2008-2009學(xué)年度泰安市寧陽一中第一學(xué)期高二期中考試學(xué)科網(wǎng)
歷史(文科)試卷學(xué)科網(wǎng)
第Ⅰ卷(選擇題 共40分)學(xué)科網(wǎng)
一、選擇題(本卷共40小題,每小題1分,共40分,在每小題所設(shè)四個選項中,只有一項是符合題意的)學(xué)科網(wǎng)
1.孔子思想中主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系的是( )學(xué)科網(wǎng)
①“仁者愛人” ②貴賤有“序” ③“已所不欲,勿施于人” ④“有教無類”學(xué)科網(wǎng)
A.①② B.①③ C.①④ D.②④學(xué)科網(wǎng)
2.孔子說:“中人以上,可以語上也,中人以下,不可以語上也!边@表明他提倡( )學(xué)科網(wǎng)
A.啟發(fā)誘導(dǎo),反對注入式的教育方式學(xué)科網(wǎng)
B.有教無類,打破貴族壟斷文化的局面學(xué)科網(wǎng)
C.因材施教,主張依對象而進行教學(xué)學(xué)科網(wǎng)
D.為國舉賢,宣傳“仁”為核心的思想學(xué)科網(wǎng)
3.下列對孔子“仁”的學(xué)說理解正確的是( )學(xué)科網(wǎng)
①主張調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系 ②具有古典人道主義的性質(zhì)學(xué)科網(wǎng)
③主張以德治民 ④反對任何社會變革學(xué)科網(wǎng)
A.①② B.②③ C.①②③ D.①③④學(xué)科網(wǎng)
4.從成語曲故,日常生活用語“醒醐灌頂、修身養(yǎng)性、三綱五!敝心芸闯鰧χ袊鴤鹘y(tǒng)文化有影響的是( )學(xué)科網(wǎng)
A.佛教、道教、墨家 B.道教、墨家、儒家學(xué)科網(wǎng)
C.佛教、儒家、墨家 D.佛教、道教、儒家學(xué)科網(wǎng)
5.春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的世界觀、人生觀,為塑造中華民族性格奠定了基礎(chǔ),與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對應(yīng)的排列組合是( )學(xué)科網(wǎng)
A.君子、俠客、隱士、英雄 B.英雄、俠客、隱士、君子學(xué)科網(wǎng)
C.君子、俠客、英雄、隱士 D.英雄、隱士、俠客、君子學(xué)科網(wǎng)
6.“不義而富且貴,于我如浮云”。這句話體現(xiàn)的思想觀念主要的是( )學(xué)科網(wǎng)
A.重義輕利 B.人性本善 C.民貴君輕 D.尊王賤霸學(xué)科網(wǎng)
7.董仲舒新儒家學(xué)說的基礎(chǔ)是( )學(xué)科網(wǎng)
A.“無為而不為” B.“兼愛”“非攻” C.“天人感應(yīng)” D.“齊物”學(xué)科網(wǎng)
8.漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”建議的根本原因是( )學(xué)科網(wǎng)
A.讓封建政治與儒學(xué)密切結(jié)合 B.鞏固國家的統(tǒng)一學(xué)科網(wǎng)
C.讓儒家思想逐漸滲透到社會生活方面 D.促進民主思想的自由發(fā)展學(xué)科網(wǎng)
9.儒家思想之所以能夠成為我國封建社會的統(tǒng)治思想,最主要是由于( )學(xué)科網(wǎng)
A.董仲舒對儒家學(xué)說的發(fā)揮 B.儒家思想是西漢學(xué)校教育的主要內(nèi)容學(xué)科網(wǎng)
C.漢武帝重用信奉儒學(xué)的人 D.儒家思想適
10.顧炎武在《日知錄》中說“不習(xí)六藝之文,不考百王之典,不綜當代之務(wù),舉夫子論學(xué),論政之大端一切不問,而曰一貫,曰無言,以明心見性之空言,代修已治人之實學(xué)。股肱惰而萬事荒,爪牙亡而四國亂,神州蕩覆,宗社丘墟”。他所挾擊的是( )學(xué)科網(wǎng)
A.先秦儒學(xué) B.漢代經(jīng)學(xué) C.隋唐佛學(xué) D.宋明理學(xué)學(xué)科網(wǎng)
11.朱熹提出“存天理、滅人欲”,其中“天理”主要是指( )學(xué)科網(wǎng)
A.天體運行法則 B.封建發(fā)展規(guī)律學(xué)科網(wǎng)
C.封建道德規(guī)范和等級秩序 D.“天人感應(yīng)”理論學(xué)科網(wǎng)
12.下列關(guān)于宋明理學(xué)的表述,不正確的是( )學(xué)科網(wǎng)
A.宋明理學(xué)繼承了孔孟的正宗思想學(xué)科網(wǎng)
B.朱熹、陸九淵、王守仁都認為天理就存在于自己心中學(xué)科網(wǎng)
C.宋明理學(xué)壓抑了人們的自然欲求學(xué)科網(wǎng)
D.宋明理學(xué)對塑造中華民族性格起到過積極作用學(xué)科網(wǎng)
13.明清時期出現(xiàn)反對君主獨裁的進步思想的根本原因是( )學(xué)科網(wǎng)
A.知識分子具有憂國憂民思想 B.封建專制的殘酷壓迫學(xué)科網(wǎng)
C.商品經(jīng)濟的發(fā)展 D.接受了資本主義民主思想學(xué)科網(wǎng)
14.下列關(guān)于明清之際進步思想的介紹,不正確的是( )學(xué)科網(wǎng)
A.要求嚴格遵守儒家經(jīng)典確定的社會秩序學(xué)科網(wǎng)
B.倡導(dǎo)言論自由,建立監(jiān)督機構(gòu)學(xué)科網(wǎng)
C.在當
D.對近代資產(chǎn)階級民主思想的傳播到了推動作用學(xué)科網(wǎng)
15.明清時期早期民主啟蒙思想的一致主張是( )學(xué)科網(wǎng)
①反對君主專制 ②提倡“法治” ③倡導(dǎo)天賦人權(quán) ④建立資本主義社會學(xué)科網(wǎng)
A.①②③ B.①② C.②④ D.①③學(xué)科網(wǎng)
16.古人常用“學(xué)富五車”來形容學(xué)問淵博,但也反映出當時書寫工具的落后,那在古代的中國,從什么時候開始,讀書人外出游學(xué)時,不用帶五大車的竹簡,也可以達到“學(xué)富五車”( )學(xué)科網(wǎng)
A.西周 B.秦朝 C.漢代 D.唐代 學(xué)科網(wǎng)
17.“神州五號”宇宙飛船載人飛行成功,是我國宇航事業(yè)的重大成就。追溯歷史,中國人最早探索航空事業(yè),在這方面,成果歷歷可數(shù),現(xiàn)代火箭推進的基本原理源于中國的火藥發(fā)明,中國的這項發(fā)明產(chǎn)生于( ) 學(xué)科網(wǎng)
A.漢朝 B.唐宋 C.元朝 D.明朝學(xué)科網(wǎng)
18、培根說:“(兩宋時期)這三種東西曾經(jīng)改變了整個世界事物,面貌和狀態(tài):第一種在文字方面,第二種在戰(zhàn)爭上,第三種在航海上!边@里所說的“第一種東明”是我國古代的( )學(xué)科網(wǎng)
A.火藥 B.造紙術(shù) C.印刷術(shù) D.指南針學(xué)科網(wǎng)
19.從甲骨文、金文、小篆、楷書等漢字形體變化來看,我國古代文字演變的總趨勢是( )學(xué)科網(wǎng)
A.由大到小 B.由繁到簡 C.由象形到會意 D.由圖畫到符號學(xué)科網(wǎng)
20.宋代書法藝術(shù)出現(xiàn)各具情態(tài)的蘇、黃、米、蔡四大家,他們追求個性解放而忽略法度,倡導(dǎo)有意無法。與上述書法風(fēng)格有關(guān)的時代背景是( )學(xué)科網(wǎng)
A.國家一統(tǒng)一,盛世氣象 B.市民階層興起,社會生活豐富多彩學(xué)科網(wǎng)
C.經(jīng)濟發(fā)展,社會走向正軌 D.社會危機,世人反省學(xué)科網(wǎng)
21.關(guān)于繪畫與漢字(以后是書法)發(fā)展歷程的評述,正確的是( )學(xué)科網(wǎng)
①繪畫的源頭和漢字起源的時間大體上都在新石器時代學(xué)科網(wǎng)
②唐代書法和繪畫藝術(shù)都呈現(xiàn)注重法度的特點 學(xué)科網(wǎng)
③宋代書法和繪畫都強調(diào)突出個性,表現(xiàn)自我 學(xué)科網(wǎng)
④明清時期則是書法藝術(shù)的個性突出,而繪畫藝術(shù)則是正統(tǒng)的宮延畫風(fēng)學(xué)科網(wǎng)
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④學(xué)科網(wǎng)
22.宋代城市生活繁榮對詞曲造成的影響有( )學(xué)科網(wǎng)
①大批士子流連于山水四園 ②一些詞人長期混跡市并下層學(xué)科網(wǎng)
③詩詞內(nèi)容反映了都市風(fēng)情 ④士大夫的詞作經(jīng)常流傳于民間學(xué)科網(wǎng)
A.①②③④ B.①③④ C.①②④ D.②③④學(xué)科網(wǎng)
23.關(guān)于《詩經(jīng)》的評述,正確的是( )學(xué)科網(wǎng)
①是我國最早的一部詩歌總集 ②是由孔子編訂而成 ③分風(fēng)、雅、頌三部分,都反映了勞動人民的生產(chǎn)、生活現(xiàn)實 ④是中國古代文學(xué)中現(xiàn)實主義文學(xué)(詩歌)的先河學(xué)科網(wǎng)
A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④學(xué)科網(wǎng)
24.宋代南戲的特點不包括( )學(xué)科網(wǎng)
A.一般由民間藝人或下層知識分子創(chuàng)作學(xué)科網(wǎng)
B.主要在民間流行學(xué)科網(wǎng)
C.比較貼近普通百姓生活學(xué)科網(wǎng)
D.將詩詞、歌唱、對白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來學(xué)科網(wǎng)
25.禮堂里正在排練戲劇,導(dǎo)演沖著臺上大吼“演旦角的那個認真點”!他們正排練的劇種是( )學(xué)科網(wǎng)
A.呂劇 B.昆曲 C.京劇 D.黃梅戲學(xué)科網(wǎng)
26.古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅塔哥說:“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度!边@一主張表明( )學(xué)科網(wǎng)
A.古希臘民主政治充分尊重和保護個人利益學(xué)科網(wǎng)
B.人類社會的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑學(xué)科網(wǎng)
C.社會的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的學(xué)科網(wǎng)
D.人們應(yīng)對宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度學(xué)科網(wǎng)
27.馬丁?路德說:“我們應(yīng)當讓世俗政權(quán)在整個基督世界中執(zhí)行它的職務(wù),不要加以任何阻礙。無論什么人,不管他是教皇、主教、傳教十、或是修士、修女,世俗權(quán)力都有權(quán)來管他!痹摬牧戏从沉笋R丁?路德( )學(xué)科網(wǎng)
A.倡導(dǎo)人的解放 B.否定基督教學(xué)科網(wǎng)
C.宣揚《圣經(jīng)》精神 D.否定教皇地位 學(xué)科網(wǎng)
28.莎士比亞和薄伽丘的共同點是( )學(xué)科網(wǎng)
①作品內(nèi)容都體現(xiàn)著人文主義精神 ②都對歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展做出了貢獻學(xué)科網(wǎng)
③在作品都塑造了一個人文主義代表的形象學(xué)科網(wǎng)
A.①②正確,③錯誤 B.①正確,②③錯誤學(xué)科網(wǎng)
C.①②③都正確 D.①③正確,②錯誤學(xué)科網(wǎng)
29.“要有勇氣動用你自己的理智!這就是啟蒙運動的口號”。這是康德對啟蒙運動含義的解釋,你對這句話的正確理解是( )學(xué)科網(wǎng)
A.啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識,給黑暗中的人們帶來光明與希望學(xué)科網(wǎng)
B.要以人為中心考察一切,認識一切學(xué)科網(wǎng)
C.人生活在世界上處世要有理智
D.人要運用自己的理智,對世間萬物做出自己的判斷
30.文藝復(fù)興時期的人文主義思想,對社會進步起了巨大的推動作用,主要體現(xiàn)在( )
A.反映了成長中的工業(yè)資產(chǎn)階級的要求
B.為歐洲資產(chǎn)階級革命作了思想準備
C.為資本主義社會提出了政治構(gòu)想
D.把人和人性從宗教束縛中解放出來
31.伏爾泰說:“本身自由,周圍的人與自己平等――這才是真正的生活,人們的自然生活”。這句話是( )
A.禁欲主義思想的反映 B.人文主義思想的反映
C.蒙昧主義思想的反映 D.空想社會主義思想的反映
32.達?芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾被稱為意大利文藝復(fù)興的“三杰”,主要是因為他們( )
A.作品注重表現(xiàn)了人物的個性特點
B.以宗教故事為創(chuàng)作題材
C.都有著名的繪畫作品傳品
D.都生活在意大利文藝復(fù)興的全盛期
33.加爾文的先定論在宗教改革時期具有積極作用,它是為哪一階級服務(wù)的( )
A.為封建世俗勢力奪取政權(quán)服務(wù)的
B.為使歐洲各國人民免于羅馬天主教會的精神控制而斗爭
C.為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護
D.為使天主教煥發(fā)新的生命而進行大刀闊斧的改革,創(chuàng)造輿論
34.達爾生物進化論的意義,不包括( )
A.從根本上推翻了神創(chuàng)論
B.指出物竟天擇,適者生存是人類社會的客觀規(guī)律
C.確立了科學(xué)的生物觀
D.是生物學(xué)一次劃時代的革命
35.馬克思說,啟蒙運動思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家,并且從理性和經(jīng)驗中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是( )
A.獨立的思考與自主的精神 B.君主的權(quán)力與黨派的信仰
C.國家的意志與精神的寄托 D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)
36.《大國崛起?激情歲月》解說詞:“伏爾泰和所有啟蒙運動的思想家們,如同沖破重重黑暗的亮光,打破了歐洲中世紀的神學(xué)枷鎖,開啟了科學(xué)和理性之門!蹦敲矗17―18世紀資產(chǎn)階級啟蒙思想家的核心思想是( )
A.號召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán) B.追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由
C.打倒等級制度,倡導(dǎo)君主立憲 D.集中力量批判專制主義、教權(quán)主義
37.近代前期,自然科學(xué)得以迅速發(fā)展的人文動力是( )
①沖破了神學(xué)思想的束縛 ②理性主義的熏陶
③資本主義經(jīng)濟發(fā)展對科技的需要 ④文藝復(fù)興運動的深入發(fā)展
A.①③④ B.①②③④ C.②④ D.①④
38.在19世紀上半期,歐洲流行著這樣的說法:“史蒂姆(Steam,即蒸汽機)是英國人! 對這句話的準確理解是( )
①當時使用蒸汽機的都是英國人 ②以蒸汽為動力的機器都是英國發(fā)明的
③當時的英國已廣泛使用蒸汽機 ④蒸汽機的出現(xiàn)是英國工業(yè)革命的象征
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
39.達爾文進化論使人們不再把動物和植物之間,動物和人類之間的區(qū)別看作是絕對和神圣的。主要原因是達爾文進化論( )
A.是時代進步的綜合產(chǎn)物
B.打破了上帝造人的神話
C.說明生物物種是由簡單的物種發(fā)展演化而來的
D.改變了絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置看法
40.人文主義者皮柯說:“上帝賦予了人按自己的意志塑造自己的能力,他可以下降為動物,他也可以上升到與上帝相似的東西。”這說明( )
A.鼓吹人的自私自利 B.肯定人的價值和創(chuàng)造性
C.藐視宗教,不承認上帝萬能 D.強調(diào)發(fā)展個性
第Ⅱ卷(非選擇題 共60分)
二、非選擇題(共4小題,第41題20分,第42題11分,第43題l4分,第44題15分,共60分)
41.孔子所創(chuàng)立的儒家思想是中國傳統(tǒng)文代的主流,對中國古今的社會政治經(jīng)濟發(fā)展,燦爛文化的形成,民族心理素質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生了重要影響。(20分)
材料一 守舊而維新、復(fù)古而開明,這樣一種二重性的立場,使得儒家學(xué)說能夠在維護禮教倫常的前提下,一手伸向過去、一手指向未來,在正在消失的貴族分封制宗法社會和方興未艾的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒家在當時能夠成為“顯學(xué)”,以及雖然于變革蕩的形勢下顯得迂闊難行,而到新社會秩序鞏固后又捧上獨尊地位的原因。
――張岱年等《中國文化概論》
材料二 宇宙之間一理而已。天得之而為天,地得之而為地,凡生于天地之間者,又各得之以為性;其張之為三綱,其紀之為五常,蓋皆此理之流行,無所適而不在。
――朱熹
材料三 儒家學(xué)說中還有下列名言警句:“天行健,君以自強不息”“民為邦本”“民為貴”“社稷次之,君為輕”“博施濟眾”“春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng)、古今之統(tǒng)誼也”“養(yǎng)浩然之氣”“舍生取義”“施仁政于民,省刑罰,薄稅斂”。
(1) 根據(jù)材料一和所學(xué)知識,說明儒家思想在先秦一度成為“顯學(xué)”的原因,(4分)并分析儒家思想在西漢得以取得獨尊地位的原因。(2分)
(2) 據(jù)材料二與所學(xué)知識,指出宋代理學(xué)的突出特點。(4分)
(3)根據(jù)材料三,說明儒家;思想在當代和諧社會中的價值。(6分)
政治方面――
經(jīng)濟方面――
道德修養(yǎng)方面――
(4)根據(jù)以上材料,你認為應(yīng)如何對待儒家思想?(4分)
材料(1)1、2分別反映了北宋書法,繪畫的什么特征?(4分)其共同特征是什么?(2分)
(2)結(jié)合所學(xué)知識,簡要分析北宋書法,繪畫呈現(xiàn)上述特征的主要原因。(5分)
44.在古代希臘、羅馬文明之后,基督教會對西方世界近千年的思想統(tǒng)治,使人們的個人意識受到極大的壓制,為此,不同國家,不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會勢力的迫害和世俗的誤解,在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流,帶領(lǐng)著人們邁進科學(xué)的理性時代。
請回答:(15分)
(1)14~18世紀的西歐,出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流(3分)?它們能夠興起的相同的根本原因是什么?(2分)
(2)這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點?請結(jié)合各自的內(nèi)容加以說明。(6分)
(3)三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么?(4分)
2008-2009學(xué)年度泰安市寧陽第一學(xué)期高二期中考試
一、選擇題
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A
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C
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C
B
二、非選擇題
41.(1)社會發(fā)生劇烈的變化、儒家的二重性結(jié)構(gòu)、孔孟諸人對自身學(xué)說的宣傳、通過辦學(xué)活動擴大影響,西漢政權(quán)加強中央集權(quán)和維護統(tǒng)一的需要、漢武帝對以往歷史經(jīng)驗的總結(jié)、董仲舒對儒家學(xué)說的改造和發(fā)展。
(2)宋代理學(xué)中以儒家思想為基礎(chǔ),吸收佛教和道教思想麗形成的新儒學(xué):將“天理”“人欲”對立起來,提出“存天理,滅人欲”,為封建等級制度辯護。
(3)政治方面一一大一統(tǒng)思想有利于維護國家統(tǒng)一和安定團結(jié):以人為本的治國思想有利于今天的政治建設(shè)。
經(jīng)濟方面――民本思想有利于“三農(nóng)”問題的解決,“義利觀”有利于社會主義市場經(jīng)濟的完善。
道德修養(yǎng)方面――所倡導(dǎo)的道德規(guī)范意識有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識;和為貴思想有利于和諧社會的構(gòu)建。
(4)總的原則是吸收其中的精華,既要弘揚傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn),又要剔除其中的糟粕,批判和否定其中的消極因素。
42.(1)北宋書法追求個性而忽略法度,倡導(dǎo)有意無法;山水畫發(fā)展為獨立畫種,畫家更加注重意境,其共同特征是強調(diào)精神和意境。
(2)統(tǒng)治者重視文人,市民階層興起,社會生活豐富多彩,理學(xué)的興起使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng),書法和繪畫有著相同的社會生活環(huán)境。
43.(l)孔子強調(diào)人的j德、仁、善;蘇格拉底強調(diào)人的理智、智慧、知識。
(2)孔子死后,經(jīng)過漢武帝“獨尊”,儒家思想成為中國封建社會歷代統(tǒng)治者維護統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。
(3)積極影響:有利于中國國際地位的進一步提高,有利于中國文化在全球的廣泛傳播,有利于當前和諧世界的構(gòu)建。
44.(1)14~18世紀的西歐,出現(xiàn)了文藝復(fù)興運動,宗教改革運動、啟蒙運動三次影響巨大的思想解放潮流。它們興起的相同的根本原因是資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。
(2)文藝復(fù)興運動:以復(fù)興古希臘羅馬文化為名,以人文主義為旗幟,提倡人性,反對神性,倡導(dǎo)個性解放。
宗教改革:以宗教改革的形式,進行反封建斗爭,挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威,以反映時代特征的宗教理論實現(xiàn)宗教改革。
啟蒙運動:斗爭矛頭直指封建專制,提出“天賦人權(quán)”、“三權(quán)分立”、主權(quán)在民,宣揚資產(chǎn)階級的自由、平等、博愛。
(3)沖破了宗教神學(xué)的思想束縛,解放了人們的思想,有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展,為資產(chǎn)階級革命作了思想上的動員。
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