| 下列各句中，沒有語病的一項是 |
A．超越種族、信仰、社會制度的差異，促進和平、友誼與團結(jié)，在尊重世界多樣性的基礎(chǔ)上實現(xiàn)人類和 諧發(fā)展，已成為奧林匹克精神的深刻內(nèi)涵。 B．中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下，有從國家和社會獲得物質(zhì)幫助的權(quán) 利。 C．榮獲了“感動中國十大人物”的張藝謀在接受采訪時，始終將自己的團隊掛在嘴邊，強調(diào)真正偉大的 不是自己，而是自己的團隊，自己的國家。 D．任何一種文明的發(fā)展都是與其他文明碰撞、融合、交流的過程，完全封閉的環(huán)境不可能帶來文明的進 步，只會導致文明的衰落。 |
科目：高中語文 來源：0119 期末題 題型：單選題
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科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成下列各題。
杜維明：中國文化的課堂有多大
陳祖芬
美國學生從小接受個人主義教育，強調(diào)人的獨立。如今他們有興趣聆聽杜維明不那樣思考問題，說人是一個個同心圓。中國傳統(tǒng)士人修身、齊家、治國、平天下的理想道路，就這樣設(shè)定。在中國文化背景下，人不是孤立的，是一個個互為影響的同心圓。
杜維明運送的中國儒家文化，吸引了許多最有獨立思想、最不受束縛的哈佛學生！偌大一個哈佛，杜維明講的中國文化的課堂最大。
幾百雙藍眼睛的追光跟著杜維明移動，身子是不動的。幾百個人就是幾百座雕像。直到聽他說“可以提問了”，臺下那幾百人的群雕才好像經(jīng)仙人指點，全都活了過來。
前邊的金發(fā)女生舉起手，她披的外衣滑落下來，瘦削的身材穿著一件黑色背心。她高高舉起裸露的潔白手臂，好像要把手伸進東方文化的神秘云霧里。
杜維明的助教拿來麥克風走到舉手學生前，我感覺那助教拿的是中國文化走向世界的接力棒。課結(jié)束時，全場掌聲嘩嘩，好像中國鞭炮，在西方世界震響。
一次，他在教堂演講儒學和基督教的對話問題。臺下的牧師問身邊的人：杜維明有沒有加入教會？杜先生要給我們布道，效果一定好極了。英文世界里，傳道士意味著代表上帝布道，意味著使命感。很多西方學者也稱贊杜維明是儒學的傳道士。
杜維明在大講堂里上課，常有些女學生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學權(quán)威的形貌衣著。她們會說出杜維明有怎樣的幾條領(lǐng)帶，在什么場合系哪一條領(lǐng)帶。她們很惋惜地覺得老師太不顧及自己了。老師的褲子上有一個小洞。當然，這個洞只有這些非儒家的女學生能看到。杜維明自己是不知道的。
我想，這個洞就是著名一洞了。
一次杜維明先生主持召開國際學術(shù)會議，資金一時沒到。杜維明和他的助手只好拿出信用卡先支付會議費用。助手用自己的卡取出3萬美元。再用杜維明給她的卡取，卡上沒錢了。
在杜維明的生活中，一定有不少的“洞”。他五年沒在家過圣誕節(jié)了。因為圣誕長假，是他最可以飛行演講的時間。唯去年圣誕他在哈佛病了。要不，圣誕他又要一路演講過去——臺灣、香港、新加坡、北京。
在哈佛，在英語世界，杜維明首創(chuàng)用漢語作為討論語言——哈佛儒學研討會。我想，這決不僅僅是為了中國，而是為了人類——在21世紀的世界，中國文化對人類可能有的貢獻。
杜維明的儒學研究，總和社會變遷、世界進步有關(guān)。中國文化和現(xiàn)代性碰撞激發(fā)的活力，使他注意傳統(tǒng)資源和現(xiàn)代化的相關(guān)性，使他的儒學研究總具有開辟創(chuàng)新的能力，而他對中國文化精神血脈的堅守與弘揚，又使他多了幾分傳統(tǒng)士大夫的精神。
傳統(tǒng)的中國知識分子，修身、齊家、治國、平天下。后來，這種士大夫精神失傳，學子回到書齋。上世紀八十年代初，杜維明要來大陸從事儒學活動了。那時大陸剛剛開放，一些大學對他要講儒學還不大敢應(yīng)承。
他說：有些事情你不做沒有人做。如今儒學和西方各種學術(shù)思潮的對話越來越活躍了。如果有好事者把杜維明乘坐飛機的航線一道道記錄下來，大體可看出儒學在今日世界上傳布發(fā)展的軌跡。
杜維明的學問是動態(tài)的學問，是知行合一的學問。他的儒學能面對當代世界，與各種思潮建立溝通，接受現(xiàn)代性新模式的挑戰(zhàn)，激活了許多黑眼睛藍眼睛黃頭發(fā)白頭發(fā)。
一天晚上七點鐘，來到杜維明家里探討儒學問題。和一屋子飽學之士在一起，我第一次覺得，中文比英文難懂。
他們在討論什么呢？學術(shù)和學術(shù)生命的活性——中華民族的再生——兩岸三地的互動——東西方價值取向重疊的可能性越來越大——錯過十年，我們就變成西方文明的消費國——儒家倫理和在世界范圍的普世價值——中國經(jīng)濟的強大和中國文化在世界上可能發(fā)出的聲音——儒學重在身體力行的——知識群體的獨立和尊嚴——中學西學的微妙混合——儒家的帶有宗教性的情懷——公眾知識分子的角色——美國國會請杜維明講《論語》——世界給你發(fā)言的機會，你發(fā)什么言？
我想起哈佛�；丈系睦∥模赫胬�。
這場壁爐前的討論一直到午夜。我想起杜維明的話：“哈佛已經(jīng)成為在英語世界中經(jīng)常用普通話談?wù)摗畤鴮W’（中國學問）的道場�！北跔t里的火，杜維明加了又加。思想的火，生生不息。一個夜晚對一個世紀來講，自然短暫；在杜維明家壁爐前發(fā)出的聲音，有如世紀般地深沉。
1928年以來，杜維明是哈佛東亞系第一個華人系主任。不久前，北京大學成立高等人文研究院，院長杜維明。2010年1月4日《文匯報》報道，美國留學中國的人數(shù)10年増長6倍，2008年世界各國到中國留學的人數(shù)達20萬……
下列對傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?nbsp; ）（ ）
A．本文語言平實生動，文字富有表現(xiàn)力，通過記敘杜維明在世界各地傳播中國儒家文化的典型事跡，真實具體的再現(xiàn)了傳主的光輝形象，塑造了杜維明中國文化傳播者的形象，讀來令人振奮。
B．“偌大一個哈佛，杜維明講的中國文化的課堂最大”，這說明杜維明運送的中國儒家文化，吸引了許多最有獨立思想、最不受束縛的哈佛學生！
C．中國儒學文化，杜維明傳播初期在大陸遭到冷遇；而在倡導獨立自由的西方世界，卻很快得到傳播，產(chǎn)生廣泛影響。很重要的原因是東西方文化背景不同，人們對事物的認知也不同。
D．杜維明在大講堂里上課，常有些女學生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學權(quán)威的形貌衣著。這一方面表明了杜維明具有極強的人格魅力，另一方面也寫出這些學生學習不夠?qū)Ｗⅰ?/p>
E．本文運用了比喻、擬人、對比、夸張、對偶等修辭手法，運用細節(jié)描寫的手法，具體形象的表現(xiàn)了杜維明的卓越精神。
杜維明生活中的“洞”具體指什么？可以看出他怎樣的精神？
請賞析理解下面的句子。
①幾百個人就是幾百座雕像。直到聽他說“可以提問了”，臺下那幾百人的群雕才好像經(jīng)仙人指點，全都活了過來。
②一個夜晚對一個世紀來講，自然短暫；在杜維明家壁爐前發(fā)出的聲音，有如世紀般地深沉。
有人說杜維明是儒學的傳道士，有人說他是傳統(tǒng)的士大夫，有人說他是現(xiàn)代公眾知識分子。你怎么看？就你感受最深的一點談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成下列各題。
英雄瀟灑走蒼穹
2003年10月15日這一天，成就了一個古老民族的飛天夢想，也書寫了一名青年軍人的特殊光榮。楊利偉是我們這個時代的飛天第一人，是當今青年人真正的偶像。
“神舟”五號飛船起飛9分多鐘后，進入地球橢圓軌道。楊利偉立刻處于失重狀態(tài)，他產(chǎn)生了錯覺，身體仿佛倒了過來，全身感覺很難受。他意識到，這樣時間長了，會導致“空間運動病”，給執(zhí)行任務(wù)帶來可怕的后果。于是，他調(diào)動自己的意志力，克服著失重帶來的不適，強迫自己設(shè)想是在模擬器上靜坐……幾分鐘后，他的狀態(tài)恢復了正常。
這不是一個簡單的經(jīng)歷，楊利偉回憶時用了三句話：“很難受，很要勁，很耗體力�！�
有資料記載，世界上50％的航天員都在太空發(fā)生過“空間運動病”。這種病嚴重時，會使人產(chǎn)生頭暈、目眩、嘔吐等癥狀。楊利偉是單人執(zhí)行任務(wù)，如果發(fā)生“空間運動病”，后果將不堪設(shè)想。教練黃偉芬說：“楊利偉完全是憑著頑強的意志戰(zhàn)勝了困難�！�
堅如磐石的意志，也是練出來的。
楊利偉平時看了不少俄羅斯和美國有關(guān)“空間運動病”的資料，早就有意識地在訓練中加強了這方面的自我鍛煉。一天，妻子回家時發(fā)現(xiàn)楊利偉一個人在客廳里不停地轉(zhuǎn)圓圈，驚訝地問：“你這是在干什么？”他說：“過兩天我們就要做轉(zhuǎn)椅訓練考核了，我先刺激刺激自己。”每次做轉(zhuǎn)椅訓練時，他做的時間最長，別人做5到8分鐘，他卻做15分鐘，頭也擺到最大幅度。一位對航天員訓練要求非常嚴格的老專家曾自豪地說：“楊利偉在轉(zhuǎn)椅訓練上成績最出色，他是我最得意的學生。”
人生活在地球上，已習慣了地球?qū)ψ约旱奈�。超重和失重的感覺，只能夠想像。而楊利偉在地面上就必須熬過這一關(guān)。
離心機訓練。坐進一只8米多長鐵臂夾著的圓筒里，以100千米的時速旋轉(zhuǎn)。旋轉(zhuǎn)中，不僅要練習緊張腹肌和鼓腹呼吸等抗負荷動作，而且還要隨時回答提問，判讀信號，保持敏捷的判斷反應(yīng)能力。每次訓練要做8個G（8倍于地球引力）的負載，持續(xù)時間40秒�！澳钦媸且幻胍幻氲匕荆樧冃�，眼淚不自覺地往下流。”楊利偉說。
剛開始訓練時，楊利偉的心率是每分鐘140多次，經(jīng)過訓練，降到110次，并且在高負載的情況下，他不用很大的力量去對抗，還能觀察別的東西。離心機里的面板上有3個燈，其中的警燈是堅持不住的時候按的，楊利偉從來沒有按過。
“你喜歡的東西，你不能去做，你不喜歡的東西，你必須要做，還要常年堅持。這確實是一件非常考驗人的事情�！睉�(zhàn)友翟志剛尤其佩服楊利偉這點。
水上應(yīng)急訓練對有些人可能是很輕松的事情，但對楊利偉來說并不輕松。因為楊利偉每次跳水時都要嗆水，半天緩不過勁來。但不管怎樣，他都按照教練的要求去做，每次都把自己嗆得后腦根兒疼。
楊利偉是一個喜歡吃肉的人，但為了控制體重，他從不敢多吃。晚上餓了，也沒自己加過餐。“要保證訓練，你不得不堅持這樣做，盡管是個很痛苦的事情。”楊利偉對記者說。
10月16日，楊利偉乘坐飛船環(huán)繞地球14圈后返回地面。在穿越“黑障”時，他與地面失去了聯(lián)系，飛船在疾速下降，外面是燒灼的火苗，通紅一片，過載達到10個G，噪音沖擊有160多分貝。通常情況下，這很容易造成人呼吸極度困難或停止，意志喪失，“黑視”，甚至直接影響生命。楊利偉努力調(diào)整著自己的呼吸和力量，同超重對抗。兩分多鐘后，飛船沖出黑障區(qū)，向著陸場奔去。
楊利偉戰(zhàn)勝了艱險，也戰(zhàn)勝了自己。
（節(jié)選自馮春梅、劉程 《英雄瀟灑走蒼穹》）
下面對原文內(nèi)容的理解和賞析，不恰當?shù)膬身検牵?nbsp; ）
A．“神舟”五號飛船起飛9分多鐘后，楊利偉立刻出現(xiàn)了頭暈、目眩、嘔吐等“空間運動病”的癥狀。
B．楊利偉一個人在客廳里不停地轉(zhuǎn)圓圈，就是有意識地在訓練中加強“空間運動病”的自我鍛煉。
C．楊利偉在進行離心機訓練時，直練得“臉變形，眼淚不自覺地往下流”，也堅持不按警燈，說明了他“完全是憑著頑強的意志戰(zhàn)勝困難的”。
D．戰(zhàn)友翟志剛尤其佩服楊利偉，是因為楊利偉不僅能不去做自己喜歡的東西，而且還能常年堅持去做自己不喜歡的東西。
E．本文沒有把楊利偉寫成“驚天地、泣鬼神”的英雄人物，而是通過楊利偉平靜而堅毅的語言和他頑強的行動來表現(xiàn)其形象的。
文段成功地運用了細節(jié)描寫的手法，把楊利偉這個英雄人物刻畫得有血有肉。請結(jié)合原文，就細節(jié)描寫的手法舉兩個例子加以簡要賞析。
17．楊利偉的成功使你得到什么啟示？
18．作者說“楊利偉是我們這個時代的飛天第一人，是當今青年人真正的偶像”，你認為我們應(yīng)把他作為自己的偶像嗎？請認真閱讀全文，結(jié)合自己的認識寫一段文字，表明你的觀點。
科目：高中語文 來源：2011屆河南省豫南九校高三上學期第二次聯(lián)考語文卷 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。（25分）
杜維明：中國文化的課堂有多大
陳祖芬
美國學生從小接受個人主義教育，強調(diào)人的獨立。如今他們有興趣聆聽杜維明不那樣思考問題，說人是一個個同心圓。中國傳統(tǒng)士人修身、齊家、治國、平天下的理想道路，就這樣設(shè)定。在中國文化背景下，人不是孤立的，是一個個互為影響的同心圓。
杜維明運送的中國儒家文化，吸引了許多最有獨立思想、最不受束縛的哈佛學生！偌大一個哈佛，杜維明講的中國文化的課堂最大。
幾百雙藍眼睛的追光跟著杜維明移動，身子是不動的。幾百個人就是幾百座雕像。直到聽他說“可以提問了”，臺下那幾百人的群雕才好像經(jīng)仙人指點，全都活了過來。
前邊的金發(fā)女生舉起手，她披的外衣滑落下來，瘦削的身材穿著一件黑色背心。她高高舉起裸露的潔白手臂，好像要把手伸進東方文化的神秘云霧里。
杜維明的助教拿來麥克風走到舉手學生前，我感覺那助教拿的是中國文化走向世界的接力棒。課結(jié)束時，全場掌聲嘩嘩，好像中國鞭炮，在西方世界震響。
一次，他在教堂演講儒學和基督教的對話問題。臺下的牧師問身邊的人：杜維明有沒有加入教會？杜先生要給我們布道，效果一定好極了。英文世界里，傳道士意味著代表上帝布道，意味著使命感。很多西方學者也稱贊杜維明是儒學的傳道士。
杜維明在大講堂里上課，常有些女學生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學權(quán)威的形貌衣著。她們會說出杜維明有怎樣的幾條領(lǐng)帶，在什么場合系哪一條領(lǐng)帶。她們很惋惜地覺得老師太不顧及自己了。老師的褲子上有一個小洞。當然，這個洞只有這些非儒家的女學生能看到。杜維明自己是不知道的。
我想，這個洞就是著名一洞了。
一次杜維明先生主持召開國際學術(shù)會議，資金一時沒到。杜維明和他的助手只好拿出信用卡先支付會議費用。助手用自己的卡取出3萬美元。再用杜維明給她的卡取，卡上沒錢了。
在杜維明的生活中，一定有不少的“洞”。他五年沒在家過圣誕節(jié)了。因為圣誕長假，是他最可以飛行演講的時間。唯去年圣誕他在哈佛病了。要不，圣誕他又要一路演講過去——臺灣、香港、新加坡、北京。
在哈佛，在英語世界，杜維明首創(chuàng)用漢語作為討論語言——哈佛儒學研討會。我想，這決不僅僅是為了中國，而是為了人類——在21世紀的世界，中國文化對人類可能有的貢獻。
杜維明的儒學研究，總和社會變遷、世界進步有關(guān)。中國文化和現(xiàn)代性碰撞激發(fā)的活力，使他注意傳統(tǒng)資源和現(xiàn)代化的相關(guān)性，使他的儒學研究總具有開辟創(chuàng)新的能力，而他對中國文化精神血脈的堅守與弘揚，又使他多了幾分傳統(tǒng)士大夫的精神。
傳統(tǒng)的中國知識分子，修身、齊家、治國、平天下。后來，這種士大夫精神失傳，學子回到書齋。上世紀八十年代初，杜維明要來大陸從事儒學活動了。那時大陸剛剛開放，一些大學對他要講儒學還不大敢應(yīng)承。
他說：有些事情你不做沒有人做。如今儒學和西方各種學術(shù)思潮的對話越來越活躍了。如果有好事者把杜維明乘坐飛機的航線一道道記錄下來，大體可看出儒學在今日世界上傳布發(fā)展的軌跡。
杜維明的學問是動態(tài)的學問，是知行合一的學問。他的儒學能面對當代世界，與各種思潮建立溝通，接受現(xiàn)代性新模式的挑戰(zhàn)，激活了許多黑眼睛藍眼睛黃頭發(fā)白頭發(fā)。
一天晚上七點鐘，來到杜維明家里探討儒學問題。和一屋子飽學之士在一起，我第一次覺得，中文比英文難懂。
他們在討論什么呢？學術(shù)和學術(shù)生命的活性——中華民族的再生——兩岸三地的互動——東西方價值取向重疊的可能性越來越大——錯過十年，我們就變成西方文明的消費國——儒家倫理和在世界范圍的普世價值——中國經(jīng)濟的強大和中國文化在世界上可能發(fā)出的聲音——儒學重在身體力行的——知識群體的獨立和尊嚴——中學西學的微妙混合——儒家的帶有宗教性的情懷——公眾知識分子的角色——美國國會請杜維明講《論語》——世界給你發(fā)言的機會，你發(fā)什么言？
我想起哈佛�；丈系睦∥模赫胬�。w.w.^w.k.&s.5*u.c.#om高.考.資.源.網(wǎng)
這場壁爐前的討論一直到午夜。我想起杜維明的話：“哈佛已經(jīng)成為在英語世界中經(jīng)常用普通話談?wù)摗畤鴮W’（中國學問）的道場�！北跔t里的火，杜維明加了又加。思想的火，生生不息。一個夜晚對一個世紀來講，自然短暫；在杜維明家壁爐前發(fā)出的聲音，有如世紀般地深沉。
1928年以來，杜維明是哈佛東亞系第一個華人系主任。不久前，北京大學成立高等人文研究院，院長杜維明。2010年1月4日《文匯報》報道，美國留學中國的人數(shù)10年増長6倍，2008年世界各國到中國留學的人數(shù)達20萬……
【小題1】下列對傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（ ）（ ）
| A．本文語言平實生動，文字富有表現(xiàn)力，通過記敘杜維明在世界各地傳播中國儒家文化的典型事跡，真實具體的再現(xiàn)了傳主的光輝形象，塑造了杜維明中國文化傳播者的形象，讀來令人振奮。 |
| B．“偌大一個哈佛，杜維明講的中國文化的課堂最大”，這說明杜維明運送的中國儒家文化，吸引了許多最有獨立思想、最不受束縛的哈佛學生！ |
| C．中國儒學文化，杜維明傳播初期在大陸遭到冷遇；而在倡導獨立自由的西方世界，卻很快得到傳播，產(chǎn)生廣泛影響。很重要的原因是東西方文化背景不同，人們對事物的認知也不同。 |
| D．杜維明在大講堂里上課，常有些女學生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學權(quán)威的形貌衣著。這一方面表明了杜維明具有極強的人格魅力，另一方面也寫出這些學生學習不夠?qū)Ｗⅰ?/td> |
科目：高中語文 來源：2011屆河南省豫南九校高三上學期第二次聯(lián)考語文卷 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。（25分）
杜維明：中國文化的課堂有多大
陳祖芬
美國學生從小接受個人主義教育，強調(diào)人的獨立。如今他們有興趣聆聽杜維明不那樣思考問題，說人是一個個同心圓。中國傳統(tǒng)士人修身、齊家、治國、平天下的理想道路，就這樣設(shè)定。在中國文化背景下，人不是孤立的，是一個個互為影響的同心圓。
杜維明運送的中國儒家文化，吸引了許多最有獨立思想、最不受束縛的哈佛學生！偌大一個哈佛，杜維明講的中國文化的課堂最大。
幾百雙藍眼睛的追光跟著杜維明移動，身子是不動的。幾百個人就是幾百座雕像。直到聽他說“可以提問了”，臺下那幾百人的群雕才好像經(jīng)仙人指點，全都活了過來。
前邊的金發(fā)女生舉起手，她披的外衣滑落下來，瘦削的身材穿著一件黑色背心。她高高舉起裸露的潔白手臂，好像要把手伸進東方文化的神秘云霧里。
杜維明的助教拿來麥克風走到舉手學生前，我感覺那助教拿的是中國文化走向世界的接力棒。課結(jié)束時，全場掌聲嘩嘩，好像中國鞭炮，在西方世界震響。
一次，他在教堂演講儒學和基督教的對話問題。臺下的牧師問身邊的人：杜維明有沒有加入教會？杜先生要給我們布道，效果一定好極了。英文世界里，傳道士意味著代表上帝布道，意味著使命感。很多西方學者也稱贊杜維明是儒學的傳道士。
杜維明在大講堂里上課，常有些女學生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學權(quán)威的形貌衣著。她們會說出杜維明有怎樣的幾條領(lǐng)帶，在什么場合系哪一條領(lǐng)帶。她們很惋惜地覺得老師太不顧及自己了。老師的褲子上有一個小洞。當然，這個洞只有這些非儒家的女學生能看到。杜維明自己是不知道的。
我想，這個洞就是著名一洞了。
一次杜維明先生主持召開國際學術(shù)會議，資金一時沒到。杜維明和他的助手只好拿出信用卡先支付會議費用。助手用自己的卡取出3萬美元。再用杜維明給她的卡取，卡上沒錢了。
在杜維明的生活中，一定有不少的“洞”。他五年沒在家過圣誕節(jié)了。因為圣誕長假，是他最可以飛行演講的時間。唯去年圣誕他在哈佛病了。要不，圣誕他又要一路演講過去——臺灣、香港、新加坡、北京。
在哈佛，在英語世界，杜維明首創(chuàng)用漢語作為討論語言——哈佛儒學研討會。我想，這決不僅僅是為了中國，而是為了人類——在21世紀的世界，中國文化對人類可能有的貢獻。
杜維明的儒學研究，總和社會變遷、世界進步有關(guān)。中國文化和現(xiàn)代性碰撞激發(fā)的活力，使他注意傳統(tǒng)資源和現(xiàn)代化的相關(guān)性，使他的儒學研究總具有開辟創(chuàng)新的能力，而他對中國文化精神血脈的堅守與弘揚，又使他多了幾分傳統(tǒng)士大夫的精神。
傳統(tǒng)的中國知識分子，修身、齊家、治國、平天下。后來，這種士大夫精神失傳，學子回到書齋。上世紀八十年代初，杜維明要來大陸從事儒學活動了。那時大陸剛剛開放，一些大學對他要講儒學還不大敢應(yīng)承。
他說：有些事情你不做沒有人做。如今儒學和西方各種學術(shù)思潮的對話越來越活躍了。如果有好事者把杜維明乘坐飛機的航線一道道記錄下來，大體可看出儒學在今日世界上傳布發(fā)展的軌跡。
杜維明的學問是動態(tài)的學問，是知行合一的學問。他的儒學能面對當代世界，與各種思潮建立溝通，接受現(xiàn)代性新模式的挑戰(zhàn)，激活了許多黑眼睛藍眼睛黃頭發(fā)白頭發(fā)。
一天晚上七點鐘，來到杜維明家里探討儒學問題。和一屋子飽學之士在一起，我第一次覺得，中文比英文難懂。
他們在討論什么呢？學術(shù)和學術(shù)生命的活性——中華民族的再生——兩岸三地的互動——東西方價值取向重疊的可能性越來越大——錯過十年，我們就變成西方文明的消費國——儒家倫理和在世界范圍的普世價值——中國經(jīng)濟的強大和中國文化在世界上可能發(fā)出的聲音——儒學重在身體力行的——知識群體的獨立和尊嚴——中學西學的微妙混合——儒家的帶有宗教性的情懷——公眾知識分子的角色——美國國會請杜維明講《論語》——世界給你發(fā)言的機會，你發(fā)什么言？
我想起哈佛校徽上的拉丁文：真理。
這場壁爐前的討論一直到午夜。我想起杜維明的話：“哈佛已經(jīng)成為在英語世界中經(jīng)常用普通話談?wù)摗畤鴮W’（中國學問）的道場�！北跔t里的火，杜維明加了又加。思想的火，生生不息。一個夜晚對一個世紀來講，自然短暫；在杜維明家壁爐前發(fā)出的聲音，有如世紀般地深沉。
1928年以來，杜維明是哈佛東亞系第一個華人系主任。不久前，北京大學成立高等人文研究院，院長杜維明。2010年1月4日《文匯報》報道，美國留學中國的人數(shù)10年増長6倍，2008年世界各國到中國留學的人數(shù)達20萬……
1.下列對傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（ ）（ ）
A．本文語言平實生動，文字富有表現(xiàn)力，通過記敘杜維明在世界各地傳播中國儒家文化的典型事跡，真實具體的再現(xiàn)了傳主的光輝形象，塑造了杜維明中國文化傳播者的形象，讀來令人振奮。
B．“偌大一個哈佛，杜維明講的中國文化的課堂最大”，這說明杜維明運送的中國儒家文化，吸引了許多最有獨立思想、最不受束縛的哈佛學生！
C．中國儒學文化，杜維明傳播初期在大陸遭到冷遇；而在倡導獨立自由的西方世界，卻很快得到傳播，產(chǎn)生廣泛影響。很重要的原因是東西方文化背景不同，人們對事物的認知也不同。
D．杜維明在大講堂里上課，常有些女學生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學權(quán)威的形貌衣著。這一方面表明了杜維明具有極強的人格魅力，另一方面也寫出這些學生學習不夠?qū)Ｗⅰ?/p>
E．本文運用了比喻、擬人、對比、夸張、對偶等修辭手法，運用細節(jié)描寫的手法，具體形象的表現(xiàn)了杜維明的卓越精神。
2.杜維明生活中的“洞”具體指什么？可以看出他怎樣的精神？（6分）
3.請賞析理解下面的句子。（6分）
①幾百個人就是幾百座雕像。直到聽他說“可以提問了”，臺下那幾百人的群雕才好像經(jīng)仙人指點，全都活了過來。
②一個夜晚對一個世紀來講，自然短暫；在杜維明家壁爐前發(fā)出的聲音，有如世紀般地深沉。
4.有人說杜維明是儒學的傳道士，有人說他是傳統(tǒng)的士大夫，有人說他是現(xiàn)代公眾知識分子。你怎么看？就你感受最深的一點談?wù)勛约旱目捶�。�?分）
科目：高中語文 來源：《黃岡題庫·練考新課堂》高一語文（全冊） 題型：048
閱讀羅曼·羅蘭的《〈名人傳〉序》，回答下面各題。
我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人類喘不過氣來，——打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄的氣息。
人生是艱苦的。對不甘于平庸凡俗的人來說，那是一場無休無止的斗爭，這樣的人生往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的。他們在孤獨與靜寂中展開斗爭。貧窮，日常的煩慮，沉重與愚蠢的勞作，壓在他們身上，無益地消耗著他們的精力，沒有希望，沒有一道歡樂之光，大多數(shù)還彼此隔離著，連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己；可是有時連最強的人都不免在苦難中蹉跌。他們求助，求一個朋友。
為了援助他們，我才在他們周圍集合一般英雄的友人，一般為了善而受苦的偉大的心靈。這些“名人傳”不是向野心家的驕傲申說的，而是獻給受難者的。并且實際上誰又不是受難者呢？讓我們把神圣的苦痛的油膏，獻給苦痛的人罷！我們在戰(zhàn)斗中不是孤軍。世界的黑暗，受著神光燭照。即是今日，在我們近旁，我們也看到閃耀著兩朵最純潔的火焰，正義與自由；畢加大佐與蒲爾民族。即使他們不曾把濃密的黑暗一掃而空，至少他們在一閃之下已給我們指點了大路。跟著他們走罷，跟著那些散在各個國家、各個時代、孤獨奮斗的人走罷。讓我們來摧毀時間的阻隔，使英雄的種族再生。
我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈的偉大的人。好似他們之中最偉大的一個，就是我們要敘述他的生涯的人所說的：“除了仁慈以外，我不承認還有什么優(yōu)越的標記�！睕]有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者；所有的只是此空虛的偶像，匹配下賤的群眾的，時間會把他們一齊摧毀。成敗又有什么相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大。
這些傳記中的人的生涯，幾乎都是一種長期的受難。或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉；或是，目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內(nèi)心為之碎裂，他們永遠過著磨難的日子；他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大，所以不幸的人��！切勿過于怨嘆，人類中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料罷；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們膝上休息一會兒吧。他們會安慰我們。在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，像激流一般飛涌出來。甚至毋須探詢他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們眼里，他們的行動里，即可看到生命從沒像處于患難時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。
在此英勇的隊伍內(nèi)，我把首席給予堅強與純潔的貝多芬。他在痛苦中卻曾祝望他的榜樣能支持別的受難者，“但愿不幸的人，看到一個與他同樣不幸的遭難者，不顧自然阻礙，竭盡所能地成為一個不愧為人的人，而能借以自慰。”經(jīng)過了多少年超人的斗爭與努力，克服了他的苦難，完成了他所謂“向可憐的人類吹噓勇氣”的大業(yè)之后，這位勝利的普羅米修斯，回答一個向他提及上帝的朋友時說道：“噢，人啊，你當自助！”
我們對他這句豪語應(yīng)當有所感悟。依著他的先例，我們應(yīng)當重新鼓起對生命對人類的信仰！
1．本文是為《名人傳》寫的序言，作者為之作傳的是哪幾個人？
答：________________________________________________
2．分析下面句子在文中的含義。
①我們周圍的空氣多么沉重，老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。
答：________________________________________________
②倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們膝上休息一會兒罷。
答：________________________________________________
3．請簡要分析本文中的“英雄”具體指哪類人，并分條陳述他們所具有的優(yōu)秀品質(zhì)。
答：________________________________________________
4．下列對本文的賞析，正確的兩項是
[ ]
A．本文是一篇序言，卻寫得生動淋漓，富有感召力；對比手法的運用，使英雄的形象格外矚目。
B．這篇文章融抒情與議論于一體，言辭優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴謹，文章著意對環(huán)境的渲染，字里行間帶有悲涼的色彩。
C．在這篇序言中，作者以熱烈憤激的抒情筆調(diào)表達了對所處社會環(huán)境中“沉重的空氣”、“重濁與腐敗的氣氛”、“鄙俗的物質(zhì)主義”、“乖巧卑下的自私自利”的丑惡現(xiàn)象的無情鞭撻與揭露。
D．文章體現(xiàn)了作者對社會亟待“呼吸英雄的氣息”的強烈渴望，最終表達了對偉大的英雄人物的謳歌與贊美。
E．作者所謳歌的英雄，并非是以思想或強力稱雄的人，而是以仁慈和受過長期磨難鍛煉稱雄的人。在他們身上，我們能夠汲取一種清明的力。
科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
語言文字運用（24分）
下列各句中劃線的熟語，使用恰當?shù)囊痪涫牵?nbsp; ）（3分）
A．產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，測試需先行，數(shù)字電視測試儀器作為數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)鏈的重要一環(huán)，處于行業(yè)的前沿，與整個產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)，不僅促進、影響著產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也必將隨產(chǎn)業(yè)的興起而成長壯大。
B．目前在全國各個高等院校，學生參加各種社會活動的幾率越來越高，學生外出活動的時間也逐漸從周末擴展到了平常的上課時間，那些經(jīng)常外出參加社會活動的大學生學習成績一瀉千里。
C．30多年過去了，曾家寨的鷺鳥由五六只繁衍到5000余只，這里的村民一直視鷺鳥為吉祥鳥，與它們相濡以沫、相依相伴。時間長了，村子里的人對鷺鳥的感情越來越深。
D．校長所領(lǐng)導的事業(yè)是傳承文化的事業(yè)，如果我們思想僵化，以手段和弄權(quán)自詡，胸無城府，則很容易落后于時代。別說是成為文化管理的設(shè)計者、引領(lǐng)者，就連日常工作也也許會捉襟見肘。
下列各句中，沒有語病的一句是（ ）
A、據(jù)初步分析，已造成254人遇難、35人受傷的山西襄汾尾礦庫潰壩事故的直接原因是由非法礦主違法生產(chǎn)、尾礦庫超儲引起的。
B、美國總統(tǒng)布什在10月3日晚簽署了總額達7000億美元的金融救援方案，但由于投資者依然擔心美國金融危機的威脅，國際金融市場仍將持續(xù)動蕩。
C、“全國億萬學生陽光體育冬季長跑活動”將于10月26日正式啟動，從10月26日起全國中小學生每天要求長跑，將記入中小學生成長記錄、素質(zhì)報告書或檔案。
D、三鹿牌嬰幼兒奶粉事件發(fā)生后，我們認識到乳制品質(zhì)量的提高將取決于企業(yè)是否規(guī)范生產(chǎn)和國家監(jiān)管是否得力。
給填入下文橫線上的詞語排序 ，正確的一項是（ ）
2008年3月17日，北京奧組委在首都博物館隆重發(fā)布了北京奧運會獎牌式樣。獎牌創(chuàng)意取自中國古代龍紋玉璧造型，由象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合而成。 。在為期16天的北京奧運會上，“金鑲玉”獎牌成為了一大亮點。
① 整個獎牌尊貴典雅，中國特色濃郁，是中華文明與奧林匹克精神在北京奧運會形象工程中的又一次“中西合璧”
② 獎牌絲帶由機織而成，工藝精美，朱地云紋，喜慶祥瑞。
③ 獎牌背面鑲嵌著龍紋造型的玉璧，玉璧中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運會的會徽。
④ 獎牌的掛鉤由中國傳統(tǒng)玉雙龍蒲紋璜演變而成。
⑤ 獎牌正面使用國際奧委會統(tǒng)一規(guī)定的圖案，即展翅站立的勝利女神和希臘潘納辛納科競技場全景形象。
A、④②⑤③① B、①④②⑤③ C、⑤③④②① D、①⑤③④②
古今中外的文學名著，其中的形象有不少是永恒的經(jīng)典。請仿照示例，運用比擬和排比的修辭手法，形象地詮釋自己的理解和感受。（要求：①符合人物形象的內(nèi)涵②任選其中一個）
曹操 桑地亞哥 大衛(wèi)·科波菲爾
示例：阿Q，是一件“三無”產(chǎn)品，昭示了下層民眾的悲哀；
是一段朽木，寄生著國民精神的蛀蟲；
是一面鏡子，映照出中華民族的劣根。
下面是汶川大地震中的幾個畫面，請看了以后寫幾句含有排比句的議論抒情的文字，以形象生動地表達自己內(nèi)心的情感。（5分）
孩子們舉著紙板站在路邊，上面用稚嫩的字體寫著：“叔叔，謝謝你們!”
9歲的小學二年級學生林浩從廢墟中背出兩個同學，有人問他：“你背得動嗎?”他驕傲地說：“我能背50斤玉米�！�
在地震中被壓傷截肢的中學生薛梟剛從廢墟被挖出時，跟救援者開著玩笑：“叔叔，我要喝可樂，冰凍的�！�
3歲的小郎靜，躺在擔架上，向救他出來的解放軍叔叔微笑著，敬了一個少先隊隊禮!
議論抒情感受：
“拒絕詞”可理解為：為一件不能接受的要求在口頭上給與當事人以明確而又委婉的答辯。請根據(jù)下列兩小題中預設(shè)的有關(guān)情景及要求，任選一題，設(shè)計一條“拒絕詞”。（6分）
（1）一位同學想在下午上課時間到新華書店買一本重要的書，于是請他的朋友向老師請假，說他因為身體不舒服不能到校上課。假如你是他的朋友，你打算拒絕他的請求，請設(shè)計你的“拒絕詞”，字數(shù)控制在20—40個字之間。
答：
（2）你向親戚借來一架照相機，在校運會上為本班運動員照相。某同學看這機子性能好，非要借去旅游不可。你認為這個要求不能順從，但面對要好的同學，又不能簡單拒絕，那么，你打算如何既明確又得體地回絕這位同學。請擬出你的“拒絕詞”，字數(shù)控制在30—40字之間。
答：
科目：高中語文 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
：同“崎嶇”。| A．親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑ā ∮H戚：父母 |
| B．如反覆手耳反覆：翻轉(zhuǎn) |
| C．人眾車輿輿：眾多 |
| D．政由一家由：如同 |
| A．陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游說尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為太中大夫。 |
| B．尉佗原本自傲自大。與陸賈會面時，他舉止無禮，態(tài)度輕慢；認為自己既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。 |
| C．尉佗亦能審時度勢。他本為龍川令，受命于任囂，代任南海尉，趁天下大亂統(tǒng)一了南越；后聽從陸賈的勸導與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。 |
| D．陸賈游說技巧高超。為說服尉佗，他從國力、軍事等方面分析了對方可能面臨的情勢，進而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。 |
科目：高中語文 來源： 題型：文言文閱讀
(2013·高考安徽卷)閱讀下面的文言文，完成1～4題。
陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時，中國初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見陸生。陸生因說佗曰：“足下中國人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑ā?u>今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽。項籍倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天下所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王；天子憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強于此。漢誠聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義�！币騿栮懮唬骸拔沂肱c蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢�！睆蛦枺骸拔沂肱c皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國，中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷，踦足區(qū)②山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國，故王此；使我居中國，何遽不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰：“越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞。”陸生拜尉佗為南越王，令稱臣奉漢約。歸報，高祖大悅，拜為太中大夫。
(節(jié)選自《說苑·奉使》)
南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時已并天下。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗。即被佗書，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所置長吏，以其黨為假守。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈因立佗為南越王。
(節(jié)選自《史記·南越前傳》)
【注】�、僮到Y(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎。②踦
：同“崎嶇”。
【小題1】對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )
| A．親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑ā ∮H戚：父母 |
| B．如反覆手耳反覆：翻轉(zhuǎn) |
| C．人眾車輿輿：眾多 |
| D．政由一家由：如同 |
| A．陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游說尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為太中大夫。 |
| B．尉佗原本自傲自大。與陸賈會面時，他舉止無禮，態(tài)度輕慢；認為自己既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。 |
| C．尉佗亦能審時度勢。他本為龍川令，受命于任囂，代任南海尉，趁天下大亂統(tǒng)一了南越；后聽從陸賈的勸導與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。 |
| D．陸賈游說技巧高超。為說服尉佗，他從國力、軍事等方面分析了對方可能面臨的情勢，進而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。 |
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