可持續(xù)發(fā)展的觀點主張(    )

A.自然是主宰,人類必須完全適應(yīng)于自然
B.人類是能動的,人類能依據(jù)自己的意愿任意利用和改造自然
C.人與環(huán)境和諧相處,即“天人合一”
D.寧可舍棄發(fā)展,也要保護好子孫后代生存的環(huán)境

C

解析本題考查人地關(guān)系思想的演變。
人地關(guān)系思想在不同歷史階段的特點。

采集漁獵文明時期
崇拜自然
人類與環(huán)境保持一種原始的平衡關(guān)系,環(huán)境問題沒有威脅人類本身
農(nóng)業(yè)文明時期
改造自然
人類與環(huán)境的對抗性明顯增強,環(huán)境問題主要表現(xiàn)為生態(tài)破壞
工業(yè)文明時期
征服自然
人地關(guān)系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào),人地矛盾迅速激化,資源短缺和環(huán)境惡化逐漸從局部擴展到全球。
20世紀70年代以來
謀求人地協(xié)調(diào)
可持續(xù)發(fā)展思想逐步完善,得到公認。
人與環(huán)境的和諧相處,符合可持續(xù)發(fā)展環(huán)境效益和經(jīng)濟相結(jié)合的原則。所以本題選擇C選項。

練習(xí)冊系列答案
相關(guān)習(xí)題

科目:高中地理 來源: 題型:單選題

可持續(xù)發(fā)展的觀點主張


  1. A.
    自然是主宰,人類必須完全適應(yīng)于自然
  2. B.
    人類是能動的,人類能依據(jù)自己的意愿任意利用和改造自然
  3. C.
    人與環(huán)境和諧相處,即“天人合一”
  4. D.
    寧可舍棄發(fā)展,也要保護好子孫后代生存的環(huán)境

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科目:高中地理 來源:2014屆內(nèi)蒙古高一下學(xué)期期中考試地理卷(解析版) 題型:選擇題

可持續(xù)發(fā)展的觀點主張(    )

A.自然是主宰,人類必須完全適應(yīng)于自然

B.人類是能動的,人類能依據(jù)自己的意愿任意利用和改造自然

C.人與環(huán)境和諧相處,即“天人合一”

D.寧可舍棄發(fā)展,也要保護好子孫后代生存的環(huán)境

 

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科目:高中地理 來源:2014屆浙江省嘉興八校高一下學(xué)期期中聯(lián)考地理試卷(解析版) 題型:選擇題

可持續(xù)發(fā)展的觀點主張(  )

A.自然是主宰,人類必須完全適應(yīng)于自然

B.人類是能動的,人類能依據(jù)自己的意愿任意利用和改造自然

C.人與環(huán)境和諧相處,即“天人合一”

D.寧可舍棄發(fā)展,也要保護好子孫后代生存的環(huán)境

 

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科目:高中地理 來源:2010年黑龍江省五大連池市“五校聯(lián)誼”高一下學(xué)期期末考試地理卷 題型:選擇題

可持續(xù)發(fā)展的觀點主張(  )

A.自然是主宰,人類必須完全適應(yīng)于自然

B.人類是能動的,人類能依據(jù)自己的意愿任意利用和改造自然

C.人與環(huán)境和諧相處,即“天人合一”

D.寧可舍棄發(fā)展,也要保護好子孫后代生存的環(huán)境

 

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