2002年高考作文優(yōu)卷
奧運出嫁
福建考生
相傳地球上有一位美麗的姑娘叫奧運會。她婀娜的身姿，水晶般的大眼睛與那高貴典雅的氣質(zhì)，可以讓世界上每一位小伙子為之傾心。
一天，北京、大阪、巴黎、多倫多，伊斯坦布爾五位青年同時向奧運會求婚，奧運眨了眨大眼睛，最后決定向他們提出三個問題，誰回答得好就嫁給誰。畢竟，心靈的選擇需要慎重。
7月13日那天，五個小伙子早早地就等在了奧運的家門口，當(dāng)美麗的奧運出來的時候，她莞爾一笑，迷人的聲音開始了第一個問題：
“親愛的先生們，你們都為什么要娶我呢?”
大阪“我很勤勞，我會包下所有的家務(wù)活，讓你的日子過得舒服舒服。”
巴黎：“我們郎才女貌，走在一起會得到許多羨慕的目光�！�
多倫多：“我很富有，我會帶你環(huán)游世界。”
伊斯坦布爾：“我會在真主安拉面前發(fā)誓讓你永遠(yuǎn)健康幸福!”
北京：“我非常希望你嫁給我，我的家人也是如此!”
“那么，你們都會怎樣來愛我呢?”
大阪：“我會努力地工作，為了你而去取得更高的職位，讓你的生活更好�！�
巴黎：“我會每天送你一朵玫瑰，讓你時刻都有浪漫的感覺�！�
多倫多：“你需要什么我就給你什么：”
伊斯坦布爾：“我會在真主面前許諾你在我之前死去，那樣我就可以照顧你一輩子�！�
北京：“我會用心去愛你，我的家人也是如此。”
“親愛的先生們，如果我拒絕了你們，你們會怎樣呢?”耳邊又傳來了奧運的第三個問題。
大阪：“我會更加拼命地工作，4年后讓你刮目相看�！�
巴黎：“痛哭100夜，然后開始新的生活�！�
多倫多：“終身不娶！”
伊斯坦布爾：“為你祈禱，讓你永遠(yuǎn)美麗�！�
北京：“我會很傷心，我的家人也是如此�！�
漫長的等待，奧運穿著?身白色的連衣裙，頭戴著紅黃藍(lán)綠黑五色的花環(huán)終于出現(xiàn)了，平靜的空氣中響起了教堂的六下鐘聲，“我決定嫁給??北京！雖然你們提供的生活也是我所向往的，可是只有時刻惦記著父母、家人的男人，才是最有責(zé)任感的，也是我最欣賞的!”
畫面上，只剩下奧運與北京深情依偎的倩影。
去西北， 我無悔
福建考生
魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也。
親情我所欲也，報國亦我所欲也，二者不可得兼，舍親情而取報國者也。
??題記
親愛的母親：
你好!很抱歉，當(dāng)你收到這封信時，我已經(jīng)在西部了。
我知道你一直很疼我，不希望我吃太多的苦，你一直希望能把志愿填報在本省的廈門、福州或近一些的沿海外省。但是很對不起，我瞞著你填報了甘肅大學(xué)。因為我無法忘記電視中那些因缺乏科技而無法豐收的老農(nóng)縱橫的老淚!我更無法忘記那些因為沒有受到完備教育至今仍受著落后的生產(chǎn)方式束縛的人們，被沙塵驅(qū)趕著離開家園時迷茫的痛苦的臉!
媽媽，我真的沒有辦法忘記這一切的一切，所以我放棄了自己成為外交家的夢想，更違背了你希望我成為企業(yè)家的愿望，離開了發(fā)達(dá)、繁榮的福建，背上行囊來到這兒，我希望能夠成為一名老師，成為一名優(yōu)秀的教師。我不敢說自己是靈魂的塑造者，也不敢說自己是太陽底下最優(yōu)秀的人才工程師，我不渴求榮譽、財富，我不指望有什么人會給我立碑寫傳，我更不會巴望流芳千古，知名天下。我只希望自己能為西部出一點力，為國家獻(xiàn)上點綿薄之力，我只希望祖國西部的花朵不再凋零，祖國西部人們不再貧困得失去生命活力；我只希望有?天我們的祖國母親有?個美麗富饒的西部。
媽媽，我還記得小時你說的話：“ 一個人可以沒有金錢，但不可以沒有真情�！爆F(xiàn)在我決定投身西部，或許我真的沒有金錢，但是我一定會據(jù)有無窮的真情，我的生命?定有無限的陽光，因為我相信只要我付出真情，一定可以得到回報。西部孩子們的笑臉，因科技而豐收的農(nóng)人們的笑臉，重新?lián)碛屑覉@的流浪者的笑臉……這些就是我最大的快樂。
媽媽，我愛你，這毋庸置疑，但是我更愛我的祖國母親，如今她號召我們?nèi)ノ鞑�，她需要我們�(nèi)ノ鞑浚?定去。或許西部很荒涼，或許西部很落后，或許西部很艱苦，但是，去西部，我無悔！美國沒有早先西部拓荒者，又怎會有如今的西雅圖?我希望有一天我的軀體可以和西部大地融于一體，西部大地上有中國的“西雅圖”媽媽，原諒我的不孝吧，我希望得到你的祝福!
祝
身體健康!
愛你的女兒
刺 秦
山東考生
太子的身影已在遠(yuǎn)方消逝成一個小白點，易水的澎湃濤聲還依稀可辨，毫無暖意的寒風(fēng)吹著車上的旗子，車轅因為車子的起伏而吱吱作響，我看了一眼舞陽，他也在望著易水的方向。高漸離的筑聲又在心頭響起，我的豪氣復(fù)在胸間奔涌。
如果我的膝沾著秦國的土，那么我是在對著渾厚下跪；如果我的背擋著楚國的歌，那么我是在為著激昂停留；我的呼吸有齊魯風(fēng)的節(jié)奏，我的胸懷有吳越水的溫柔；我從風(fēng)蕭蕭的燕國離別，走向蒼茫茫的秦國的險途，我此行必死。嬴政，你的死期已到！我將以你的人頭來洗刷太子的恥辱，以你的人心來告慰樊將軍的英靈，以你的鮮血來償還天下蒼生的血債。嬴政，受死吧！
馬車駛出燕國邊境，駛過滿是荒煙蔓草的曠野，駛過高峻險惡的大山，駛進(jìn)人煙密集的城鎮(zhèn)，駛進(jìn)物資阜盛的城郭，離秦國越來越近，我的心越抽越緊，心中的怒火也越聚越多。
路旁時常有餓死的人的尸首，小村中常見兵士劫掠后放火的濃煙，瘦弱疲憊的農(nóng)人掙扎著在田間勞作，寒風(fēng)從頹壞的墻縫吹進(jìn)貧寒的人家，吹在身無完衣的百姓身上。戰(zhàn)火、殺戮帶來了無邊的災(zāi)難。
我買通了秦王的寵臣，秦王要在三天后召見我，我在這個夜晚對皇宮作最后的探查。我走進(jìn)嬴政的書房，竹簡堆滿了桌子，桌上攤開著一束竹簡，墨跡還未全干，我借手中的火讀了那文字，卻是秦王新寫的文書，我并未想到，這竹簡會改變我的行動。
回來后我兩天兩夜未睡，思考著竹簡上的文字，那些張揚著野心卻也滿是雄心的文字。我的心被撕扯著：百姓的苦痛是因為戰(zhàn)爭，假若秦統(tǒng)一天下可還會有戰(zhàn)爭？秦的國力乃諸侯之最強，六國自是無與爭鋒，殺了秦王于天下蒼生何益？太子的個人恩怨與天下生靈的命運哪一個更重要？我是太子的人，應(yīng)該如何選擇？兩天煎熬后，我的心一痛，終于有了選擇。
圖窮匕現(xiàn)，我用匕首去刺秦王，卻給了他逃跑的機會；環(huán)柱而走，我有九次機會，卻讓他能拔劍傷我；倚柱而罵，我要保持太子的尊嚴(yán)。侍臣?xì)⑽視r，我想起了天下蒼生，他們沒有看見我眼角的那顆英雄淚。
黛玉救人亦助己 寶釵難掩利己心
??新編《紅樓夢》節(jié)選
福建考生
且說年前一月左右，賈府內(nèi)便已開始了大年的各種準(zhǔn)備工作。黛玉看著府里人來人往的，心里悶得慌，琢磨著往什么地方透透氣去，正巧，薛姐姐亦尋思著讓賈寶玉陪著出去走走，而寶二哥又恁地軟纏著要黛玉相隨，黛玉拗不過，也就答應(yīng)了，吩咐門丫頭們準(zhǔn)備準(zhǔn)備。寶二哥又著襲人看個好日子，大家伙一同出發(fā)。由于府內(nèi)忙著，各個丫環(huán)又各有其事，寶釵和寶二哥、黛玉均同意攜上兩個不相熟的下人去踏雪，免得驚了府中的人。
冬陽燦爛，卻免不了平地起波瀾。
且說三人及兩下人到了后山雪地中，黛玉咳了兩聲，寶釵便趕忙兒攙著：“哎喲，我說林妹妹這身子骨這般水靈，怎得禁得住這風(fēng)里雪里的走，要不姐姐招他們二人先送妹妹回府，姐姐隨寶哥哥?轉(zhuǎn)身便回去，可好?”“不用勞姐姐費心了，妹妹登了山，出一身汗說不定就好了！”黛玉說完這話又看了看寶玉，寶玉心中一股熱流竄起，不覺冬雪的飄落。
五人沿著后山原來所知的小路前進(jìn)，那知路己不成路，雪倒已載滿整個小山�？斓缴窖鼤r，黛玉“哎喲”一聲，寶玉悶頭一看，黛玉竟不知為何停了下來。
“姐姐，快來看啊，這雪里埋著個人哩！”
但見黛玉腳下一尺多深的雪中隱露出幾塊破布，一位胡須半白的老人在破布下也顯得可憐。
“這天也真是狠著，在這小路上也放一尸首，不讓人有點好興致。”寶釵一臉埋怨，但旋即換上笑臉：因為她覺到寶玉正看著她。
黛玉不作聲，只慢慢蹲下，脫去外套，用細(xì)白的手緩緩地揉著老人的臉，眉間露出幾縷關(guān)切。寶玉看得真切，忙招兩仆人幫著，并著二人抬著老人回了府，一次踏雪只好作罷。一路上，寶釵忙著要仆人小心，并不時地向?qū)氂裎⑿Α?
回府后，老人漸醒，見黛玉等人在一旁，便忙叩謝，且奉上一方子，說是家傳治咳的藥，黛玉拗不過，只好收下。寶釵一臉慍色在旁看著，老人笑笑向?qū)氣O道：“賤骨頭我向?qū)毠媚锏啦皇橇�，壞了寶姑娘興致！”寶釵臉微紅道：“不用了，剛才二姨著我去看戲，我就先走了!”心中暗驚：老人怎會知曉我的名兒?
黛玉服了藥，病輕了不少，這是后語了。寶玉倒在此更深地了解了黛玉，暖暖感動著，情之彌深，這便是：黛玉救人亦助己，寶釵難掩利己心。寶二哥心為妹妹系，不與無心之花伴終老。
公益廣告策劃
??《心靈的選擇》
福建考生
方案一：女孩的彩虹
畫面：落英繽紛，凄美而又感傷。小女孩在一次事故中不幸雙日失明，變得固執(zhí)孤僻。南方的夏日是多雨的，女孩討厭滴滴噠噠的雨點聲，然而每次雨后，媽媽總要牽著她到屋外散步，這時候的她總是很煩躁和排斥。終于有一天，一個雨過天晴的午后，走在濕漉漉的草地上，聽著百鳥的歌唱，聞著撲鼻的清香，女孩高聲叫道：“我要彩虹!”媽媽眼前一亮，欣慰地笑了。(畫外音：選擇了彩虹，就是選擇了七彩的生活。)
后記：《雨后彩虹》為背景音樂，突出表現(xiàn)女孩從低谷走向激悅選擇?剎那的場景。
方案二：生命的價值
畫面：在外地開會的他匆忙登上了飛回福州的客機，因為他剛收到了醫(yī)院的通知，有一個病人急需搶救，所需的稀有血型他有。此時坐在飛機上的他，不停地看著表，腦海中閃過會談的失敗，合作的中止，“炒魷魚”的后果……然而這一切全都被自己越來越急促的呼吸所掩蓋，他仿佛聽到自己心跳，他感受到生命的價值和可貴，他義無反顧，堅定了自己的選擇。(畫外音：選擇生命，選擇希望，不當(dāng)是拯救了別人，也是生命價值的自我詮釋。)
后記：突出背景效果，在他人驚愕的目光中他毅然登上飛機，呼吸聲、心跳聲逐漸加強，意在表現(xiàn)選擇中領(lǐng)悟到的生命真諦。
方案三：生活的勇氣
畫面：他，自幼喪母，高考落榜，婚姻不幸，下崗失業(yè)……“站起來!站起來!”他對自己說，一遍又一遍，于是沒有冷嘲熱諷，沒有了傷心失意。生活每一天都有陽光，雖然有時酷熱至極，有時陰云連綿。然而“站起來”的話音愈加堅定，伴他走過了一個個充滿著奮斗和艱辛的歲月。(畫外音：選擇站起來，把腳尖踮起，就離陽光又近了?些，不是嗎?)
后記：“站起來”是一個艱難的選擇過程，然而充滿了勇氣和自信，是一種永不言棄的信念，著力突出這種催人奮進(jìn)的震撼效果。
選擇其實并不難，請相信，只要心中充滿了美好、希望、真摯、信念，選擇的天秤就會向成功、幸福、絢麗、奇跡傾斜!
??心靈工作室2002．7．7
心靈的眼睛
福建考生
大海如果失去了巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯觀；人生如果僅去求得兩點一線的一帆風(fēng)順，也就失去了它存在的魅力。
既然人生道路是不平坦的，那么走在這坎坷的人生路上，我們要經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨的同時，還要面臨著心靈的選擇??
在閑難面前，我們的心靈選擇了拼搏；在失敗面前，我們的心靈選擇了再次奮斗；在風(fēng)雨面前，我們的心靈選擇了繼續(xù)前進(jìn)；在高山腳下，我們的心靈選擇了攀登；而在生命面前，我們的心靈選擇的是……
登山者在選擇向前進(jìn)和援救快凍僵的陌生人面前，他毅然選擇了后者，拯救了生命，也暖和了自己的心靈。對于登山者的行為，我們固然為之感動，然而，年輕的我們，在這生命面前，你是否也暖和了自己的心靈，是否也攙扶著那生命走出了困境?只要你的心靈選擇了生命，你一定會的。
“當(dāng)世界選擇了你，你就擁有了燦爛的笑容；當(dāng)你選擇了世界，你就擁有了美麗前景的未來�！痹谶@心靈面前你選擇了自己，也就選擇子這一個多彩的世界。
總以為夢想的天空總是一片晴空，走過以方才曉得，雨后的天空還會有更美麗的彩虹。我們不能總是選擇成功，選擇歡笑，選擇燦爛的天空，因為我們的這種選擇是不現(xiàn)實的。既然我們的心靈選擇了生命，我們也就必須選擇風(fēng)雨坎坷，選擇痛苦悲哀，選擇挫折失敗。畢竟，陽光總在風(fēng)雨后，請相信有彩虹!
在生命面前，我們相信自己心靈的選擇是正確的。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹!年輕的我們在生命面前，不畏懼挫折，所以堅定了自己心靈的選擇。
“春有百花，秋有月；夏有涼風(fēng)，冬有雪�！比绱�，青春無需任何的憂慮。像那位登山者一樣，我們的心靈也選擇了拯救生命。
心靈的眼睛，把你從睡夢中喚醒，在現(xiàn)實中努力地奮斗，充實自己的生命。
心靈的眼睛，讓你選擇了前進(jìn)，把自己叫醒，在風(fēng)雪中拯救那陌生人的生命。
生命，從大自然中來，最終又化為?縷輕煙，回到大自然中去……
抉 擇
福建考生
也許不是人．人都會碰上生死抉擇的時候，但是每個人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動心靈需要作出選擇的事。
??題記
(一)
尼采說過：“我們一生都在選擇，唯獨不能選擇什么時候生或是死�！�
其實，在很多時候，事物的多重性讓我們在選擇時“左右為難”，不知如何決定。而對于面對死亡，我聽到了一個另人震撼的“選擇”。記得在唐山大地震時，當(dāng)工人們從廢墟中尋找生還者時，工人看到了一個母親用自己的鮮血喂自己的孩子的情景。母親死了，而那個孩子卻意外的活了下來。
母親割脈，用自己的血挽救了自己的嬰孩，在這一瞬間，母親心靈的選擇：把生的希望留給孩子，讓他延續(xù)她的生命。母愛的抉擇很多時候就是那么平凡，那么偉大。
(二)
你看過風(fēng)靡一時的“泰坦尼克號”這部電影吧?男女主人公凄美動人的愛情故事，一定讓你為之動容吧?就在那最后的?霎那，男主人公將生還的機會留給了女主人公�！吧\可貴，愛情價更高�！眱蓚�至愛的人在面對生與死時，他(她)們心靈的抉擇??將生的機會留給對方，留給自己所愛的人。
(三)
在生活中的我們，實際上也在選擇。一路上，風(fēng)雨兼程。我們選擇挫折，在幼小的孩童時期，讓我們有受挫的勇氣；我們選擇努力，在懂事的青少年時期，讓我們有“生命中不能承受之輕”的鼓氣；我們選擇拼搏，在奮斗的中青年時期，讓我們有積極向上的動力。
面對生活，我喜歡用強者的心靈去選擇面對的方式；面對社會，我喜歡用智者的心靈去選擇如何去做；面對選擇，我更愿意用實際的手段選擇解決的辦法。
不論是面對親情，面對愛情，亦或是面對我們自己，都總有?些能觸動心靈的東西，都總會遇到該我們選擇的時候。
面對人生，選擇微笑；面對生活，選擇熱情。我們不能選擇怎么生，怎么死，但在生活中遇到?些需要心靈做出選擇的時候，我們應(yīng)該堅持我們的選擇。
生活中有許多讓你抉擇的時候，相信自己就是最好的選擇。
??后記
昭君的選擇
湖北考生
深深的庭院，明眸的宮女，沉寂的粉蝶，慵懶的梳妝，猶如宮廷的車輪在昭君心里緩緩輾過。
進(jìn)宮有些時日了，卻遲遲不見皇帝的蹤影。珠釵玉飾金步搖，散落一地，銅鏡前再也不是少女明麗的笑靨了，一腔愁緒，兩彎娥眉。
迷茫的燈光下，一只單薄的幼蛾一頭栽在作響的燈焰上，發(fā)出“噼里啪啦”的爆鳴聲。昭君拔下玉釵，挑弄燈芯，試圖將蛾兒救出來。
就在這時，傳來和親的消息。像春日里的第一聲驚雷，在死一般的后宮炸開了。
“啪”，玉釵落地，斷為兩截，昭君的手劇烈地顫抖著。處于生死之交的蛾兒在飄轉(zhuǎn)的火焰中狂亂地掙扎著，終于，像離弦的箭一般，沖出火海。
烈焰吞噬了她粉嫩的外衣，卻沒有壓垮她不屈的心靈。在生之涯，死之角，幼小的心靈發(fā)出對生的呼喚，爆發(fā)出無窮的力量，讓她從壓迫、死亡中振翅飛出。
昭君震驚了，若有所思地看著蛾兒，看著她越飛越遠(yuǎn)，飛出圍墻，飛出重重封鎖，飛向遙遠(yuǎn)的自己的天地。
這一夜，昭君無眠。
她想到了宮廷的陰森，想到了和親的艱險，還想到了異域的清冷，兩國永久的安寧。宮廷的猜忌、冷落、傾軋、空虛像陰影死死揪住她的心，讓她顫抖；異域的寂寞、無助、排擠、思鄉(xiāng)卻又像寒流時時侵襲她的心，讓她驚駭。和親的隊伍浩浩蕩蕩，待嫁的少女舉目無親，戍邊的將士浴血奮戰(zhàn)，無辜的父兄沙場喋血，一幕幕，在昭君腦海里，頻頻跳動……
天明時，有人奉旨來挑選宮女。一遍遍地述說著皇帝的封賞、嫁妝的豪華、國家的邊患、戰(zhàn)事的緊張。宮女一個個雙眉緊鎖，一想到遙遠(yuǎn)的異域他邦，就舌底打顫。官員失望了，哀嘆著準(zhǔn)備離去，卻迎面遇上一位淡妝素衣少女，淺淺地笑著，一如當(dāng)年的明麗……
昭君出塞，留給后人一座青冢和無盡的遐思……
可是，詩人們都錯了。“分明怨恨曲中論”，“公主琵琶幽怨多”，多情的詩人憐惜只身出塞的少女，卻錯
生命，不一定瀕臨死亡才顯示深刻，用心去做，用心去選擇，譜一曲美麗的生命之歌。
面對大海
上海考生
道家“山水說”便有了“智者樂山，仁者樂水”的博論。而大海則把水的概念發(fā)揮到了極致。面對大海，所有的侏儒都成了巨人；面對大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面對大海，才能懂得什么是闊瀚，什么是博愛；只有面對大海，才能感受什么是風(fēng)險、什么是征服；只有面對大海，才能真正領(lǐng)悟什么是人生起伏，什么是潮起潮落……
一、“泛博愛而近仁”
當(dāng)我們面對那寬闊的海，我們感悟她廣博的胸懷，她可以包容萬噸巨輪，可以海納萬種生物，甚至在那天水一色的海平面上，她包容了天。
儒家之道提倡“泛博愛而近仁”。提倡人類懂得博愛，要懂得寬容。從前不理解莫里老人那句“相愛或者死亡”，讀了歐?亨利的《最后一片葉子》，才明白了一個對他人的愛是可以用生命作為代價的。有了海的博愛，“北海道面館”的老板可以為身處逆境的母子多煮一碗陽春面；有了海的包容，才讓人感受到父母、老師、朋友的關(guān)懷。面對大海，我們要懂得博愛。
二、“直掛云帆濟滄�！�
大海的包容并不掩蓋大海的豪放。面對大海，可以看到避風(fēng)的港灣，亦能領(lǐng)略驚濤駭浪。也許這就是所說的風(fēng)險和磨難。
圣地亞哥與海浪搏擊了三天三夜，以堅定的口吻告訴我們：“人可以被毀滅，但不能被打敗�！币苍S我們的一生會遇到無數(shù)風(fēng)險，經(jīng)受許多磨難，但我們要有向大海發(fā)難的準(zhǔn)備，向巨浪叫板的勇氣。只有征服了大海、征服了巨浪，才征服了困難、征服了自己。相信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄�！�。
三、“觀大海潮起潮落”
由于自然界的力量，大海潮起潮落；由于社會圈的原因，人生潮起潮落。
面對大海，面對潮汐，我們總有一種平和的心態(tài)。百川總歸要歸入大海，海水的蒸發(fā)、降水又會回歸百川；秋天總要落葉，但落葉又何曾不是一種“化作春泥更護花”的平和？
面對人生，也應(yīng)有這種平和。賈誼和蘇東坡都遭受當(dāng)時朝廷的不公正待遇，但兩人的心態(tài)便有所不同。賈誼被貶后，作了《吊屈原賦》郁悶而死；蘇東坡受了“烏臺詩”案后，仍成為“豪放派”的代表人物。面對人生的起伏，應(yīng)該有子瞻的豁達(dá)，有觀大海潮起潮落的瀟灑。
面對大海，我讀懂了要寬容、要博愛；面對大海，我讀懂了要奮斗、要拼搏；面對大海，我讀懂了以一顆平和心去看待人生……只有如此，心胸便不再狹窄，大海便沒有了疆界。
面對大海
上海考生
清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己�！碑�(dāng)面對著海，面對著這片蔚藍(lán)，我不禁想到：海以何人為知己呢？
海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達(dá)而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾??面對這樣的海，我聽到的是孟德的“烈士暮年，壯心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日邊來”；我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時”。海在歷史的進(jìn)程中閃著文學(xué)的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的絢目??因為海的多變。但當(dāng)面對這片藍(lán)色之時，我們又如何能夠只專注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧靜呢？曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應(yīng)得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承？大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃亮一點，它的價值又豈止是它的多變？古人為我們留下海一般博大精深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。
海的能量不僅蘊藏于中國古典文學(xué)，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)莫奈懷著對自然的膜拜與對光的獨特認(rèn)識畫出一片生機盎然的日出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當(dāng)貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運之曲……藝術(shù)家面對大海的時候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量？無論是印象畫派還是《老人與海》抑或《命運交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚。
文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西??那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心”已經(jīng)足以說明問題，但在充斥了現(xiàn)代科技的今日社會，人性似乎重新回到一個需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚的哲學(xué)”??能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者??適者生存。但大海給予我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巍然不動，當(dāng)潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個人的心均是片汪洋大海，做魚還是礁石是處世哲學(xué)的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長久。
其實大海給予我們的遠(yuǎn)不止文藝哲學(xué)，或者說文藝哲學(xué)中包含的遠(yuǎn)不止大海。但面對海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神秘、柯塔薩爾的細(xì)膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自先人們的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我。
面對大海
上�？忌�
未曾到過海邊，去身臨那雄渾、磅礴的氣勢；但是通過現(xiàn)代高科技：電影、電視傳媒見到了海，那是何等的氣勢��！心靈感覺到一絲震撼。然而之后，真正地體味到海的魅力，海的深刻，真正感覺到靈魂的顫動，那還是源于一張小小的地圖……
清澈透明、幽蘭深邃將海的顏色滿滿地鋪陳在紙上，一只昂首的雄雞占據(jù)了整幅的大半，而就是在圖的不起眼的右下方，看見了一個小島??臺灣。兩者的距離是那么近卻又那么遙遠(yuǎn)：浩瀚的大海充溢其間，無意間成為了兩地之間的屏障。大海咆哮著，敘說曾在兩地發(fā)生過的不堪回首的屈辱史；大海嗚咽著，吐露著兩岸人民思鄉(xiāng)念鄉(xiāng)的情懷；大海呼喊著，高唱兩岸人民渴望統(tǒng)一的心跡……大海，在這張地圖上只是那么一塊小小的藍(lán)，但在我心里，在臺灣人民的心里，在全國人民的心里，卻延伸成一片廣袤無垠、無邊無際的洶涌的海、澎湃的海！
大海，見證著發(fā)生的一切；傾聽著人們的敘說；吶喊著人們的吶喊??卻又無奈地阻隔著祖國大陸與臺灣。這片海是被抑郁的，但是更是被期望著的……我想兩岸的人民，面對這片大海，內(nèi)心的沖動會激發(fā)我們喊出：“越過這片海！”
曾聽說過在格陵蘭島有一種鳥，一旦鳥媽媽被捕獲到另一塊大地，不久，鳥寶寶們也會跟隨而去；同樣，倘若鳥寶寶不見，鳥媽媽也會竭盡全力去找到它們，守護著它們，一刻也不分開，緊緊相依相隨。于是，島上的人們美其名曰：“母子鳥”。
母子鳥，多么溫馨的稱呼，多么感人的情感！是啊！母子之間應(yīng)是零距離，無論天涯抑或海角，無論大海如何攔隔，都無以畏懼。同一個心愿，緊密聯(lián)系著的心終將會把彼此聚攏在一起。
臺灣，我們的兄弟，同胞手足會不惜艱難險阻把你找回；臺灣，媽媽的孩子，祖國母親終有一天會把你喚回！越過那片海，讓我們零距離！
然而，大海也有漲潮、落潮，時下陳水扁、李登輝之流極力推行分裂，阻撓著統(tǒng)一。母親心痛啊，兒女心碎啊，都說天涯咫尺，但如何眼前的那片海讓人痛心地望不到邊？
“鄉(xiāng)愁，是一片海；我在這頭，母親在那頭……”臺灣詩人余光中略帶憂傷地訴說著。大海啊，你可知道你不經(jīng)意間造成了母子分離的痛楚？你可明了眾心盼歸的愿望？“我要回來”的呼喊你又可曾聽見？
面對著這片阻隔著祖國大陸與臺灣的海，面對著這地圖上一塊小小的藍(lán)，我深深地被震撼到了，不僅是身體，更甚是靈魂。統(tǒng)一，民心所向，但更以強盛的國力作堅實的后盾。青年學(xué)生們，讓我們發(fā)奮圖強，吾力強吾國。相信總有一天，當(dāng)我們再一次面對這片大海時，我們會自豪地呼喊：“大海，我們越過了你，母子已經(jīng)零距離！”
彌勒規(guī)則
北京考生
天上一日，地上一年，凡間經(jīng)濟的高速發(fā)展刺激了平衡的天庭經(jīng)濟，同時也急紅了玉皇大帝的眼，為了拉近兩地間的差距，玉皇御筆一揮，一批天營企業(yè)陸續(xù)成立。
眾仙都已入位，唯有天庭運輸公司還缺經(jīng)理一職，對于天庭的支柱產(chǎn)業(yè)，玉皇也是不敢大意。最后，他決定派剛正不阿的李靖與人緣最好的彌勒扮成凡人下界取經(jīng)。
三天后，兩人學(xué)成歸來，玉皇向來尊重李靖，便令他先掌舵，彌勒作為后補，隨時任用。
李靖就職后，在經(jīng)理室掛上了“規(guī)則是力量”的警示牌，這是他從凡間學(xué)來的。一月后，公司產(chǎn)值略有增加，但卻有無數(shù)的匿名信飛到了玉皇手中。原來李靖剛正不阿，用嚴(yán)格的規(guī)則管制眾人，弄得工人怨聲載道。迫于壓力，玉皇不得不用彌勒代替李靖。李靖忿忿不平，掛印而去。
幾天后，在眾仙的歡呼聲中，彌勒走馬上任，在眾人的簇?fù)硐�，彌勒來到�?jīng)理室，望見“規(guī)則就是力量”幾個大字，微微一笑，回顧眾人說：“此愚人之論也！我在凡間學(xué)習(xí)時，看到有個經(jīng)理守規(guī)則，縱容員工，員工們也知恩圖報，干群關(guān)系好得不得了，依我看，人心為先，規(guī)則為末！”“是，是……”眾人連忙附和。彌勒上任后，立刻把“規(guī)則”二字改為“寬容”，用它作為自己處事的警示銘。一個月下來，公司產(chǎn)值大增，上萬封感謝信送到了玉皇手中，玉皇深感欣慰。
半年過去了，運輸公司大幅虧損，但玉皇手中的感謝信還是有增無減。玉皇再也坐不住了，他決定親自去看看。
一日黃昏，玉皇身著便服，只身來到公司，看到公司員工多已回家，剩下的都在聊天。玉皇帶著疑惑走進(jìn)經(jīng)理室，看見彌勒正背對自己閱讀文件，于是便暗施隱身法立在一旁。
“好，月末了，我彌勒要發(fā)獎金了！”彌勒按規(guī)定拿出了員工們的勞動表，“天狼星出工最多，給他勝利獎。天馬星只出了半月工，唔，給他節(jié)油獎，都不容易。小熊星沒出工。這……”彌勒摸了摸大光頭陷入沉思。“按規(guī)定該開除他！”玉皇暗想。“這么辦吧！給小熊星安全獎，規(guī)則算什么東西，人心最重要�！睆浝諞Q定了�！鞍�！”玉皇差點喊出聲來。
在回宮的路上，玉皇明白公司不景氣的真正原因：無規(guī)矩不成方圓，無論辦什么事，還得有規(guī)則，還是讓李靖來做吧！
一日后，彌勒下臺。
半年后，公司法令一新，蒸蒸日上。
哺育“規(guī)則”
北京考生
古人說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”“規(guī)則”對于人類社會真是太重要了。法規(guī)、校規(guī)、交通規(guī)則、游戲規(guī)則、文明公約、道德規(guī)范、考試規(guī)定……哪一個規(guī)則不與我們的生活息息相關(guān)呢？既然有“規(guī)則”，我們就得按“規(guī)定”辦事�！耙�(guī)則”是人類自己制定的信條。
只有按規(guī)辦事，才能明理樹信，“規(guī)則”才能稱其為“規(guī)則”。商鞅立木為信，包公剛正執(zhí)法，解放軍的“三在紀(jì)律，八項注意”……哪一個不是“堅明約束”而后大獲成功的呢？哺育“規(guī)則”需要嚴(yán)守“規(guī)則”的大力支持！
當(dāng)北京與2000年奧運會失之交臂時，我們失聲痛哭。然而，這使我們懂得了申辦奧運的一個“游戲”規(guī)則，那就是“優(yōu)勝劣汰，擇優(yōu)而任”。于是人們揮灑汗與淚來建設(shè)北京，政府不遺余力地支持北京，終于使山明水秀，空氣清新，市民文明，交通方便，經(jīng)濟繁榮的歷史古都??北京以幽雅的姿態(tài)閃亮登場，使“北京”這響亮的名字在
“規(guī)則”是個頑皮的孩子，當(dāng)他調(diào)皮時，就需要人們來“調(diào)教”。隨著時代的發(fā)展，人類的生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，因而人類的思想也在發(fā)展。當(dāng)一些“規(guī)則”不適應(yīng)時代的腳步時，人們就要適當(dāng)?shù)匦薷乃�，不能墨守成�?guī)，要勇于創(chuàng)新，使其為人類，為自然的發(fā)展起積極的作用。
中國入世，是我們幾十年來追求的夢想。而今夢圓，我們倍受鼓舞，因為這能促使我國的經(jīng)濟發(fā)展向前邁進(jìn)一大步。然而WTO的“規(guī)則”中有一部分會給我們對外貿(mào)易的發(fā)展帶來不良影響，于是經(jīng)濟學(xué)者、法律專家聚在一起，商討如何修改我國有關(guān)的法律，使之適應(yīng)國際市場，為我國營利�？梢�，適當(dāng)修改“規(guī)則”是大有必要的。
“規(guī)則”需要人們來哺育！人類的發(fā)展需要“規(guī)則”為我們獻(xiàn)智獻(xiàn)力，讓我們把握好“規(guī)則”這一“諾亞方舟”，為祖國的繁榮、人類的發(fā)展、世界的和平揮灑血汗吧！哺育“規(guī)則”，是我們?yōu)橹^斗所邁出的至關(guān)重要的一步。
聰明的規(guī)則
北京考生
有兩個關(guān)于規(guī)則的故事。
其一，不斷更換的“警示牌”
某小區(qū)綠地，工作人員為了保護草坪，立了一塊警示牌，上書：“禁止踐踏草坪！”語言簡潔明了，無人不懂，無人不曉，可惜，無效。于是改用婉轉(zhuǎn)語，寫道：“小草依依，踐踏何忍”，雖看似觸動人心，但沒過多久，依然失效。最后，工作人員不得已而采用“欺騙之術(shù)”，警告：“草坪下有電線！”什么，有電線！可不敢再踩了??可惜，后因一頑童誤入草坪安然無恙而再次失效。
君子曰：制度規(guī)則，難矣！
其二，如何分粥
某甲乙丙丁戊，個個貪心吝嗇。生怕別人多占一分自己損失一毫。五人要平分一鍋粥，該怎么分才最公平呢？如此五種方案，
君子曰：方案五，甚妙！
如此關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。社會需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護，協(xié)作亦需規(guī)則的保障，勸說教育人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的規(guī)則，讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護秩序，又可以提高效率??譬如分粥方案五，難道不是讓人拍案叫絕的經(jīng)典規(guī)則嗎？
孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢？
任何一種精彩的規(guī)則，無不體現(xiàn)“公平地制約”。違反規(guī)則者能夠受到相應(yīng)的制裁??此為公平；掌握權(quán)力者無法公為私用??此亦為公平，只有這樣的規(guī)則才真正擔(dān)負(fù)起賦予它的使命。
君子曰：規(guī)則社會，多一些聰明的規(guī)則。
感悟規(guī)則意識
北京考生
追蹤報道：
在2002年韓國世界杯上，出現(xiàn)了一些人們很不愿意看到的違反場上規(guī)則的事。對此，許多人紛紛站出來，指責(zé)運動員、裁判員的不守規(guī)則，希望球場“純潔”起來。
相關(guān)鏈接：
殊不知，做事情沒有規(guī)則的案例還有許多，舉不勝舉�！肮谏鷪@月餅”事件，“房地產(chǎn)買賣”黑幕……商場里的“貨真價實”“童叟無欺”的永恒規(guī)則一次次被打破。而我們的甲A賽場呢？“假球”“黑哨”也無不是一波未平，一波又起，今京城廣大球迷恨之入骨�！肮礁傎悺钡囊�(guī)則也同樣一次又一次被無情的踐踏著……乘車不買票，不排隊……種種不守規(guī)的事例讓人觸目驚心。我們每天隨意的走在街上，仿佛踏入了毫無規(guī)則的“動物世界”。
專家評述：
對于此現(xiàn)象，我們專家不約而同的疾呼：我們的人民怎么了，我們的社會怎么了，我們的規(guī)則哪兒去了？！眾所周先，中國已加入WTO，即將面臨一波又一波機遇與挑戰(zhàn)。但不管是狼來了或是浪來了，我們的規(guī)則不能廢。首先我們要做的就是遵守世貿(mào)組織對成員國的統(tǒng)一要求，也就是基本準(zhǔn)則。
即時評說：
專家學(xué)者的話，為全國人民敲響了警鐘，俗話說：“國有國法，家有家規(guī)�！蔽覀儫o論身在何處，都應(yīng)該遵守“游戲規(guī)則”，否則便會首先出局。但規(guī)則并不應(yīng)一味盲目的墨守，我們應(yīng)學(xué)會“與時俱進(jìn)”，仔細(xì)分析、研究規(guī)則，發(fā)揮主觀能動性，不應(yīng)讓規(guī)則束縛我們，而應(yīng)讓其最大限度地為我們服務(wù)。
時事有感：
一家有規(guī)則一家強，一國有規(guī)則一國強，天下有規(guī)則天下強。愿我們都能遵守每一方寸土上的約定。
當(dāng)布谷鳥叫起，春天還會遠(yuǎn)么？
當(dāng)桔子紅了，豐收的季節(jié)還會遠(yuǎn)么？
當(dāng)我們駐足銀行收款臺前，看到每一個公民在沒有輪到自己時，都靜候在一米線外，填寫完單子后，都能將桌臺上的鋼筆插回筆筒時，我們的欣欣向榮的一天還會遠(yuǎn)嗎？
請在心中永遠(yuǎn)樹立規(guī)則意識吧！
張開雙臂，選擇博愛
四川考生
人生在世，說長，悠悠數(shù)萬日，遙遙無期；說短，匆匆?guī)资铮瑥椫敢粨]間。人生長河里，我們常常需要作出選擇，我們要讓人過得充實而有意義。張開雙臂，我選擇博愛??一生無悔。選擇博愛，就是選擇用一顆充滿愛的心去關(guān)心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用于對生活的熱愛和對世界的感恩。
選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。人生一路，處處關(guān)情。親情、友情、愛情，無不讓生命充滿感動與絢麗�！按饶甘种芯�，游子身上衣”是親情的關(guān)愛；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是戀情的思念。每一個生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動與回味。
選擇博愛，就是選擇對萬物的眷戀。時光在飛快地流逝，我們眼前的一切無不如白駒過隙，成為往事，我們要珍惜啊！當(dāng)清晨的第一縷陽光射進(jìn)瞳孔，當(dāng)水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當(dāng)微風(fēng)過處，樹葉的那一絲微微的顫動飄入眼簾……我的心中無不升騰起一股柔情，那是對萬物的景仰和對生命的熱愛�。∥覀兡敲聪胱寱r光慢些流轉(zhuǎn)，就讓我們珍惜生命的機緣吧！從此時，從此地。這樣，我們多年后回味人生時，就可以自豪地說：我一直都在珍惜，我無悔選擇博愛，就是選擇高遠(yuǎn)的人生志向。明朝學(xué)者王守仁說：“志不立，天下無可成之事�！贝_定志向，就是定位人生；為志向而奮斗，就是充實人生；實現(xiàn)志向，就是升華人生。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿。有的人為了享樂，天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短，怎么能不短呢？沒有用博愛的心對待生活。
是的，我們一直在選擇，謹(jǐn)慎地選擇。選擇博愛，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅強，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜；選擇關(guān)愛，我們因幾顆心同時跳動而愉悅不已……
揚起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風(fēng)當(dāng)號角，奏一曲超越時空的樂聲，礁石間，狂浪里，我張開雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛??緊緊地??一生無悔!
無規(guī)則欲念與有規(guī)則道德
北京考生
“當(dāng)一切的規(guī)范和禁忌都不存在的時候，你離邪惡有多遠(yuǎn)？”這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話。一個透明的人面對那不透明的世界時，潛伏在其心底沉睡的欲望開始蘇醒，于是，就有了那個邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。
真正的不安并不來自于片中的可怕情節(jié)，而是來自于我對自我的拷問，“當(dāng)沒有任何規(guī)則制約時，你會做壞事嗎？”我的答案竟是：我會！這是源自人性之下的潛伏的欲念，也許外面每個人心底都靜置著邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦開啟，那么就有了人類歷史上諸多暴行。
我認(rèn)為，人類文明的根本象征在于控制欲望，這也是人類擺脫野蠻的標(biāo)志。起先對于欲念的壓制來源于道德，這是一種來自人類長久社會活動中積累的理念，明白什么事該做，什么事不該做。這是我國古代儒學(xué)的中心之道，但古人云：無德必之，唯德必危。這就是說，沒有強制的道德是蒼白無力的。從這一點上說，法家倡導(dǎo)的“以法治國”才是治理社會的方法，儒家所謂“以德治國”只是一種“烏托邦”式的理想。
我們無法抑制欲念的衍生和流動，卻可以約束由欲念產(chǎn)生的行為，這就是建立在道德基礎(chǔ)上的規(guī)則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬次，但帶有懲罰性的規(guī)則使得邪念無從迸發(fā)，并扶正著道德之樹，從而形成了法制社會�？芍^“人性本惡，而人行總善�！�
道德是規(guī)則的基礎(chǔ)構(gòu)建，但違背道德卻未違背規(guī)則，納撒尼爾?霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會由此丈量他距社會倫理道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最后寫道：“在看似傷亂的世界中，我們每個人被規(guī)范地放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界永遠(yuǎn)地遺棄。”這個威克菲爾德將被事實上也的確為這個世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規(guī)則，一種社會法則。
正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規(guī)則。”是的，我們生存在這個社會，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規(guī)則”。
規(guī)則與社會發(fā)展
北京考生
古人云：無規(guī)不成方圓。
西諺說：行為形成習(xí)慣，習(xí)慣塑造性格，性格決定命運。
置一把沙于紙上，微微振動紙的邊緣，沙子便肆意地流動，如果在紙上涂一層明膠，再放之以沙，則粒粒皆安份地粘在紙上，還可以用之做砂紙，賦之以實用價值。
如果把人類比作砂，把社會比作紙，那么規(guī)則便是那明膠，它使人類與社會相輔相融，并使人人發(fā)揮各自的功用，凝聚為一個堅實的群體，如果沒有規(guī)則，人類必將是?盤散沙。
由此說，規(guī)則是社會形成的基礎(chǔ)，沒有規(guī)則便沒有人類社會。
然而，規(guī)則不是死的，不是?成不變的，它要適時、適地、適人、適度。一方面，它要限定，制約人類的行為；另一方面，它也要促進(jìn)人類的發(fā)展與進(jìn)步。
此所謂“世異則事異，事異則備變。”
原始社會中，獵獲均分，人人平等，這種規(guī)則與原始社會低下的生產(chǎn)力相適應(yīng)。而如今，按勞分配，能者多得，這則是為了適應(yīng)當(dāng)今激烈的人才競爭，優(yōu)化社會的勞動力。
在古代，政教合一，一個國度的人民大多數(shù)只允許信奉統(tǒng)一的宗教，異教徒中，勇者或能改天換地，弱者只是自取滅亡。這種殘酷的規(guī)則是與當(dāng)時的強權(quán)專政相適應(yīng)的，而如今，信仰自由，言論自由，人民找到了自我的價值，擴大了生存的范圍，這是朝代的要求，是人性獨立的需要。
古往今來，人類這群會思考的蘆葦以其無限智慧不斷探索著最適合生存與發(fā)展的環(huán)境，也在世代的繁衍中不斷去舊取新，追尋著最有利社會進(jìn)步的規(guī)則。
我相信，隨著更新，更完善的規(guī)則的確定，這顆顆金沙將把美麗的星球裝點得熠熠生輝，無限燦爛！
走出“規(guī)則”
北京考生
幽谷，我的所愛。我最喜歡在無人的季節(jié)，獨自踏上這無人的小徑，不是欲扮陶淵明的隱士之風(fēng)。也不為追求“踏雪尋梅”的浪漫抑或“獨釣寒江雪”的超脫。只因想走出那個由人類以自我為中心制定的規(guī)則，在自然之靈中得以陶冶，找回那迷失在都市混亂之中的真我。
靜靜的深潭，恰似一位身藏不露的隱士，倒映著夕陽一抹淡淡的余輝。坐在潭邊大石上，竟發(fā)現(xiàn)魚兒一群群聚攏過來，自在地向我擺尾致意。我驚異了，驀然想到釣魚池中的魚兒，它們不是生命，只是玩偶，它們具備決定命運的權(quán)力。而潭中的游魚，平靜而無憂地生活，它們并非得到神靈的護佑，而只是生活在自然的最平常的規(guī)則中……
癡癡想著，竟至于傷感，看見水中映出我真情流露的面龐和淚攏的又眸，我知道此時的我可以盡情地渲泄。自然的規(guī)則中，萬物本是互相融合、互相感動的。我們可以感動周圍的人和事，而周圍的山川草木、蟲魚飛鳥亦可感動我們，而達(dá)到“獨愴然而涕下”的境界。而出了這幽谷，步入天天面對的社會，在人類的規(guī)則下，男人要觥籌交錯地寒暄，女人要極盡嫵媚地微笑，每個人活的刻板、生硬，原本因力圖完美而導(dǎo)致喪失本色的人類，再也無法感知自然的清純與生活的細(xì)膩甜美。
對著曠野，對著深潭，感受著自然的撫慰，回到這正常的規(guī)則中，我才覺得生活原來可以如此清新而灑脫。對蒼天訴說我心中的壓抑，而蒼天卻許我一個會心的微笑并告訴我：“放下那些自私的規(guī)則，或許，你會發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)則同樣適于你們?nèi)祟悺！笔前�，人類從出生之日起便覺得自己是世界的寵兒，可以完全不守規(guī)則，任意改造社會。誠然，這種心理造就了一個所謂文明世界，然而隨著歷史的步步推移，自我的固定作法漸成了人類自創(chuàng)的規(guī)則，這個規(guī)則有益于發(fā)展的內(nèi)容固然不少，但自私的成份也漸漸筑起了人類與自然的一道屏壁，阻斷了主宰世間的規(guī)律與我們規(guī)則的互通，于是這自創(chuàng)的規(guī)則逐漸淪為唯心和扭曲，致使很多人迷失了本性。
或許，人們該反思下了，或者像我一樣走規(guī)則，走入自然的懷抱，理一理生活的得失，反省一下自己的自私與狹隘。找回那些原本也適于我門的自然規(guī)律。
走出幽谷，我奇怪地問住在這兒的老人，為什么不圍起水潭收門票。老人安靜地說：“門票是人類的規(guī)則，而自然卻希望無私地敞開雙臂擁抱她的每個兒女，她不需要也不愿意要門票。”
是的，自然母親廣博而寬客，她仍在苦苦守候，迷途的她的最聰明的孩子，走出自定的小規(guī)則，回歸，和諧而美好地譜寫真實的文明而滿載的生活……
心靈的眼睛
福建考生
大海如果失去了巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯觀；人生如果僅去求得兩點一線的一帆風(fēng)順，也就失去了它存在的魅力。
既然人生道路是不平坦的，那么走在這坎坷的人生路上，我們要經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨的同時，還要面臨著心靈的選擇??
在閑難面前，我們的心靈選擇了拼搏；在失敗面前，我們的心靈選擇了再次奮斗；在風(fēng)雨面前，我們的心靈選擇了繼續(xù)前進(jìn)；在高山腳下，我們的心靈選擇了攀登；而在生命面前，我們的心靈選擇的是……
登山者在選擇向前進(jìn)和援救快凍僵的陌生人面前，他毅然選擇了后者，拯救了生命，也暖和了自己的心靈。對于登山者的行為，我們固然為之感動，然而，年輕的我們，在這生命面前，你是否也暖和了自己的心靈，是否也攙扶著那生命走出了困境?只要你的心靈選擇了生命，你一定會的。
“當(dāng)世界選擇了你，你就擁有了燦爛的笑容；當(dāng)你選擇了世界，你就擁有了美麗前景的未來�！痹谶@心靈面前你選擇了自己，也就選擇子這一個多彩的世界。
總以為夢想的天空總是一片晴空，走過以方才曉得，雨后的天空還會有更美麗的彩虹。我們不能總是選擇成功，選擇歡笑，選擇燦爛的天空，因為我們的這種選擇是不現(xiàn)實的。既然我們的心靈選擇了生命，我們也就必須選擇風(fēng)雨坎坷，選擇痛苦悲哀，選擇挫折失敗。畢竟，陽光總在風(fēng)雨后，請相信有彩虹!
在生命面前，我們相信自己心靈的選擇是正確的。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹!年輕的我們在生命面前，不畏懼挫折，所以堅定了自己心靈的選擇。
“春有百花，秋有月；夏有涼風(fēng)，冬有雪�！比绱耍啻簾o需任何的憂慮。像那位登山者一樣，我們的心靈也選擇了拯救生命。
心靈的眼睛，把你從睡夢中喚醒，在現(xiàn)實中努力地奮斗，充實自己的生命。
心靈的眼睛，讓你選擇了前進(jìn)，把自己叫醒，在風(fēng)雪中拯救那陌生人的生命。
生命，從大自然中來，最終又化為?縷輕煙，回到大自然中去……
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