歷史20分鐘專題突破（3）

――中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變

1、下列幾種主張?bào)w現(xiàn)古人構(gòu)建和諧社會(huì)思想的有①“己所不欲，勿施于人”②“兼愛,非攻”③“山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁伐必有時(shí)”④“為政之要，惟在得人”

   A、①②③   B、①②④   C、②③④   D、①③④

2、對(duì)下面煙標(biāo)上的信息進(jìn)行延伸解讀無誤的一項(xiàng)是

A.“孔府”指仁政思想創(chuàng)始人孔子后裔的府第

B.唐太宗尊稱孔子為“宣父”“亞圣”

C.“圣人之家”所在地在春秋末期屬于魯國(guó)

D.孔子思想幾千年來一直是主流思想

3、奶奶不斷嘮叨：“老天爺爺，你怎么不睜眼，這雨沒完沒了的下，你還叫我們窮人活不活。”以上是某一文學(xué)作品中的片斷，“奶奶”的話表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“天”的敬重，這與中國(guó)古代哪一學(xué)派有關(guān) 

A．道家學(xué)派 B．法家學(xué)派 C．儒家學(xué)派 D．墨家學(xué)派

4、 “董仲舒是自漢代以來最有影響的思想家之一，……我們民族性格中的封閉自我，因循守舊等等劣根性，都與之直接相關(guān)�！�(馮天諭等著《中華文化史》)這一觀點(diǎn)：

A．肯定董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說             B．肯定董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”主張

C．否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學(xué)說               D．否定董仲舒的“三綱五常”學(xué)說

5、在電視劇《天仙配》中，董永以秀才的形象出現(xiàn)，并被封為“獻(xiàn)寶狀元”，后官生宰相。句中常用“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”一語�！胺钐斐羞\(yùn)”的理論依據(jù)是

A.“以法為本”     B.“民貴君輕”      C.“天人感應(yīng)”     D.“工商皆本”

6、 “身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃�！迸c這首佛教唱詞提倡的修煉方式有類同的是

A．格物致知          B． 陸王心學(xué)         C．程朱理學(xué)           D．黃老之學(xué)

7、下面是朱熹為湖南岳麓書院的題字，這些題字反映了

①儒家思想是人身修養(yǎng)的重要內(nèi)容 　　　�、跁�院注重對(duì)學(xué)子個(gè)人品德的養(yǎng)成

③儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要工具 ④理學(xué)的偽善和欺騙性

A.①②③ 　　　  B.②③④　　   C.①③④ 　　  D.①②③④

8、 “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長(zhǎng)于先生�！边@是中國(guó)對(duì)聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。對(duì)“朱子高于孔子”喻意的最佳解釋是 

A．朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論

B．朱熹繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說

C．朱熹對(duì)儒家學(xué)說的貢獻(xiàn)比孔子大

D．朱熹的學(xué)說更科學(xué)

9、古代有一個(gè)佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動(dòng)，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風(fēng)吹幡動(dòng)！”乙徒曰：“幡何動(dòng)？分明是你心動(dòng)！心動(dòng)才有幡動(dòng)！”下面的思想與乙徒相近的是（    ）

A．萬物皆只有一個(gè)理 B．有理而后有氣

C．宇宙便是吾心     D．父子君臣，天下之定理

10、有人問程頤“寡婦貧苦無依,能不能再嫁”？他斷然回答：“絕對(duì)不能。有些人怕凍死餓死,才用饑寒作為借口, 要知道,餓死事小,失節(jié)事大”。下列哪位思想家的觀點(diǎn)與其對(duì)立

A、顧炎武      B、李贄           C黃宗羲       D 王夫之

11、閱讀下列圖片及材料

圖一（前551－前479年）

圖二　董仲舒（前179－前104年）

2005年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)有一個(gè)別開生面的節(jié)目：對(duì)聯(lián)集錦。山東和山西的對(duì)聯(lián)是：山東上聯(lián)：孔子仁，關(guān)公義，人文典范；山西下聯(lián)：泰山日，壺口煙，天地奇觀。山東人以孔子為驕傲，其實(shí)孔子也是中國(guó)的，更是世界的。因?yàn)榭鬃娱_創(chuàng)的儒家文化，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，它已經(jīng)滲透到中國(guó)人思維意識(shí)的深層，所以要了解中國(guó)，要了解中國(guó)文化，不能不去了解儒家文

回答問題：

（1）圖一中歷史人物是誰？其思想核心是什么？

（2）圖二中董仲舒的主要思想有哪些？他對(duì)儒家文化的發(fā)展有何影響？

（3）圖二中歷史人物所在朝代的皇帝與秦始皇對(duì)待儒家的態(tài)度有何不同？其本質(zhì)有何共同點(diǎn)？

（4）在明清時(shí)期，儒家文化又有了怎樣的發(fā)展？

1―10：A C CＣB A B C B D

11．（1）孔子（，核心：“仁”

（2）主要思想：提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，提出了“天人感應(yīng)”、“天人合一”學(xué)說，提出“三綱五�！�。影響：經(jīng)過董仲舒的改造，儒學(xué)思想更符合統(tǒng)治階級(jí)的需要，被漢武帝采納，成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想，并逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。

（3）態(tài)度：秦始皇以“焚書坑儒”，壓制儒家思想，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。本質(zhì)相同：兩者均屬于文化專制政策，為維護(hù)封建專制主義中央集權(quán)制服務(wù)。

（4）明朝：王陽明進(jìn)一步發(fā)展了兩宋以來的理學(xué)，將之發(fā)展為心學(xué)。李贄將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。明末清初：王夫之、黃宗羲、顧炎武三大思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)思想的批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。

總結(jié)說明：

在學(xué)習(xí)的過程中，除了要掌握以下的課表要求，

（1）知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

（2）知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。

（3）列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。

（4）列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。

同時(shí)，要注意容易失分的地方：孔子思想的“仁”和“禮”的內(nèi)涵和陸王心學(xué)的理解；對(duì)明清之際儒學(xué)的認(rèn)識(shí)等。