1.人工增雨有一個重要的前提，就是天空中要有成雨條件。如果缺乏相應(yīng)的條件，人工增雨便無從談起。從哲學(xué)上看，這是因為(    )

A．主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約

B．一定的客觀條件是人們發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提

C．客觀條件妨礙著人們主觀能動性的發(fā)揮　　　D．客觀規(guī)律是千古不變的

2.黨的十五大報告指出：“鄧小平理論堅持解放思想，實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界�！边@說明（     ）

①主觀和客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 　　②感性認識應(yīng)該上升到理性認識

③隨著改革、建設(shè)實踐的發(fā)展，認識也在不斷向前推移　�、芤獔猿纸夥潘枷牒蛯嵤虑笫堑慕y(tǒng)一   

A．①②③　　B．①③④　　C．②③④　　D．①②③④

3. 從認識論看，不斷推動理論創(chuàng)新的主張（    ）

  A．肯定了物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映的基本原理

  B．強調(diào)了實踐是檢驗理論正確與否的唯一標準

  C．表明了科學(xué)理論對實踐的巨大指導(dǎo)作用

  D．體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

4.“不觀高崖，何以知顛墜之患?不臨深淵，何以知沒溺之患?不觀巨海，何以知風波之患?”下面對這一說法的理解，正確的是    (    )

A．直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗重要　　　B．實踐是認識的來源

C．感性認識真實可靠　　　　　　D．一切從實際出發(fā)

人不給水出路，水就不給人活路。退田還湖實際上就是對生態(tài)透支進行補償，從“圍湖造田”到“退田還湖”，人們的認識上升到了一個新的高度：人與自然必須和諧相處。據(jù)此回答5～6題。

5．從“圍湖造田”到“退田還湖”給我們的啟示是  (    )

A．改造客觀世界必須充分發(fā)揮主觀能動性

B．只有按規(guī)律辦事，才能達到改造世界的目的

C．發(fā)揮主觀能動性，必須具有良好的精神狀態(tài)

D．只有運用抽象思維能力，才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律

6．要達到改造世界的目的，就要正確發(fā)揮主觀能動性，為此必須    (    )

①按客觀規(guī)律辦事，從客觀實際條件出發(fā)�、诓粩喾e累正確的主觀因素

③堅持正確的價值取向　　　④善于利用條件，改造和創(chuàng)造規(guī)律

A．①②③    B．②③④    C．①②④    D．①③④

7．遨游太空是中華民族的千年夢想，嫦娥奔月、敦煌飛天等神話傳說，無一不表達著中華民族對天庭的憧憬、對太空的神往。我國“神七”載人航天飛行的成功，再次證明了    (    )

A．充分發(fā)揮主觀能動性，就能辦成我們想要辦的事情

B．人的認識能力是無限的，一定能夠征服自然

C．即使對于極其復(fù)雜的客觀事物，人們也能作出正確的反映

D．人不僅能認識利用規(guī)律，還能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造規(guī)律

8.載人航天工程是迄今為止我國航天史上規(guī)模最大、系統(tǒng)最為復(fù)雜、技術(shù)難度最高的國家重點工程。全國約有110個研究所、3000多個協(xié)作配套單位、數(shù)以萬計的人員承擔了研究建設(shè)任務(wù)。這說明的哲理是(    )

①中華民族具有非凡的智慧和偉大的創(chuàng)造力②實踐活動具有明顯的社會性

③要處理好全局和局部的關(guān)系　　　　�、芸茖W(xué)實驗推動著社會歷史的發(fā)展

A．①②③④   B．②③    C．①②    D．①

9．為解決海島種植蔬菜缺乏淡水資源的困難，中國科學(xué)院植物研究所李銀心博士所領(lǐng)導(dǎo)的“抗鹽耐海水無土栽培試驗”小組，到某駐海邊防部隊試驗。專家通過轉(zhuǎn)基因工程在蔬菜中加入了耐鹽基因，使海水中的營養(yǎng)素能滿足蔬菜生長的需要，從而培育出天然的、無污染的耐海水蔬菜。從實踐的基本形式來看，李博士的活動屬于    (    )

A．變革自然的生產(chǎn)實踐活動　　B．處理社會關(guān)系的實踐活動

C．科學(xué)實驗活動　　　　　　　D．認識的深化、擴展和推移

10．馬克思主義的歷史唯物主義的根本觀點是認為
 A ．物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)          B．事物是變化發(fā)展的
 C . 社會存在決定社會意識                   D．社會意識對社會存在具有能動作用

馬克思、恩格斯指出：“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才能有個人自由�！睋�(jù)此回答11～12題。
11．上述論斷說明   
  A．個人利益不能離開集體利益而存在   

B．集體利益以個人利益的存在為前提
C．集體利益與個人利益是一回事             

D．集體利益與個人利益之間不會發(fā)生矛盾
12．根據(jù)馬克思、恩格斯的上述觀點，我們應(yīng)該做到  
 ①不能追求個人利益       ②把集體利益放在首位
 ③堅持集體利益服從個人利益的原則
 ④個人利益服從集體利益，必要時犧牲個人的利益乃至生命來保衛(wèi)集體利益
  A．①③    B．②④    c．①②    D．①④    

不同的人有不同的志向和理想，體現(xiàn)了不同的信念追求和價值取向�！靶闹醒b著人民，惟獨沒有自己”．這是焦裕祿的胸懷；“犧牲我個人，只要能為人民帶來幸福，就是我個人的幸�！�，這是郭秀明的感悟：“堂堂正正做人，清清白白做官，扎扎實實做事，公公正正執(zhí)法”，這是方工的座右銘……據(jù)此回答13―14題。
13．從焦裕祿、郭秀明、方工的身上，反映出
  A．個人活動受到社會發(fā)展的制約
  B．個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響
  C．人生的真正價值在于對社會的貢獻
  D．個人對社會的貢獻有物質(zhì)貢獻和精神貢獻兩種方式
14．一個人要對社會做出更大貢獻，必須具有崇高的志向和理想，這是因為 

①科學(xué)的社會意識對社會存在有巨大的推動作用②有遠大的志向和理想，就能干成一番大事業(yè)③理想是社會進步的助推器 ④崇高的社會理想對人生、對社會有著重大的指導(dǎo)和促進作用
  A．①②    B．①②③   C．①④    D．②③④

15．隨著我國改革的發(fā)展，人們的消費觀念發(fā)生了巨大的變化。過去奉行“量入為出”的持家之道，現(xiàn)在人們開始信貸消費。這一現(xiàn)象體現(xiàn)的辯證唯物主義認識論的哲理是（   ）
   A．實踐是認識的來源和發(fā)展動力                B．事物是變化發(fā)展的
   C．認識需要由感性認識上升到理性認識          D．物質(zhì)決定意識
16．培根說：“把學(xué)問用于裝飾是虛假，完全依學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖。”這段話的意思是（   ）
   A．人們獲得認識是為了判斷是非  B．必須把書本知識和具體實踐相結(jié)合
   C．學(xué)習書本知識不如親身實踐   D．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準
17 ．在建設(shè)社會主義 新農(nóng)村過程中，堅持從各地實際出發(fā)，尊重農(nóng)民意愿，扎實穩(wěn)步推進新農(nóng)村建設(shè)。這符合唯物辯證法的
  A．物質(zhì)決定意識                         B．一切從實際出發(fā)，實事求是                                  

C．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系                 D．對立統(tǒng)一的觀點

18.針對我國人口多,資源相對不足,環(huán)境承載能力較弱的國情,以及我國目前在生產(chǎn),流通,消費等領(lǐng)域存在著驚人的浪費的現(xiàn)狀,我們必須要大力落實科學(xué)發(fā)展觀,依靠科技進步,建設(shè)節(jié)約型社會,這其中體現(xiàn)的哲理是（  ）

  A.意識對物質(zhì)具有能動的反作用 B.規(guī)律的客觀性要求我們必須按規(guī)律辦事

  C.物質(zhì)決定意識               D.一切從實際出發(fā)

19.毛澤東指出：“一分為二，這是個普遍現(xiàn)象。”這說明（   ） 

  A．矛盾具有特殊性            B．矛盾存在于事物發(fā)展過程的始終

  C．矛盾存在于一切事物中      D．矛盾無處不在，無時不有

20.在過去的一年，我們堅持獨立自主的和平外交政策，把握機遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)，主動進取，對外工作成績顯著。我國在國際贏得了更多的理解、信任、尊重和支持，國際地位影響力進一步提高。從辯證法角度看，上述材料表明（   ）

  A．看到了矛盾的特殊性      B．把握了矛盾的主要方面

  C．抓住了事物的主要矛盾    D．堅持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一

21 “要把加強和改進未成年人思想道德建設(shè)擺在更加突出的位置，作為精神文明建設(shè)的重中之重，納入經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃，列入重要議事日程�！边@一要求體現(xiàn)的哲理是（ ）

  A．抓主要矛盾            B．把握矛盾的主要方面

  C．用發(fā)展的觀點看問題    D．看問題要統(tǒng)籌兼顧

22.宋代詩人盧梅坡的《雪梅》詩曰：“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”這首詩蘊含的哲學(xué)道理是（   ）

A．事物的矛盾具有普遍性    B．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)

C．事物的矛盾具有特殊性    D．事事有矛盾，時時有矛盾

23.人們常說“趨利避害”、“揚長避短”，這告戒我們（   ）

A．堅持整體和部分的統(tǒng)一        B．注重原因和結(jié)果的關(guān)系

C．必須具體分析事物之間的聯(lián)系  D．堅持用發(fā)展的觀點看問題

24.很長時間內(nèi)是人民群眾反映民意的主要渠道。但近年來，電臺直通車、電視對話、網(wǎng)上交流正逐漸成為政府和老百姓溝通的新的途徑，各地的電子政務(wù)正是在這一背景  勃發(fā)展起來的。從哲學(xué)上看，電子政務(wù)的出現(xiàn)表明（  ）

A、任何事物之間都存在著相互影響、相互制約的聯(lián)系

B、聯(lián)系是以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的

C、一事物與周圍事物的聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件

D、人們可以創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系

25.經(jīng)驗越豐富，認識能力越強，處理問題就愈加全面深刻，而缺乏經(jīng)驗常常是犯錯誤的一個重要原因�！边@一論斷說明，要正確發(fā)揮主觀能動性就必須（   ）

A．從客觀實際條件出發(fā)    B．積累大量的感性材料

C．積累正確的主觀因素    D．充分發(fā)揮思考的作用

高二政治答題卡

第Ⅰ卷

題號

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答案

題號

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答案

第Ⅱ卷（50分）

26. 材料一：一只灰喜鵲一年可以吃掉15000條松毛蟲，保護一畝松林；在棉田放馬蜂，可減少四次用藥；一只青蛙，一天吃掉七八十條害蟲；一只成鴨1小時可以消滅2000條蟲子。當前不少地方利用這些害蟲的天敵來防治農(nóng)作物害蟲，既節(jié)省人力、物力、又保護生態(tài)平衡。

材料二：對森林資源的濫砍濫伐，不僅造成了資源的減少和缺乏，而且破壞植被，造成水土流失。早年的濫伐植被是造成現(xiàn)今黃土高原水土流失的重要原因之一。

請用有關(guān)哲學(xué)原理分析說明上述材料。（9分）

27.有人認為“理想是人生的精神支柱。有了理想，就能實現(xiàn)人生價值，推動社會進步�！闭堈�?wù)勀銓�這一觀點的認識。.(11分)

28. 材料一：《2004―2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，發(fā)展紅色旅游的六大目標之一是培育形成21個“重點紅色旅游區(qū)”�！毒V要》還就發(fā)展紅色旅游的總體思路、總體布局和主要措施作出了明確規(guī)定。這表明，國家將大力發(fā)展紅色旅游業(yè)。

材料二：以“兩個務(wù)必”為核心內(nèi)容的西柏坡精神是我黨和中華民族的寶貴精神財富。河北西柏坡通過接待參觀旅游者，直接收入達800多萬元，綜合效益7500萬元，吸納就業(yè)3300多人……據(jù)測算，目前全國各地紅色旅游景區(qū)每年旅游綜合效益約為200億元，并帶動建筑、商貿(mào)、交通、電信、加工業(yè)和農(nóng)業(yè)等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成了“一業(yè)興而百業(yè)旺”的良好局面。

材料三：紅色旅游是建立在紅色資源基礎(chǔ)上之上的一種精神文化產(chǎn)品，其獨特精神價值如井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等已形成具有世界遺產(chǎn)意義的“紅色精神”。

結(jié)合上述材料，運用所學(xué)哲學(xué)知識，分析說明國家大力發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)的意義。（12分）

29.近年來，煤礦礦難事故時有發(fā)生，造成生命和財產(chǎn)的重大損失和極壞的社會影響。國家安全生產(chǎn)監(jiān)督局發(fā)出緊急通知，要求對非法開采嚴厲打擊。未通過省級政府驗收的和不具備安全生產(chǎn)基本條件的小煤礦要依法取締和關(guān)閉。但是，到目前為止，仍有一些不符合安全生產(chǎn)基本條件的小煤礦的負責人，受經(jīng)濟利益驅(qū)使，有令不行，有禁不止，不僅破壞了環(huán)境，而且?guī)�來了事故隱患。

(1)運用價值觀的有關(guān)知識對這些小煤礦負責人的行為進行評價。（12分）

(2)這些小煤礦負責人的行為，從價值觀方面給我們什么啟示?（6分）

政治答案

題號

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答案

B

B

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B

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B

C

C

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答案

C

A

B

C

C

D

B

A

C

C

D

C

26．（1）上述材料說明，事物是相互聯(lián)系的，事物的聯(lián)系是客觀的，人們觀察和處理問題必須堅持聯(lián)系的觀點。材料一中，人們利用喜鵲、馬蜂、青蛙可以消滅害蟲的事例，說明正確認識和利用事物的聯(lián)系，就能因勢利導(dǎo)，利用事物的聯(lián)系為人類造福。（3 分）

（2）材料二中的“濫伐森林，破壞植被，造成水土流失”的事例說明人們?nèi)绻�忽視客觀事物的聯(lián)系，就會遭到懲罰，造成巨大損失。要善于把握事物的因果聯(lián)系，提高人類活動的預(yù)見性；要善于從整體著眼，正確處理系統(tǒng)與要素的關(guān)系，尋求最優(yōu)目標。（3分）

（3）一切事物的運動都是有規(guī)律的。規(guī)律是事物本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，它是客觀的，人們不能違背規(guī)律，一旦違背了它的要求，就要受到懲罰。材料中所說的破壞植被造成的惡果就是如此。我們必須按客觀規(guī)律辦事.（3分）

 27（1）.樹立崇高的理想，有利于實現(xiàn)認識價值，推動社會進步。因為崇高的理想對人生、對社會有著重要的指導(dǎo)和促進作用。它是社會進步的助推器，是民族團結(jié)、共同奮斗的精神力量，是人生的精神支柱。（4分）

（2）有理想的人，未必就能實現(xiàn)人生價值。因為要實現(xiàn)人生價值，不僅需要社會提供一定的客觀條件，而且還需要個人發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件:要全面提高個人素質(zhì)；要在自己的崗位上埋頭實干，發(fā)揮聰明才智；要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。只有在實踐中為社會服務(wù)，為人民服務(wù)，才能實現(xiàn)人生價值。（4分）、

(3)有理想的人，未必就能推動社會進步。庸俗的、非科學(xué)的理想只能導(dǎo)致社會的倒退。同時，離開了艱苦奮斗，理想也不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。（3分）

28．①正確意識對事物的發(fā)展具有推動作用。紅色旅游，有利于增強全國人民的愛國熱情，弘揚和培育民族精神，帶動革命老區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。（或者從社會意識對社會存在具有反作用回答亦可）（4分）

②發(fā)展的觀點：紅色旅游的發(fā)展，實現(xiàn)社會效益同經(jīng)濟效益的結(jié)合，探索出一條切實可行的良性循環(huán)之路。這體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀。（4分）

③聯(lián)系的觀點：發(fā)展紅色旅游，不僅為廣大旅游愛好者提供了一個重溫歷史、接受愛國主義教育的渠道，同時通過改善交通、通訊條件，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，也推動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。（4分）

④樹立正確的價值觀（或者是價值觀的導(dǎo)向作用）：引導(dǎo)廣大群眾特別青少年熱愛黨，熱愛祖國，熱愛社會主義，堅定走中國特色的社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想和信念。（4分）（以上3點即可，如果

從其他角度回答，如改造主觀世界、崇高理想的作用等亦可酌情給分，但總分不得超過12分）。

29.（1）價值觀具有導(dǎo)向作用，不同的價值觀其導(dǎo)向作用也就不同，小煤礦負責人的行為是在錯誤的價值觀的導(dǎo)向下追求部門利益，國家有關(guān)部門嚴厲打擊則是堅持正確的價值取向；（6分）集體主義是新時期我國人民正確的價值取向它把國家和集體的利益放在首位，小煤礦負責人的行為為了眼前利益、局部利益而犧牲長遠利益、全局利益，是小團體主義的表現(xiàn)，是極端狹隘的個人主義。（6分）。

  （2）堅持正確的價值觀，在市場經(jīng)濟的條件下，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用；(3分)堅持集體主義，顧全大局，反對小團體主義或本位主義。（3分）