浙江省五校2009屆高三語文第二次聯(lián)考試卷
2009-5-5
一、語言文字運(yùn)用(共24分,其中選擇題每小題3分)
1.下列詞語中加點(diǎn)字的讀音,全都正確的一組是( )
A.執(zhí)拗(niù) 油漬(zì) 抹煞(sh。 踽踽獨(dú)行(yǔ)
B.淑女(shū) 戲謔(xuè) 皈依(guī) 怫然不悅(fó)
C.泥淖(nào) 恫嚇(dòng) 載體(zài) 涉嫌剽竊(piáo)
D.柏油(bǎi) 躑躅(zhí) 跛腳(bǒ) 量入為出(liàng)
2.下列各句中,沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A.在北方漫長的冬季里,寒冷摧生了一場又一場的雪,它們自天廷伸開美麗的觸角,纖柔地飄落到大地上,使整個(gè)北方沉淪于一個(gè)冰清玉潔的世界中。
B.大自然鬼斧神工地煅造出宮馬溶洞這一絕美的境地。凝結(jié)的冰面下,有幽咽的泉流聲傳出;海魚掛壁、掣天一柱等景觀令人驚嘆不已、目不暇接。頂一下(0)
C.大度是一種做派,一種淺薄者絕難企及的人生境界。蔡元培鄙棄罷黜百家的文化專制,提倡學(xué)術(shù)自由。當(dāng)然自有傾向,但含而不露,相信自己穩(wěn)操勝券,故從容不迫。
D.春天,我在這片土地上,用我細(xì)瘦的胳膊,緊扶著我銹鈍的犁。深埋在泥土里的樹根、石塊,磕絆著我的犁頭,銷耗著我的體力。我汗流夾背,四肢顫抖……
3.下列各句中,加點(diǎn)的詞語運(yùn)用正確的一句是( )
A.巴基斯坦代表在提案發(fā)言中指出,詆毀宗教的行為煽動仇恨,從而影響個(gè)人的基本自由和權(quán)利,因此有必要給予足夠的重視。
B.在如何開展研究性學(xué)習(xí)活動的討論會上,同學(xué)們廣開言路,各抒己見,既表現(xiàn)出較強(qiáng)的思維能力,又顯現(xiàn)出豐厚的文化底蘊(yùn)。
C.當(dāng)市場需求突然大幅下降時(shí),市場在全球范圍內(nèi)會驟然割裂并相互防范,貿(mào)易保護(hù)壁壘森嚴(yán),導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生“去全球化”現(xiàn)象。
D.他平時(shí)所學(xué)的電腦維修技術(shù)終于派上了用場,只見他二一添作五,一會兒工夫就把故障排除了。
4.下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是( )
A.去敦煌不全是為了莫高窟,其實(shí)心里惦念了很久的是大漠中那座神奇的鳴沙山。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我,傾聽沙子嗚嗚的鳴響最好是在清朗干爽的風(fēng)天的黃昏較為合適。
B.有沒有可能,讓藝術(shù)家全身心的苦惱、掙扎在畫幅中體現(xiàn),人們可以立即從筆墨、氣韻中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家本人,并且從根本上認(rèn)識他們,就像歐洲人認(rèn)識羅丹和梵高?
C.深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革要從我國國情出發(fā),借鑒國際有益經(jīng)驗(yàn),著眼于實(shí)現(xiàn)人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù),著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。
D.與國外相比,有關(guān)災(zāi)難預(yù)防知識的普及與自救技能的培訓(xùn)在我國是極為匱乏的,民眾的防災(zāi)意識低、自救能力弱顯然與相應(yīng)的社會教育太少有關(guān)。
5.在保持原意的基礎(chǔ)上改寫畫線句,使句子前后修辭一致,表達(dá)協(xié)調(diào)。(4分)
寓言長得又矮又小,說起話來卻很逗。它更喜歡到兒童刊物那里去做客,常常是在小說、童話都登完后,登在空出的不顯眼的位置。
改為:□□□□□□□□□□( 不超過40個(gè)字)
6.根據(jù)詩歌意境,在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼Z句。(只填字母)(4分)
水鄉(xiāng)行 沙白
水鄉(xiāng)的路,水云鋪;進(jìn)莊出莊, ① 。
魚網(wǎng)作門簾,掛滿樹; ② 。
榴火自紅,柳線舞; ③ 。
要尋人,稻海深處; ④ 。
蟬聲住,水上起暮霧;兒童解纜送客, ⑤ 。
A.走近才見,幾戶人家住 B.一手好櫓。
C.一步步,踏停蛙鼓 D.一把櫓。 E.家家門前,鎖一副
二、現(xiàn)代文閱讀(共32分,其中選擇題每小題3分)
三、古代詩文閱讀(共34分,其中選擇題每小題3分)
四、作文(60分)
1.D(踽踽獨(dú)行jǔ 怫然不悅fú 涉嫌剽竊piāo)
2.C(A催生 天庭 B鍛造 擎天一柱 D消耗 汗流浹背)
3.C(A項(xiàng)應(yīng)為“進(jìn)而”。廣開言路:盡量給下屬和群眾創(chuàng)造發(fā)表意見的條件。壁壘森嚴(yán):比喻防守很嚴(yán)密或界限劃得很分明。二一添作五:指雙方平分,各得一半。)
4.B(A項(xiàng)“最好是……較為合適”句式雜糅,去掉“較為合適”;C項(xiàng)成分殘缺,“著眼
于……的目標(biāo)”;D項(xiàng)“匱乏”與“普及”及“培訓(xùn)”搭配不當(dāng))
5.參考示例:常常等小說、童話都坐下之后,它才找一個(gè)小角落悄悄坐下。(運(yùn)用擬人的
修辭方法且;修辭自然合理、保留原意)
6.①D ②A ③E ④C ⑤B (錯(cuò)1個(gè)扣1分;錯(cuò)2個(gè)扣2分,直至4分扣完。)
7.參考示例:許多時(shí)尚的發(fā)明,開始并非都是樂事,而往往源自普通人的苦澀經(jīng)歷。(與上文銜接自然,且能合理理解故事內(nèi)涵即得滿分;答案不求一致。)
8.B 9.A 10.C
11.由猜測鱷魚的眼淚能排泄體內(nèi)多余的鹽分到最終發(fā)現(xiàn)它起潤滑眼睛的作用。(此題答出
一點(diǎn)得1分,答出兩點(diǎn)得3分;若多答鱷魚眼淚的成分或瞬膜的作用等則扣分,多答1點(diǎn)扣1分。)
12. 信件記錄下的過去不會被時(shí)間湮沒;信件記錄的是純潔而珍貴的情意。
13.結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用(2分);與文章結(jié)尾“在急促的生命途中擇機(jī)而歇,……一種美好的情感在心中暗暗滋生”一句相呼應(yīng)(1分)。
14.表達(dá)了對往昔與友人書信來往的日子的留戀,對如今與友人交流手段改變的無奈,對有信來往的日子不復(fù)存在的遺憾(惋惜)。(每點(diǎn)1分)
15.(1)運(yùn)用比喻的手法,將無形的歲月寫得真實(shí)可感(生動形象),表明重讀舊信時(shí),“逝去的歲月”不會淪為虛無,因?yàn)樾偶挠涗洠鼤鋵?shí)地存在著。(2)運(yùn)用第二人稱抒情,更真實(shí)親切,將“你”比作農(nóng)人,表現(xiàn)了重讀舊信時(shí)收獲往日美好情感的欣慰與喜悅。(3)運(yùn)用倒裝句式,強(qiáng)調(diào)重讀舊信的好處――存在感和收獲往日美好的喜悅。(每點(diǎn)2分)
16.答案略(選事恰當(dāng),得2分;聯(lián)想合情合理,得2分;有自己的看法,得2分。)
17.D(堅(jiān)持)
18.B(A你/好像 B表祈使的語氣副詞,當(dāng),可 C……的原因/用來……的 D把/才)
19.C
20.(1)(婁公)憑詩酒與各位士大夫交往,求得和諧(或融洽)罷了,不妨礙他成為高
潔(的人)。(2)語言,是一個(gè)人的文飾,自身將要隱居了,哪里還用得著文飾呢?
21.相如之臨邛/從車騎/雍容閑雅甚都/及飲卓氏/弄琴/文君竊從戶窺之/心悅而好之/恐不得當(dāng)也/既罷/相如乃使人重賜文君侍者通殷勤/文君夜亡奔相如(每錯(cuò)兩處扣1分;扣完為止!伴e雅”與“甚都”可斷可不斷;“侍者”與“通殷勤”可斷可不斷。)
22.詩人運(yùn)用通感的修辭方法(1分),用表現(xiàn)燥性的“干”,來形容箭聲的輕脆、尖厲,可謂一字傳神(1分),“干”字描寫聲音的傳播之遠(yuǎn),箭聲震蕩于曠野之上,為后句胡兒“盡提金勒向云看”鋪墊蓄勢(1分)。
23.都采用了襯托的手法來表達(dá)某種效果。《塞》詩通過“三百騎”“盡提金勒向云看”這一集體動作淋漓盡致地襯托了響箭疾飛的效果!稄摹吩娡ㄟ^“三十萬”征人“一時(shí)回首月中看”,充分表現(xiàn)出笛聲的哀怨和它在廣大征人心中引起的共鳴。
24. 中庸思想;標(biāo)準(zhǔn)是“義”。(“道義”、“仁義”均得分)(共1分,錯(cuò)1個(gè)即不得分)
“理解”(參考):中庸之道絕不是不講原則的折衷主義,而是一種始終以“義”為準(zhǔn)繩的穩(wěn)健主張。(1分)孔子說“鄉(xiāng)原,?之賊也”,就體現(xiàn)了中庸的原則是“德”,即“義”。不講是非的好好先生是道德的破壞者,體現(xiàn)了中庸所謂的無過無不及并非無原則的調(diào)和。(能結(jié)合其他篇章理解,且能扣住“中庸的原則是義”這一核心,得2分;只談“中庸”得1分)(3分)
25.
(1)枯松倒掛倚絕壁 蟲崖轉(zhuǎn)石萬壑雷
(2)春江花朝秋月夜 往往取酒還獨(dú)傾
(3)君子學(xué)道則愛人 小人學(xué)道則易使也
(4)舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦。
(5)興盡晚回舟 誤入藕花深處
參考譯文:
我的朋友李生對我說:“我游歷長安時(shí),住在婁公家中。婁公,是一位隱者,住在長安市市區(qū)三十年多了。家中有一個(gè)小書齋,稱為“市隱”,和他交往的士大夫很多人都給他的書齋題詩,他想要您寫一篇記,您當(dāng)因我的緣故,(為他)寫一篇!
我說:你懂得隱的含義嗎?所謂隱,就是與世隔絕之意。古人隱于農(nóng)、工、商、醫(yī)卜、屠釣,以至于賭徒、賣酒人、守關(guān)吏(看城門的)、酒家伙計(jì),無處不在,不只(生活)在深山之中、蓬蒿之下,然后才算隱者。前人之所以有大隱、小隱的區(qū)別,是說剛學(xué)道的人,對道的信仰還不夠深厚(或譯“堅(jiān)定”),不去看那些會引起欲望的東西,使自己的心不亂,所以把隱居山林作為小隱。那些既能堅(jiān)守(操行)又能應(yīng)付(世事)的人,不被外物所誘惑,他們或出仕或退隱,喧囂與寂靜全都忘記了,所以(人們)把隱居于朝廷與市肆的人作為大隱。依我看來,小隱在山林的,或許有,但在朝廷與市肆中隱居的人未必都是大隱。自從“山人”(李渤)以隱士為名索要高位以后,欺騙松桂云壑的人就越來越多了,更何況是居在朝市的人呢?現(xiàn)在那些追逐名利之人,斂縮肩膀出入市肆,翹著雙腿登上高地(操縱、把持集市,以牟取高利),用利嘴長爪,爭強(qiáng)好勝,謀求利益(功名),以致于與傭夫商人為一點(diǎn)微末小利爭得頭破血流。掛羊頭,賣狗肉,像盜跖一樣行事,(卻像)伯夷一樣說話,說“我是隱者”,行嗎?我冒昧地問,婁公隱居的原因是什么呢?”
(友人)說:“(他)賣書來換取食物,求飽罷了,不妨害他成為清廉的人;憑詩酒與各位士大夫交往,求得和諧(或譯“融洽”)罷了,不妨害他成為高潔的人。(追求)清廉與高潔,本來就是古人隱居的原因,您懷疑什么呢?”
我說:“我知道了,我替你寫這篇記。即使如此,我對于這件事還有不滿意的地方。請讓我用韓伯休之事作為我的話的結(jié)尾。伯休在都市中賣藥,他的藥沒有兩種價(jià)格,一個(gè)女子來買藥,伯休堅(jiān)持不肯改變(降低)價(jià)格,女子生氣地說:‘你是韓伯休吧?為什么不肯改變價(jià)格呢?’于是韓伯休嘆息說:‘我本來不求名聲,現(xiàn)在(我的名字)卻被一個(gè)小女子知道了!’他丟了藥,徑自離開了,至死也沒再回來。婁公本來是隱居的人,可是與外界隔絕的想法,恐怕與伯休不同吧?語言,是一個(gè)人的文飾罷了,自身將要隱居了,哪里還用得著文飾呢?這是追求顯揚(yáng)啊。(婁公)用這篇記做什么呢?我猜想,是那些喜歡婁公的大夫士人勉強(qiáng)要替他求名罷了,不是婁公的本意吧。你回去試著用我的話問問他吧!
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