高考作文擬題形式分析 七種滿分作文技法點(diǎn)撥

●技法點(diǎn)撥：

七種滿分作文擬題形式

任意一篇文章的題目都決非信手拈來(lái)的，它應(yīng)該是作者深思熟慮的結(jié)果。下面介紹幾種從近年來(lái)高考滿分作文中總結(jié)出的擬題形式，供考生參考。

1.形象描繪式

此類題目將所要講述的道理形象化，把文章的觀點(diǎn)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到“言淺意深”的效果。如關(guān)于“相信自己與聽取別人的意見”的話題作文，一考生將自己的作文題擬為“把握別人垂下的藤索”，題目中的藤索正是文中老師的建議，迷惘中的“我”正是抓住了這根藤索，才走出“暗無(wú)天日的洞穴”。

2.貌離神合式

此類作文題目多將幾個(gè)毫不相關(guān)的名詞用分隔號(hào)隔開，而通常這些看似毫無(wú)聯(lián)系的名詞卻被作者巧妙地勾連在一起，共同揭示文章的主題。如以“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”為話題的 高考作文中，重慶一考生的題目擬為“詩(shī)人 明月 黃花”，這樣一個(gè)題目會(huì)激發(fā)起讀者的閱讀興趣，使得讀者自然而然地產(chǎn)生閱讀的愿望：這三者之間究竟有什么關(guān)系？ 

3.詩(shī)文化用式

此類題目巧妙地運(yùn)用古典詩(shī)詞中的語(yǔ)句，或營(yíng)造意境，或點(diǎn)明觀點(diǎn)，可以原詩(shī)文完整借用，也可以根據(jù)需要進(jìn)行改寫。如“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”的話題作文中，作者借用杜甫的名句“感時(shí)花濺淚”為題，形象地揭示出感情親疏與事物認(rèn)知的關(guān)系。又如“遭遇挫折和放大痛苦”為話題的作文中，一考生的題目為“爭(zhēng)渡！怎渡？”，便是化用李清照《如夢(mèng)令》中的詩(shī)句�！盃�(zhēng)渡”寫出了人們競(jìng)相爭(zhēng)渡的情形，而“怎渡”提出了怎樣才能擁有最完美的行程，暗合了話題的內(nèi)容。

4.妙趣橫生式

此類題目，顧名思義，就是通過(guò)題目的幽默趣味吸引閱卷者的注意。如《森林公審大會(huì)實(shí)錄》一文，童話般的題目馬上勾起閱卷者的閱讀興趣，希望一睹為快。還有一題為《審蒼蠅》的文章，也以其獨(dú)特的視角贏得了閱卷者的喜愛。

5.經(jīng)典改編式

優(yōu)秀的文學(xué)作品可以給我們留下深刻的印象，而聰明的作者也正借用對(duì)文學(xué)經(jīng)典作品的改編讓自己的文章給人留下難忘的印象。如《〈孔雀東南飛〉新傳》這樣的題目，別出心裁，改編原著，以全新的面貌詮釋了“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”這一話題。又如《琵琶行之父母有情》一文中，運(yùn)用白居易《琵琶行》中對(duì)于音樂(lè)描寫的詩(shī)句與父母對(duì)我的教育一一對(duì)應(yīng)，述說(shuō)了自己對(duì)父母的感激之情。

6.流行時(shí)尚式

此類題目能夠?qū)�學(xué)生所感興趣的流行時(shí)尚元素與話題相結(jié)合，以新奇的方式讓題目引人注目。如《“愛”在心頭口難開》，化用歌曲《愛你在心口難開》，將父子間的真情真摯地表達(dá)出來(lái)�！墩l(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書風(fēng)靡一時(shí)，有考生立即借用，擬題目《誰(shuí)動(dòng)了我們的文化觀》，足見聰明之處。

7.直現(xiàn)文體式

此類題目直接顯示出文章的特殊文體。同一般的文體不同，它是別致的，與眾不同的。如《患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告》一文，通過(guò)文中“望診”、“把脈”、“醫(yī)生建議”，寫出了“吳誠(chéng)信”的種種表現(xiàn)以及治療辦法，極具新意。又如一篇名為《藥品說(shuō)明》的文章，借對(duì)產(chǎn)品的說(shuō)明寫出了自己對(duì)“感情親疏和對(duì)事物認(rèn)知”這一話題的認(rèn)識(shí)。

以上所列出的題目類型不過(guò)是滄海一粟，不可能囊括所有的題目式樣。重要的是考生能夠從這些題目中得到一些啟示，再融入自己的思考，也能擬出精彩的題目。

[德]阿爾伯特?愛因斯坦

我們這些總有一死的人的命運(yùn)是多么奇特呀！我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都只作一個(gè)短暫的逗留；目的何在，卻無(wú)所知，盡管有時(shí)自以為對(duì)此若有所感。但是，不必深思，只要從日常生活中就可以明白：人是為別人而生存的――首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福；然后是為許多我們所不認(rèn)識(shí)的人，他們的命運(yùn)通過(guò)同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人(包括活著的人和已死去的人)的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活，并且時(shí)常為發(fā)覺自己占有了同胞的過(guò)多勞動(dòng)而難以忍受。我認(rèn)為階級(jí)的區(qū)分是不合理的，它最后所憑借的是以暴力為根據(jù)。我也相信，簡(jiǎn)單淳樸的生活，無(wú)論在身體上還是在精神上，對(duì)每個(gè)人都是有益的。

(提出生存的意義：“人是為別人而生存的”，折射出作者高尚的思想境界。)

要追究一個(gè)人自己或一切生物生存的意義或目的，從客觀的觀點(diǎn)看來(lái)，我總覺得是愚蠢可笑的�？墒敲總�(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界――那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象，那么在我看來(lái)，生活就會(huì)是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)――財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活――我總覺得都是可鄙的。 (進(jìn)一步點(diǎn)題。)

我對(duì)社會(huì)正義和社會(huì)責(zé)任的強(qiáng)烈感覺，同我顯然的對(duì)別人和社會(huì)直接接觸的淡漠，兩者總是形成古怪的對(duì)照。我實(shí)在是一個(gè)“孤獨(dú)的旅客”，我未曾全心全意地屬于我的國(guó)家、我的家庭、我的朋友，甚至我最接近的親人。在所有這些關(guān)系面前，我總是感覺到有一定距離并且需要保持孤獨(dú)――而這種感受正與年俱增。人們會(huì)清楚地發(fā)覺，同別人的相互了解和協(xié)調(diào)一致是有限度的，但這不足惋惜。這樣的人無(wú)疑有點(diǎn)失去他的天真無(wú)邪和無(wú)憂無(wú)慮的心境；但另一方面，他卻能夠在很大程度上不為別人的意見、習(xí)慣和判斷所左右，并且能夠不受誘惑要去把他的內(nèi)心平衡建立在這樣一些不可靠的基礎(chǔ)之上。

講到這里，我想起了群眾生活中最壞的一種表現(xiàn)，那就是使我所厭惡的軍事制度。一個(gè)人能夠洋洋得意地隨著軍樂(lè)隊(duì)在四列縱隊(duì)里行進(jìn)，單憑這一點(diǎn)就足以使我對(duì)他輕視。他所以長(zhǎng)了一個(gè)大腦，只是出了誤會(huì)，單單一根脊髓就可滿足他的全部需要了。文明國(guó)家中的這種罪惡的淵藪應(yīng)當(dāng)盡快加以消滅。由命令而產(chǎn)生的勇敢行為，毫無(wú)意義的暴行，以及在愛國(guó)主義名義下一切可惡的胡鬧，所有這些都被我深惡痛絕！在我看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)是多么卑鄙、下流！我寧愿被千刀萬(wàn)剮，也不愿參與這種可憎的勾當(dāng)。盡管如此，我對(duì)人類的評(píng)價(jià)還是十分高的，我相信，要是人民的健康感情沒有被那些通過(guò)學(xué)校和報(bào)紙而起作用的商業(yè)利益和政治利益加以有計(jì)劃的敗壞，那么戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)妖魔早就該絕跡了。

(表現(xiàn)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)以及參戰(zhàn)之人的厭惡。)

我們所能有的最美好的經(jīng)驗(yàn)是奧秘的經(jīng)驗(yàn)。它是堅(jiān)守在真正藝術(shù)和真正科學(xué)發(fā)源地上的基本感情。誰(shuí)要是體驗(yàn)不到它，誰(shuí)要是不再有好奇心，也不再有驚訝的感覺，他就無(wú)異于行尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。就是這種神秘的經(jīng)驗(yàn)――雖然摻雜著恐怖――產(chǎn)生了宗教。我們認(rèn)識(shí)到有某種為我們所不能洞察的東西存在，感覺到那種只能以其最原始的形式為我們感受到的最深?yuàn)W的理性和最燦爛的美――正是這種認(rèn)識(shí)和這種情感構(gòu)成了真正的宗教感情。在這個(gè)意義上，而且也只是在這個(gè)意義上，我才是―個(gè)具有深摯的宗教感情的人。我無(wú)法想象一個(gè)會(huì)對(duì)自己的創(chuàng)造物加以賞罰的上帝，也無(wú)法想象它會(huì)有像在我們自己身上所體驗(yàn)到的那樣一種意志。我不能也不愿去想象―個(gè)人在肉體死亡以后還會(huì)繼續(xù)活著。讓那些脆弱的靈魂，由于恐懼或者出于可笑的唯我論，去拿這種思想當(dāng)寶貝吧!我自己只求滿足于生命永恒的神秘，滿足于覺察現(xiàn)存世界的神奇的結(jié)構(gòu)，窺見它的一鱗半爪，并且以誠(chéng)摯的努力去領(lǐng)悟在自然界中顯示出來(lái)的那個(gè)理性的一部分，即使只是其極小的一部分，我也就心滿意足了。

(表現(xiàn)了作者對(duì)世界富有強(qiáng)烈的好奇心，吸引著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去探索，這樣的生命才有意義。)

賞析：

每個(gè)人都會(huì)有自己的信仰，通過(guò)這篇文章，我們可以了解到天才科學(xué)家愛因斯坦的信仰是什么。他的信仰并不能一言以蔽之。首先作者認(rèn)為自己是為別人――相關(guān)或不相關(guān)的――而活著，并且要盡力回報(bào)這些人。這是一種崇高的奉獻(xiàn)精神，如同中國(guó)人所說(shuō)的“人民是我的衣食父母”。假如我們的公仆們都能像愛因斯坦一樣，貪污腐敗現(xiàn)象也就不會(huì)層出不窮了。

作者認(rèn)為人不可能有完全的自由，的確如此，自由總是有一定限度的。過(guò)度的自由就會(huì)造成社會(huì)的無(wú)序和混亂，對(duì)他人構(gòu)成威脅。人與人之間的相互了解也是有限度的，兩顆心不可能完全地了解，必定會(huì)有一定的距離。

生存意義、人生理想、社會(huì)責(zé)任感、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，這些方面我們都可以在文章中找到答案，相信對(duì)我們的人生會(huì)有一定的指導(dǎo)意義。

熱點(diǎn)回放：

2006年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利61周年。

5月9日是歐洲反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利日。

9月3日是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利日，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利日。中國(guó)人民同全世界熱愛和平的人民一起，隆重紀(jì)念這個(gè)日子，記住我們60多年前取得的偉大勝利。這是近100多年以來(lái)，中華民族反抗帝國(guó)主義侵略取得的第一次全面勝利，是中華民族由衰敗走向振興的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

60多年前，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是人類歷史上正義與邪惡、光明與黑暗的一場(chǎng)殊死搏斗。德、意、日法西斯為實(shí)現(xiàn)其稱霸世界的野心，悍然發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)60多個(gè)國(guó)家的人民進(jìn)行瘋狂屠殺、掠奪和迫害，給全世界帶來(lái)了巨大災(zāi)難，給人類文明造成空前浩劫。面對(duì)邪惡的法西斯勢(shì)力，全世界愛好和平的力量聯(lián)合了起來(lái)，回響支援，并肩作戰(zhàn)，沉重地打擊了法西斯的侵略擴(kuò)張。經(jīng)過(guò)多年浴血奮戰(zhàn)，終于取得了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，在人類史冊(cè)上寫下了不可磨滅的光輝篇章。

世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是人類歷史上偉大的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，它給全人類留下的歷史啟迪極為珍貴。只有以史為鑒才能面向未來(lái)。法西斯的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅給包括中國(guó)人民在內(nèi)的世界很多國(guó)家的人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，也使發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)家的人民深受其害。正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待歷史，就應(yīng)當(dāng)把對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的反省落實(shí)到行動(dòng)上，絕不再做那些傷害國(guó)家和人民感情的事。前事不忘，后事之師，這樣才能取信于國(guó)家和社會(huì)。

            　　作文鏈接：
            　　我想握住你的手
            　　親愛的尾山宏?duì)敔敚?
            　　您還好嗎？

2004年，我在CCTV感動(dòng)中國(guó)年度人物中看到了您，淚眼朦朧中知道了您的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。如今，當(dāng)我寫下您的名字時(shí)，我只覺得眼淚奪眶而出。

兩年過(guò)去了，您還好嗎？一切都還順心嗎？?jī)赡陙?lái)，我已習(xí)慣了把您藏在心底，從不輕易談起。而今天，我坐在考場(chǎng)上，想給您寫信，寫下我這兩年來(lái)的思念與牽掛，您一定能收到的，不是嗎？

他們說(shuō)您老了，我不覺得，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)您身上有一種比青春更寶貴的東西，那就是追求。您用自己大半生的時(shí)間對(duì)日本政府侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行進(jìn)行著不懈的追問(wèn)，如果看到中國(guó)人這樣做，我都很驚奇，您可是一位即將步入耄耋之年的老人�。《�且您還是一位日本人。

如果您在我身邊，我一定會(huì)奮不顧身地抱住您，緊握著您的手。在您的身上我看到一股跨越國(guó)家和民族的正義力量――任何一種東西都無(wú)法比擬的精神。

爺爺，您知道嗎？我知道“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，我很愛很愛自己的國(guó)家，同時(shí)，毋庸置疑，我也很恨很恨日本人。恨日本人在中國(guó)犯下的滔天罪行，恨小泉純一郎參拜靖國(guó)神社，恨日本政府篡改教科書，恨日本人侵占中國(guó)的

釣魚島，恨……當(dāng)我在電視上看到南京大屠殺，日本皇軍連一個(gè)1歲的嬰兒都不放過(guò)時(shí)，我攥緊了拳頭，充斥我頭腦中的只有憤怒、羞辱。對(duì)于歷史，我們可以原諒，但是不能忘記，因?yàn)橥�記意味著背叛�。?

我知道自己作為一個(gè)學(xué)生，這樣的憤慨是很沖動(dòng)，可是您知道嗎？我其實(shí)和您一樣也只是想正視歷史，可這一切在我認(rèn)識(shí)您之后稍微有了些許變化。民族矛盾并不代表個(gè)人之間的矛盾，我們不能因?yàn)闅v史遺留問(wèn)題而一棒子打死那些追求正義、追求和平的人，就像您一樣。一閉眼，我能想象出您所承受的一份份痛苦。

爺爺，對(duì)不起，真的對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)�諒我�?duì)民族問(wèn)題的膚淺，對(duì)日本人的無(wú)知。去年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年，電視、報(bào)紙、廣播上關(guān)于此事的報(bào)道如龍卷風(fēng)一樣鋪天蓋地，席卷而來(lái)。我仿佛看到您那瘦弱的身影奔走在中日之間，顫巍巍的卻又不得不使人肅然起敬。我常常想，要是我在您身邊就好了，我會(huì)緊握著您的手，一直陪著您，陪著您跨過(guò)東海，一直到中日友好為止，一直到日本人向中國(guó)道歉為止。也許，日有所思，夜有所夢(mèng)。多少次夢(mèng)中遇到您，我站在渤海岸邊，您站在另一邊與我遙遙相對(duì)。您笑著對(duì)我說(shuō)：“孩子，別哭，來(lái)自心靈的那縷陽(yáng)光，會(huì)帶你選擇那條坦然的路�！蔽逸p輕地向您揮著手，眼眶噙著淚水，看著您逐漸朦朧的蹣跚的身影。我只用小得連自己也聽不見的聲音說(shuō)――爺爺，一帆風(fēng)順。

爺爺，您知道我現(xiàn)在的愿望嗎？我就想緊握住您的手，陪您走，實(shí)現(xiàn)您的愿望――13億中國(guó)人的愿望。

爺爺，讓我謹(jǐn)代表中國(guó)愛好和平正義的人向您說(shuō)一聲：“您辛苦了，謝謝您！”
            　　此致
            　　敬禮
                    一位仰慕您的中國(guó)學(xué)生
            　　2006年6月7日

●思考與練習(xí)：

閱讀下面的文字，然后根據(jù)要求作文。

時(shí)值暑假，來(lái)自京滬一些醫(yī)院的整形外科統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，青少年占到就診人數(shù)的60%至70%，就診的青少年中，除了極少數(shù)因?yàn)闊o(wú)耳、兔唇等原因必須進(jìn)行修補(bǔ)以外，絕大多數(shù)是為了“錦上添花”，甚至有的舉著一些 名模、明星的照片前來(lái)就診，照片上的形象就是其整形的標(biāo)準(zhǔn)。

社會(huì)心理學(xué)家指出，由于缺乏人生閱歷和渴望被周圍人承認(rèn)的雙重原因，青少年比成年人更容易被“面子”觀念困擾。

要求：請(qǐng)以“面子”為話題寫一篇文章，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題的材料，在文中可用也可不用。立意自定，文體自選，題目自擬。不少于800字。

【思維啟示】

話題材料頗讓人吃驚�！懊孀印痹谶@里有兩重含義：淺層的是指人生理上的臉面，深層的是指心理和精神上的臉面。青少年學(xué)生整容，整的是外貌、長(zhǎng)相，而此種舉動(dòng)更多的卻是源于心理臉面的需要。一般的人是比較看重臉面的，這對(duì)于維系人情和穩(wěn)定社會(huì)不無(wú)積極意義，但超過(guò)一定的“度”就會(huì)變成虛榮，就會(huì)產(chǎn)生淺薄，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣的浮靡奢華。青少年涉世未深，尚未樹立正確的價(jià)值觀、審美觀，在當(dāng)今這個(gè)浮躁和注重包裝的時(shí)代，又很容易染上各種時(shí)髦病。想要寫好這個(gè)題目，除了在語(yǔ)言駕馭能力上狠下工夫外，還需要整理思想，深化認(rèn)識(shí)。

且息且行

(2006年浙江卷高考滿分作文)

“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！痹谌松�的求知路上孜孜不殆，踽踽獨(dú)行是美的。

“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”。初夏的午后在樹陰里聆聽蟬鳴，入夜于茵茵芳草里遙望碧天里的星星，也是美的。

人生路上，總是險(xiǎn)灘連著波岸，深溪連著幽谷，寒窗的春帷外游弋著陽(yáng)春里的風(fēng)箏，行兵的巷道盡頭是滿園欲滴的青梅。

有的人征服了險(xiǎn)峰，又舉目遙望更險(xiǎn)峻的山崖；探得了瑰寶，又躍躍于另一次奇異的冒險(xiǎn)；策馬路過(guò)梅園，卻一心想著直奔邊關(guān)，戍國(guó)殺敵。這樣的人不是癡頑，而是執(zhí)著。他們?cè)诒疾ɡ餂_出生命的極限，在征服里體驗(yàn)生命的快樂(lè)，在生無(wú)所息里實(shí)現(xiàn)自己的終極意義。最偉大的戰(zhàn)士渴望戰(zhàn)死沙場(chǎng)，在死神帶來(lái)的永恒憩息面前，他粲然微笑，死得其所。

有的人駕一葉扁舟，凌萬(wàn)頃之茫然，卻不想到達(dá)任何彼岸，只是徜徉自適，聽風(fēng)飲露。他們秉燭夜游，訪仙探鬼，只是感慨于歲月如寄而風(fēng)光無(wú)限，不得遍賞。這樣的人不是放縱頹靡，只是瀟灑自如。他們?cè)诼�游里賞玩生命的細(xì)節(jié)，在駐足遐觀里紀(jì)念流逝的時(shí)間，在誠(chéng)摯的詩(shī)篇里謳歌造化的神秀。升仙的道人不過(guò)問(wèn)紅塵俗世，只在靜坐修行中獲得人格的圓滿，生命的休憩。

故而生有所息，生無(wú)所息，只是對(duì)不同生活方式的一種注解。沒有一種是尤其高尚，沒有一種又尤其鄙俗。真正活出自我的人，都在自己的生活中實(shí)現(xiàn)了畢生的追求，獲得了精神的完滿。生無(wú)所息的人絕不會(huì)像汲汲于富貴的高老頭一樣死在最后一次對(duì)金幣的攫取，而如被縛的普羅米修斯，在與天庭、與痛苦的不懈抗?fàn)幹惺咕�神永駐。生有所息的人絕不會(huì)像沉湎于安逸的“多余的人”一樣死在頹散的床褥上，而如御風(fēng)的列子，窺破了天地的厚道，乘六氣之辯游弋于蒼茫的宇宙。

生無(wú)所息，本身也是在生命意義里的一種慰息；生有所息，也是在愉悅祥和里對(duì)心靈的一種探求。在西西弗斯推石上山的路上，也許就有過(guò)陶謝的屐印，嘆賞過(guò)沿途的風(fēng)景，他們擦身而過(guò)，互道一聲好。我們也不妨放下執(zhí)著的爭(zhēng)辯，循著人生的風(fēng)景路且息且行。

點(diǎn) 評(píng)：

本文首先是立論高遠(yuǎn)，分析辯證“生有所息，生無(wú)所息，只是對(duì)不同生活方式的一種注解”。其次是材料豐富，考生旁征博引的材料在許多人看來(lái)并不陌生，但他明引、暗引，靈活自如，以新鮮的面孔展現(xiàn)在讀者面前。再次是點(diǎn)題巧妙，結(jié)尾段中讓“西西弗斯”與“陶謝”互道一聲好，形象而巧妙地闡明“生無(wú)所息”與“生有所息”都是人生存之必需。

(2006年重慶卷高考滿分作文)

劉禹錫說(shuō)：“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金�！比欢�現(xiàn)實(shí)生活中真是這樣的嗎？那可不一定，就算巨輪上的帆任憑它再頑強(qiáng)、再牢固，也有被狂風(fēng)襲卷的時(shí)候。人生亦如此，若沿著自己的路走下去，只能說(shuō)明你的意志力比較頑強(qiáng)，并不代表你一定能成功。所以有時(shí)候選擇停止也是好的。

《開心辭典》中曾有這樣一幕：一青年在答題臺(tái)上答題，他懷孕的妻子在觀眾席上靜靜地等待著他勝利的佳音，然而當(dāng)他順利闖過(guò)三關(guān)時(shí)卻選擇了放棄。這種情況是罕見的，因?yàn)樵谛⊙镜闹鞒窒�，選手對(duì)她的“繼續(xù)嗎”回答總是肯定的，可那位青年卻出乎所有人的預(yù)料堅(jiān)定地說(shuō)出“停止”兩字。正當(dāng)觀眾那些冷嘲熱諷朝他潑去時(shí)，大家卻被他在小丫面前的回答征服了。小丫問(wèn)：“如果你的孩子將來(lái)問(wèn)你為何不勇往直前，你怎么回答？”“有些事情并不一定要到達(dá)終點(diǎn)，停止可能獲得更多。”“那如果你的孩子只考了80分就不上進(jìn)了，你怎么教育他？”“我會(huì)說(shuō)：‘你若盡了最大努力，那我不怪你�！�人生并不一定要走到最輝煌的頂峰，關(guān)鍵是要享受走的過(guò)程�！本褪撬�的這兩次回答博得了轟隆隆的掌聲，得到了來(lái)自觀眾心靈最深處的敬佩。

倘若你爬山，累了就停下來(lái)，先享受一下千層綠浪的清幽，郁郁蔥蔥的野花野草，感受一下另類的幸福，再繼續(xù)攀登，那“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺便油然而生了，那種豪情壯志也體會(huì)到了。但如果你累了還繼續(xù)攀登，那到達(dá)山頂就困難了，說(shuō)不定還會(huì)讓你因累而窒息。

所以，有時(shí)走走停停也是一種良策。即便有倒下的時(shí)候，那也只是軀殼，只要堅(jiān)持不讓意志倒下，因?yàn)橐庵镜瓜率亲羁膳碌��；蜃呋蛲Ｔ谟诩�，只要你把自己�?dāng)作帆，那就依實(shí)力而行吧！畢竟過(guò)程才是最重要的。失敗時(shí)別忘了：帆也有倒下的時(shí)候，不過(guò)就是自己停在那歇了口氣罷了，等氣歇夠了再走也不遲�。≌f(shuō)不定走得更快。

點(diǎn)評(píng)：

本文最大的特色是文中引用《開心辭典》青年在答題臺(tái)答題的情景，真實(shí)生動(dòng)，很巧妙地切合題意：人生并不一定要走到最輝煌的頂峰，關(guān)鍵是要享受走的過(guò)程，走走停停也是一種良策。文筆也較為優(yōu)美流暢，“倘若你爬山，累了就停下來(lái)，先享受一下千層綠浪的清幽，郁郁蔥蔥的野花野草”，這樣的比喻為文章增色不少！

感受生命的厚重――李佩甫的《城的燈》

作為一部以苦難和抗?fàn)帪橹黝}的小說(shuō)，李佩甫的《城的燈》建構(gòu)了一個(gè)獨(dú)特的“圍城”世界：城里有“榮光照耀”，怡然而潔凈；城外，則是一個(gè)巨大的不斷為黑暗所吞食的黑洞，在欲望的淵藪中，罪惡肆意橫行。在這城里城外的相互糾纏、撕咬的陣痛中，李佩甫通過(guò)他筆下的人物給我們展示了生命在對(duì)苦難與欲望的抗?fàn)幹兴�具有的厚重感，這種抗?fàn)幰彩撬麑?duì)生存境況與價(jià)值理想的一次更為深刻的反思。在反思中，作者又一次提出了一個(gè)觸及我們脆弱靈魂的極為尖銳的問(wèn)題：我們的精神信仰歸之何處？

在他的小說(shuō)中，豫中平原這片古樸的、具有濃郁鄉(xiāng)村氣息的土地卻蘊(yùn)藏著更鮮為人知的活力。這活力往往不是在面子上顯露著的，它是深藏于骨子里，隨著血液的流淌行遍全身的；它不是鋒芒畢露的，而是內(nèi)斂的；它不是打開瓶塞就會(huì)飄香的酒，而是需要經(jīng)年的窖藏的，愈埋愈沉默，愈沉默愈香醇。就因?yàn)檫@活力骨子里頭是不屈的，所以它才不至于在沉默中消逝自己，而是以生命的潛流承載著人類的信仰之舟前行。在《城的燈》中，不論是為愛情而終貞不渝的劉漢香，還是為理想而放逐尊嚴(yán)的馮家昌，他們都成了生命力不斷伸延而超越自我的佐證。他們以沉默的方式選擇了承受，在沉默中，生命的張力被無(wú)限拉大。在這些人物身上，李佩甫所要表現(xiàn)的不僅僅是單純的人性之美，更重要的是在他們潛意識(shí)中所板結(jié)的生命原沖動(dòng)，這才是小說(shuō)得以推進(jìn)的原動(dòng)力。在豫中這塊經(jīng)歷了滄海桑田的土地上，唯有這生命的原沖動(dòng)是亙古不變的，李佩甫所要傳達(dá)給我們的正是這些。

可以肯定地說(shuō)，《城的燈》中的人物無(wú)一不是在對(duì)生命進(jìn)行著極具韌性的抗?fàn)�。他們�(cè)诳嚯y中塑造自我、超越自我，使自我與豫中――這塊孕育著生命力的土地得到了完美的結(jié)合。他們與這片富于傳奇色彩的土地的結(jié)合，使二者都在不覺中具有了極富力感的生命沖動(dòng)。透過(guò)這些，我們能在史詩(shī)般的恢宏場(chǎng)景中去感受生命的力量帶給我們心靈的震撼。

《城的燈》對(duì)生命的感悟是多元而統(tǒng)一的，這一點(diǎn)我們可以在馮氏一家的心路歷程中找到蹤跡。馮家作為一個(gè)獨(dú)姓家族在上梁――這個(gè)宗氏觀念極強(qiáng)的傳統(tǒng)村落，不斷遭到排擠，最終他們被迫脫離了鄉(xiāng)村文化母體而進(jìn)入城市的空間。馮家在上梁所做的生存抗?fàn)幍臒o(wú)力更顯出了鄉(xiāng)村宗氏文化對(duì)生殖與繁衍需要所具有的壓倒性優(yōu)勢(shì)。在生存需要被宗族勢(shì)力無(wú)情地驅(qū)逐之后，馮家昌選擇了他全然陌生的城市。在這里，他必然又要面對(duì)巨大的城市

神話對(duì)他的壓抑，這造成了他生理和心理的雙重錯(cuò)位。他一步步地被納入社會(huì)上層的軌道，并以此為起點(diǎn)規(guī)定了馮家五兄弟的前行之路。這是他們的墮落抑或是在尋找自我的救贖？似乎很難給以定論。但可以肯定的是，在種種文化觀念的糾結(jié)中，小說(shuō)所要展示的絕非是孰優(yōu)孰劣的簡(jiǎn)單比較，而是要揭示由這種種觀念所組合而成的生存境遇中存在的多元沖突。人活在這個(gè)沖突之網(wǎng)中，往往會(huì)成為一只身不由己的籠中之鳥，難以突圍。李佩甫在小說(shuō)中也引用了馬克思的那句話：人是社會(huì)關(guān)系的總和。與其說(shuō)他是在重塑人的社會(huì)屬性，不如說(shuō)他尖銳地指出了人的一種悲劇性的生存境遇：作為個(gè)體的我們是永遠(yuǎn)無(wú)法跳出這一窠臼的。

李佩甫在小說(shuō)中選擇了羔羊作為“城”的“燈”，正暗示著他所贊同的個(gè)體在龐雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中所應(yīng)堅(jiān)守的道德立場(chǎng)。正像他以馮家五兄弟在香姑墳前的沉重一跪作為結(jié)局一樣，李佩甫依然執(zhí)著地將他的精神家園定居在了諸如上梁的豫中大地之上。經(jīng)歷過(guò)精神與肉體的分離、漂移和游走不定之后，最終求得了精神和肉體的雙重回歸。

突破心態(tài)的瓶頸

在拓展訓(xùn)練中，高空斷橋之間的距離只有1米左右，普通人在平地上會(huì)很輕松地跨過(guò)這個(gè)距離。然而，當(dāng)這段距離升到高空，對(duì)于有些人卻成了不可跨越的障礙。是什么阻礙了一個(gè)人發(fā)揮其平時(shí)的能力呢？答案就是：心態(tài)。

為了揭示心態(tài)影響能力的心理機(jī)制，一位心理學(xué)教授招募了9名志愿者參加這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：教授讓這9個(gè)人走過(guò)一座曲曲折折的小橋，并告訴他們橋底下水很淺。9個(gè)人聽完教授的指導(dǎo)，很快便到達(dá)了橋的另一端。等他們都過(guò)去后，教授打開了一盞黃燈，透過(guò)黃燈，9個(gè)人看到橋底下不僅僅是一點(diǎn)水，而且還有幾條兇猛的鱷魚！大家都嚇了一跳，頓時(shí)心里充滿了恐懼。當(dāng)教授再要他們?cè)�路返回時(shí)，竟然沒人敢走回去。經(jīng)過(guò)一番誘導(dǎo)，終于有3個(gè)人鼓起勇氣，愿意嘗試一下。第一個(gè)人顫顫巍巍地走了過(guò)去，結(jié)果多花了一倍的時(shí)間；第二個(gè)人哆哆嗦嗦，走了一半再也堅(jiān)持不住了，趴在橋上一動(dòng)也不敢動(dòng)；第三個(gè)人才走了3步就趴下了。教授這時(shí)打開了所有的燈，大家這才發(fā)現(xiàn)，在橋和鱷魚之間還有一層網(wǎng)，由于網(wǎng)是黃色的，剛才在黃燈下看不清楚�，F(xiàn)在大家都不怕了，除了只有一個(gè)人不敢走，其余的人都很快按原路返回到橋的另一端。教授問(wèn)最后那個(gè)人不敢過(guò)橋的原因，那個(gè)人說(shuō)他是擔(dān)心網(wǎng)不夠結(jié)實(shí)。

恐懼，或者說(shuō)恐懼失敗的心理常常會(huì)讓一個(gè)優(yōu)秀的人“埋沒”自己的才能，從而不能正常發(fā)揮，這其實(shí)是敗在了心態(tài)上。

在高考當(dāng)中，優(yōu)秀的考生因失去了心態(tài)優(yōu)勢(shì)而不能正常發(fā)揮自己的水平，導(dǎo)致高考失利的例子比比皆是。面臨挑戰(zhàn)和挫折的時(shí)候，許多學(xué)生都缺乏必要的心理應(yīng)對(duì)資源的儲(chǔ)備，許多智力優(yōu)秀而缺乏心態(tài)優(yōu)勢(shì)的學(xué)生最終成就平平，而建立起心態(tài)優(yōu)勢(shì)的普通學(xué)生卻能夠出類拔萃，走向卓越。

當(dāng)一個(gè)人遇到困難時(shí)，心態(tài)的優(yōu)劣同樣影響著結(jié)果。我們都看過(guò)劉翔的比賽，他眼神中爆發(fā)出的力量和信心正是他心態(tài)的外部表現(xiàn)。心態(tài)雖然未必直接決定成敗，但它影響能力的發(fā)揮，這是經(jīng)過(guò)心理學(xué)家驗(yàn)證了的事實(shí)。

用8招從心態(tài)的瓶頸中拯救自己：

1.一次只擔(dān)心一件事情。

哈佛大學(xué)的研究人員發(fā)現(xiàn)，人們?nèi)缛魧?duì)很多事情擔(dān)心、憂慮，很容易經(jīng)常感到壓力，生活效率不高，學(xué)習(xí)效率也不會(huì)很好。

2.每天集中精力幾分鐘。比如現(xiàn)在的任務(wù)就是背誦20個(gè)英語(yǔ)單詞，其他的事情一概拋在腦后，不去想，集中力量去達(dá)成目標(biāo)。在學(xué)習(xí)的間隙，再適當(dāng)放松一下。

3.說(shuō)出或?qū)懗瞿愕膿?dān)憂。記日記，或與朋友一起談一談，至少你不會(huì)感覺孤獨(dú)而且無(wú)助。

4.不管學(xué)習(xí)有多忙，一定要鍛煉。研究人員發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的鍛煉后，被測(cè)試者的壓力水平下降了25%。快走30分鐘，或者在學(xué)習(xí)的間隙進(jìn)行一些伸展練習(xí)都行。

5.放慢做事的速度。也許你的桌上擺滿了要復(fù)習(xí)的書和資料，除了每天完成老師布置的家庭作業(yè)，還需要練習(xí)很多自己買的復(fù)習(xí)資料。那么你一定要記住，盡量保持樂(lè)觀的態(tài)度，放慢你的速度。

6.不要太嚴(yán)肅。不妨和朋友一起說(shuō)個(gè)小笑話，大家哈哈一笑，氣氛活躍了，自己也放松了。事實(shí)上，笑不僅能減輕緊張，還有增進(jìn)人體免疫力的功能。

7.不要讓否定的聲音圍繞自己，要善于發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點(diǎn)，多給自己積極的暗示，把別人對(duì)自己某些方面的否定看成是一種好的激勵(lì)。

8.讓自己徹底放松一天。讀一篇小說(shuō)，聽聽音樂(lè)，散步，或者干脆什么也不干，閉目養(yǎng)神坐一坐。這時(shí)候，關(guān)鍵是你內(nèi)心的體味，一種寧?kù)o，一種放松。