人類(lèi)社會(huì)與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)涵蓋了人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)與生活的方方面面，下列影響到人類(lèi)與地理環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的舉措是

［　�。�

A．發(fā)達(dá)國(guó)家采取鼓勵(lì)人口生育的政策，發(fā)展中國(guó)家采取限制人口生育的政策

B．我國(guó)東北地區(qū)保護(hù)沼澤地，西北地區(qū)開(kāi)墾荒地

C．我國(guó)城鄉(xiāng)養(yǎng)老體系日趨完善

D．為緩解人多地少的矛盾，我國(guó)南方農(nóng)業(yè)在提高單產(chǎn)的同時(shí)還應(yīng)因地制宜的擴(kuò)大耕地面積

“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的結(jié)果是

［　�。�

A．糧食總產(chǎn)量曾一度上升，但后來(lái)又下降

B．植被面積大幅度增加，調(diào)節(jié)氣候作用增強(qiáng)

C．糧食總產(chǎn)量呈上升趨勢(shì)

D．糧食總產(chǎn)量一直呈下降趨勢(shì)

“工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”體現(xiàn)的是

［　�。�

地理環(huán)境決定論帶來(lái)的影響可能有

［　　］

A．人類(lèi)拘泥于環(huán)境的影響而不思進(jìn)取

B．對(duì)環(huán)境的保護(hù)作用加強(qiáng)

C．人類(lèi)盲目追求征服自然

D．環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞

下列論點(diǎn)不屬于地理環(huán)境決定論的是

［　�。�

我國(guó)古代道教就有“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”的“天人合一”思想（《莊子·齊物論》）。據(jù)此回答（1）～（3）題。

（1）“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了

［　　］

（2）這種人地關(guān)系作為一種理論得到大家的公認(rèn)始于

［　�。�

（3）符合該思想的做法是

［　　］

下列有關(guān)人地伙伴關(guān)系思想的說(shuō)法，正確的是

［　　］

A．產(chǎn)生于土地荒漠化、鹽堿化和水土流失嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)社會(huì)鼎盛時(shí)期

B．是一種能實(shí)現(xiàn)資源、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)論

C．倡導(dǎo)人類(lèi)要遵循自然規(guī)律辦事，切忌試圖改造自然、征服自然

D．核心思想是強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)的反作用力

下列有關(guān)人地關(guān)系思想的敘述，正確的是

［　�。�

A．地理環(huán)境決定論、人類(lèi)中心論和人地伙伴論在誕生時(shí)間上呈現(xiàn)逐次遞進(jìn)的關(guān)系

B．地理環(huán)境決定論的廣泛流行，導(dǎo)致了對(duì)地理環(huán)境的大肆破壞

C．人類(lèi)中心論主要應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)工業(yè)影響較小

D．人地伙伴論誕生后，地理環(huán)境不斷向良好的方向發(fā)展

下列做法符合人地伙伴論思想的是

［　�。�

A．在我國(guó)西南林區(qū)大量采伐林木

B．在我國(guó)西北沙漠地區(qū)大面積植樹(shù)造林

C．在我國(guó)主要海域?qū)嵭蟹�季休漁制度

D．在東北大面積開(kāi)墾沼澤地

下列做法或說(shuō)法符合人類(lèi)中心論思想的是

［　　］