能否去掉?為什么?(3分)
【小題3】說說文中劃橫線處句子所采用的說明方法及其作用。(3分)
【小題4】閱讀鏈接材料,結(jié)合文章內(nèi)容,說說你有什么發(fā)現(xiàn)。(2分)
材料一:“神八”是一艘無人的神舟飛船,與“天宮”一號進行無人自動對接試驗。2015年前,再陸續(xù)發(fā)射“天宮”二號、“天宮”三號兩個空間實驗室。 “天宮”二號將主要開展地球觀測和空間地球系統(tǒng)科學、空間應用新技術、空間技術和航天醫(yī)學等領域的應用和試驗?!疤鞂m”三號將主要完成驗證再生生保關鍵技術試驗、航天員中期在軌駐留、貨運飛船在軌試驗等,還將開展部分空間科學和航天醫(yī)學試驗。
材料二:人類目前載人航天活動的終極目的,是將實驗室搬上太空,利用太空微重力高真空的獨特環(huán)境,開展地面無法進行的生命科學、材料科學等實驗,從而為人類造福。
  材料三:太空生命科學試驗不僅可以進行植物育種、發(fā)明新的藥物,而且在半導體、特種材料、天文學、對地觀測等方面的好處更是不一而足。

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科目:czyw 來源:2011-2012學年河北省石家莊市九年級中考模擬考試語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的說明文,回答問題。(12分)

“天宮一號”:中國人未來的太空房間

“天宮一號”目標飛行器設計重量為8噸。根據(jù)規(guī)劃,中國將在2011年發(fā)射?!疤鞂m一號”實際上是空間實驗室的實驗版。之后,我國將發(fā)射神舟八號。“神八”是一艘無人飛船,與“天宮一號”進行無人自動對接試驗。2015年前,我國將再陸續(xù)發(fā)射“天宮二號”、“天宮三號”兩個空間實驗室。

中國為什么要耗費大量的人力和財力建造自己的空間站?對這個問題,北京大學地球與空間學院焦維新教授說:“造船是為了建立空間站,建站是為了科學實驗,這就是我國自主建立‘天宮一號’空間站的原因?!憋w船在太空飛行一般是在一周左右,它所能進行的科學實驗無論是從內(nèi)容還是時間上都是有限的。只有空間站可以長時間的在太空中運行。這樣,我們就可以做各式各樣的科學實驗,還有進行太空產(chǎn)品的開發(fā)研制。

太空空間站的建立,簡單來說,就是通過各個宇宙飛船的組裝對接而成的。“天宮一號”也是如此,我國在未來計劃要發(fā)送神州八號、神州九號、神州十號,然后把這三個飛船與“天宮一號”進行組裝對接,這就形成了一個小型空間站。而要想實現(xiàn)飛船的對接,首先就需要有大型的火箭能夠把重量很大的飛行器發(fā)送到太空中,還有就是需要具備人們長期在空間站生活的設施,以及解決火箭對接的問題。我國現(xiàn)在還沒有實現(xiàn)飛船的空間交會對接功能?!吧癜恕?、“神九”宇宙飛船正在進行這方面的實驗。而我國的空間交會對接技術也是一個逐漸完善的過程。不僅是一次對接,還需要二次對接。在對接時,需要兩個航天器的軸線在同一條直線上,并且相對速度要接近0,這個難度是非常大的。因為兩個航天器的速度都很快,就像是地面的兩輛急速飛馳的跑車,要讓它們的距離必須一直保持在1米左右,這是非常不容易做到的。

我國目前研制的“天宮一號”采用的是兩艙結(jié)構(gòu),分別為實驗艙和資源艙。實驗艙可保證艙壓、溫濕度、氣體成分等航天員的生存條件,用于航天員駐留期間在軌工作和生活,密封的后錐段安裝再生生保等設備。實驗艙前端安裝一個對接機構(gòu),以及交會對接測量和通信設備,用于支持與飛船實現(xiàn)交會對接。資源艙為軌道機動提供動力,為飛行提供能源。

“天宮一號”里的配套設施一般必須包括氧氣呼吸裝置,廢氣吸收裝置,防止空間的輻射照射裝置以及宇航員長期生活具備的各種條件。其中產(chǎn)生動力的推力艙、生活艙、接口等都是空間站上比較重要的裝置。若要在“天宮一號”里工作和生活,還要考慮應對各種緊急突發(fā)事件的發(fā)生。其中包括氧氣裝置故障,或控制陀螺失靈,甚至連廁所不能用都能稱為是大問題。所以在建造時需要考慮到各種緊急應急措施。

“天宮一號”只是我國空間站建設的起步,今后我們會慢慢建設大型的空間實驗站,預計大體要花上一二十年的時間,等到2020年預計我國的空間站就可以逐步完成了。

1.本文主要介紹了“天宮一號”的哪些方面內(nèi)容?請簡要概括。(4分)

2.第二段“飛船在太空飛行一般是在一周左右,它所能進行的科學實驗無論是從內(nèi)容還是時間上都是有限的”一句中“左右”一詞能否去掉?為什么?(3分)

3.說說文中劃橫線處句子所采用的說明方法及其作用。(3分)

4.閱讀鏈接材料,結(jié)合文章內(nèi)容,說說你有什么發(fā)現(xiàn)。(2分)

材料一:“神八”是一艘無人的神舟飛船,與“天宮”一號進行無人自動對接試驗。2015年前,再陸續(xù)發(fā)射“天宮”二號、“天宮”三號兩個空間實驗室。 “天宮”二號將主要開展地球觀測和空間地球系統(tǒng)科學、空間應用新技術、空間技術和航天醫(yī)學等領域的應用和試驗。“天宮”三號將主要完成驗證再生生保關鍵技術試驗、航天員中期在軌駐留、貨運飛船在軌試驗等,還將開展部分空間科學和航天醫(yī)學試驗。

材料二:人類目前載人航天活動的終極目的,是將實驗室搬上太空,利用太空微重力高真空的獨特環(huán)境,開展地面無法進行的生命科學、材料科學等實驗,從而為人類造福。

  材料三:太空生命科學試驗不僅可以進行植物育種、發(fā)明新的藥物,而且在半導體、特種材料、天文學、對地觀測等方面的好處更是不一而足。

 

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科目:czyw 來源:2011-2012學年河北省石家莊市九年級中考模擬考試語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

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“天宮一號”:中國人未來的太空房間

“天宮一號”目標飛行器設計重量為8噸。根據(jù)規(guī)劃,中國將在2011年發(fā)射?!疤鞂m一號”實際上是空間實驗室的實驗版。之后,我國將發(fā)射神舟八號。“神八”是一艘無人飛船,與“天宮一號”進行無人自動對接試驗。2015年前,我國將再陸續(xù)發(fā)射“天宮二號”、“天宮三號”兩個空間實驗室。

中國為什么要耗費大量的人力和財力建造自己的空間站?對這個問題,北京大學地球與空間學院焦維新教授說:“造船是為了建立空間站,建站是為了科學實驗,這就是我國自主建立‘天宮一號’空間站的原因?!憋w船在太空飛行一般是在一周左右,它所能進行的科學實驗無論是從內(nèi)容還是時間上都是有限的。只有空間站可以長時間的在太空中運行。這樣,我們就可以做各式各樣的科學實驗,還有進行太空產(chǎn)品的開發(fā)研制。

太空空間站的建立,簡單來說,就是通過各個宇宙飛船的組裝對接而成的?!疤鞂m一號”也是如此,我國在未來計劃要發(fā)送神州八號、神州九號、神州十號,然后把這三個飛船與“天宮一號”進行組裝對接,這就形成了一個小型空間站。而要想實現(xiàn)飛船的對接,首先就需要有大型的火箭能夠把重量很大的飛行器發(fā)送到太空中,還有就是需要具備人們長期在空間站生活的設施,以及解決火箭對接的問題。我國現(xiàn)在還沒有實現(xiàn)飛船的空間交會對接功能?!吧癜恕?、“神九”宇宙飛船正在進行這方面的實驗。而我國的空間交會對接技術也是一個逐漸完善的過程。不僅是一次對接,還需要二次對接。在對接時,需要兩個航天器的軸線在同一條直線上,并且相對速度要接近0,這個難度是非常大的。因為兩個航天器的速度都很快,就像是地面的兩輛急速飛馳的跑車,要讓它們的距離必須一直保持在1米左右,這是非常不容易做到的。

我國目前研制的“天宮一號”采用的是兩艙結(jié)構(gòu),分別為實驗艙和資源艙。實驗艙可保證艙壓、溫濕度、氣體成分等航天員的生存條件,用于航天員駐留期間在軌工作和生活,密封的后錐段安裝再生生保等設備。實驗艙前端安裝一個對接機構(gòu),以及交會對接測量和通信設備,用于支持與飛船實現(xiàn)交會對接。資源艙為軌道機動提供動力,為飛行提供能源。

“天宮一號”里的配套設施一般必須包括氧氣呼吸裝置,廢氣吸收裝置,防止空間的輻射照射裝置以及宇航員長期生活具備的各種條件。其中產(chǎn)生動力的推力艙、生活艙、接口等都是空間站上比較重要的裝置。若要在“天宮一號”里工作和生活,還要考慮應對各種緊急突發(fā)事件的發(fā)生。其中包括氧氣裝置故障,或控制陀螺失靈,甚至連廁所不能用都能稱為是大問題。所以在建造時需要考慮到各種緊急應急措施。

“天宮一號”只是我國空間站建設的起步,今后我們會慢慢建設大型的空間實驗站,預計大體要花上一二十年的時間,等到2020年預計我國的空間站就可以逐步完成了。

1.本文主要介紹了“天宮一號”的哪些方面內(nèi)容?請簡要概括。(4分)

2.第二段“飛船在太空飛行一般是在一周左右,它所能進行的科學實驗無論是從內(nèi)容還是時間上都是有限的”一句中“左右”一詞能否去掉?為什么?(3分)

3.說說文中劃橫線處句子所采用的說明方法及其作用。(3分)

4.閱讀鏈接材料,結(jié)合文章內(nèi)容,說說你有什么發(fā)現(xiàn)。(2分)

材料一:“神八”是一艘無人的神舟飛船,與“天宮”一號進行無人自動對接試驗。2015年前,再陸續(xù)發(fā)射“天宮”二號、“天宮”三號兩個空間實驗室。 “天宮”二號將主要開展地球觀測和空間地球系統(tǒng)科學、空間應用新技術、空間技術和航天醫(yī)學等領域的應用和試驗。“天宮”三號將主要完成驗證再生生保關鍵技術試驗、航天員中期在軌駐留、貨運飛船在軌試驗等,還將開展部分空間科學和航天醫(yī)學試驗。

材料二:人類目前載人航天活動的終極目的,是將實驗室搬上太空,利用太空微重力高真空的獨特環(huán)境,開展地面無法進行的生命科學、材料科學等實驗,從而為人類造福。

  材料三:太空生命科學試驗不僅可以進行植物育種、發(fā)明新的藥物,而且在半導體、特種材料、天文學、對地觀測等方面的好處更是不一而足。

 

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