第25課  宗教傳播

閔行中學(xué)  林 維

〔教學(xué)目標(biāo)〕

1.了解全世界的宗教信徒占世界人口的比例、佛教北傳和南傳的線路、基督教的發(fā)展中心和其傳播特點(diǎn)、伊斯蘭教盛行的地區(qū)和傳入中國(guó)后形成的回教;了解佛教、基督教、伊斯蘭教的分裂時(shí)間和主要教派及宗派。

2.通過(guò)教師講授和學(xué)生閱讀,收集有關(guān)世界三大宗教的信徒數(shù)據(jù)、分布特點(diǎn)、外傳特點(diǎn)、教派形成等資料,培養(yǎng)學(xué)生從具體史實(shí)出發(fā),推導(dǎo)出相關(guān)結(jié)論,從而完成從“史實(shí)”到“史識(shí)”的學(xué)習(xí)過(guò)程。

3.文明是多樣性的,不同民族、地區(qū)都擁有獨(dú)特的文明,宗教也不例外。隨著人類社會(huì)的發(fā)展,人類交往的加強(qiáng),彼此聯(lián)系日益增多,應(yīng)讓學(xué)生懂得,正確對(duì)待外來(lái)文明,減少?zèng)_突,增進(jìn)了解與合作,不斷創(chuàng)造和諧、和平的世界是人類的共同心愿。

〔重點(diǎn)與難點(diǎn)〕

重點(diǎn):世界三大宗教向外傳播的不同途徑和宗教紛爭(zhēng)的原因。

難點(diǎn):世界三大宗教在傳播過(guò)程中與其它地區(qū)文明的關(guān)系。

說(shuō)明:

1.佛教的傳播以和平方式為主,基督教的傳播伴隨著資本的原始積累和海外掠奪,伊斯蘭教的傳播與阿拉伯帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張緊密聯(lián)系。宗教伴隨著不同文明的沖突、交往與融合而向外傳播中。

由于世界各民族、各地區(qū)的文化差異,形成了不同的宗教信仰。同時(shí),受各地經(jīng)濟(jì)、政治和風(fēng)俗習(xí)慣的影響,人們對(duì)宗教教義和戒律產(chǎn)生認(rèn)識(shí)差別,出現(xiàn)了不同的宗教教派,它們?yōu)榱双@得政治地位和經(jīng)濟(jì)利益,為了擴(kuò)大影響,不斷進(jìn)行斗爭(zhēng)。所以,世界三大宗教向外傳播的不同途徑和宗教紛爭(zhēng)的原因?yàn)楸菊n重點(diǎn)。

2.宗教在向外傳播過(guò)程中,與有關(guān)民族、國(guó)家的歷史、文化和生活產(chǎn)生了一定的沖突,但也不同程度地與這些民族、國(guó)家的歷史、文化和生活相適應(yīng)、相結(jié)合,成為其有機(jī)組成部分。宗教在傳播過(guò)程中又豐富了本身的內(nèi)涵。理解宗教的傳播與其它地區(qū)文明的關(guān)系,為本課難點(diǎn)。

〔教學(xué)設(shè)計(jì)〕

1.導(dǎo)入新課。提問(wèn):你見過(guò)觀世音像嗎?是男還是女?

通過(guò)對(duì)學(xué)生熟悉的觀世音性別的提問(wèn),引起其學(xué)習(xí)興趣。                                        

2.講授“佛教的傳播”。

(1)佛教的產(chǎn)生

提問(wèn):佛教產(chǎn)生于何地?創(chuàng)立者是誰(shuí)?

由學(xué)生講出關(guān)于佛教產(chǎn)生的傳說(shuō)故事,教師補(bǔ)充。讓學(xué)生了解,在佛教故事里,重要人物的降生往往是人們精心編造,為的是塑造一個(gè)與佛陀相符的形象。

(2)佛教的傳播

提問(wèn):哪些國(guó)家信仰佛教?哪些場(chǎng)景與佛教有關(guān)?由此歸納出佛教的傳播以和平方式為主。

佛教在中國(guó)傳播較廣,可以學(xué)生日常所見引導(dǎo)其思考、歸納。教師適當(dāng)補(bǔ)充佛教在傳播過(guò)程中阿育王“放下屠刀,立地成佛”的典故,以及佛教傳入中國(guó)后關(guān)于白馬寺的傳說(shuō)故事。(見資料附錄一)

(3)佛教的分裂

出示:《佛教傳播路線圖》。

結(jié)合示意圖講解,在向外傳播中,佛教走向成熟,公元l世紀(jì)中葉,佛教分裂為大乘佛教和小乘佛教(見資料附錄二)。雖然兩大教派之間小摩擦不斷,但總體來(lái)說(shuō)相安無(wú)事。佛教在亞洲不斷傳播,并與許多國(guó)家和民族的本土宗教相融合。以藏傳佛教為例說(shuō)明。

過(guò)渡:請(qǐng)找出教材中關(guān)于三大宗教信徒人數(shù)的段落文字,從中可以獲得哪些信息?

過(guò)渡環(huán)節(jié)意在達(dá)到兩個(gè)目的,一是初步訓(xùn)練學(xué)生的方法論思想,讓其從材料中歸納歷史信息,比較得出三大宗教信徒的排名;二是從“信仰人數(shù)最多的是基督教”這個(gè)結(jié)論過(guò)渡到下一環(huán)節(jié)。

3.講授“基督教的傳播”。

(1)基督教的產(chǎn)生

由學(xué)生講述耶穌的傳奇故事。(見資料附錄三)

耶穌生平的故事魅力獨(dú)具,他的死亡方式及死后發(fā)生的事情奠定了基督教信仰的基礎(chǔ)。

(2)基督教的發(fā)展和分裂

講授基督教在羅馬帝國(guó)的發(fā)展過(guò)程。

 

 

民眾對(duì)新宗教往往有抵觸,早期基督教同樣如此。羅馬皇帝根據(jù)自己的政治需要不時(shí)利用民眾的情緒發(fā)起對(duì)基督教的迫害運(yùn)動(dòng)。大迫害造就了一大批殉教烈士,但也擴(kuò)大了基督教的影響,基督教逐漸確立了合法地位,最終成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教。

講授基督教歷史上出現(xiàn)過(guò)的兩次分裂――東西教會(huì)的分裂和宗教改革。重點(diǎn)分析兩次分裂的背景和影響。

境遇已經(jīng)大為改善的基督教會(huì)竭力鞏固其權(quán)利。但由于東西部教會(huì)為爭(zhēng)奪教權(quán),在教義、禮儀等方面長(zhǎng)期爭(zhēng)執(zhí)不休,終于導(dǎo)致基督教歷史上的第一次分裂。而15、16世紀(jì),英法等民族國(guó)家的形成和發(fā)展,王權(quán)日益強(qiáng)大,要求突破教會(huì)的控制。加之教會(huì)內(nèi)部腐敗墮落,丑聞不斷,人們對(duì)其不滿情緒與日俱增,最終導(dǎo)致基督教歷史上的第二次分裂,新教誕生。

(3)基督教的傳播

在基督教的傳播過(guò)程中,教會(huì)和傳教士都做出了努力,隨著新航路的開辟和資本主義的發(fā)展,傳教士的足跡遍布亞洲、歐洲、美洲乃至全世界。雖然是宗教的傳播,但也帶來(lái)文化和科學(xué),帶來(lái)了不同文明的交融。

4.講授“伊斯蘭教的傳播”。

(1)伊斯蘭教的產(chǎn)生

解釋“伊斯蘭”一詞的含義。了解有關(guān)默罕默德的故事。(見資料附錄四)

伊斯蘭文明的發(fā)源地是世界上最大的半島之一阿拉伯半島。半島地處幾個(gè)古老文明的中間,非常有利于文化的交流和融合。

(2)伊斯蘭教的傳播

為了增進(jìn)各地的聯(lián)系,克服阿拉伯人內(nèi)部的矛盾及抵制外來(lái)威脅,阿拉伯人盼望有一個(gè)安定、統(tǒng)一的社會(huì)環(huán)境。信奉唯一真神的伊斯蘭教適時(shí)而起,成為聯(lián)合阿拉伯人、建立統(tǒng)一國(guó)家的思想基礎(chǔ)。

(3)伊斯蘭教的分裂

因?yàn)槟滤沽謬?guó)家是政教合一的政權(quán),政治見解的不同,必然表現(xiàn)為宗教上的派別之爭(zhēng),同時(shí),宗教上的分歧也不可避免地發(fā)展成為政治上的對(duì)抗。這些對(duì)抗具體反映在什葉派、遜尼派的斗爭(zhēng)中。

5.小結(jié):完成《三大宗教傳播比較表》。

歸納世界三大宗教向外傳播的特點(diǎn),總結(jié)宗教教派產(chǎn)生的原因。

 

〔資料附錄〕

材料一:關(guān)于白馬寺的傳說(shuō)。東漢孝明皇帝夢(mèng)見神人,身有日光,飛在殿前,詢問(wèn)才知這就是天竺人說(shuō)的“佛”。于是派使者前往西域訪求佛道,終于得到佛像經(jīng)卷,并用白馬馱著回到洛陽(yáng);实巯铝罱ň峤o他們居住,稱為白馬寺。――《神秘的宗教》。

材料二:關(guān)于大乘佛教和小乘佛教。公元l世紀(jì)中葉,從部派佛教中演變出大乘佛教!俺恕钡囊馑际恰俺溯d”或“道路”,比喻達(dá)到解脫之途。大乘佛教自稱能運(yùn)載大量眾生,從生死大河之此岸到達(dá)菩提涅?之彼岸世界,故名。它因此還把原來(lái)的部派佛教貶為“小乘”,意思是說(shuō)它只能運(yùn)載少數(shù)人到達(dá)彼岸。但對(duì)方并不接受這一稱號(hào)。雙方的分歧,主要表現(xiàn)在:小乘佛教只把釋迦牟尼看作自己苦行修煉,覺(jué)悟成佛并倡導(dǎo)眾生平等的佛教教主,并沒(méi)有供佛拜佛之說(shuō);大乘佛教則把釋迎牟尼看作顯示各種威力,智慧無(wú)比的化身,而且佛也多了起來(lái)。大乘佛教后來(lái)分化為禪宗和凈土宗等宗派。――高一歷史教參。

材料三:基督教是當(dāng)今世界上傳播最廣,信徒人數(shù)最多的宗教。公元一世紀(jì)中葉,基督教產(chǎn)生于地中海沿岸的巴勒斯坦,135年從猶太教中分裂出來(lái)成為獨(dú)立的宗教;浇痰膭(chuàng)始人是耶穌(Jesus)。耶穌是上帝耶和華之子,他出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒,母親名叫瑪利亞,父親叫約瑟,斃麃單幢挥⑶埃レ`降臨在她身上,使她懷孕。約瑟一度想休了瑪利亞,但受了天使的指示,仍把她娶了過(guò)來(lái)。耶穌三十歲時(shí)受了約翰的洗禮,又在曠野中經(jīng)受了魔鬼撒旦的誘惑,這一切堅(jiān)定了他對(duì)上帝的信念。此后,耶穌就率領(lǐng)彼得、約翰等門徒四處宣傳福音。耶穌的傳道引起了猶太貴族和祭司的恐慌,他們收買了耶穌的門徒猶大,把耶穌釘死在了十字架上。但三天以后,耶穌復(fù)活,向門徒和群眾顯現(xiàn)神跡,要求他們?cè)诟鼜V泛的范圍內(nèi)宣講福音。從此,信奉基督教的人越來(lái)越多,他們把基督教傳播到世界各地。――《宗教的歷史》。

 

 

 

材料四:公元571年,位于西南亞的阿拉伯半島上誕生了世界上最后的一位圣人,他的名字叫穆罕默德。據(jù)傳安拉創(chuàng)造穆罕默德于一切圣人之前,而差遣于一切圣人之后!∫虼耍亲詈蟮囊晃皇ト。如《古蘭經(jīng)》說(shuō):“穆罕默德不是你們哪一個(gè)人的父親,而是安拉的使者,是一切圣人的封印者”?33:40?。穆罕默德四十歲時(shí)?公元610年?奉安拉的旨意開始復(fù)興和傳播伊斯蘭教。當(dāng)時(shí)阿拉伯半島正處于奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期。伊斯蘭教就是在這樣的社會(huì)狀況下復(fù)興的。按伊斯蘭教的觀點(diǎn),穆罕默德是伊斯蘭教的復(fù)興者而不是創(chuàng)始人。所謂復(fù)興是因?yàn)樵诼L(zhǎng)的歷史中伊斯蘭教發(fā)展到爾薩?耶穌:紀(jì)元元年──40年?圣人時(shí)代之后中斷了五百多年,至到穆罕默德為圣時(shí)才重新舉起了伊斯蘭教的旗幟,使這個(gè)古老的宗教得以復(fù)興。 ――《古蘭經(jīng)故事》。

 

〔板書設(shè)計(jì)〕

 

佛教

基督教

伊斯蘭教

創(chuàng)始人

喬達(dá)摩?悉達(dá)多

耶穌

穆罕默德

發(fā)源地

印度

巴勒斯坦地區(qū)

阿拉伯半島

主要影響地

亞洲

歐洲

亞洲

教派

小乘佛教、大乘佛教(禪宗、凈土宗等)

天主教、東正教、新教

遜尼派、什葉派

與中國(guó)本土結(jié)合

藏傳佛教

 

回教

傳播特點(diǎn)

以和平方式為主

伴隨著資本的原始積累和海外掠奪

伴隨著對(duì)外軍事擴(kuò)張

〔訓(xùn)練設(shè)計(jì)〕

地圖、照片可以印證歷史。請(qǐng)對(duì)下列《世界主要宗教發(fā)源地及傳播路線圖》進(jìn)行“圖說(shuō)”。“圖說(shuō)”內(nèi)容包括圖片所反映的宗教產(chǎn)生的時(shí)間、傳播的主要史實(shí)和特點(diǎn)等,字?jǐn)?shù)在150字左右。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[課件]

見附件。

 

 


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