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1.答題前,考生先在規(guī)定區(qū)域用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等項(xiàng)目填寫清楚。
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2.請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答,在試題卷上作答無(wú)效。
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四、(23分) 11.把文言文中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)會(huì)秋大稔,民歡曰:“公實(shí)活我,忍累公邪?”
(3分) 譯文:
(2)盡呼至庭下,訓(xùn)使自新,即釋去。(3分) 譯文:
(3)每戒子弟曰:人雖至愚,責(zé)人則明;雖有聰明,恕己則昏。(4分) 譯文:
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這樣一個(gè)從熱熱鬧鬧的夢(mèng)中醒來(lái)的安靜的清晨,我坐在自己的家中,并不安靜地思考著關(guān)于家的話題。我想,當(dāng)人在某一個(gè)清晨或者黃昏,安然獨(dú)坐、心神歸一、超然物外的時(shí)候,不就是一種到家的感覺(jué)嗎?家,在明確的地理位置所示意義之外,更多的,該是一種心魂所處神思所歸吧?不是有句話說(shuō),心順處,便是天堂嗎?如果說(shuō)家是漂泊所向,孤單所依,那么天堂就更是眾望所歸了。而天堂,不在身后,也不在他鄉(xiāng),只在心中。僅僅就這點(diǎn)上說(shuō),一個(gè)完整的家的概念,就應(yīng)是身心所歸、心靈所依之處吧? 14.根據(jù)文章內(nèi)容,理解文中劃線語(yǔ)句的含義。(4分)
(1)忽然自己就先樂(lè)了。(2分) 答:
(2)也把自己搞到了一種濃濃的化解不開(kāi)的傷感之中。(2分) 答:
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15.第六段連續(xù)使用疑問(wèn)句(那個(gè)出生的地方或者說(shuō)居住……?),這樣寫有什么作用?(6分) 答:
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16.本文作者對(duì)“家在哪里”這一問(wèn)題的探究,具體體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)分條陳述。(6分) 答:
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17.散文講究“神聚”,本文是如何做到的?請(qǐng)作簡(jiǎn)單探究。(6分) 答:
六、(15分)
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18. 大學(xué)畢業(yè)生王曉明想到一所中學(xué)應(yīng)聘,得知這所學(xué)校的校長(zhǎng)曾是自己父親的學(xué)生,于是就寫了封求職信寄給校長(zhǎng)。下面是求職信的主要內(nèi)容,其中有四處不當(dāng),請(qǐng)找出3處并加以修改。(6分) 欣聞您曾是令尊的高足,故冒昧打擾,請(qǐng)您在百忙中抽點(diǎn)時(shí)間看完我這封求職信以及隨信惠寄的個(gè)人簡(jiǎn)歷。到敝校求職,是我長(zhǎng)久以來(lái)的夙愿。我想我能勝任教學(xué)工作,并將在工作中回報(bào)您以驚喜。 (1)將
改為
; (2)將
改為 ; (3)將
改為
;
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20.依據(jù)上下文,補(bǔ)全下面一首小詩(shī)。要求句式一致,修辭得當(dāng)。(4分) 生活總是美好的/無(wú)論你的曲調(diào)/是歡快甜美/還是凝重悲愴/只要你的曲子還在演唱著。 生活總是美好的/ /
/
/
。 生活總是美好的/無(wú)論你的故事/是新鮮生動(dòng)/還是陳舊老套/只要你的故事還在講述著。
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2.B(“焚琴煮鶴”比喻糟蹋美好的事物。A“曲盡其妙”意思是把其中微妙之處委婉細(xì)致地充分表達(dá)出來(lái)。形容表達(dá)能力很強(qiáng)。曲:委婉。盡:全部。誤解為到事情結(jié)束時(shí)顯示妙處,望文生義。C.“實(shí)至名歸”指有了實(shí)際成績(jī),相應(yīng)的聲譽(yù)就會(huì)隨之而來(lái)。望文生義。此處可用“名副其實(shí)”。D 溢美之詞意為過(guò)分贊美的話語(yǔ),用“過(guò)分”修飾語(yǔ)義重復(fù)]
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3.C(A句“呼吁穆斯林報(bào)復(fù)美國(guó)支持以色列進(jìn)攻加沙”有歧義。B成分殘缺,應(yīng)在“返還問(wèn)題”后加“的法律框架和原則”。D“為中外游客所傾倒”應(yīng)為“傾倒了中外游客”,主客倒置。)
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4.C(注意與“原野間綠蔭沉沉”的照應(yīng);注意與“有的剛剛插下了秧”、
“有的尚未插秧”的邏輯關(guān)系。)
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5.B(“于是產(chǎn)生了地學(xué)與生命科學(xué)的交叉”錯(cuò),文中“地學(xué)與生命科學(xué)的結(jié)合,并不是新命題。地質(zhì)學(xué)創(chuàng)立伊始,就與生物學(xué)界下了不解之緣”說(shuō)明早已產(chǎn)生了交叉;原文中說(shuō)“產(chǎn)生了兩者交叉的新層次”,說(shuō)明進(jìn)入了新的交叉階段。)
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6.A(B.“最大進(jìn)展”應(yīng)為“最大進(jìn)展之一”;C.“分布的生物主要是真核生物”錯(cuò),原文第三段說(shuō)的是“這種‘深部生物圈’雖然都由微小的原核生物組成”;D.“只要…就…”是充分條件,不合原意,應(yīng)該是必要條件“只有…才…”。)
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7.C(A.前后無(wú)因果關(guān)系;B.深海原核生物只是原核生物的一部分,因此只能說(shuō)有些原核生物的存活不需要太陽(yáng);D.“可見(jiàn)沒(méi)有原核生物這些生命體,也就沒(méi)有銅、鐵、鈣等元素”錯(cuò),依據(jù)原文意思,原核生物影響化學(xué)元素,但不決定化學(xué)元素的有無(wú)。)
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8.B(動(dòng)詞,查究。A.隸屬,動(dòng)詞;奴隸,名詞。C.介詞,表示比較,可譯為“比”;介詞,對(duì)于。D.助詞,在動(dòng)詞前與動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu),屬名詞性短語(yǔ),表示“所……的人”;助詞,與介詞“為”組成“為……所……”格式,表示被動(dòng))
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9.A(B.前句是皇上對(duì)范純?nèi)矢抑G的嘉許;后句是說(shuō)范純?nèi)市愿衿揭讓捄,不以疾言厲色?duì)待別人,不屬于愛(ài)民。C.前句是與人論治民的寬與嚴(yán),不屬于敢諫。D.前句是與下屬通判論應(yīng)依法處置囚犯,不屬于敢諫)
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10.C(“期歲,盜減比年大半”是說(shuō)等到滿了一年,盜竊案件比往年減少了大半)
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11.(1) 正遇上秋季大豐收,百姓高興地說(shuō):“您的確是救活了我們,怎么忍心連累您呢?”(3分。“會(huì)秋大稔”1分,“公實(shí)活我”1分,“忍累公邪”1分) 。2)將他們?nèi)俚焦俑デ埃?xùn)誡他們,讓他們改正錯(cuò)誤,重新做人,就把他們都放走了。(3分。三句各1分!白孕隆笨勺g為“改過(guò)自新”,“釋”也可譯為“釋放了”) (3)常常告誡子侄輩說(shuō):即使是愚笨到了極點(diǎn)的人,要求別人時(shí)卻是明察的;即使是聰明人,寬恕自己時(shí)也會(huì)糊涂。(4分!懊拷渥拥堋1分,“人雖至愚”1分,如譯為“人即使是愚笨到了極點(diǎn)”亦可;“責(zé)人則明”1分,“明”譯為“清醒”“明白”亦可;“恕己則昏”1分,“恕”也可譯為“原諒”)
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12 .12.(1)寫登臨縱目之所見(jiàn),境界闊大。表達(dá)出月下景物的特殊魅力。又極具動(dòng)感和比擬效果!敖印弊謱懗錾酱ㄏ嗫姷膲邀惥吧,接著寫夜色中的十里風(fēng)荷,其特色不在視覺(jué)形象,而且清香四溢,著一“香”字而境界全出。(4分) (2)詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了通感(或比擬)的手法,借一“涼”字點(diǎn)明了他在山水間逍遙自適的心境。無(wú)論是視覺(jué)之“光”,還是嗅覺(jué)之“香”,均并作一種“清涼”之感,既切合夏日“追涼”,又蘊(yùn)涵著玄思理趣。(4分)
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13.(1)五十者可以衣帛矣 七十者可以食肉矣 八口之家可以無(wú)饑矣 申之以孝悌之義 頒白者不負(fù)戴于道路矣 (2)陶淵明 羈鳥戀舊林 但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木 渚清沙白鳥飛回 烏鳥私情 (每空1分。)
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14.(1)知道自己?jiǎn)柫艘粋(gè)犯傻的問(wèn)題,也知道家人會(huì)因此而嘲笑自己。(2分)
(2)自己思考著何處是家的問(wèn)題,當(dāng)讀到女作家匆匆“回家”而難得心靈安頓時(shí),不禁心有戚戚而感傷。(2分)
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16.(1)清晨從夢(mèng)中醒來(lái)之后的詢問(wèn)與思索;(2)與華人女作家的作品《回家》所表達(dá)的情感的共鳴;(3)對(duì)天堂的闡釋(或?qū)Α吧硇暮弦弧薄吧窕隁w一”的闡釋);(4)作家楊絳的新書《我們仨》與“我”的觀點(diǎn)的契合;(5)與自己面對(duì)面的喜悅。(6分,答出任意三點(diǎn)即可得滿分)
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17.全文緊緊圍繞“我”對(duì)“家”的思索這條線索;(2分)篇首講在某個(gè)清晨思考“家”的問(wèn)題,行文中間(第12段)重提這樣的清晨“思考著關(guān)于家的話題”,最后強(qiáng)調(diào)“此時(shí)此刻”因明白而“喜悅”,文章前后呼應(yīng),首尾圓合,使得全文主題凝練而集中。(4分)
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18.(6分)(1)將“令尊”改為“家父”。(2)將“惠寄”改為“敬寄”或“寄送”。 (3)將“敝校”改為“貴!薄 (4)將“夙愿”改為“愿望”或刪去“長(zhǎng)久以來(lái)”。(每對(duì)一處得1分,共6分)
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19.飄色又叫抬閣、彩擎、高抬、彩架、扎故事,是一種運(yùn)用巧妙的力學(xué)原理凌空表演民間傳說(shuō)或神話故事片段,以巡游的形式,融魔術(shù)、雜技、音樂(lè)、舞蹈于一體的古老民間藝術(shù)。
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20.[示例一]生活總是美好的/無(wú)論你的希望/是高遠(yuǎn)偉大/還是平凡微小/只要你的希望還在編織著。 [示例二]生活總是美好的/無(wú)論你的畫卷/是溫暖熱烈/還是凄清空瀠/只要你的畫卷還在展開(kāi)著。 [示例三]生活總是美好的/無(wú)論你的河流/是澎湃奔涌/還是無(wú)聲無(wú)息/只要你的河流還在流淌著。 [解析]本題重點(diǎn)考查“選用仿用句式和正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭方法”的能力,能力層級(jí)為E級(jí)。
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21、作文 (參照08年全國(guó)高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)) 附參考譯文 范純?nèi)首謭蚍,剛開(kāi)始做官時(shí),出任襄城縣知縣。縣里有一處牧場(chǎng),衛(wèi)士在那里牧馬,馬踐踏了百姓的莊稼,范純?nèi)首ゲ读艘粋(gè)衛(wèi)士處以杖刑。這處牧場(chǎng)本來(lái)不隸屬于縣里,管理牧場(chǎng)的官員發(fā)怒說(shuō):“這是皇上的宮廷值宿護(hù)衛(wèi),你一個(gè)縣令怎么敢如此?”就把這件事向皇上稟報(bào),要立即予以審理治罪。范純?nèi)收f(shuō):“供養(yǎng)軍隊(duì)的錢物是由田稅所出,如果聽(tīng)任他們?cè)闾0傩盏霓r(nóng)田而不許追究,那么稅錢從哪里來(lái)呢?”皇上下詔釋放了他,并且允許把牧場(chǎng)交由縣里管理。 被任命為同知諫院,他上奏說(shuō):“王安石改變了祖宗法度,搜括錢財(cái),使民心不得安寧。《尚書》說(shuō):‘怨恨哪里在明處呢,要注意那些看不見(jiàn)的地方啊!M噬夏茏⒁饽切┛床灰(jiàn)的怨恨。”神宗說(shuō):“什么是你說(shuō)的看不見(jiàn)的怨恨呢?”范純?nèi)驶卮鹫f(shuō):“就是杜牧所說(shuō)的‘天下之人,不敢言而敢怒’啊!鄙褡谫澰S他,采納了他的意見(jiàn),說(shuō):“你善于分析政事,應(yīng)該為我逐條分析上奏自古至今可以作為借鑒的天下安定和動(dòng)亂的史實(shí)!
富弼任宰相,稱病在家閑居,不理政務(wù)。范純?nèi)收f(shuō):“富弼蒙受三朝君主的恩顧和倚重,應(yīng)當(dāng)自己主動(dòng)擔(dān)當(dāng)國(guó)家的重任,可他卻為自己之事的憂慮超過(guò)為眾人之事憂慮,為自己的疾病憂慮超過(guò)了為國(guó)家憂慮,在報(bào)效君主和立身處世兩個(gè)方面都有過(guò)失。”他所上的奏章,言辭大多激烈直率。 出任慶州知州。當(dāng)時(shí)秦中一帶正遭饑荒,他自行決定打開(kāi)常平倉(cāng)放糧賑濟(jì)災(zāi)民。下屬官員請(qǐng)求先上奏朝廷并且等待批復(fù),純?nèi)收f(shuō):“等到有批復(fù)時(shí)就來(lái)不及了,我會(huì)獨(dú)自承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。”有人指責(zé)他保全救活的災(zāi)民數(shù)字不符合實(shí)際,皇上下詔派使臣來(lái)查辦,正遇上秋季大豐收,百姓高興地說(shuō):“您確實(shí)是救活了我們,我們?cè)趺慈绦倪B累您呢?”晝夜不停地爭(zhēng)著送糧歸還他,等到使臣到來(lái)時(shí),常平倉(cāng)的糧食已經(jīng)沒(méi)有虧欠了。調(diào)任齊州知州,齊州的民俗兇暴強(qiáng)悍,百姓任意偷盜劫掠。有人認(rèn)為:“這種情況嚴(yán)厲處置還不能止息,您一概寬以待之,恐怕制裁不盡了!奔?nèi)收f(shuō):“寬容出于人性,如果極力地嚴(yán)懲,就不能持久;嚴(yán)懲而能不持久,以此來(lái)管理兇暴的百姓,這是造成刁頑的方法啊!庇幸惶幷乒苄酞z的衙門,常常關(guān)滿了囚犯,都是犯了盜竊罪行的屠夫商販之類的人,關(guān)押在這兒督促他們賠償?shù)。純(nèi)收f(shuō):“這些人為什么不讓他們保釋后繳納呢?”通判說(shuō):“這些人如果放了他們,就又會(huì)做亂,官府往往會(huì)等他們因疾病死在獄中,這是為民除害啊!奔?nèi)收f(shuō):“依法他們不至于犯死罪,卻因這樣的意愿而殺死他們,這難道是依法處理嗎?”全將他們召到官府庭前,訓(xùn)誡讓他們改正錯(cuò)誤,重新做人,就把他們都釋放了。等到滿了一年,盜竊案件比往年減少了大半。 被授官尚書右仆射兼中書侍郎。純?nèi)史彩撬]舉人才,一定憑天下公眾的議論,那些人并不知道自己是純?nèi)仕扑]的。有人說(shuō):“擔(dān)任宰相,怎么能不羅致天下的人才,使他們知道出自自己的門庭之下呢?”純?nèi)收f(shuō):“只要朝廷用人不遺漏正直的人,為什么一定要讓他知道是我所薦舉的呢?” 純?nèi)实男愿衿揭讓捄,不以疾言厲色?duì)待別人,但認(rèn)為是符合道義之處卻挺拔特立,一點(diǎn)也不屈從。常常告誡子侄輩說(shuō):“即使是愚笨到了極點(diǎn)的人,要求別人時(shí)卻是明察的;即使是聰明人,寬恕自己時(shí)也會(huì)糊涂。如果能用要求別人的心思要求自己,用寬恕自己的心思寬恕別人,不用擔(dān)心自己不會(huì)達(dá)到圣賢的境界。”
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